- الشَّقُّ: مصدر قولك شَقَقْت العُود شَقّاً والشَّقُّ: الصَّدْع البائن، وقيل: غير البائن، وقيل: هو الصدع عامة. وفي التهذيب: الشَّقُّ الصدع في عود أَو حائط أو زُجاجة؛ شَقَّه يَشُقُّه شَقّاً فانْشَقَّ وشقَّقَه فتَشَقَّقَ؛ قال: ألا يا خُبْزَ يا ابْنةَ يَثْرُدانٍ، أَبَى الحُلْقومُ بَعْدَكِ لا يَنامُ وبَرْقاً للعَصِيدة لاحَ وَهْناً، كما شَقَّقْت في القِدْرِ السَّناما (* قوله «ألا يا خبز إلخ» في هذين البيتين عيب الاصراف. وقوله: وبرقاً تقدم في مادة ث ر د وبرق). والشَّقُّ: الموضع المشقوق كأَنه سمي بالمصدر، وجمعه شُقوق. وقال اللحياني: الشَّقُّ المصدر، والشَّقُّ الاسم؛ قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره. والشِّقُّ: اسم لما نظرت إليه، والجمع الشُّقوق. ويقال: بيد فلان ورجله شُقوق، ولا يقال شُقاق، إنما الشُّقاق داء يكون بالدواب وهو يُشَِقِّق يأْخذ في الحافر أو الرُّسغ يكون فيهما منه صُدوع وربما ارتفع إلى أوْظِفَتِها. وشُقَّ الحافرُ والرسغ: أَصابَهُ شُقاقٌ. وكل شَقٍّ في جلد عن داء شُقاق، جاؤوا به على عامّة أَبنية الأدواء. وفي حديث قرة بن خالد: أصابنا شُقاق ونحن مُحْرمون فسأَلنا أَبا ذرٍّ فقال: عليكم بالشَّحْمِ؛ هو تَشَقُّقُ الجلد وهو من الأدواء كالسُّعال والزُّكام والسُّلاق. والشَّقُّ: واحد الشُّقوق وهو في الأصل مصدر. الأزهري: والشُّقاق تَشَقُّق الجلد من بَرْدٍ أَو غيره في اليدين والوجه. وقال الأصمعي: الشُّقاق في اليد والرجل من بدن الإنس والحيوان. وشَقَقْت الشيء فانْشَقَّ. وشَقَّ النبتُ يَشُقُّ شُقوقاً: وذلك في أَول ما تَنْفَطِر عنه الأرض. وشقَّ نابُ الصبي يَشُقُّ شقوقاً: في أَوّل ما يظهر. وشقَّ نابُ البعير يَشُقُّ شقوقاً: طلع، وهو لغة في شَقا إذا فطر نابُه. وشَقَّ بصر الميِّت شقوقا: شخَص ونظر إلى شيء لا يرتدُّ إليه طرْفُه وهو الذي حضره الموت، ولا يقال شَقَّ بَصَرَه. وفي الحديث: أَلم تَرَوْا إلى الميِّت إذا شَقَّ بَصَرُه أي انفتح، وضَمُّ الشين فيه غيرُ مختار. والشَّقُّ: الصبح. وشَقَّ الصبحُ يَشُقُّ شَقّاً إذا طلع. وفي الحديث: فلما شَقَّ الفَجْران أمَرنا بإقامة الصلاة؛ يقال: شَقَّ الفجرُ وانْشَقَّ إذا طلع كأنه شَقَّ موضعَ طلوعِه وخرج منه. وانْشقَّ البرقُ وتَشَقَّقَ: انْعَقَّ، وشَقِيقة البَرْق: عَقِيقته. ورأَيت شقِيقةَ البَرْق وعَقِيقته: وهو ما استطار منه في الأُفق وانتشر. وفي الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، سئل عن سحائب مَرَّت وعن بَرْقِها فقال: أَخَفْواً أم وَمِيضاً أَم يَشُقُّ شَقّاً؟ فقالوا: بل يَشُقُّ شَقّاً، فقال: جاءكم الحَيا؛ قال أَبو عبيد: معنى شَقَّ البرقُ يَشُقُّ شَقّاً هو البرق الذي تراه يَلْمَعُ مستطيلاً إلى وسط السماء وليس له اعتراض، ويَشقّ معطوف على الفعل الذي انتصب عنه المصدران تقديره أَيَخْفِي أم يُومض أَم يشق. وشَقائِقُ النعمان: نَبْتٌ، واحدتها شَقيقةٌ، سميت بذلك لحمرتها على التشبيه بشَقِيقةِ البَرْق، وقيل: واحدهُ وجمعهُ سواء وإنما أُضيف إلى النعمان لأنه حَمَى أرضاً فكثر فيها ذلك. غيره: ونَوْرٌ أحمر يسمى شَقائِق النُّعمان، قال: وإنما سمي بذلك وأُضيف إلى النعمان لأن النعمان بنَ المنذر نزل على شَقائِقِ رمل قد أَنْبَتَتِ الشَّقِرَ الأَحمرَ، فاستحسنها وأَمر أَن تُحْمَى، فقيل للشَّقِر شَقائِق النعمان بمَنْبِتِها لا أَنها اسم للشَّقِر، وقيل: النُّعْمان اسم الدم وشَقائِقُه قِطَعهُ فشُبِّهت حمرتها بحمرة الدم، وسميت هذه الزهرةُ شَقائِقَ النُّعْمان وغلَب اسمُ الشقائق عليها. وفي حديث أبي رافع: إن في الجنّة شَجرةً تَحْمِل كُسْوة أَهلِها أَشدَّ حمرةً من الشَّقائِق؛ هو هذا الزهر الأحمر المعروف، ويقال له الشَّقِرُ وأصله من الشَّقِيقة وهي الفُرْجة بين الرمال. قال الأَزهري: والشَّقائِقُ سَحائبُ تَبَعَّجتْ بالأمطار الغَدِقة؛ قال الهذلي: فقلت لها: ما نُعْمُ إلا كَرَوضةٍ دَمِيثِ الرُّبى، جادَت عليها الشَّقائِقُ والشَّقِيقةُ: المَطرةُ المُتَّسعة لأن الغيم انْشَقَّ عنها؛ قال عبد الله بن الدُّمَيْنة: ولَمْح بعَيْنَيْها، كأَنَّ ومِيضَه وَمِيضُ الحَيا تُهْدَىِ لِنَجْدٍ شَقائِقُهْ وقالوا: المالُ بيننا شَقَّ وشِقَّ الأبْلمَةِ والأُبْلُمةِ أي الخُوصِة أي نحن متساوون فيه، وذلك أَن الخُوصةَ إذا أُخذت فشُقَّت طولاً انْشَقّت بنصفين، وهذا شَقِيقُ هذا إذا انْشَقَّ بنصفين، فكل واحد منهما شَقِيقُ الآخر أَي أَخوه، ومنه قيل فلانٌ شَقِيقُ فلانٍ أَي أَخوه؛ قال أَبو زبيد الطائي وقد صغره: يا ابنَ أُمّي، ويا شُقَيِّقَ نَفْسِي، أَنتَ خَلَّيْتَني لأمْرٍ شَدِيد والشَّقُّ والمَشَقُّ: ما بين الشُّفْرَين من حَيا المرأَة. والشَّواقُّ من الطَّلْع: ما طال فصار مقدارَ الشِّبْر لأنها تَشُقُّ الكِمامَ، واحدتُها شاقَّةٌ. وحكى ثعلب عن بعض بني سُواءةَ: أَشَقَّ النخلُ طلعت شَواقُّه. والشِّقَّةُ: الشَّظِيّةُ أَو القِطعةُ المَشْقوقةُ من لوح أو خشب أَو غيره. ويقال للإنسان عند الغضب: احْتَدَّ فطارت منه شِقَّةٌ في الأَرض وشِقَّةٌ في السماء. وفي حديث قيس بن سعد: ما كان لِيُخْنِيَ بابِنه في شِقّة من تمر أَي قطعةٍ تُشَقُّ منه؛ هكذا ذكره الزمخشري وأَبو موسى بعده في الشين ثم قال: ومنه أَنه غضب فطارت منه شِقَّةٌ أَي قطعة، ورواه بعض المتأَخرين بالسين المهملة، وهو مذكور في موضعه. ومنه حديث عائشة رضي الله عنها: فطارت شِقَّةٌ منها في السماء وشِقَّة في الأرض؛ هو مبالغة في الغضب والغيظ. يقال: قد انْشَقَّ فلان من الغضب كأنه امتلأ باطنُه؛ به حتى انْشَقَّ، ومنه قوله عز وجل: تكادُ تَميّزُ من الغيظِ. وشَقَّقْتُ الحطبَ وغيره فتَشَقَّقَ. والشِّقُّ والشِّقَّة، بالكسر: نصف الشيء إذا شُقَّ، الأخيرة عن أبي حنيفة. يقال: أَخذت شِقَّ الشاة وشِقّةَ الشاةِ، والعرب تقول: خُذْ هذا الشِّقَّ لِشِقّةِ الشاةِ. ويقال: المال بيني وبينك شِقَّ الشَّعْرة وشَقَّ الشعرة، وهما متقاربان، فإذا قالوا شَقَقْتُ عليك شَقّاً نصبوا. قال: ولم نسمع غيره. والشِّق: الناحية من الجبل. والشِّقُّ: الناحية والجانب من الشَّقِّ أَيضاً. وحكى ابن الأَعرابي: لا والذي جعل الجبال والرجال حفلة واحدة ثم خرقها فجعل الرجال لهذه والجبال لهذا. وفي حديث أُم زرع: وجدني في أَهل غُنَيْمةٍ بِشِقِّ؛ قال أَبو عبيد: هو اسم موضع بعينه وهذا يروى بالفتح والكسر، فالكسر من المَشَقّةِ؛ ويقال: هم بِشِقٍّ من العيش إذا كانوا في جهد؛ ومنه قوله تعالى: لم تكونوا بالِغِيه إلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ، وأَصله من الشِّقِّ نِصْف الشيء كأَنه قد ذهب بنصف أَنْفُسِكم حتى بَلَغْتُموه، وأما الفتح فمن الشَّقِّ الفَصْلِ في الشيئ كأَنها أَرادت أنهم في موضع حَرِجٍ ضَيّقٍ كالشَّقِّ في الجبل، ومن الأول: اتقوا النارَ ولو بِشِقِّ تَمْرةٍ أي نصفِ تمرة؛ يريد أَن لا تَسْتَقلّوا من الصدقة شيئاً. والمُشاقَّةُ والشّقاق: غلبة العداوةِ والخلاف، شاقَّهُ مُشاقَّةَ وشِقاقاً: خالَفَه. وقال الزجاج في قوله تعالى: إن الظالمين لفي شِقاقٍ بَعِيد؛ الشِّقاقُ: العدواةُ بين فريقين والخلافُ بين اثنين، سمي ذلك شِقاقاً لأن كل فريق من فِرْقَتَي العدواة قصد شِقَّاً أَي ناحية غير شِقِّ صاحبه.وشَقَّ امْرَه يَشُقُّه شَقّاً فانْشَقَّ: انْفَرَقَ وتبدّد اختلافاً. وشَقَّ فلانٌ العصا أي فارق الجماعة، وشَقَّ عصا الطاعة فانْشَقَّت وهو منه. وأما قولهم: شَقَّ الخوارجُ عصا المسلمين، فمعناه أَنهم فرَّقوا جَمْعَهم وكلمتَهم، وهو من الشَّقِّ الذي هو الصَّدْع. وقال الليث: الخارجيُّ يَشُقُّ عصا المسلمين ويِشاقُّهم خلافاً. قال أَبو منصور: جعل شَقَّهم العصا والمُشاقَّةَ واحداً، وهما مختلفان على ما مر من تفسيرهما آنفاً. قال الليث: انشَقَّت عصاهما بعد الْتئامِها إذا تَفَرَّق يقال وانْشَقَّت العصا بالبَيْنِ وتَشَقَّقت؛ قال قيس بن ذريح: وناحَ غُرابُ البَيْنِ وانْشَقَّت العصا بِبَيْنٍ، كما شَقَّ الأَدِيمَ الصَّوانِعُ وانْشَقَّت العصا أَي تفرّق الأَمرُ. وشَقَّ عليَّ الأمرُ يَشقُّ شَقّاً ومَشقّة أَي ثَقُل عليّ، والاسم الشِّقُّ، بالكسر. قال الأَزهري: ومنه قوله، صلى الله عليه وسلم: لولا أَن أَشُقَّ علي أُمّتي لأَمَرْتُهم بالسِّواك عند كلِّ صلاة؛ المعنى لولا أَن أُثَقِّلَ على أُمتي من المَشَقّة وهي الشدة. والشِّقُّ: الشقيقُ الأَخُ. ابن سيده: شِقُّ الرجلِ وشَقِيقُه أخوه، وجمع الشَّقِيقِ أَشِقَّاءُ. يقال: هو أَخي وشِقِّ نَفْسِي، وفيه: النساءُ شَقائِقُ الرجال أَي نظائرُهم وأمثالهم في الأَخْلاقِ والطِّباع كأنهن شُقِقْنَ منهم ولأن حَوّاء خلقتْ من آدم. وشَقِيقُ الرجل: أَخوه لأُمّه وأَبيه. وفي الحديث: أَنتم إخوانُنا وأَشِقَّاؤنا. والشَّقِيقةُ: داء يأْخذ في نصف الرأْس والوجه، وفي التهذيب: صُداع يأْخذ في نصف الرأْس والوجه؛ وفي الحديث: احْتَجَم وهو مُحْرِمٌ من شَقِيقةٍ؛ هو نوع من صُداعٍ يَعْرِض في مُقَدَّمِ الرأْس وإلى أَحد جانبيه. والشِّقُّ والمَشَقَّةُ: الجهد والعناء، ومنه قوله عز وجل: إلا بِشِقّ الأَنْفُس؛ وأكثر القراء على كسر الشين معناه إلا بجهد الأَنفس، وكأنه اسم وكأَن الشَّقَّ فعل، وقرأ أَبو جعفر وجماعة: إلا بشَقّ الأَنفُس، بالفتح؛ قال ابن جني: وهما بمعنى؛ وأَنشد لعمرو بن مِلْقَطٍ وزعم أَنه في نوادر أَبي زيد: والخَيْل قد تَجْشَمُ أَرْبابُها الشقْـ قَ، وقد تَعْتَسِفُ الرَّاوِيهْ قال: ويجوز أَن يذهب في قوله إلى أَن الجهد يَنْقُص من قوة الرجل ونفسه حتى يجعله قد ذهب بالنصف من قوته، فيكون الكسر على أَنه كالنصف. والشِّقُّ: المَشَقَّة؛ قال ابن بري؛ شاهد الكسر قول النمر بن تولب: وذي إبِلٍ يَسْعَى ويحْسِبُها له، أَخي نَصَبٍ مِنْ شِقِّها ودُؤُوبِ وقول العجاج: أَصْبَحَ مَسْحولٌ يُوازِي شِقّا مَسْحولٌ: يعني بَعِيره، ويُوازي: يُقاسي. ابن سيده: وحكى أَبو زيد فيه الشَّقّ، بالفتح، شَقَّ عليه يَشُقُّ شَقّاً. والشُّقَّةُ، بالضم: معروفة من الثياب السبِيبةُ المستطيلة، والجمع شِقاقٌ وشُقَقٌ. وفي حديث عثمان: أَنه أَرسل إلى امرأَة بشُقَيْقةٍ؛ الشُّقّة: جنس من الثياب وتصغيرُها شُقَيْقةٌ، وقيل: هي نصب ثوب. والشُّقَّة والشِّقّةُ: السفر البعيد، يقال: شُقَّةٌ شاقَّةٌ وربما قالوه بالكسر. الأَزهري: والشُّقَّةُ بُعْدُ مَسيرٍ إلى الأَرض البعيدة. قال الله تعالى: ولكن بَعُدَت عليهم الشُّقَّةُ. وفي حديث وفد عبد القيس: إنَّا نَأْتِيكَ من شُقَّةٍ بعيدة أَي مسافة بعيدة. والشُّقَّةُ أَيضاً: السفرُ الطويل. وفي حديث زُهَير: على فَرسٍ شَقَّاءَ مَقَّاءَ أَي طويلة. والأشْقُّ: الطويلُ من الرجال والخيل، والاسم الشَّققُ والأُنثى شَقَّاء؛ قال جابر أَخو بني معاوية بن بكر التغلبي: ويومَ الكُلابِ اسْتَنْزَلَتْ أَسَلاتُنا شُرَحْبِيلَ، إذْ آلى أَلِيَّة مُقْسِمِ لَيَنْتَزِعَنْ أَرماحَنا، فأَزالَة أَبو خَنَشٍ عن ظَهْرِ شَقّاءَ صِلْدِمِ ويروى: عن سَرْج؛ يقول: حلف عدوّنا لينتزعَنْ أَرماحَنا من أَيدينا فقتلناه. أَبو عبيد: تَشَقَّقَ الفرسُ تَشَقُّقاً إذا ضمَرَ؛ وأَنشد: وبالجِلالِ بَعْدَ ذاكَ يُعْلَيْن، حتى تَشَقَّقْنَ ولَمَّا يَشْقَيْن واشْتِقاقُ الشيء: بُنْيانُه من المُرتَجَل. واشِْتِقاقُ الكلام: الأَخذُ فيه يميناً وشمالاً. واشْتِقاقُ الحرف من الحرف: أَخْذُه منه. ويقال: شَقَّقَ الكلامَ إذا أَخرجه أَحْسَنَ مَخْرَج. وفي حديث البيعة: تَشْقِيقُ الكلام عليكم شديدٌ أي التطلُّبُ فيه لِيُخْرِجَه أَحسنَ مخرج. واشْتَقَّ الخصمان وتَشاقَّا: تلاحّا وأَخذا في الخصومة يميناً وشمالاً مع ترك القصد وهو الاشتِقاق. والشَّقَقةُ: الأعْداءُ. واشْتَقَّ الفرسُ في عَدْوِه: ذهب يميناً وشمالاً. وفرس أَشَقُّ وقد اشْتَقَّ في