- الحَرْفُ من حُروف الهِجاء: معروف واحد حروف التهجي. والحَرْفُ: الأَداة التي تسمى الرابِطةَ لأَنها تَرْبُطُ الاسمَ بالاسم والفعلَ بالفعل كعن وعلى ونحوهما، قال الأَزهري: كلُّ كلمة بُنِيَتْ أَداةً عارية في الكلام لِتَفْرِقَة المعاني واسمُها حَرْفٌ، وإن كان بناؤها بحرف أَو فوق ذلك مثل حتى وهل وبَلْ ولعلّ، وكلُّ كلمة تقرأُ على الوجوه من القرآن تسمى حَرْفاً، تقول: هذا في حَرْف ابن مسعود أَي في قراءة ابن مسعود. ابن سيده: والحَرْفُ القِراءة التي تقرأُ على أَوجُه، وما جاء في الحديث من قوله، عليه السلام: نزل القرآن على سبعة أَحْرُف كلُّها شافٍ كافٍ، أَراد بالحرْفِ اللُّغَةَ. قال أَبو عبيد وأَبو العباس. نزل على سبع لُغات من لغات العرب، قال: وليس معناه أَن يكون في الحرف الواحد سبعة أَوجُه هذا لم يسمع به، قال: ولكن يقول هذه اللغات متفرّقة في القرآن، فبعضه بلغة قُرَيْشٍ، وبعضه بلغة أَهل اليمن، وبعضه بلغة هوازِنَ، وبعضه بلغة هُذَيْل، وكذلك سائر اللغات ومعانيها في هذا كله واحد، وقال غيره: وليس معناه أَن يكون في الحرف الواحد سبعةُ أَوجه، على أَنه قد جاء في القرآن ما قد قُرِئ بسبعة وعشرة نحو: ملك يوم الدين وعبد الطاغوت، ومـما يبين ذلك قول ابن مسعود: إني قد سمعت القراءة فوجدتهم متقاربين فاقرأُوا كما عُلِّمْتمْ إنما هو كقول أَحدكم هَلمّ وتعالَ وأَقْبِلْ. قال ابن الأَثير: وفيه أَقوال غير ذلك، هذا أَحسنها. والحَرْفُ في الأَصل: الطَّرَفُ والجانِبُ، وبه سمي الحَرْفُ من حروف الهِجاء. وروى الأَزهري عن أَبي العباس أَنه سئل عن قوله نزل القرآن على سبعة أَحرف فقال: ما هي إلا لغات. قال الأَزهري: فأَبو العباس النحْويّ وهو واحد عصْره قد ارتضى ما ذهب إليه أَبو عبيد واستصوَبه، قال: وهذه السبعة أَحرف التي معناها اللغات غير خارجة من الذي كتب في مصاحف المسلمين التي اجتمع عليها السلَف المرضيُّون والخَلَف المتبعون، فمن قرأَ بحرف ولا يُخالِفُ المصحف بزيادة أَو نقصان أَو تقديم مؤخّرٍ أَو تأْخير مقدم، وقد قرأَ به إمام من أَئمة القُرّاء المشتهرين في الأَمصار، فقد قرأَ بحرف من الحروف السبعة التي نزل القرآن بها، ومن قرأَ بحرف شاذّ يخالف المصحف وخالف في ذلك جمهور القرّاء المعروفين، فهو غير مصيب، وهذا مذهب أَهل العلم الذين هم القُدوة ومذهب الراسخين في علم القرآن قديماً وحديثاً، وإلى هذا أَوْمأَ أَبو العباس النحوي وأَبو بكر بن الأَنباري في كتاب له أَلفه في اتباع ما في المصحف الإمام، ووافقه على ذلك أَبو بكر بن مجاهد مُقْرِئ أَهل العراق وغيره من الأَثبات المتْقِنِين، قال: ولا يجوز عندي غير ما قالوا، واللّه تعالى يوفقنا للاتباع ويجنبنا الابتداع. وحَرْفا الرأْس: شِقاه. وحرف السفينة والجبل: جانبهما، والجمع أَحْرُفٌ وحُرُوفٌ وحِرَفةٌ. شمر: الحَرْفُ من الجبل ما نَتَأَ في جَنْبِه منه كهَيْئة الدُّكانِ الصغير أَو نحوه. قال: والحَرْفُ أَيضاً في أَعْلاه تَرى له حَرْفاً دقيقاً مُشفِياً على سَواء ظهره. الجوهري: حرْفُ كل شيء طَرفُه وشفِيرُه وحَدُّه، ومنه حَرْفُ الجبل وهو أَعْلاه الـمُحدَّدُ. وفي حديث ابن عباس: أَهلُ الكتاب لا يأْتون النِّساء إلا على حَرْفٍ أَي على جانب. والحَرْفُ من الإبل: النَّجِيبة الماضِيةُ التي أَنـْضَتها الأَسفار، شبهت بحرف السيف في مضائها ونجائها ودِقَّتها، وقيل: هي الضّامِرةُ الصُّلْبَةُ، شبهت بحرف الجبل في شِدَّتها وصَلابتها؛ قال ذو الرمة:جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنادٌ، يَشُلُّها وظِيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ رَيّانُ سَهْوَقُ فلو كان الحَرْفُ مهزولاً لم يصفها بأَنها جُمالية سِناد ولا أَنَّ وظِيفَها رَيّانُ، وهذا البيت يَنْقُضُ تفسير من قال ناقة حرف أَي مهزولة، شبهت بحرف كتابة لدقّتها وهُزالها؛ وروي عن ابن عمر أَنه قال: الحرْف الناقة الضامرة، وقال الأَصمعي: الحرْفُ الناقة المهزولة؛ قال الأَزهري: قال أَبو العباس في تفسير قول كعب بن زهير: حَرْفٌ أَخُوها أَبوها من مُهَجَّنةٍ، وعَمُّها خالُها قَوْداء شِمْلِيلُ قال: يصف الناقة بالحرف لأَنها ضامِرٌ، وتُشَبَّهُ بالحرْف من حروف المعجم وهو الأَلف لدِقَّتِها، وتشبّه بحرف الجبل إذا وصفت بالعِظَمِ. وأَحْرَفْتُ ناقتي إذا هَزَلْتَها؛ قال ابن الأَعرابي: ولا يقال جملٌ حَرْف إنما تُخَصّ به الناقةُ؛ وقال خالد بن زهير: مَتَى ما تَشأْ أَحْمِلْكَ، والرَّأْسُ مائِلٌ، على صَعْبةٍ حَرْفٍ، وشِيكٍ طُمُورُها كَنَى بالصعبةِ الحرْفِ عن الدَّاهِيةِ الشديدة، وإن لم يكن هنالك مركوب. وحرْفُ الشيء: ناحِيَتُه. وفلان على حَرْف من أَمْره أَي ناحيةٍ منه كأَنه ينتظر ويتوقَّعُ، فإن رأَى من ناحية ما يُحِبُّ وإلا مال إلى غيرها. وقال ابن سيده: فلان على حَرْف من أَمره أَي ناحية منه إذا رأَى شيئاً لا يعجبه عدل عنه. وفي التنزيل العزيز: ومن الناس من يَعْبُدُ اللّه على حَرْف؛ أَي إذا لم يرَ ما يحب انقلب على وجهه، قيل: هو أَن يعبده على السرَّاء دون الضرَّاء. وقال الزجاج: على حَرْف أَي على شَكّ، قال: وحقيقته أَنه يعبد اللّه على حرف أَي على طريقة في الدين لا يدخُل فيه دُخُولَ متمكّن، فإن أَصابه خير اطمأَنّ به أَي إن أَصابه خِصْبٌ وكثُرَ مالُه وماشِيَتُه اطْمَأَنَّ بما أَصابه ورضِيَ بدينه، وإن أَصابته فِتْنَةٌ اخْتِبارٌ بِجَدْبٍ وقِلَّة مالٍ انقلب على وجهه أَي رجع عن دينه إلى الكفر وعِبادة الأَوْثان. وروى الأَزهري عن أَبي الهيثم قال: أَما تسميتهم الحرْف حرْفاً فحرف كل شيء ناحيته كحرف الجبل والنهر والسيف وغيره. قال الأَزهري: كأَن الخير والخِصْب ناحية والضرّ والشرّ والمكروه ناحية أُخرى، فهما حرفان وعلى العبد أَن يعبد خالقه على حالتي السرّاء والضرَّاء، ومن عبد اللّه على السرَّاء وحدها دون أَن يعبده على الضرَّاء يَبْتَلِيه اللّه بها فقد عبده على حرف، ومن عبده كيفما تَصَرَّفَتْ به الحالُ فقد عبده عبادة عَبْدٍ مُقِرّ بأَنَّ له خالقاً يُصَرِّفُه كيف يَشاء، وأَنه إن امـْتَحَنَه بالَّلأْواء أَو أَنـْعَم عليه بالسرَّاء، فهو في ذلك عادل أَو متفضل غير ظالم ولا متعدّ له الخير، وبيده الخير ولا خِيرةَ للعبد عليه. وقال ابن عرفة: من يعبد اللّه على حرف أَي على غير طمأْنينة على أَمر أَي لا يدخل في الدين دخول متمكن. وحَرَفَ عن الشيء يَحْرِفُ حَرْفاً وانْحَرَفَ وتَحَرَّفَ واحْرَوْرَفَ: عَدَلَ . الأَزهري. وإذا مالَ الإنسانُ عن شيء يقال تَحَرَّف وانحرف واحرورف؛ وأَنشد العجاج في صفة ثور حَفَرَ كِناساً فقال: وإنْ أَصابَ عُدَواء احْرَوْرَفا عنها، وولاَّها ظُلُوفاً ظُلَّفا أَي إِن أَصابَ مَوانِع. وعُدَواءُ الشي: مَوانِعُه. وتَحْرِيفُ القلم: قَطُّه مُحَرَّفاً. وقَلمٌ مُحَرَّفٌ: عُدِلَ بأَحد حَرفَيْه عن الآخر؛ قال: تَخالُ أُذْنَيْهِ، إذا تَشَوَّفا، خافِيةً أَو قَلَماً مُحَرَّفا وتَحْرِيفُ الكَلِم عن مواضِعِه: تغييره. والتحريف في القرآن والكلمة: تغيير الحرفِ عن معناه والكلمة عن معناها وهي قريبة الشبه كما كانت اليهود تُغَيِّرُ مَعانَي التوراة بالأَشباه، فوصَفَهم اللّه بفعلهم فقال تعالى: يُحَرِّفُون الكَلِمَ عن مواضعه. وقوله في حديث أَبي هريرة: آمَنْتُ بمُحَرِّفِ القلوب؛ هو الـمُزِيلُ أَي مُـمِيلُها ومُزيغُها وهو اللّه تعالى، وقال بعضهم: الـمُحَرِّكَ. وفي حديث ابن مسعود: لا يأْتون النساء إلا على حرف أَي على جَنْب. والـمُحَرَّفُ: الذي ذَهَب مالُه. والـمُحارَفُ: الذي لا يُصيبُ خيراً من وجْهٍ تَوَجَّه له، والمصدر الحِرافُ. والحُرْفُ: الحِرْمان. الأَزهري: ويقال للمحزوم الذي قُتِّرَ عليه رزقُه مُحارَفٌ. وجاء في تفسير قوله: والذين في أَموالهم حَقٌّ مَعْلوم للسائل والـمَحْرُوم، أَن السائل هو الذي يسأَل الناس، والمحروم هو الـمُحارَفُ الذي ليس له في الإسلام سَهْم، وهو مُحارَفٌ. وروى الأَزهري عن الشافعي أَنه قال: كلُّ من اسْتَغنَى بِكَسْبه فليس له أَن يسأَل الصدقةَ، وإذا كان لا يبلُغُ كسبُه ما يُقِيمُه وعيالَه، فهو الذي ذكره المفسِّرون أَنه المحروم الـمُحارَف الذي يَحْتَرِفُ بيدَيه، قد حُرِم سَهْمَه من الغنيمة لا يَغْزُو مع المسلمين، فَبَقِيَ محْروماً يُعْطى من الصدقة ما يَسُدُّ حِرْمانَه، والاسم منه الحُرْفة، بالضم، وأَما الحِرفةُ فهو اسم من الاحتِرافِ وهو الاكْتِسابُ؛ يقال: هو يَحْرِفُ لعِيالِه ويحترف ويَقْرِشُ ويَقْتَرِشُ بمعنى يكتسب من ههنا وههنا، وقيل: الـمُحارفُ، بفتح الراء، هو المحروم المحدود الذي إذا طَلَب فلا يُرْزَق أَو يكون لا يَسْعَى في الكسب. وفي الصحاح: رجل مُحارَف، بفتح الراء، أَي محدود محروم وهو خلاف قولك مُبارَكٌ؛ قال الراجز: مُحارَفٌ بالشاء والأَباعِرِ، مُبارَكٌ بالقَلَعِيِّ الباتِرِ وقد حُورِفَ كَسْبُ فلان إذا شُدِّد عليه في مُعاملَته وضُيِّقَ في مَعاشِه كأَنه مِيلَ بِرِزْقه عنه، من الانْحِرافِ عن الشيء وهو الميل عنه. وفي حديث ابن مسعود: موتُ المؤمن بعَرَقِ الجبين تَبْقَى عليه البقِيّةُ من الذُّنوبِ فَيُحارَفُ بها عند الموت أَي يُشَدَّد عليه لتُمَحَّصَ ذنوبه، وُضِعَ وَضْعَ الـمُجازاةِ والـمُكافأَة، والمعنى أَن الشدَّة التي تَعْرِض له حتى يَعْرَقَ لها جَِبينُه عند السِّياقِ تكون جزاء وكفارةً لما بقي عليه من الذنوب، أَو هو من الـمُحارَفةِ وهو التشْديدُ في الـمَعاش. وفي التهذيب: فيُحارَفُ بها عند الموت أَي يُقايَسُ بها فتكون كفارة لذنوبه، ومعنى عَرَقِ الجبين شدَّةُ السّياق. والحُرْفُ: الاسم من قولك رجل مُحارَفٌ أَي مَنْقُوصُ الحَظِّ لا ينمو له مال، وكذلك الحِرْفةُ، بالكسر. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: لَحِرْفةُ أَحدِهم أَشَدُّ عليَّ من عَيْلَتِه أَي إغْناءُ الفَقِير وكفايةُ أَمْرِه أَيْسَرُ عليَّ من إصْلاحِ الفاسدِ، وقيل: أَراد لَعَدم حِرْفةِ أَحدِهم والاغْتِمامُ لذلك أَشَدُّ عليَّ من فَقْرِه. والـمُحْتَرِفُ: الصانِعُ. وفلان حَريفي أَي مُعامِلي. اللحياني: وحُرِفَ في ماله حَرْفةً ذهَب منه شيء، وحَرَفْتُ الشيء عن وجْهه حَرْفاً. ويقال: ما لي عن هذا الأَمْرِ مَحْرِفٌ وما لي عنه مَصْرِفٌ بمعنى واحد أَي مُتَنَحًّى؛ ومنه قول أَبي كبير الهذلي: أَزُهَيْرُ، هَلْ عن شَيْبةٍ من مَحْرِفِ، أَمْ لا خُلُودَ لِباذِلٍ مُتَكَلِّفِ؟ والـمُحْرِفُ: الذي نَما مالُه وصَلَحَ، والاسم الحِرْفةُ. وأَحْرَفَ الرجلُ إحرافاً فهو مُحْرِفٌ إذا نَما مالُه وصَلَحَ. يقال: جاء فلان بالحِلْقِ والإحْراف إذا جاء بالمال الكثير. والحِرْفةُ: الصِّناعةُ. وحِرفةُ الرجلِ: ضَيْعَتُه أَو صَنْعَتُه. وحَرَفَ لأَهْلِه واحْتَرَف: كسَب وطلَب واحْتالَ، وقيل: الاحْتِرافُ الاكْتِسابُ، أَيّاً كان. الأَزهري: وأَحْرَفَ إذا اسْتَغْنى بعد فقر. وأَحْرَفَ الرجلُ إذا كَدَّ على عِياله. وفي حديث عائشة: لما اسْتُخْلِفَ أَبو بكر، رضي اللّه عنهما، قال: لقد عَلِم قومي أَن حِرْفَتي لم تكن تَعْجِز عن مؤونة أَهلي وشُغِلْتُ بأَمر المسلمين فسيأْكل آلُ أَبي بكر من هذا ويَحْتَرِفُ للمسلمين فيه؛ الحِرْفةُ: الصِّناعةُ وجِهةُ الكَسْب؛ وحَرِيفُ الرجل: مُعامِلُه في حِرْفَتِه، وأَراد باحترافِه للمسلمين نَظَره في أُمورهم وتَثْميرَ مَكاسِبهمْ وأَرْزاقِهم؛ ومنه الحديث: إني لأَرى الرجل يُعْجِبُني فأَقول: هل له حِرْفة؟ فإن قالوا: لا، سَقَطَ من عيني؛ وقيل: معنى الحديث الأَوَّل هو أَن يكون من الحُرْفة والحِرْفة، بالضم والكسر، ومنه قولهم: حِرْفة الأَدَبِ، بالكسر. ويقال: لا تُحارِفْ أَخاكَ بالسوء أَي تُجازِه بسوء صنِيعِه تُقايِسْه وأَحْسِنْ إذا أَساء واصْفَحْ عنه. ابن الأَعرابي: أَحْرَفَ الرجلُ إذا جازى على خَيْر أَو شرّ، قال: ومنه الخَبرُ: إن العبد لَيُحارَفُ عن عمله الخير أَو الشرّ أَي يُجازى. وقولهم في الحديث: سَلِّطْ عليهم مَوْتَ طاعُونٍ دَفِيفٍ يُحَرِّفُ القُلوبَ أَي يُمِيلها ويَجْعَلُها على حرْفٍ أَي جانب وطَرَفٍ، ويروى يَحُوفُ، بالواو، وسنذكره؛ ومنه الحديث: ووصف سُفيانُ بكفه فَحَرَفَها أَي أَمالَها، والحديث الآخر: وقال بيده فحرّفها كأَنه يريد القتل ووصف بها قطْع السيفِ بحَدِّه. وحَرَفَ عَيْنَه: كَحَلها؛ أَنشد ابن الأَعرابي: بِزَرْقاوَيْنِ لم تُحْرَفْ، ولَـمَّا يُصِبْها عائِرٌ بشَفير ماقِ أَراد لم تُحْرَفا فأَقام الواحد مُقام الاثْنين كما قال أَبو ذُؤَيب: نامَ الخَلِيُّ، وبتُّ الليلَ مُشْتَجِراً، كأَنَّ عيْنَيَّ فيها الصَّابُ مَذْبوحُ والمِحْرَفُ والمِحْرافُ: الـمِيلُ الذي تقاسُ به الجِراحات. والـمِحْرَفُ والمِحْرافُ أَيضاً: المِسْبارُ الذي يُقاسُ به الجُرح؛ قال القطامي يذكر جِراحةً: إذا الطَّبيبُ بمِحْرافَيْه عالَجَها، زادَتْ على النَّقْرِ أَو تَحْريكها ضَجَما ويروى على النَّفْرِ، والنَّفْرُ الوَرَمُ، ويقال: خروج الدّم؛ وقال الهذلي: فإنْ يَكُ عَتَّابٌ أَصابَ بسَهْمِه حَشاه، فَعَنَّاه الجَوى والـمَحارِفُ والمُحارَفةُ: مُقايَسَةُ الجُرْحِ بالمِحْرافِ، وهو المِيل الذي تُسْبَرُ به الجِراحاتُ؛ وأَنشد: كما زَلَّ عن رأْسِ الشَّجِيجِ المحارفُ وجمعه مَحارِفُ ومَحاريفُ؛ قال الجَعْدي: ودَعَوْتَ لَهْفَك بعد فاقِرةٍ، تُبْدي مَحارِفُها عن العَظْمِ وحارَفَه: فاخَرَه؛ قال ساعِدةُ بن جُؤَيَّة: فإنْ تَكُ قَسْرٌ أَعْقَبَتْ من جُنَيْدِبٍ، فقد عَلِمُوا في الغَزْوِ كيْفَ نُحارِفُ والحُرْفُ: حَبُّ الرَّشادِ، واحدته حُرْفةٌ. الأَزهري: الحُرْفُ جَبٌّ كالخَرْدَلِ. وقال أَبو حنيفة: الحُرف، بالضم، هو الذي تسميه العامّة حبَّ الرَّشاد. والحُرْفُ والحُرافُ: حَيّةٌ مُظْلِمُ اللَّوْنِ يَضْرِبُ إلى السَّواد إذا أَخذ الإنسانَ لم يبق فيه دم إلا خرج. والحَرافةُ: طَعْم يُحْرِقُ اللِّسانَ والفَمَ. وبصل حِرِّيفٌ: يُحْرِقُ الفم وله حَرارةٌ، وقيل: كل طعام يُحْرِقُ فم آكله بحَرارة مَذاقِه حِرِّيف، بالتشديد، للذي يَلْذَعُ اللسانَ بحَرافَتِه، وكذلك بصل حِرّيف، قال: ولا يقال حَرِّيف.

- ـ الحَرْفُ من كلِّ شيءٍ: طَرَفُهُ، وشَفيرُهُ وحَدُّهُ، ـ وـ من الجَبَلِ: أَعْلاهُ المُحَدَّدُ، ـ ج: كعِنَبٍ، ولا نظيرَ له سِوَى طَلٍّ وطِلَلٍ، وواحدُ حُروفِ التَّهَجِّي، والناقَةُ الضامِرَةُ، أَو المَهْزُولَةُ، أو العَظيمَةُ، ومَسيلُ الماءِ، وآرامٌ سودٌ بِبلادِ سُلَيْمٍ، ـ وـ عِنْدَ النُّحاةِ: ما جاءَ لمَعْنًى لَيْسَ باسْمٍ ولا فِعْلٍ، وما سِوَاهُ من الحُدودِ فاسِدٌ. ـ ورُستاقُ حرْفٍ: بالأَنْبارِ. {ومن الناسِ مَنْ يَعْبُدُ اللّهَ على حَرْفٍ} ، أي: وجْهٍ واحِدٍ، وهو أنْ يَعْبُدَهُ على السَّرَّاءِ لا الضَّرَّاءِ، أو على شَكٍّ، أو على غَيْرِ طُمَأنينَةٍ على أمْرِهِ، أي: لا يَدْخُلُ في الدينِ مُتَمَكِّناً. ـ و "نَزَلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ " : سَبْعِ لُغاتٍ من لُغَاتِ العَرَبِ، ولَيْسَ مَعْنَاهُ أن يكونَ في الحَرْفِ الواحِدِ سَبْعَةُ أوْجُهٍ، وإنْ جاءَ على سَبْعَةٍ أو عَشَرَةٍ أو أكْثَرَ، ولكنِ المَعْنَى: هذِهِ اللُّغَاتُ السَّبْعُ مُتَفَرِّقَةٌ في القُرْآنِ. ـ وحَرَفَ لِعِيالِهِ يَحْرِفُ: كَسَبَ، ـ وـ الشيءَ عن وجْهِهِ: صَرَفَهُ، ـ وـ عَيْنَهُ حَرْفَةً: كَحَلَها. ـ ومالِي عنه مَحْرِفٌ: مَصْرِفٌ ومُتَنَحًّى. ـ والمَحْرِفُ أيْضاً، ـ والمُحْتَرَفُ: مَوْضِعٌ يَحْتَرِفُ فيه الإِنْسانُ، وَيَتَقَلَّبُ، ويَتَصَرَّفُ. ـ وحُرِفَ في مالِهِ، بالضمِّ، حَرْفَة: ذَهَبَ منه شيءٌ. ـ والحُرْفُ، بالضمِّ: حَبُّ الرَّشادِ، وعبدُ الرحمن بنُ عُبَيْدِ اللّهِ، وأبوهُ، وجَدُّهُ، ومُوسَى بنُ سَهْلٍ، والحَسَنُ بنُ جَعْفَر (البَغْدادِيُّ) لحُرْفِيُّونَ المُحَدِّثونَ: نِسْبَةٌ إلى بَيْعِهِ، ـ و= : الحِرْمانُ، ـ كالحُرْفَةِ، بالضمِّ والكسرِ، ومنه قولُ عُمَر، رضي الله تعالى عنه: لَحُرِفَةُ أحَدِهم أشَدُّ عَلَيَّ مِنْ عَيْلَتِهِ. ـ والحِرْفَةُ، بالكسرِ: الطُّعْمَةُ، والصِناعَةُ يُرْتَزَقُ منها، وكُلُّ ما اشْتَغَلَ الإِنْسَانُ به وضَرِيَ، يُسَمَّى صَنْعَةً وحِرْفَةً، لأَنَّهُ يَنْحَرِفُ إليها. وأبو الحَريفِ، كأميرٍ: عُبَيْدُ اللّهِ بنُ أبي رَبيعَةَ المُحَدِّثُ. ـ وحَريفُكَ: مُعَامِلُكَ في حِرْفَتِكَ، ـ والمِحْرَافُ: المِيلُ، يُقاسُ به الجِراحاتُ. ـ وحُرْفَانُ، كعُثْمَانَ: عَلَمٌ. ـ وأحْرفَ: نَما مالُهُ، وصَلَحَ وكَثُرَ، ـ وـ ناقَتَهُ: هَزَلَها، وكَدَّ على عِيالِهِ، وجازَى على خَيْرٍ أو شَرٍّ. ـ والتَّحْرِيفُ: التَّغْييرُ، وقَطُّ القَلَمِ مُحَرَّفاً. ـ واحْرَوْرَفَ: مالَ وعَدَل، ـ كانْحَرَفَ وتَحَرَّفَ. ـ وحارَفَهُ بِسُوءٍ: جازاهُ. ـ والمُحارَفَةُ: المُقَايَسَةُ بالمِحْرَافِ. ـ والمُحَارَفُ، بفتح الراءِ: المَحْدُودُ المَحْرُومُ. ـ وطاعُونٌ يُحَرِّفُ القُلوبَ: يُميلُها، ويَجْعَلُهَا على حَرْفٍ، أي: جانِبٍ وطَرَفٍ.