عَدْوِه: كأَنه يميل في أَحد شِقَّيْه؛ وأَنشد: وتَبارَيْت كما يمْشِي الأَشَقّ الأَزهري: فرس أَشَقُّ له معنيان، فالأصمعي يقول الأَشَقُّ الطويل، قال: وسمعت عقبة بن رؤبة يصف فرساً فقال أَشَقُّ أَمَقُّ خِبَقٌّ فجعله كله طولاً. وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: الأَشَقُّ من الخيل الواسعُ ما بين الرجلين. والشَّقَّاءُ المَقَّاءُ من الخيل: الواسعة الأَرْفاغِ، قال: وسمعت أَعرابيّاً يسُبُّ أَمَةً فقال لها: يا شَقَّاء مقَّاءُ، فسأَلتْهُ عن تفسيرهما فأَشار إلى سَعة مَشَقِّ جَهازها. والشّقِيقةُ: قطعة غليظة بين كل حَبْلَي رَمْلٍ وهي مَكْرُمةٌ للنبات؛ قال الأزهري: هكذا فسره لي أَعْرابيٌّ، قال: وسمعته يقول في صفة الدَّهْناء وشقائِقها: وهي سبعة أَحْبُلٍ بين كل حبلين شَقِيقةٌ وعَرْضُ كل حبلٍ مِيلٌ، وكذلك عرضُ كلِّ شيء شَقِيقةٌ، وأما قدرها في الطول فما بين يَبْرين إلى يَنْسوعةِ القُفّ، فهو قدر خمسين ميلاً. والشَّقِيقةُ: الفرجة بين الحبلين من حبال الرمل تنبت العشب؛ قال أَبو حنيفة: الشَّقِيقة لين من غِلَظ الأرض يطول ما طال الحبل، وقيل: الشَّقِيقةُ فُرْجة في الرمال تنبت العشب، والجمع الشَّقائِقُ؛ قال شَمْعَلة بن الأَخضر: ويومَ شَقِيقة الحسَنَيْنِ لاقَتْ يَنُو شَيْبانَ آجالاً قِصارا وقال ذو الرمة: جِماد وشَرْقيّات رَمْلِ الشَّقائِق والحَسَنانِ: نَقَوانِ من رمل بني سعد؛ قال أَبو حنيفة: وقال لي أَعرابي هو ما بين الأَمِيلَينِ يعني بالأَمِيل الحبلَ. وفي حديث ابن عمرو: في الأرض الخامسة حيَّاتٌ كالخَطائِط بين الشَّقائِق؛ هي قِطَعٌ غلاظ بين حبال الرمل، واحدتُها شَقِيقةٌ، وقيل: هي الرمال نفسها. والشَّقِيقةُ والشَّقُوقةُ: طائرٌ. والأَشَقُّ: اسم بلد؛ قال الأَخطل: في مُظْلِمٍ غَدِقِ الرَّبابِ، كأَنَّما يَسْقِي الأَشَقَّ وعالِجاً بِدَوالي والشِّقْشِقةُ: لَهاةُ البعير ولا تكون إلا للعربيّ من الإبل، وقيل: هو شيء كالرِّئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج، والجمع الشَّقاشِقُ، ومنه سُمّي الخطباء شَقاشِقَ، شَبَّهوا المِكْثار بالبعير الكثير الهَدْرِ. وفي حديث علي، رضي الله عنه: أن كثيراً من الخُطَبِ من شقاشِق الشيطان، فجعل للشيطان شَقاشِقَ ونسبَ الخطبَ إليه لِما يدخل فيها من الكذب؛ قال أَبو منصور: شبّه الذي يَتَفَيْهَقُ في كلامه ويَسْرُده سَرْداً لا يبالي ما قال من صِدْقٍ أو كذب بالشيطان وإسْخاطه ربّه، والعرب تقول للخطيب الجَهِرِ الصوت الماهر بالكلام: هو أَهْرَتُ الشِّقْشِقة وهَرِيتُ الشّدْق؛ ومنه قول ابن مقبل يذكر قوماً بالخَطابة: هُرْتُ الشَّقاشِقِ ظَلاَّمُون للجُزُرِ قال الأزهري: وسمعت غير واحد من العرب يقول للشِّقْشِقة شِمْشِقةٌ، وحكاه شمر عنهم أَيضاً. وشَقْشَقَ الفحلُ شَقْشَقةً: هدَر، والعصفورُ يُشَقْشِقُ في صوته، وإذا قالوا للخطيب ذو شِقْشَِقةٍ قإنما يشبّه بالفحل؛ قال ابن بري: ومنه قول الأعشى: واقْنَ فإني فَطِنٌ عالمٌ، أَفْطَعُ مِنْ شِقْشِقةِ الهادرِ وقال النضر: الشِّقْشِقةُ جلدة في حلق الجمل العربي ينفخ فيها الريح فتنتفخ فيهدر فيها. قال ابن الأَثير: الشِّقْشِقةُ الجلدةُ الحمراء التي يخرجها الجمل من جوفه ينفخ فيها فتظهر من شِدْقِه، ولا تكون إلا للجمل العربي، قال: كذا قال الهروي، وفيه نظر؛ شبه الفصيحَ المِنْطِيقَ بالفحل الهادر ولِسانَه بشِقْشِقَتهِ ونسَبها إلى الشيطان لِمَا يدخل فيه من الكذب والباطل وكونِه لا يُبالي بما قال، وأَخرجه الهروي عن علي، وهو في كتاب أَبي عبيدة وغيره عن عمر، ورضي الله عنهم أجَمعين. وفي حديث علي، رضوان الله عليه، في خطبة له: تِلْك شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثم قَرَّتْ؛ ويروى له في شعر: لِساناً كشِقْشِقةِ الأَرْحَبيْـ ـيِ، أَو كالحُسامِ اليَماني الذَّكَرْ وفي حديث قُسٍّ: فإذا أَنا بالفَنِيق يُشَقْشِقُ النُّوقَ؛ قيل: إنه بمعنى يُشَقِّقُ، ولو كان مأْخوذاً من الشِّقْشقة لجاز كأَنه يَهْدِر وهو بينها. وفلان شِقْشِقة قومه أَي شريفُهم وفَصِيحُهم؛ قال ذو الرمة: كأَن أَباهم نَهْشَلٌ، أو كأَنَّه بشِقْشِقةٍ من رَهْطِ قَبْسِ بنِ عاصمِ وأَهلُ العراق يقولون للمُطَرْمِذ الصَّلِفِ: شَقَّاق، وليس من كلام العرب ولا يعرفونه. وشِقٌّ: اسم كاهن من كُهَّان العرب. وشَقِيقٌ أَيضاً: اسم. والشَّقِيقةُ: اسم جدة النعمان بن المنذر؛ قال ابن الكلبي: وهي بنت أبي ربيعة بن ذُهْل بن شيبان؛ قال النابغة الذبياني يهجو النعمان: حَدِّثوني، بني الشَّقِيقةِ، ما يمـ ـنع فَقْعاً بِقَرْقَرٍ أن يَزولا؟
- تَشَقَّقَ : تَصدَّعَ وبَدَت شقوقه.، وفي التنزيل العزيز: ق آية 44يَوْمَ تَشَقَّقُ الأرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ) ) .|تَشَقَّقَ الفرسُ: ضَمُرَ. يقال في تَشَقَّقَ: اشَّقَّقَ., الشَّقِيقةُ : الأخْتُ من الأب والأُمِّ.|الشَّقِيقةُ المطر الغزير.|الشَّقِيقةُ ألمٌ ينتشر في نِصْف الرأْس والوجْهِ. والجمع : شَقَائقُ., الشَّقِيقُ : الأخُ من الأب والأمّ.|الشَّقِيقُ النّظِيرُ والمثيل.| وفي الحديث: حديث شريف النساء شَقَائق الرِّجال //. والجمع : أَشِقَّاء., مُشِقَتِ الجاريةُ مَشْقاً: قلَّ لحمها ورقَّت أَعضاؤها., الاشتقَاقُ الاشتقَاقُ (في علوم العربية) : صَوْغ كلمة من أُخرى على حسب قوانين الصرف., اشتقَّ الفَرَسُ ونحوُه فى عَدْوِه : اشتقَّ شَقَّ.|اشتقَّ فلانٌ في الكلامِ أو الخصومة ونحوِها: تَرَك القصدَ آخذًا بجوانبه.|اشتقَّ الطريقَ في الفَلاة: مَضى فيها. يقال: اشتقَّ طَريقه في الأمر: سلكه في قوَّة.|اشتقَّ الكلمَةَ من غيرها: صَاغَها منها., الشَّقُّ : الْمَشَقَّة.|الشَّقُّ الصَّدْعُ.|الشَّقُّ الخَرْقُ. والجمع : .| شُقُوقٌ.|(الشَّقُّ الخيشوميّ) : إِحدى الفتحات التي على جانبي الرأْس، وتفتح في الجيب الخيشوميّ.