- حَرَف عَنْهُ حَرَف حَرْفًا : مالَ وعَدَل.|حَرَف لعياله: كَسب لهم من كلِّ حرفٍة وجهة.|حَرَف الشيَ عن وجهه حَرَف حَرْفًا: صرفَه وغيَّره., الحَرَافَة : حِدّة في الطعم تُحْرِق اللِّسان والفم. يقال: فيه حَرَافَةٌ., المِحْراف : المسبار الذي يُقاس به الجرحُ. والجمع : مَحارِيفُ., حارَفَ الجرجَ: قاسه بالمِحْراف.|حارَفَ فلانًا: عامَلَه في حرفِته.|حارَفَ كافأَه وجازاه.|حارَفَ فاخَره., حَرَّفَ الشيءَ: أَماله. يقال: حَرَّف القلمَ: قَطَّه مُحَرَّفًا.|حَرَّفَ الكلامَ : غيّره وصرفه عن معانيه.، وفي التنزيل العَزيز: النساء آية 46يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ موَاضِعِهِ ) ) ., انْحَرَفَ : مال.| ويُقال : انْحرف مِزاجُه : مال عن الاعْتِدال.|انْحَرَفَ إِلى فلانٍ: مال إِليه.|انْحَرَفَ عن فلان: انصرف., الحِرِّيف : الذي فيه حَرافة، يُقال : بصل حِرّيف., المِحْرَفُ : المِحرَاف.|(ج) محارف., حُرف فلانٌ في ماله: ذهب منه شيءٌ., حَرُف الشيُ حَرُف حَرَافةً:صَار لاذعًا للفم واللسان., الحَرْف من كلِّ شيءٍ: طرفه وجانبه.| ويُقال: فلان على حَرْفٍ من أَمره : ناحية منه إِذا رأَى شيئاً لا يعجبه عَدَلَ عنه.، وفي التنزيل العزيز: الحج آية 11وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ ) ) ، أَي يعبده في السَّرَّاء لا في الضَّرَّاء.|الحَرْف من الدَّوابّ: الضَّامرة الصُّلبة.|الحَرْف كلُّ واحدٍ من حُروف المبَاني الثمانية والعشرين التي تتركب منها الكلمات، وتسمى حروف الهجاء.|الحَرْف كلُّ واحد من حُروف المعاني، وهي التي تَدلُّ على معان في غيرها وتربط بيْن أَجْزاء الكلام، وتتركَّب من حرفٍ أَو أَكثْر من حروف المباني، وهي أَحد أَقسام الكلِمة الثَّلاثة من اسمٍ وفِعْلٍ وحَرْفٍ .|الحَرْف الكلمةُ. يقال: هذا الحرفُ ليس في لسانِ العَرب.|الحَرْف اللُّغة واللَّهجة.| ومنه الحديث: حديث شريف نزلَ القُرآن على سبْعة أحْرُفٍ //.|الحَرْف الطريقة، والوجه., الحُرْف : كل ما فيه حرارةٌ ولَذْع.|الحُرْف حَبٌ الرّشاد., أَحْرَف : استغنَى بعد فقرٍ.|أَحْرَف كَدَّ على عياله.|أَحْرَف جازَى على خيرٍ أَو شرّ.|أَحْرَف الناقةَ ونحوَها: هَزَلها., الحِرْفة : وسيلةُ الكسب من زراعة وصَناعة وتجارة وغيرها. يقال: حِرْفَتُه أَن يفعل كذا: دَاْبُه ودَيْدَنُه .|(ج) حِرَفٌ ., تَحَرَّفَ عنه: انحرف.|تَحَرَّفَ لعياله احترف., الحَرِيف : المعامل في الحِرفة. والجمع : حُرفاءُ., المُحارَف : المحْروم يَطْلُب فلا يُرْزَق، وهو خِلاف المبارك., احْتَرَف : اتَّخَذ حِرْفَةً.|احْتَرَف لأَهله : اكتسَب فهو مُحْتَرِفٌ.

- (مصدر اِنْحَرَفَ).|1- اِنْحِرافٌ عَنِ الطَّريقِ الْمُسْتَقيمِ : الخُروجُ عَنْ جادًّةِ الصَّوابِ، الابْتِعادُ عَنْها، وَالانْحِرافُ مُصْطَلَحٌ في عِلْمِ النَّفْسِ الاجْتِماعِيِّ يَعْنِي الخُروجُ عَنْ ما هُوَ مأْلوفٌ وَمُتَعارَفٌ عَلَيْهِ مِنْ عادَاتٍ وَسُلوكٍ.|2- اِنْحِرافُ الطَّائِرَةِ أَوِ السَّفينَةِ : حَيَدانُها.|3- الانْحِرافُ : (جغرافيا) : الْمَيْلُ عَنْ خَطِّ الاسْتِواءِ- يَنْطَلِقُ دَفْعَةً واحِدَةً حَتَّى لا يَمْتَدَّ في طولٍ وَلا عَرْضٍ وَلا مَكانٍ للانْحِرافِ. (م.ع. العقاد)., جمع: حُروفٌ، أَحْرُفٌ. | (مصدر حَرَفَ).|1- وَقَفَ على حَرْفِ الجَبَلِ : على حافَتِهِ العُلْيا.الحج آية 11 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ على حَرْفٍ .(قرآن).|2- جَلَسَ الصَّيَّادُ على حَرْفِ النَّهْرِ : على جانِبِهِ.|3- يَبْلُغُ عَدَدُ حُروفِ هِجاءِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ ثَمانِيَةً وَعِشْرينَ حَرْفاً هي: ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي. وَهُوَ ما يُسَمَّى بِحُروفِ الْمَبانِي.|4- الكَلامُ لَفْظٌ مُرَكَّبٌ وَأَقْسامُهُ : اِسْمٌ وَفِعْلٌ وَحَرْفٌ : الحَرْفُ هُوَ ما دَلَّ على مَعْنَى في غَيْرِهِ، والحُروفُ هِيَ: أ. أُحادِيَّةٌ: الباءُ والتَّاءُ والسِّينُ والغَيْنُ والكافُ واللاَّمُ والواوُ. وَكُلُّ حَرْفٍ مِنْ هَذِهِ الحُروفِ لَهُ مَعْناهُ وَعَمَلُهُ (ن. المعجم).| ب. ثُنائِيَّةٌ: أل، أَمْ، أَنْ، إِنْ، أَوْ، أَيْ، بَلْ، عَنْ، في، قَدْ، كَيْ، لا، لَمْ، لَوْ، ما، وَا. ج.حُروفُ العِلَّةِ وَهِيَ: ا، و، ي.|5- والحُروفُ قِسْمانِ: أ.حُروفٌ عامِلَةٌ: وَهِيَ ما أَحْدَثَتْ إِعْراباً وَتَغْيِيراً في غَيْرِها مِنَ الكَلِماتِ بِحُروفِ الجَرِّ والنَّصْبِ والجَزْمِ :وَإِنْ : الشَّرْطِيَّة، والأحْرُفِ الْمُشَبَّهَةُ بِالفِعْلِ والْمُشَبَّهَةِ بـ :ليس. ب.الحُروفُ العاطِلَةُ : وَهِيَ ما لَمْ تُحْدِثْ إِعْراباً في غَيْرِها كـ :هَلْ. ج.الحُروفُ الثُّلاثِيَّةُ: أَلا، إلى، إِذا، أنَّ، إِنَّ، أَيا، بَلَى، ثَمَّ، جَيْرِ، خَلا، رُبَّ، سَوْفَ، على، لَيْتَ، مُنْذُ، نَعَمْ. د. الحُروفُ الرُّباعِيَّةُ: أَلاَّ، أَمَّا، إِمَّا، حاشا، حَتَّى، كَأنَّ، كَلاَّ، لَعَلَّ، لَكِنَّ، لَمَّا، لَوْلاَ، هَلاَّ. هـ. الحُروفُ القَمَرِيَّةُ: كُلُّ كَلِمَةٍ مُعَرَّفَةٍ بِأَلْ تَظْهَرُ لامُها في النُّطْقِ: الْـ قَمَرُ وهي: أ، ب، ج، ح، خ، ع، غ، ف، ق، ك، م، و، ي، هـ، س، ش., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| اِحْتَرَفْتُ، أحْتَرِفُ، اِحْتَرِفْ، مصدر اِحْتِرَاف.|1- اِحْتَرَفَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ حِرْفَةً لَهُ.|2- اِحْتَرَفَ لأهْلِهِ : كَسَبَ.|3- اِحْتَرَفَ اللاَّعِبُ : صَارَ مُحْتَرِفاً، أيْ مُتَفَرِّغاً لِلَّعِبِ.|4- اِحْتَرَفَ مِهْنَةً جَدِيدَةً : اِتَّخَذَهَا حِرْفَةً., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| حَرَفْتُ، أَحْرِفُ، اِحْرِفْ، مصدر حَرْفٌ.|1- حَرَفَ عَنْهُ : مالَ عَنْهُ.|2- حَرَفَ العُيونَ عَنْهُ : صَرَفَها، أَبْعَدَها.|3- حَرَفَ لأبْنائِهِ :كَسَبَ لَهُمْ عَيْشَهُمْ بِما يَمْتَهِنُ مِنْ مِهْنَةٍ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْحَرَفْتُ، أَنْحَرِفُ،انْحَرِفْ، مصدر اِنْحِرافٌ.|1- اِنْحَرَفَتِ السَّيَّارَةُ : مالَتْ عَنِ الطَّريقِ، اِنْعَطَفَتْ- اِنْحَرَفَ إلى اليَمينِ :-اِنْحَرَفْنا نَحْنُ في سَيْرِنا مَرَّةً اِنْحِرافاً قَليلاً. (أ.أَمين).|2- اِنْحَرَفَ عَنْ هَدَفِهِ النَّبيلِ : حادَ عَنْهُ.|3- أَلَمْ يَكُنْ عاقِلاً لِيَنْحَرِفَ بِهِ عَنْ جادَّةِ الصَّوابِ : لِيُثْنيَهُ، لِيُميلَهُ- اِنْحَرَفَ بِهِ عَنْ جادَّةِ الطَّريقِ.|4- اِنْحَرَفَ مِزاجُهُ : مالَ عَنِ الاعْتِدالِ., جمع: حِرَفٌ. |-يُزاوِلُ حِرْفَةَ التِّجارَةِ :المِهْنَة، الصَّنْعَة- تَعَلَّمَ حِرْفَةً لِكَسْبِ عَيْشِهِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِحْتَرَفَ).|-لاَعِبٌ مُحْتَرِفٌ : مَنِ اتَّخَذَ رِيَاضَةً مَّا حِرْفَةً لَهُ- مُمَثِّلٌ مُحْتَرِفٌ :-صِحَافِيٌّ مُحْتَرِفٌ., (مَنْسوبٌ إلى الحَرْفِ).|1- اِلْتَزَمَ بالاتِّفاقِيَّةِ حَرْفِيّاً : أَيْ بِكُلِّ ما فيها.|2- تَرْجَمَ نَصّاً إلى اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ تَرْجَمَةً حَرْفِيَّةً : أَيْ نَقَلَهُ كَلِمَةً بِكَلِمَةٍ.|3- يُنَفِّذُ الأَوامِرَ حَرْفِيّاً : كَما هِيَ بِحَذافيرِها., (فعل: رباعي متعد).| حَرَّفْتُ، أُحَرِّفُ، حَرِّفْ، مصدر تَحْريفٌ.|1- حَرَّفَ الشَّيْءَ : أَمالَهُ.|2- حَرَّفَ القَلَمَ : بَراهُ فَقَطَّعَ رَأْسَهُ مُحَرَّفاً.|3- حَرَّفَ الكَلامَ : أَعْطاهُ تَفْسيراً مُغايِراً لِمَقاصِدِهِ الأصْلِيَّةِ.النساء آية 46 يُحَرِّفونَ الكَلِمِ عَنْ مَواضِعِهِ .(قرآن)., (مصدرحَرُفَ).|-طَعامٌ بِهِ حَرافَةٌ : بِهِ حِدَّةُ طَعْمٍ تَلْذَعُ اللِّسانَ أَوِ الفَمَ بِقُوَّةٍ وَتَقْرِصُهُ., ج : حُرَفاءُ . |-حَرِيفُ الرَّجُلِ :مُعامِلُهُ فِي حِرْفَتِهِ., (مصدر حَرَّفَ).|-تَحْرِيفُ الكَلاَمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ : تَغْيِيرُهُ وَتَبْدِيلُهُ وَإِعْطَاؤُهُ تَفْسِيرًا مُغَايِراً لِمَقَاصِدِهِ., (فعل: ثلاثي لازم).| يَحْرُفُ، مصدر حَرافٌ- حَرُفَ الطَّعامُ : صارَ لاذِعاً لِلْفَمِ واللِّسانِ., (مصدر اِحْتَرَفَ).|1- اِحْتِرَافُ مِهْنَةٍ : اِتِّخَاذُهَا عَمَلاً لِلاِكتِسابِ والارْتزِاقِ.|2- الاحْتِرَافُ في الرِّيَاضَةِ : التَّفَرُّغُ لِلعَمَلِ الرِّيَاضِيِّ بِقَصْدِ الاِرْتِزَاقِ مِنْهُ.