|الشَّقُّ (الشقّ القيصري) (في الولادة) : استخراج الجنين بشقّ البطن، وهي عملية تجري في الشُّدْفة السُّفْلى ., شَقَّ الفَرَسُ ونحوُهُ شَقَّ شَقَقًا: مال في جَرْيِهِ إِلى جانب فهو أشَقُّ، وهي شَقَّاءُ., الشَّقَّاقُ الشَّقَّاقُ يقال: رجُلٌ شَقَّاقٌ: متكبر مُدَّعٍ ما ليس له., الشِقَّةُ (بكسر الشين وضمها) : البُعدُ والناحيةُ يقصِدها المسافر.|الشِقَّةُ السفر البعيد.|الشِقَّةُ المشَقَّة., الشَّقْشِقَة : شيء كالرِّئَةِ يُخرجُهُ الجَمَلُ من فيه إذا هاجَ وهَدَرَ. والجمع : شَقاشِقُ. يقال: هَدَرَتْ شِقْشِقَة فلان: ثارَ، أو أفصح في كلام. يقال: :- شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثم قَرَّت :-: ضَجَّة أو فِتْنَةُ ثارت ثم هدأتْ. يقال: فلانٌ شِقْشِقَة قَوْمِه: زعيمهم المتحدث عنهم., اسْتَشَقَّ الحاملُ بحمله: جَعله على أحَدِ شِقَّيْهِ لِيَنْفُذَ من باب ونَحْوِه., شَاقَّهُ : خالَفَهُ وعاداه.، وفي التنزيل العزيز: الأنفال آية 13ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ ) ) .| وفيه أيضا: الحشر آية 4وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ فَإنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَاب ) ) ., المَشْقَةُ : أَثر الحبل برِجْل الدَّابَّة ., المَشَّاقُ المَشَّاقُ قَلَمٌ مَشَّاقٌ: سريع الجَري في القِرْطاس., الشَّقَّةُ : نِصْفُ الشيء إذا شُقَّ.|الشَّقَّةُ القطعة المشقوقة أو المنشقة.|الشَّقَّةُ ما ش, انْشَقَّ : انصَدَعَ.|انْشَقَّ الفَجْرُ: طَلَعَ وظَهَرَ.|انْشَقَّ البرْقُ: لَمَعَ و انْشَقَّ الرأيُ: تبَدَّدَ اختلافا. يقال: انشَقَّت عَصا الجماعَةِ: تفرَّقوا., المُشَاقَةُ : ما سقط من الشَّعْر والكَتّانِ ونحوهما عند المَشْط., المِشْقَةُ : المُشَاقَةُ .|المِشْقَةُ القطعة من القطن ونحوه.|المِشْقَةُ الثَّوْبُ الخَلَق. والجمع : مِشَقٌ., الشَّقَائِقُ أَو(شَقَائِقُ النُّعْمانِ) : الشُّقَارَى., الشِّقُّ الشِّقُّ شِقُّ الشيء: جزؤه.|الشِّقُّ نِصفه.|الشِّقُّ جانِبُهُ.|الشِّقُّ الجُهْدُ والمَشَقَّةُ.، وفي التنزيل العزيز: النحل آية 7وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقّ الأنْفُسِ ) ) ., المَنْشَقُ : الأَنفُ. والجمع : مَناشِقُ., شَقَّقَهُ : مبالغة شَقَّهُ.|شَقَّقَهُ الكلامَ: وسَّعَه وبيَّنه وولَّدَ بعضه من بعضَ., المَشَقَّةُ : العَنَاءُ. والجمع : مَشَاقُّ., شَقَّ الأمْرُ شَقَّ شَقًّا: صَعُبَ.|شَقَّ على فلانٍ: أوْقَعَه في المَشَقَّة.، وفي التنزيل العزيز: القصص آية 27وَمَا أُرِيدُ أنْ أشُقَّ عَلَيْكَ ) ) .|شَقَّ النَّبْتُ: بَدَا وظهرَ، وذلك أوّلَ ما تنفطر عنه الأرض.|شَقَّ النَّابُ: طَلَعَ أوَّل ما يبدو.|شَقَّ البرقُ: رُئِيَ مستطيلا بين السحاب ولم يبد انتشاره.| ويَستدِلُّون به على المطر.|شَقَّ الشيءَ: صَدَعَه.|شَقَّ نهرًا: حفره.|شَقَّ الأرضَ: حرثها. يقال: شَقَّ عصا الطاعة: خالَفَ وتَمَرَّد.| وشَقَّ عصا الجماعة: فرَّق كلمتها., بَشَقَ بَشَقَ بَشْقًا: أحَدّ النظرَ.|بَشَقَ الشيءَ: أخَذه.|بَشَقَ الثوبَ: قطعه في خِفَّةٍ.|بَشَقَ فلانًا بالعصا: ضَربَه., الشُّقَاق : تَشَقُّقُ الْجلْدِ مِنْ داءٍ أَو بَرْدٍ., تشاقَّا : تخالفَا وتَعاديَا., الشُّقَّةُ : نِصْفُ الشَّيء.|الشُّقَّةُ قطْعة من الثياب مستطيلة.|الشُّقَّةُ البُعْدُ.|الشُّقَّةُ السَّفَرُ البعيدُ، أو المسافَة يَشُقُّ قطعها.، وفي التنزيل العزيز:التوبة آية 42 وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ) ) . والجمع : شُقَقٌ،
- (فعل: رباعي متعد).| شَاقَقْتُ، أُشَاقُّ، شَاقِقْ، مصدر مُشَاقَّةٌ- شَاقَّ صَاحِبَهُ : خَالَفَهُ، عَادَاهُ.الانفال آية 13 وذَلِكَ بِأنَّهُمْ شاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ. ومَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فإنّ اللَّهَ شَدِيدُ العقَابِ . (قرآن)., (فعل: رباعي متعد).| شَقَّقْتُ، أُشَقِّقُ، شَقِّقْ، مصدر تَشْقِيقٌ.|1- شَقَّقَ الْخَشَبَ : فَرَّقَهُ، شَقَّهُ.|2- شَقَّقَ الْكَلاَمَ : بَيَّنَهُ وَأَفْصَحَ فِيهِ., جمع: أَشِقَّاءُ، شَقِيقَاتٌ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- شَقِيقُ الْفَاكِهَةِ : نِصْفُهَا، أَيْ شَقُّ الشَّيْءِ، نِصْفُهُ الْمَشْقُوقُ، وَكُلُّ شَقِيقٍ نِصْفُ الآخَرِ.|2- هُوَ شَقِيقِي : الأَخُ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ- شَقِيقُهَا :-شَقِيقُهُ :- أُخْتٌ شَقِيقَةٌ.|3. النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ . (حديث) : نَظَائِرُ الرِّجَالِ.|4- الشَّعْبُ الشَّقِيقُ : الشَّعْبُ الَّذِي تَرْبِطُكَ بِهِ رَابِطَةُ الْعِرْقِ وَاللُّغَةِ وَالدِّينِ أَوِ الْمُجَاوَرَةِ- الْبَلَدُ الشَّقِيقُ.|5- أُصِيبَ بِشَقِيقَةٍ : (طب) : بِأَلَمٍ وَوَجَعٍ يُصِيبُ نِصْفَ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ.|6- شَقِيَقَةُ النُّعْمَانِ : وَاحِدَةُ شَقَائِقِ النُّعْمَانِ., (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|-رَجُلٌ شَقَّاقٌ :مُتَكَبِّرٌ، يَدَّعِي مَا لَيْسَ فِيهِ., (فعل: خماسي لازم).| تَشَقَّقَتْ، تَتَشَقَّقُ، مصدر تَشَقُّقٌ.|1- تَشَقَّقَ الِجدَارُ : تَصَدَّعَ، صَارَتْ بِهِ شُقُوقٌ- تَشَقَّقَتِ الأَرْضُ.|2- تَشَقَّقَتْ شَفَتُهُ :تَفَلَّقَتْ، صَارَ بِهَا فَلَقٌ، شُقَّتْ., (مصدر اِشْتَقَّ).|-الاشْتِقاقُ في اللُّغَةِ :أَخْذُ كَلِمَةٍ وَإِخْراجُها مِنْ كَلِمَةٍ أُخْرَى مَعَ تَغْيِيرٍ على أَساسِ الْمُحافَظَةِ على قَرابَتِها مِنَ الْمَعْنَى في اللَّفْظِ مَثَلاً، كَما لَوْ أَخَذْنا مِنْ قَرَأَ : قِراءَةٌ، اِسْتَقْرَأَ، اِسْتِقْراءٌ، قُرَّاءٌ., (فاعل من شَقَّ).|-قَامَ بِعَمَلٍ شَاقٍّ :مُتْعِبٍ، مُرْهِقٍ- مُهِمَّةٌ شَاقَّةٌ :-حُكِمَ عَلَيْهِ بِالأَشْغَالِ الشَّاقَّةِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| شَقَقْتُ، أَشُقُّ، مصدر شَقٌّ، مَشَقَّةٌ.|1- شَقَّ الأَمْرُ : صَعُبَ- شَقَّتْ عَلَيْهِ الْعَمَلِيَّةُ الحِسَابِيَّةُ.|2- شَقَّ الصَّوْمُ عَلَى الشَّابِّ : أَرْهَقَهُ، أَنْهَكَهُ.القصص آية 27 وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ . (قرآن)., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| شَقَقْتُ، أَشُقُّ، شُقَّ، مصدر شَقٌّ.|1- شَقَّ الأَرْضَ بِالمِحْرَاثِ : حَرَثَهَا، أَيْ أَحْدَثَ فِيهَا خِداداً.|2- شَقَّ الصُّبْحُ : طَلَعَ، اِنْبَلَحَ، ظَهَرَ.|3- شَقَّ النَّبَاتُ : ظَهَرَ أَوَّلَ ظُهُورِهِ.|4- شَقَّتِ النَّابُ : طَلَعَتْ.|5- شَقَّتِ الْمَرْأَةُ عَصَا الطَّاعَةِ : تَمَرَّدَتْ عَلَى أَهْلِهَا.|6- عَالِمٌ لاَ يُشَقُّ غُبَارُهُ : لاَ مَثِيلَ لَهُ، لاَ أَحَدَ يَتَفَوَّقُ عَلَيْهِ.|7- شَقَّ طَرِيقاً إِلَى الجبَلِ : أَحْدَثَ فِيهِ شَرْخاً نَافِذاً.|8- شَقَّ الصُّفُوفَ بِعَصاً : خَرَقَهَا.|9- يَشُقُّ طَرِيقَهُ بِنَجَاحٍ : يَسِيرُ فِي طَرِيقِهِ بِنَجَاحٍ. 10- شَقَّ طَرِيقَهُ بِصُعُوبَةٍ وَسَطَ جُمْهُورٍ غَفِيرٍ : أَيِ اخْتَرَقَهَا بِصُعُوبَةٍ. 11- شَقَّ النَّهْرَ : حَفَرَهُ. 12- شَقَّ الْحِزْبَ : فَرَّقَ مَا بَيْنَ أَعْضَائِهِ., جمع: مُشْتَقَّاتٌ. | (مفعول مِن اِشْتَقَّ).|-لَفْظٌ مُشْتَقٌّ : مَأْخُوذٌ مِنْ لَفْظٍ آخَرَ., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| اِشْتَقَقْتُ، أَشْتَقُّ، اِشْتَقَّ، مصدر اِشْتِقاقٌ.|1- اِشْتَقَّ الكَلِمَةَ مِنْ غَيْرِها : أَخْرَجَها مِنْها، صاغَها مِنْها.|2- اِشْتَقَّتِ الشَّجَرَةُ فُرُوعاً : أَيْنَعَتْ تَوَلَّدَتْ عَنْها..- خَصْلَةٌ أُخْرى تُشْتَقَّ مِنْ هَذِهِ الخِصالِ جَميعاً. (طه حسين).|3- اِشْتَقَّ الطَّريقَ في الفَلاةِ :مَضَى فِيها.|4- اِشْتَقَّ الفَرَسُ في عَدْوِهِ :ذَهَبَ يَميناً وَشِمالاً., (مصدر اِنْشَقَّ).|1- ظَهَرَ انْشِقاقٌ في البابِ : فَتْحَةٌ في خَشَبِها يُمْكِنُكَ أَنْ تَرَى مِن خِلالِها.|2- اِنْشِقاقُ الجَماعَةِ : اِنْفِصالُ أَفْرادِها بِسَبَبِ خِلافٍ في الرَّأْيِ أَوِ العَقيدَةِ- حَدَثَ انْشِقاقٌ في الحِزْبِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْشَقَّ، يَنْشَقُّ، مصدر اِنْشِقاقٌ.|1- اِنْشَقَّ الحائِطُ :ظَهَرَتْ فيهِ شُقوقٌ، اِنْصَدَعَ.|2- اِنْشَقَّ الإِناءُ : أُصيبَ بِكَسْرٍ.|3- اِنْشَقَّتِ الأرْضُ : اِنْصَدَعَتْ، أُحْدِثَتْ فيها فَجْوَةٌ. الانشقاق آية 1 إِذا السَّماءُ انْشَقَّتْ (قرآن).|4- اِنْشَقَّ الفَجْرُ : طَلَعَ، ظَهَرَ.|5- اِنْشَقَّ البَرْقُ :لَمَعَ.|6- اِنْشَقَّ الرَّأْيُ : تَفَرَّقَ اخْتِلافاً.|7- اِنْشَقَّتْ عَصا الجماعَةِ : تَفَرَّقُوا.|7- كانا لاَ يَفْتَرِقانِ فانْشَقَّ أَحَدُهُما عَنِ الآخَرِ : اِنْفَصَلَ عَنْهُ، وَابْتَعَدَ- اِنْشَقَّ عَنْ جَماعَةٍ وَانْضَمَّ إلى جَماعَةٍ أُخْرَى., هُوَ مِنْ أَهْلِ الشِّقَاقِ : مِنْ أَهْلِ الخِلاَفِ وَالنِّزَاعِ., جمع: شُقَقٌ. | 1- قَطَعَ الْمُسَافِرُ شُقَّةً : مَسَافَةً، أَيِ الْمَسَافَةُ الَّتِي يَقْطَعُهَا الْمُسَافِرُ.|2- يَعْرِفُ شُقَّتَهُ : النَّاحِيَةُ الَّتِي يَقْصِدُهَا الْمُسَافِرُ.|3- شُقَّةٌ كُرَوِيَّةٌ : السَّطْحُ الْمَحْصُورُ بَيْنَ قَوْسَيْنِ., جمع: شُقُوقٌ. | (مصدر شَقَّ).|1- ظَهَرَ شَقٌّ فِي وَسَطِ الحَائِطِ : صَدْعٌ، خَرْقٌ، فَتْحَةٌ- تَرَكَ الزِّلْزَالُ شُقُوقاً فِي جُدْرَانِ العِمَارَاتِ.|2- أَخَذَ شَقّاً وَتَرَكَ الشَّقَّ الثَّانِي لِزَمِيلِهِ : نِصْفَ الشَّيْءِ، النِّصْفَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ- شَقُّ الْخُبْزِ.|3- الشَّقُّ الْخَيْشُومِيُّ : إِحْدَى الفَتَحَاتِ الَّتِي عَلَى جَانِبَيِ الرَّأْسِ وَتُفْتَحُ فِي الْجَيْبِ الخَيْشُومِيِّ.|4- عَمَلِيَّةُ الشَّقِّ الْقَيْصَرِيِّ : اِسْتِخْرَاجُ الْجَنِينِ مِنْ بَطْنِ الأُمِّ بِشَقِّهِ عِنْدَمَا تَعْسُرُ الْوِلاَدَةُ., جمع: شِقَقٌ. | 1- شِقَّةُ ثَوْبٍ : قِطْعَةٌ مِنْهُ.|2- يَسْكُنُ فِي شِقَّةٍ جَمِيلَةٍ : فِي مَسْكَنٍ، فِي بِنَايَةٍ- شِقَقٌ مَسْكُونَةٌ فِي الطَّابَقِ الثَّالِثِ :-شِقَقٌ مَفْرُوشَةٌ., (مفعول مِن شَقَّ).|1- إِنَاءٌ مَشْقُوقٌ : بِهِ انْكِسَارٌ مَفْلُوقٌ.|2- بَابٌ مَشْقُوقٌ : بِهِ انْكِسَارٌ مَفْتُوحٌ قَلِيلاً.|3- شَفَةٌ مَشْقُوقَةٌ : مَفْلُوقَةٌ.|4- تَنُّورَةٌ مَشْقُوقَةٌ مِنَ الْخَلْفِ : مَفْتُوحَةٌ., (مفعول مِن شَقَّقَ).|1- حَائِطٌ مُشَقَّقٌ : مُتَصَدِّعٌ، مُتَشَقِّقٌ.|2- نَبَاتٌ مُشَقَّقٌ : مُنْفَطِرٌ., جمع: مَشَاقُّ، مَشَقَّاتٌ. | (مصدر شَقَّ).|-يُعَانِي مِن مَشَقَّةَ العَمَلِ : أَيِ التَّعَب، الْمِحْنَة، العَنَاء., (مصدر تَشَقَّقَ).|1- تَشَقُّقُ الجِدَارِ :تَصَدُّعُهُ، وُجُودُ شُقُوقٍ بِهِ.|2- تَشَقُّقُ القَدَمِ : وُجُودُ شُقُوقٍ بِهَا، فَجَوَاتٍ بِدَاخِلِهَا.|3- تَشَقُّقُ الشَّفَةِ : تَفَلُّقُهَا., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من اِنْشَقَّ).|1- صَحْنٌ مُنْشَقٌّ : مُتَصَدِّعٌ.|2- مُنْشَقٌّ عَنِ الصَّفِّ : خَارِجٌ عَنْهُ، مُخْتَلِفٌ عَنْهُ- مُنْشَقٌّ عَنِ الْحِزْبِ :-مُنْشَقُّونَ عَنِ الْجَمَاعَةِ., 1- شِقُّ الإِنْسَانِ : جَانِبُهُ الْوَاحِدُ- نَمْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ.|2- شِقُّ الخُبْزِ : نِصْفُهُ.|3- حَصَلَ عَلَى نَصِيبِهِ بِشِقِّ الأَنْفُسِ : بِمَشَقَّةٍ، بِتَعَبٍ.النحل آية 7 إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ . (قرآن).|4- وَقَعَ بَيْنَ شِقَّيْ رَحىً : بَيْنَ الحَجَرَتَيْنِ الْمُسْتَدِيرَتَيْنِ، كِنَايَةً عَمَّا مَا يَعِيشُهُ وَيُحِيطُ بِهِ مِنْ مَشَاكِلَ.