- 1- إنحرف : مال|2- إنحرف المزاج : مال عن الاعتدال|3- إنحرف اليه : مال اليه|4- إنحرف عنه : انصرف عنه, 1- حرف عنه : مال عنه|2- حرف الشيء عنه : صرفه ، أبعده|3- حرف : لعياله : كسب لهم من كل جهة, 1- حرف في ماله : ذهب منه شيء, 1- حرفة : ما يكتسب به الرزق من عمل|2- حرفة : دأب ، عادة, 1- حرفة : واحدة « الحرف » للحب|2- حرفة : حرمان, 1- محترف : صاحب « الحرفة » ، أي الصنعة|2- محترف من الرياضيين أو غيرهم من يتخذ الرياضة أو غيرها للتكسب لا للهواية, 1- محترف : موضع يعمل فيه بعض أصحاب الحرف كالرسامين أو النحاتين أو غيرهم, 1- تحرف عن الشيء : مال عنه ، انحرف|2- تحرف : لأهله : اكتسب لهم, 1- ميل تقاس به الجروح ، جمع : محارف, 1- ميل تقاس به الجروح ، جمع : محاريف, 1- الذي لا يصيب خيرا من أي وجه توجه له ، قليل الحظ, 1- مصدر انحرف|2- في علم النفس والأمراض العقلية : سلوك جنسي ينحرف عن العرف المألوف أو المقبول اجتماعيا :, 1- مصدر حرف|2- حدة في الطعم تلذع اللسان أو الفم بقوة وتقرصه, 1- الحريف من المأكولات : ذو الحرافة والحدة, 1- موضع يعمل فيه بعض أصحاب الحرف كالرسامين أو النحاتين أو غيرهم ، جمع : محارف, 1- إحترف : إتخذ حرفة : « احترف التعليم »|2- إحترف : إكتسب : « احترف لعياله »|3- إحترف : طلب واحتال, 1- حارفه : فاخره|2- حارفه : جازاه|3- حارفه : كافأه|4- حارفه : عامله في حرفته|5- حارف الجرح : قاسه بـ « المحراف » ، وهو ميل, 1- أحرف : كد على عياله|2- أحرف : زاد ماله وصلح|3- أحرف : إستغنى بعد فقر|4- أحرفه : جازاه على خير أو شر|5- أحرف : جمله : أضعفه, 1- « حريف الرجل » : معامله في حرفته ، زميله ، جمع : حرفاء, 1- حرف الشيء : صار حريفا حاد الطعم يلذع الفم أو اللسان ويقرصه

- ح ر ف: (حَرْفُ) كُلِّ شَيْءٍ طَرَفُهُ وَشَفِيرُهُ وَحْدَهُ. وَ (الْحَرْفُ) وَاحِدُ (حُرُوفِ) التَّهَجِّي. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} [الحج: 11] قَالُوا: عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ. وَهُوَ أَنْ يَعْبُدَهُ عَلَى السَّرَّاءِ دُونَ الضَّرَّاءِ. وَرَجُلٌ (مُحَارَفٌ) بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ مَحْدُودٌ مَحْرُومٌ وَهُوَ ضِدُّ الْمُبَارَكِ. وَقَدْ (حُورِفَ) كَسْبُ فُلَانٍ إِذَا شُدِّدَ عَلَيْهِ فِي مَعَاشِهِ كَأَنَّهُ مِيلَ بِرِزْقِهِ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَوْتُ الْمُؤْمِنِ عَرَقَ الْجَبِينِ تَبْقَى عَلَيْهِ الْبَقِيَّةُ مِنَ الذُّنُوبِ فَيُحَارَفُ بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ» أَيْ يُشَدَّدُ عَلَيْهِ لِتُمَحَّصَ عَنْهُ ذُنُوبُهُ. وَ (الْحُرْفُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ حَبُّ الرَّشَادِ وَمِنْهُ قِيلَ: شَيْءٌ (حِرِّيفٌ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ لِلَّذِي يَلْدَغُ اللِّسَانَ (بِحَرَافَتِهِ) وَكَذَلِكَ بَصَلٌ حِرِّيفٌ بِالْكَسْرِ وَلَا تَقُلْ: حَرِّيفٌ. وَ (الْحُرْفُ) أَيْضًا الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ رَجُلٌ (مُحَارَفٌ) أَيْ مَنْقُوصُ الْحَظِّ لَا يَنْمِي لَهُ مَالٌ وَكَذَا (الْحِرْفَةُ) بِالْكَسْرِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَحِرْفَةُ أَحَدِهِمْ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ عَيْلَتِهِ» وَالْحِرْفَةُ أَيْضًا الصِّنَاعَةُ وَ (الْمُحْتَرِفُ) الصَّانِعُ وَفُلَانٌ (حَرِيفِي) أَيْ مُعَامِلِي. وَ (تَحْرِيفُ) الْكَلَامِ عَنْ مَوَاضِعِهِ تَغْيِيرُهُ. وَتَحْرِيفُ الْقَلَمِ قَطُّهُ (مُحَرَّفًا) . وَيُقَالُ: (انْحَرَفَ) عَنْهُ وَ (تَحَرَّفَ) وَ (احْرَوْرَفَ) أَيْ مَالَ وَعَدَلَ.

- حرَّفَ يحرِّف ، تحريفًا ، فهو مُحرِّف ، والمفعول مُحرَّف | • حرَّف الشَّيءَ أماله :-حرَّف القلم: قطعه محرَّفًا، وجعل له حرفًا مائلاً.|• حرَّف الكلامَ: حرَفه، زوَّره، غيَّره وصرفه عن معانيه :- {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ}: يميلون به عن مواضعه التي وضعه الله فيها، - {وَخَلَقَهُمْ وَحَرَّفُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [قرآن] .|• حرَّف النَّصَّ: صحَّفه وشوَّهه وأخطأ في قراءته :-حرَّف الحقيقةَ/ معنى القانونَ/ الوقائعَ.|• حرَّف الأشعَّةَ: (الطبيعة والفيزياء) كسرها., حرَفَ يَحرُف ، حَرْفًا ، فهو حارِف ، والمفعول مَحْروف | • حرَف الشَّيءَ من وجهه صرَفه وغيَّره :-حرَف الكلامَ عن هدفه الحقيقيّ |• على حرْفٍ من أمره: إذا رأى شيئًا لا يعجبه عدل عنه., حَرِيف ، جمع حريفون وحُرَفاء: زَبُون، معامل في حِرْفة., حَرافَة :- مصدر حرُفَ. |2 - حِدَّة في الطَّعم تحرِق اللِّسانَ والفمَ وتلذعهما كأثر الفلفل وغيره :-في هذا الطعام حَرافة شديدة., حَرْفِيّ :اسم منسوب إلى حَرْف: صفة تطلق على كلام منقول من كلام آخر بحذافيره نقلاً تامًّا أو ترجمة لا تصرّف فيها :-مَعْنًى/ تفسيرٌ/ تقليد حَرْفيّ |• حَرْفيًّا: بصورة حرفيَّة، نصًّا. |• المَوْصول الحرفيّ: (النحو والصرف) كلّ حرف أُوِّل مع صلته بمصدر، وهو ستّة حروف: أَنْ، وأَنَّ، وما، وكَيْ، ولَوْ، وأل., احتراف :- مصدر احترفَ/ احترفَ لـ. |2 - ممارسة عمل بصفة مستمرّة ومنتظمة بقصد الارتزاق منه :-يتمنَّى الاحترافَ في أوربا، - عقد احتراف مؤقَّت., حِرْفِيّ :- اسم منسوب إلى حِرْفَة. |2 - حِرَفيّ، عامل، مَنْ يكسب عيشَه بالعمل في حرفةٍ بصفةٍ مستمرَّة ومنتظمَّة :-نقابة الحرفييّن.|3 - صانع ماهر مُتْقِن لحِرفته., حَرْفيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى حَرْف: :-ترجمة حَرْفيَّة: دقيقة لا تصرُّف فيها.|2- مصدر صناعيّ من حَرْف: نصِّيَّة :-أخذ بحرفيّة القانون: تمسَّك بالقانون تمسُّكًا حرفيًّا |• بحرفيَّته: بحذافيره., مُنْحَرِفَة :صيغة المؤنَّث لفاعل انحرفَ/ انحرفَ إلى/ انحرفَ عن. |• الكرة المنحرفة: (الرياضة والتربية البدنية) كرة تُضرب بحيث تنحرف إلى اليسار عندما تُقذف باليد اليمنى، وتنحرف إلى اليمين عندما تقذف باليد اليُسرى (بيسبول)., حِرِّيف :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرُفَ., انحراف ، جمع انحرافات (لغير المصدر).|1- مصدر انحرفَ/ انحرفَ إلى/ انحرفَ عن |• انحراف عقليّ: اضطراب ذهنيّ يوقع المرءَ في الخطأ، - بانحراف: باعوجاج. |2 - غرابة في القول أو العمل تدعو إلى الهزء والسُّخرية :-انحراف سلوك.