- 1- إشتق الكلمة من غيرها : أخرجها منها ، صاغها منها|2- إشتق الشيء : أخذ « شقه » ، أي نصفه|3- إشتق الفرس في عدوه : ذهب يمينا ويسارا|4- إشتق الطريق في الصحراء : مضى عليها ، قطعها, 1- واحدة شقائق النعمان, 1- مصدر شقي|2- شدة ، ضيق|3- عسر|4- ضلال|5- تعس ، نقيض سعادة, 1- مشتقات في الصرف : هي الكلمات المأخوذة من أصل الفعل ، كأسماء الفاعل ، وأسماء المفعول ، ونحوه, 1- شق : النصف من كل شيء|2- شق من الإنسان الجانب الواحد منه|3- شق من الشيء : ناحيته|4- شق : مشقة ، تعب|5- شق : شقيق|6- شق : جنس قرود, 1- شق الشيء : صدعه ، فرقه|2- شق النهر : حفر مجراه|3- شق الأرض بالمحراث : حرثها|4- شق الصبح : طلع|5- شقت الناب : طلعت|6- شق النبات : ظهر أول ظهوره|7- شق : « شق عصا القوم » : فرق جمعهم وكلمتهم|8- شق : « شق عصا الطاعة » : تمرد, 1- شق عليه الأمر : صعب|2- شق عليه : أوقعه في المشقة والتعب|3- شق البرق : استطال وسط السحاب|4- شق الفرس : مال في عدوه إلى جانب, 1- شوقه إليه : جعله في شوق إليه, 1- تشاق القوم : اختلفوا وعادى بعضهم بعضهم الآخر|2- تشاق القوم ثيابهم : شق كل منهم ثوب الآخر, 1- شقة : قطعة مستطيلة من الثياب|2- شقة : نصف الشيء|3- شقة : مسكن واحد في البناية, 1- شقة بعد|2- شقة : سفر بعيد|3- شقة : ناحية يقصدها المسافر|4- شقة : مسافة يصعب قطعها|5- شقة : قطعة مستطيلة من الثياب|6- شقة : نصف الشيء|7- شقة : مشقة ، تعب, 1- شقق الحطب : فرقه ، صدعه|2- شقق الكلام : بينه وأخرجه أحسن مخرج, 1- ما سقط من الكتان أو الشعر عند مشقه ومشطه ، جمع : مشق, 1- شقيق : نصف الشيء|2- شقيق : وج أشقاء : أخ من الأب والأم|3- شقيق : نظير ، شبيه, 1- شقيقة : أخت من الأب والأم|2- شقيقة : ألم يصيب نصف الرأس والوجه|3- شقيقة : أرض صلبة بين رياض|4- شقيقة : مطر غزير|5- شقيقة : ما انتشر من البرق في الأفق, 1- مصدر اشتق|2- في اللغة : إخراج كلمة من كلمة أخرى مع المحافظة على قرابة في المعنى وفي اللفظ بينهما مثلا : اشتقاق « استشرق » و « الاستشراق » و « المستشرق » من « الشرق », 1- المرة من مشق|2- أثر الحبل برجل الدابة, 1- تشقق الجلد, 1- تشقق الحطب : تفرق وتصدع|2- تشققت الأرض : ظهرت شقوقها|3- تشقق الفرس : هزل وضعف وقل لحمه, 1- مصدر إنشق|2- « إنشقاق الكنيسة في الشرق » : إنشقاق بين الكنيسة البيزنطية والكنيسة الرومانية سنة 867 وقد أصبح الانشقاق تاما سنة 1054|3- « إنشقاق الكنيسة في الغرب » : إنشقاق داخل الكنيسة الكاثوليكية بين سنة 1378 وسنة 1429 تولى زعامة الكنيسة خلال تلك المدة عدد من البابوات في آن معا ، بعضهم في « روما » ، وبعضهم في « أفينيون » ، وقضي على الإنشقاق بانتخاب البابا مارتينوس الخامس (1417 010 1431), 1- إنشق الشيء : انفتح فيه خرق وانصدع|2- إنشق الفجر : ظهر|3- إنشق الأمر : تفرق وتبدد اختلافا|4- إنشق القوم : إنقسموا واختلفوا|5- إنشق الثوب : تمزق, 1- أشق من الخيل : الذي يميل في عدوه يمينا ويسارا|2- أشق : « فرس أشق المنخرين » : واسعهما و أشقى إشقاء (شقو), 1- إحتكت إحدى فخذيه بالأخرى فأصابه تحرق فيهما, 1- نبات أحمر الزهر منقط بنقط سود ينتشر في الحقول بين المزروعات, 1- خلاف ، فرقة, 1- « قلم مشاق » : سريع الجري في الورق, 1- منشق أنف ، جمع : مناشق, 1- متكبر يدعي ما ليس فيه
- ش ق ق: (الشَّقُّ) وَاحِدُ (الشُّقُوقِ) وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ. وَتَقُولُ: بِيَدِ فُلَانٍ وَبِرَجُلِهِ شُقُوقٌ. وَلَا تَقُلْ: شُقَاقٌ، وَإِنَّمَا (الشُّقَاقُ) دَاءٌ يَكُونُ بِالدَّوَابِّ وَهُوَ (تَشَقُّقٌ) يُصِيبُ أَرْسَاغَهَا وَرُبَّمَا ارْتَفَعَ إِلَى أَوْظِفَتِهَا. وَ (الشِّقُّ) بِالْكَسْرِ نِصْفُ الشَّيْءِ. وَالشِّقُّ أَيْضًا النَّاحِيَةُ مِنَ الْجَبَلِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: «وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غَنِيمَةٍ بِشِقٍّ» . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هُوَ اسْمُ مَوْضِعٍ. وَالشِّقُّ أَيْضًا (الْمَشَقَّةُ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ} [النحل: 7] وَهَذَا قَدْ يُفْتَحُ. وَ (الشُّقَّةُ) مِنَ الثِّيَابِ. وَالشُّقَّةُ أَيْضًا السَّفَرُ الْبَعِيدُ يُقَالُ: (شُقَّةٌ شَاقَّةٌ) وَرُبَّمَا قَالُوهُ بِالْكَسْرِ. وَ (الشَّقِيقُ) الْأَخُ. وَ (شَقَائِقُ) النُّعْمَانِ زَهْرٌ وَاحِدُهُ وَجَمْعُهُ سَوَاءٌ. وَإِنَّمَا أُضِيفَ إِلَى النُّعْمَانِ لِأَنَّهُ حَمَى أَرْضًا فَكَثُرَ فِيهَا ذَلِكَ. وَ (الشَّقِيقَةُ) وَجَعٌ يَأْخُذُ نِصْفَ الرَّأْسِ وَالْوَجْهَ. وَ (شَقَّ) الشَّيْءَ (فَانْشَقَّ) وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (شَقَّ) فُلَانٌ الْعَصَا أَيْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ. وَ (الْمُشَاقَّةُ) وَ (الشِّقَاقُ) الْخِلَافُ وَالْعَدَاوَةُ. وَ (شَقَّ) عَلَيْهِ الشَّيْءُ مِنْ بَابِ رَدَّ. وَ (مَشَقَّةً) أَيْضًا وَالِاسْمُ (الشِّقُّ) بِالْكَسْرِ. وَ (اشْتِقَاقُ) الْحَرْفِ مِنَ الْحَرْفِ أَخْذُهُ مِنْهُ. وَ (شَقَّقَ) الْحَطَبَ وَغَيْرَهُ (فَتَشَقَّقَ) . وَالْعُصْفُورُ (يُشَقْشِقُ) فِي صَوْتِهِ.
- شقَّقَ يشقِّق ، تشقيقًا ، فهو مُشقِّق ، والمفعول مُشقَّق | • شقَّق الشَّيءَ بالغ في شقّه، فلّقه, صدّعه |• شقّق البردُ اليدين: أحدث شقوقًا صغيرة وتمزّقًا في الجلد، - شقّق الجفافُ الأرضَ، - شقّق حائِطًا. • شقَّق الكَلامَ: وسَّعه وبيَّنه وولّد بعضَه من بعض، أخرجه أحسن مخرج., شقِيَ / شقِيَ في يَشقَى ، اشْقَ ، شَقاءً وشَقاوةً ، فهو شَقِيّ ، والمفعول مَشْقِيّ فيه | • شقِى الرجُلُ كفَر وضلَّ :-إنّ الشقيَّ الذي في النار منزله ... والفوز فوز الذي ينجو من النارِ، - {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} .|• شقِي في حياته: تعب واشتدّ عَناؤُه، تعس وساءت حالُه، عكسه سعِد :-إنّ الشقيَّ بكلّ حبلٍ يُخنق، - ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة بالشّقاوة ينعمِ، - {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} ., مُشتقّ ، جمع مشتقات.|1- اسم فاعل من اشتقَّ. |2 - اسم مفعول من اشتقَّ. |3 - (الكيمياء والصيدلة) مادّة مستخرجة من مادّة أخرى، أو تشبهها في التركيب البنائيّ، فتبدو كأنّها مستخرجة منها :-مشتقَّات الحامض، - مشتقَّات بتروليّة.|4 - (العلوم اللغوية) ما أُخِذ من أصل الفعل، مثل ناظر، مُحْكم، سخيّ، عكسه جامد، مثل: أسد، والمشتقات في اللغة اسم الفاعل واسم المفعول، والصفة المشبّهة، وأفعل التفضيل، وصيغ المبالغة، واسم المكان، واسم الزمان، واسم الآلة |• كلمة مشتقَّة: أصل صيغتها من كلمة أخرى., شَقّاق :- صيغة مبالغة من شَقَّ2. |2 - عامل يشُقّ جسمًا صُلْبًا :-شقّاق خشب/ حجارة في منجم |• رَجُلٌ شقَّاق: متكبِّر، مدَّعٍ ما ليس له., شَقْو :مصدر شقَى., اشتقَّ يشتقّ ، اشْتَقِقْ / اشْتَقَّ ، اشتقاقًا ، فهو مُشتقّ ، والمفعول مُشتقّ | • اشتقَّ الرَّجلُ طريقَه في الصَّحراء سلكه في صعوبة. |• اشتقَّ الكلمةَ من غيرها: صاغَها منها. |• اشتقَّ الرَّغيفَ: أخذ شِقَّه أي نِصفَه., وَشَق | • الوَشَقُ (الحيوان) حيوان من فصيلة القِطّ، ورتبة اللّواحم، من الثّديّيات، وهو بين القِطّ والنَّمِر، رأسه كبير، وعلى طرف كلّ من أذنيه خصلة من الشَّعر، وذيله قصير، يقطن الغابات كما يوجد في الصّحارى والمناطق الزِّراعيّة، يُصاد لفروه., شُقاق :تشقُّق الجلد من داء أو برد :-شُقاق في جانبي الفم/ الشفايف., شاقَّ يشاقّ ، شاقِقْ / شاقَّ ، شِقاقًا ومُشاقّةً ، فهو مُشاقّ ، والمفعول مُشاقّ | • شاقَّ الرَّجُلَ خالفه وعاداه :- {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ} ., شِقشِقة ، جمع شقاشِقُ: لهاة البعير، وهي شيء كالرِّئة يُخرجه الجمل من فيه إذا هاج وهدَر |• شِقشِقة هدَرت ثم قرَّت: ضجّة أو فتنة ثارت ثم هدأت، - فلانٌ شقشقة قومه: زعيمهم وفصيحهم المتحدِّث عنهم، - هدَرت شقشقة فلان: ثار، أو أفصح في كلام., شقَّ1 / شقَّ على شقَقْتُ ، يَشُقّ ، اشْقُقْ / شُقّ ، شقًّا ومَشقَّةً ، فهو شاقّ ، والمفعول مشقوق عليه | • شقّ الأمرُ صعُب وثقُل :-عمل شاقّ.|• شقّ عليه الصَّومُ: صعُبَ عليه تحمُّله، أرهقه وكان عسيرًا عليه :-لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، أَوْ عَلَى النَّاسِ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ [حديث]، - {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ} ., شِقاق :- مصدر شاقَّ. |2 - اختلاف وانقسام، خصومة وعدم اتِّفاق، عداوة :-شِقاق في حزب سياسيّ، - القضيَّة موضوع شِقاق: سبب خلاف ونزاع، - {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا} |• ألقى بينهما بذور الشِّقاق: سعى بينهما بالنَّميمة، - بينهما شِقاق، - في شِقاق: مناوأة ومعاندة ومخالفة لله., انشقاق :مصدر انشقَّ. |• الانشقاق: اسم سورة من سُور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 84 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها خمسٌ وعشرون آية., مُشاقّة :- مصدر شاقَّ. |2 - شِقاق، عداوة، اختلاف وانقسام خصومة وعدم اتّفاق :-مشاقّة في حزب سياسيّ، - لكثرة نزاعهم حدثت مشاقّة في الآراء., شَقشَقة :- مصدر شقشقَ. |2 - صوت الطيور في الصَّباح :-في الصّباح نسمع شقشقة العصافير |• شقشقة اللِّسان: ثرثرته، - شقشقة النّهار: الفجر., شقيقة ، جمع شقيقات وشقائِقُ.|1- أخت الرجل من أبيه وأمِّه. |2 - (طب) ألم يأخذ في نصف الرَّأس والوجه. |• الدُّول الشَّقيقة: الدُّول التي تجمعها روابط كاللُّغة والجوار الجغرافيّ والمصالح. |• شقائقُ النُّعمان: (النبات) الشُقارى؛ نبات عشبيّ أحمر الزهر مُبقع بنقط سود، ينمو في المناطق الشماليّة وسمِّي بذلك لأنّ النعمان من أسماء الدم فهو أخوه في لونه., شُقّة ، جمع شُقَّات وشِقاق وشُقَق.|1- شَقَّة؛ نصف الشّيء إذا شُقّ. |2 - ما شُقّ مستطيلا من الثّوب والعصا ونحوهما. |3 - سفر بعيد، أو مسافة يصعب قطعُها :- {وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} |• ضيَّق الشُّقَّة: قلّل الخلافَ. |• شُقَّة ساعيَّة: (الفلك) منطقة من 24 منطقة متساوية تحدّها خطوط طول تمرّ بالقطبين وتقسم مساحة الأرض اصطلاحًا إلى 24 شُقّة أو ساعة تتبع كلّ منها توقيتًا واحدًا., شِقّ ، جمع شُقوق.|1- جُزء، نصف :-خذْ شِقّ هذا الطعام، - اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ [حديث] .|2- جانب، شطر :-نمْ على شِقّك الأيمن |• وقَع بين شِقّي رحى: أحاطت به المشكلات من كلِّ جانب، وقع بين أمرين كلاهما شرّ. |3 - جهد، تعب، مشقّة :- {إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ} ., شَقِيق ، جمع أشِقّاءُ، مؤ شقيقة، جمع مؤ شقيقات وشقائِقُ.|1- أخو الشّخص من أبيه وأمِّه، ويستعمل مجازًا بين البلدان :-له ثلاثة أشقّاء، - بلد/ شعبٌ شقيق.|2- نظير ومثيل :-النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَال [حديث] ., شَقّاقة :اسم آلة من شَقَّ2: آلة لشقِّ الحجارة في المناجم., وُشَّق :(النبات) صَمْغٌ طبّيّ يُستخرج من أنواع نباتيَّة من جنس الفيرولة، ويُعرف في مصر بالكَلَخ، أو علك الكَلَخ., شَوْق ، جمع أشواق (لغير المصدر).|1- مصدر شاقَ/ شاقَ إلى/ شاقَ لـ. |2 - نزوع النفس إلى الشّيء أو تعلّقها به، لهفة لرؤية المحبوب :-بلَغَت مِنِّي الأشواقُ، - لواعج الشّوق، - لا يعرفُ الشوقَ إلاّ مَنْ يكابدُه ... ولا الصبابةَ إلاّ مَنْ يُعانيها., مُشِقَ يُمشق ، مَشْقًا ، والمفعول مَمْشوق | • مُشِقتِ الفتاةُ قلَّ لحمُها ورقَّت أعضاؤها، حَسُن قوامُها :-فتاة ممشوقة القوام، - فرس ممشوق: ضامِر نحيل، - قضيب ممشوق: طويل دقيق |• قَدّ ممشوق: طويل مع دِقّة، طويل دقيق., نشِقَ يَنشَق ، نَشْقًا ونَشَقًا ، فهو ناشِق ، والمفعول مَنْشوق | • نشِق الرَّائحةَ شمَّها :-نشِق العِطرَ/ الأزهارَ/ الرِّيحَ/ المسكَ., شَقَّة ، جمع شقَّات وشُقَق.