|3 - (الجغرافيا) ميل عن خط الاستواء. |4 - (الطبيعة والفيزياء) شذوذ عن الخطّ السَّويّ كانحراف أحد أعضاء الجسم عن القيام بوظيفته الطَّبيعية :-انحراف مغناطيسيّ.|5 - (الفلك) إزاحة واضحة لموقع جرم سماويّ باتّجاه حركة مرقب على الأرض، سببه حركة الأرض وسرعة الضّوء المحدودة. |6 - (علوم النفس) تحوّل إحدى الوظائف عن غايتها الطَّبيعية كانحراف الغريزة., حَرْف ، جمع أحرف (لغير المصدر) وحروف (لغير المصدر).|1- مصدر حرَفَ وحرَفَ عن/ حرَفَ لـ. |2 - طرف وجانب وحدّ :-حرف الجبل: أعلاه المحدَّد، - حرف النَّهر: جانبه، - حرف السِّكِّين: حدُّه، - حرف البحر: ساحله، - {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ}: على وجه واحد؛ وهو أن يعبد الله تعالى في السرَّاء دون الضرَّاء، على حافّةٍ وطرف، والمراد: الشك والقلق والاضطراب.|3 - رمز مخطوط أو مطبوع يقوم مقام صوت أو كلمة أو عبارة أو معنى :-ن: رمز حرف النون، - ص: صلّى الله عليه وسلّم، - ق. م: قبل الميلاد، - ق. هـ: قبل الهجرة.|4 - لغة أو لهجة :-نزل القرآن على سبعة أحرف.|5 - طريقة ووجه :-هذا مخالف للحرف الذي سرنا عليه.|6 - (العلوم اللغوية) أحد حروف الهجاء التي تتكوّن منها الكلمة في اللغة، وتسمى في العربيّة حروف المباني، وهي حروف المعجم :-علم مخارج الحروف، - تتكوّن بعض الكلمات من خمسة أحرف/ حروف |• أحرف الحلق: هي أحرف مخرجها الحلق وهي الهمزة والهاء والحاء والخاء والعين والغين، - الأحرف المعتلَّة: هي الألف والواو والياء، - الأحرف المفخَّمة: هي الخاء والصّاد والضّاد والطّاء والظّاء والغين والقاف، - الحرف الأصليّ: ما ثبت في تصاريف الكلمة، - الحرف الزَّائد: ما سقط في بعض تصاريف الكلمة، - الحروف الصَّحيحة: هي حروف الهجاء ماعدا الألف والواو والياء، - بالحرف/ بالحرف الواحد: نصًّا، - تمسَّك بالحرف: تعلق بالمعنى الضيِّق الحصري وتقيَّد به تقيُّدًا لا يقبل أيَّ تفسير، - حرفا اللِّين: هما الواو والياء السَّاكنان المفتوح ما قبلهما، - حرفًا بحرف: كلمة بكلمة وبالألفاظ ذاتها، - همز الحرف: نطقه مهموزًا، - وضَع النُّقط على الحروف: وضَّح الأمر وكشف غوامضَه، - وقَّع بالأحرف الأولى: أعلن الاتِّفاق مبدئيًّا. |7 - (النحو والصرف) أحد أقسام الكلمة الثَّلاثة ويُسمَّى حرف المعنى وهو يدلّ على معنى في غيره ويربط بين أجزاء الكلام :-الباء والواو والتاء, احترفَ / احترفَ لـ يحترف ، احْتِرافًا ، فهو مُحترِف ، والمفعول مُحترَف | • احترفَ التِّجارةَ أو غيرَها امتهنها، اتَّخذها حِرْفَةً، أي مهنة زراعيّة أو صناعيّة أو تجاريّة :-احترف الصَّحافةَ بعد أن هجر تأليفَ القصص، - احترف لعبةَ كرة القدم، - من احترف اعتلف: من اتّخذ له حرفة وعملاً وجد ما يقوته |• طبيب محترف/ مدرس محترف/ مهندس محترف: بارع، ماهر. |• احترفَ لأهله: اكتسب لهم., تحريف ، جمع تحريفات (لغير المصدر): مصدر حرَّفَ. |• تحريف النَّصِّ عند المحدِّثين.|1- (لحديث) الاختلاف بين الأصل المخطوط والنُّسخ التي أخذت عنه :-حدث تحريف كبير في كثير من المخطوطات نتيجة جهل النسّاخ والورّاقين.|2- (الفلسفة والتصوُّف) تفسير الكلام تفسيرًا مغرضًا ينطوي على صرفه عن معانيه. |3 - (الفقه) تغيير اللَّفظ دون المعنى في الرِّواية., حَرْفَنة :مهارة :-يعجبني هذا اللاعب؛ لحرفنته الفائقة، - كان ذا حرفنة سياسيّة أثناء عمله الدبلوماسيّ., حرُفَ يَحرُف ، حَرافةً ، فهو حِرِّيف | • حرُف الشَّيءُ صار لاذعًا للفم واللِّسان :-بصل/ طعام حِرِّيف., تحرَّفَ / تحرَّفَ عن / تحرَّفَ لـ يتحرَّف ، تحرُّفًا ، فهو مُتحرِّف ، والمفعول مُتحرَّف عنه | • تحرَّف النَّصُّ مُطاوع حرَّفَ: تعرَّض للتَّحريف :-تحرَّف نصّ الكلمة بفعل فاعل.|• تحرَّف عنه: انحرف؛ انصرف :-تحرَّفت عنه لمَّا سمعت مقالتَه.|• تحرَّف لأهله: احترف؛ اكتسب لهم., مُنحرِف :- اسم فاعل من انحرفَ/ انحرفَ إلى/ انحرفَ عن. |2 - (علوم النفس) مصاب بشذوذ في ميوله وتصرُّفاته. |3 - (الهندسة) شكل رباعيّ لا يوجد فيه ضلعان متوازيان. |• شِبْه المُنحرِف: (الهندسة) شكل رباعيّ فيه ضلعان متوازيان يُعرفان بالقاعدتين., انحرافِيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى انحراف: :-تعدّدت مواقفهم الانحرافيّة فتمّ فصلهم من عضوية الحزب.|2- مصدر صناعيّ من انحراف: تحوّل عن سياسة أو عُرْف أو نظام :-الانحرافيّة السياسية., حِرْفَة ، جمع حِرْفات وحِرَف: مِهْنة، صنعة، وسيلة الكسب من زراعة، وصناعة، وتجارة أو غيرها :-حِرْفَة النَّجَّار، - من ترك حرفته ترك بخته |• أهل الحِرَف: أصحاب الصَّنائع., حِرَفِيّ :- اسم منسوب إلى حِرَف. |2 - حِرْفيّ، عامل، مَنْ يكسب عيشَه بالعمل في حرفةٍ بصفةٍ مستمرَّة ومنتظمَّة., مُتحرِّف :- اسم فاعل من تحرَّفَ/ تحرَّفَ عن/ تحرَّفَ لـ. |2 - مائل عن موضعه منحازًا إلى موضع آخر :- {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ} ., حِرْفِيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى حِرْفَة: :-أعمال حِرْفيّة |• الصِّناعات الحِرْفيَّة. |2 - مصدر صناعيّ من حِرْفَة: مهارة :-تدرّب على حرفيّات التمثيل والإخراج، - لديه حرفيّة فائقة في الكتابة.|• النِّقابة الحِرفيَّة: نقابة عمّاليَّة تقتصر عضويَّتُها على العاملين بالحِرفة نفسها., حرَفَ عن / حرَفَ لـ يَحْرِف ، حَرْفًا ، فهو حارِف ، والمفعول محروفٌ عنه | • حرَف عن الشَّيءِ عدَل ومال. |• حرَف لعياله: عمل للكسب لهم في وجوه عديدة :-حرف يَمنةً ويَسرةً لذويه., تحريفيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى تحريف. |2 - مصدر صناعيّ من تحريف. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) نزعة التّأويل الشّاذّ الذي يُعَدّ خروجًا عن المبادئ الأصليَّة لحركةٍ ما :-حوكم بتهمة تحريفيّة النصوص وخيانة الأمانة., انحرفَ / انحرفَ إلى / انحرفَ عن ينحرف ، انحرافًا ، فهو مُنحرِف ، والمفعول مُنحرَف إليه | • انحرف الشَّيءُ |1 - مُطاوع حرَفَ: مال عن الاعتدال :-انحرفتِ صحّتُه: ساءت |• شَخْصٌ منحرف المزاج: دائم الهياج والثورة لأتفه الأسباب. |2 - انعطف وتبدَّل اتِّجاهه واعوجّ :-انحرف طريقٌ.|• انحرف الشَّخصُ: مال عن جادّة الصّواب، حاد عن الطّريق المستقيم :-انحرفت غريزتُه.|• انحرف إليه: مال إليه :-كان يسير في اتجاه اليمين ثم انحرف إلى اليسار |• انحرف النَّجمُ: مال إلى الزَّوال. |• انحرف عنه: انصرف وخرج عنه :-قد يستجيب للإغراءات وينحرف عن الجادّة:-? انحرف عن مبادئه: تحوَّل عنها وزاغ.