|1- نصف الشّيء إذا شُقّ :-شقَّةُ رغيف.|2- ما قُطع مستطيلا من الثّوب والعصا وغيرهما. |3 - جزء مستقل من البيت تنفرد جماعة بسكناه، مسكن يتألّف من عدّة غرف ضمن بنايةٍ فيها عدد من المساكن :-شقّة للإيجار/ للتمليك.|4 - (طب) ما شُرِط وبُضِع :-شقّة صليبيّة الشّكل., تشقَّقَ يتشقّق ، تشقُّقًا ، فهو مُتشقِّق | • تشقَّق المنزلُ تصدّع وظهرت به فجوات وشقوق :- {يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا}: أصله (تتشقَّق) - {وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ}: أصله (يتشقّق) وأُدْغمت التاء في الشين., شَقَّ2 شقَقْتُ ، يَشُقّ ، اشْقُقْ / شُقّ ، شقًّا وشُقوقًا ، فهو شاقّ ، والمفعول مشقوق (للمتعدِّي) | • شقّ النّابُ طلع أوّلُ ما يبدو منه :-شقّ النباتُ: بدا وظهر، وذلك أوَّل ما تنفطر عنه الأرضُ.|• شقّ البرقُ: رُئي مستطيلا بين السّحاب ويستدلّ به على المطر. |• شقّ الشَّيءَ: صدعه وأحدث به شرْخًا أو فلقًا، أو خرقًا، أو ثقبًا نافذًا :-شقَّ إطارَ سيّارة: خرقه، ثقبه، - شقّ ثوبًا: مزّقه، قطعه، - منظر يشقّ نياطَ القلوب، - شقّ الخشبَ: فلقه |• شق حزبًا سياسيًّا: عمل على تفرقته، - شقّ السّكونَ: بدّد الهدوء، - شقّ طريقَه بين الجماهير: اخترقها بصعوبة، - شقّ طريقَه بين زملائه: حقّق أهدافَه مثلهم، - شقَّ عَصَا الجماعة: فرّق كلمتها، خالفهم، - شقَّ عَصَا الطَّاعة: خالف وعصى وتمرَّد، - لا يُشقّ له غبار: لا يمكن التفوّق عليه، لا يُلحق، لا يُدرَك، لا يُبارى. |• شقّ الطَّريقَ: مهّده وهيّأه للمرور :-يشقّ طريقَه إلى النجاح:-? شقَّ طريقَه في مُعْتَركِ الحياة: نجح في تحقيق ما طمح إليه من مركز اجتماعيّ ونحو ذلك. |• شقّ الأرضَ: حرَثها :- {ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا} .|• شقّ نهرًا: حفَره., شِقَّة :- بُعد، ناحِيَة |• صارت منه شِقّة في الأرض وشِقّة في السّماء: تعبير عن شدَّة الغضب. |2 - سفر بعيد., شقَى يَشقُو ، اشْقُ ، شَقْوًا ، فهو شاقٍ ، والمفعول مشقوّ | • شقاه اللهُ أوقعه في الشّقاء، جعله شقِيًّا :-شقاه جهلُه., شاقّ ، جمع شاقّون وشواقُّ، مؤ شاقّة، جمع مؤ شاقّات وشواقُّ.|1- اسم فاعل من شقَّ1/ شقَّ على وشَقَّ2. |2 - مُرْهِق، متعب، يتطلّب جهدًا وعناءً :-عملٌ شاقّ |• أشغال شاقّة: حكم بالسَّجن مع فرض بعض الأعمال المُرهقة خلال فترة السَّجن. |3 - وَعِر، صعب، عسير :-طريق شاقّ., شوَّقَ يشوِّق ، تشويقًا ، فهو مُشوِّق ، والمفعول مُشوَّق | • شوَّقه إلى الرِّواية/ شوَّقه في الرِّواية رغّبه فيها، أثار لهفته إليها :-شوّقه إلى/ في منصبه الجديد، - شوّقه إلى/ في أهله., نَشَق :مصدر نشِقَ., نَشْق :مصدر نشِقَ., شَقّ ، جمع شُقوق (لغير المصدر).|1- مصدر شقَّ1/ شقَّ على وشَقَّ2. |2 - صَدْع أو خَرْق أو تمزّق :-شقّ في إطار سيَّارة/ ثوب/ مرآة/ عضلة |• شَقُّ شَعْرةٍ: بالتساوي. |3 - جُرح سطحيّ وتمزّق في الجلد :-في رجليه شقوق كثيرة.|4 - فتحة ضيِّقة ومستطيلة :-شقّ في جَبَل.|5 - (البيئة والجيولوجيا) فرجة ضيّقة في التكوين الصخريّ بسبب ما يحدث له من توتُّر أو ضغط. |6 - (البيئة والجيولوجيا) شقّ يحدث في رواسب الطين، أو الغِرْين بسبب الجفاف. |• شَقّ خيشوميّ: (الأحياء) إحدى الفتحات على جانبي الرأس وتفتح في الجيب الخيشوميّ. |• الشَّق القيصريّ: (طب) عمليّة تُجرى لاستخراج الجنين بشقّ بطن أُمِّه في حالة تعسُّر الولادة الطَّبيعيّة., شُقوق :مصدر شَقَّ2., اشتقاق :مصدر اشتقَّ. |• الاشتقاق.|1- (العلوم اللغوية) علم يبحث في توالد الكلمات صعودًا من وضعها الحاضر إلى أبعد وضع لها معروف وهو ثلاثة أنواع: صغير، وكبير، وأكبر. |2 - (العلوم اللغوية) علم في قواعد اللُّغة مؤسّس على علميّ الأصوات والمعاني.
- شقَّقَ يشقِّق ، تشقيقًا ، فهو مُشقِّق ، والمفعول مُشقَّق | • شقَّق الشَّيءَ بالغ في شقّه، فلّقه, صدّعه |• شقّق البردُ اليدين: أحدث شقوقًا صغيرة وتمزّقًا في الجلد، - شقّق الجفافُ الأرضَ، - شقّق حائِطًا. • شقَّق الكَلامَ: وسَّعه وبيَّنه وولّد بعضَه من بعض، أخرجه أحسن مخرج.
- قّالش : واحد الشقوق، وهو في الأصل مصدر. وتقول: بيد فلان وبرجله شقوق، ولا تقل شقاق، وإنّما الشقاق داء يكون للدوابّ، وهو تشقّق يصيب أرساغها، وربّما ارتفع إلى أوظفتها. والشقّ: الصبح. والشقّ بالكسر:نصف الشيء؛ يقال أخذت شقّ الشاة وشقّة الشاة. والشقّ أيضا: الناحية من الجبل. والشقّ أيضا: الشقيق. يقال: هو أخي وشقّ نفسي. والشقّ: المشقّة. ومنه قوله تعالى: " لم تكونوا بالغيه إلاّبشقّ الأنْفس " وهذا يفْتح. والشقّة: شظية تشظّى منلوح أو خشبة. يقال للغضبان: احتدّ فطارت منه شقّة. والشقّة بالضم، من الثياب. والشقّة أيضا: السفر البعيد. يقال: شقّة شاقّة؛ وربما قالوه بالكسر. وهذا شقيق هذا، إذا انْشقّ الشيء بنصفين فكلّ واحد منهما شقيق الآخر، ومنه قيل: فلان شقيق فلان، أي أخوه. قال الشاعر وقد صغّره: يا ابْنأمّي ويا شقيّق نْ فسي ... أنت خلّيْتني لأمْ ر شديد والشقيقة: الفرْجة بين الحبْلين من حبال الرمل تنبت العشب، والجمع الشقائق. قال الشاعر: ويوم شقيقة الحسنيْن لاقتْ ... بنو شيبْان آجالا قصارا والحسنان: تقوان من رمل بني سعد. وشقائق النعمان معروف واحده وجمعه سواء، وإنّما أضيف إلى النّعمان لأنّه حمى أرضا فكثر فيها ذلك. والشقيقة: وجع يأخذنصف الرأس والوجه. وفرسأشقّ، أي طويل، والأنثى شقّاء. قال جابر أخو بني معاوية بن بك ر التغلبي: ويوم الكلاب استنزلت أسلاتنا ... شرحْبيل إذ آلى آليّة مقْسملينْتزعنْ أرْماحنا فإزاله ... أبو حن ش عنظهْر شقّاء صلْدم ويروى: عن سرْج. يقول: حلف عدوّنالينتْزعنّ أرواحنا من أيدينا فقتلناه. وشققْت الشيء فانْشقّ. وشقّ ناب البعير، أي طلع؛ لغة في شقأ. وشقّ فلان العصا، أي فارق الجماعة. وانْشقّت العصا، أي تفرّق الأمر. والمشاقّة والشقاق: الخلاف والعداوة. وشقّ عليّ الشيء يشقّ شقّا ومشقّة، والاسم الشق بالكسر. وشقّ بصر الميت، إذا نظر إلى شيء لا يرتدّ إليه طرفه. قال ابن السكيت: ولا تقل شقّ الميّت بصره، وهو الذي حضره الموت. والاشْتقاق: الأخذ في الكلام وفي الخصومة يمينا وشمالا، مع ترك القصد. واشْتقاق الحرف من الحرف:أخذْه منه. ويقال: شقّق الكلام، إذا أخرجه أحسن مخرجْ. وشققْت الحطب وغيرهفتشقّق.