- حَرْف ، جمع أحرف (لغير المصدر) وحروف (لغير المصدر).|1- مصدر حرَفَ وحرَفَ عن/ حرَفَ لـ. |2 - طرف وجانب وحدّ :-حرف الجبل: أعلاه المحدَّد، - حرف النَّهر: جانبه، - حرف السِّكِّين: حدُّه، - حرف البحر: ساحله، - {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ}: على وجه واحد؛ وهو أن يعبد الله تعالى في السرَّاء دون الضرَّاء، على حافّةٍ وطرف، والمراد: الشك والقلق والاضطراب.|3 - رمز مخطوط أو مطبوع يقوم مقام صوت أو كلمة أو عبارة أو معنى :-ن: رمز حرف النون، - ص: صلّى الله عليه وسلّم، - ق. م: قبل الميلاد، - ق. هـ: قبل الهجرة.|4 - لغة أو لهجة :-نزل القرآن على سبعة أحرف.|5 - طريقة ووجه :-هذا مخالف للحرف الذي سرنا عليه.|6 - (العلوم اللغوية) أحد حروف الهجاء التي تتكوّن منها الكلمة في اللغة، وتسمى في العربيّة حروف المباني، وهي حروف المعجم :-علم مخارج الحروف، - تتكوّن بعض الكلمات من خمسة أحرف/ حروف |• أحرف الحلق: هي أحرف مخرجها الحلق وهي الهمزة والهاء والحاء والخاء والعين والغين، - الأحرف المعتلَّة: هي الألف والواو والياء، - الأحرف المفخَّمة: هي الخاء والصّاد والضّاد والطّاء والظّاء والغين والقاف، - الحرف الأصليّ: ما ثبت في تصاريف الكلمة، - الحرف الزَّائد: ما سقط في بعض تصاريف الكلمة، - الحروف الصَّحيحة: هي حروف الهجاء ماعدا الألف والواو والياء، - بالحرف/ بالحرف الواحد: نصًّا، - تمسَّك بالحرف: تعلق بالمعنى الضيِّق الحصري وتقيَّد به تقيُّدًا لا يقبل أيَّ تفسير، - حرفا اللِّين: هما الواو والياء السَّاكنان المفتوح ما قبلهما، - حرفًا بحرف: كلمة بكلمة وبالألفاظ ذاتها، - همز الحرف: نطقه مهموزًا، - وضَع النُّقط على الحروف: وضَّح الأمر وكشف غوامضَه، - وقَّع بالأحرف الأولى: أعلن الاتِّفاق مبدئيًّا. |7 - (النحو والصرف) أحد أقسام الكلمة الثَّلاثة ويُسمَّى حرف المعنى وهو يدلّ على معنى في غيره ويربط بين أجزاء الكلام :-الباء والواو والتاء, حرَفَ عن / حرَفَ لـ يَحْرِف ، حَرْفًا ، فهو حارِف ، والمفعول محروفٌ عنه | • حرَف عن الشَّيءِ عدَل ومال. |• حرَف لعياله: عمل للكسب لهم في وجوه عديدة :-حرف يَمنةً ويَسرةً لذويه., حرَفَ يَحرُف ، حَرْفًا ، فهو حارِف ، والمفعول مَحْروف | • حرَف الشَّيءَ من وجهه صرَفه وغيَّره :-حرَف الكلامَ عن هدفه الحقيقيّ |• على حرْفٍ من أمره: إذا رأى شيئًا لا يعجبه عدل عنه., حرُفَ يَحرُف ، حَرافةً ، فهو حِرِّيف | • حرُف الشَّيءُ صار لاذعًا للفم واللِّسان :-بصل/ طعام حِرِّيف., حرَّفَ يحرِّف ، تحريفًا ، فهو مُحرِّف ، والمفعول مُحرَّف | • حرَّف الشَّيءَ أماله :-حرَّف القلم: قطعه محرَّفًا، وجعل له حرفًا مائلاً.|• حرَّف الكلامَ: حرَفه، زوَّره، غيَّره وصرفه عن معانيه :- {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ}: يميلون به عن مواضعه التي وضعه الله فيها، - {وَخَلَقَهُمْ وَحَرَّفُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [قرآن] .|• حرَّف النَّصَّ: صحَّفه وشوَّهه وأخطأ في قراءته :-حرَّف الحقيقةَ/ معنى القانونَ/ الوقائعَ.|• حرَّف الأشعَّةَ: (الطبيعة والفيزياء) كسرها.

- كل شيء حرْف :طرفه وشفيره وحدّه ومنه حرْف الجبل، وهو أعلاه المحدّد. والحرْف: واحد حروف التهجّي. وقوله تعالى: " ومن الناس منْ يعبْد الله على حرْف " قالوا: على وجه واحد، وهو أن يعبده على السرّاء دون الضّراء. والحرْف: الناقة الضامرة الصْلبة، شبّهتْ بحرْف الجبل. والحرْف: الناقة المهزولة. وقدأحْرْفت ناقتي، إذا هزلتها. قال أبو زيد:أحْرف الرجل فهو محْرف، إذا نما ماله وصلح، يقال: جاء فلان بالحلْق والإحْراف، إذا جاء بالمال الكثير. ورجل محارف، بفتح الراء، أي محدود محروم، وهو خلاف قولك مبارك. وقد حو رفكسْب فلان، إذا شدّد عليه في معاشه، كأنّه ميل برزقه عنه. والحرْف بالضم: حبّ الرشاد، ومنه قيل شيء حرّيف بالتشديد، للذي يلْ ذع اللسان بحرافته. وكذلك بصل حرّيف ولا تقل حرّيف. والحرْف أيضا: الاسم من قولك رجل محارف، أي منقوص الحظّ لا ينمو له مال. وكذلك الحرْفة بالكسر. وفي حديث عمر رضي الله عنه:لحرْفة أحدهم أشدّ عليّ من عيْلته. والحرْفة أيضا: الصناعة. والمحْترف: الصانع. وفلان حريفي، أي معاملي. قال الأصمعي: يقال: هو يحْرف لعياله، أي يكسب من ها هنا وها هنا، مثل يقْ رف. وحكى أبو عبيدة: حرفْت الشيء عن وجهه حرْفا. والمحْراف: الميل الذي تقاس به الجراحات. وتحْريف الكلام عن مواضعه: تغييره. وتحْريف القلم:قطّه محرّفا. ويقال: انْحرف عنه وتحرّف واحْروْرف، أي مال وعدل. ويقال: مالي عن هذا الأمر محْرف، ومالي عنه مصْ رف، بمعنى واحد، أي متمحّى.

- , إزورار, إبتعاد عن, إتقاء, إنصراف عن, انحراف, تجاف, تجنب, تفاد, تلاف, جفاء, جفوة, مجافاة, ميل, مصارمة, مقاطعة, تواكف, تلف, جنوح, رداءة, ضلال, فساد, أغبى, اكتمال, امتثال, برء, تسرع, تعاف, تمام, جهل, حمق, خرق, خطأ, خلو من عيب, ريغ, إطاشة, إيهام, إعوجاج, إغباء, إفساد, افتراء, باطل, تجهيل, تزييف, تضليل, إخلال, احتيال, تهتك, خداع, سفاهة, إعراض عن, إستخفاف, إستهانة, إهمال, استهتار, إخلاف, إنحراف, إنساء, امتناع, بطلان, تيه, تأجيل, تأخير, تسويف, توقف, آثم, بله, بطل, بهتان, غواية, مضلة, غش, مكر, نصب, شذوذ, سخف, سفاه, جهالة