المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- في أَسماء الله الحسنى الباقي: هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الإستقبال إلى آخر ينتهي إليه، ويعبر عنه بأَنه أَبديّ الوجود. والبَقاء: ضدّ الفَناء، بَقِيَ الشيءُ يَبْقَى بَقاءً وبَقَى بَقْياً، الأَخيرةُ لغة بلحرث بن كعب، وأَبقاه وبَقَّاه وتَبَقَّاه واسْتَبْقاه، والاسم البَقْيَا والبُقْيَا. قال ابن سيده: وأَرى ثعلباً قد حكى البُقْوَى، بالواو وضم الباء. والبَقْوَى والبَقْيا: إسمان يوضعان موضع الإبْقاء، إن قيل: لم قلبت العرب لام فَعْلَى إذا كانت اسماً وكان لامها ياء واواً حتى قالوا البَقْوَى وما أَشبه ذلك نحو التَّقْوَى والعَوَّى (* قوله «العوَّى» هكذا في الأصل والمحكم)؟ فالجواب: أَنهم إنما فعلوا ذلك في فَعْلى لأَنهم قد قلبوا لام الفُعْلَى، إذا كانت اسماً وكانت لامها واواً، ياء طلباً للخفة، وذلك نحو الدُّنْيا والعُلْيا والقُصْيا، وهي من دَنَوْتُ وعَلَوْتُ وقَصَوْت، فلما قلبوا الواو ياء في هذا وفي غيره مما يطول تعداده عوَّضوا الواو من غلبة الياء عليها في أَكثر المواضع بأَن قلبوها في نحو البَقْوَى والثَّنْوَى واواً، ليكون ذلك ضرباً من التعويض ومن التكافؤ بينهما. وبقي الرجلُ زماناً طويلاً أَي عاش وأَبقاه الله. الليث: تقول العرب (* قوله «الليث تقول العرب إلخ» هذه عبارة التهذيب وقد سقط منها جملة في كلام المصنف ونصها: تقول العرب نشدتك الله والبقيا وهي البقية، أبو عبيد عن الكسائي قال: البقوى والبقيا هي الإبقاء مثل الرعوى إلخ). نَشَدْتُك الله والبُقْيَا؛ هو الإبقاء مثل الرَّعْوى والرُّعْيا من الإرْعاء على الشيء، وهو الإبْقاء عليه. والعرب تقول للعدوّ إذا غَلَبَ: البَقِيَّةَ أَي أَبْقُوا علينا ولا تستأْصلونا؛ ومنه قول الأَعشى: قالوا البَقِيَّة والخَطِّيُّ يأْخُذُهم وفي حديث النجاشي والهجرة: وكان أَبْقَى الرجلين فينا أَي أَكثر إبقاء على قومه، ويروى بالتاء من التُّقى. والباقِيةُ توضع موضع المصدر. ويقال: ما بَقِيَتْ منهم باقِيةٌ ولا وَقاهم الله من واقِيَة. وفي التنزيل العزيز: فهل تَرى لهم من باقية؛ قال الفراء: يريد من بَقاء. ويقال: هل ترى منهم باقياً، كل ذلك في العربية جائز حسن، وبَقِيَ من الشيء بَقِيَّةٌ. وأَبْقَيْتُ على فلان إذا أَرْعَيْتَ عليه ورَحِمْتَه. يقال: لا أَبْقَى اللهُ عليك إن أَبْقَيْتَ عليَّ، والإسم البُقْيَا؛ قال اللَّعِين: سَأَقْضِي بين كَلْبِ بَني كُلَيْبٍ، وبَيْنَ القَيْنِ قَيْنِ بَني عِقَالِ فإنَّ الكلبَ مَطْعَمُه خَبيثٌ، وإنَّ القَيْنَ يَعْمَلُ في سِفَالِ فما بُقْيَا عليّ ترَكْتُماني، ولكنْ خِفْتُما صَرَدَ النِّبالِ وكذلك البَقْوى، بفتح الباء. ويقال: البُقْيَا والبَقْوَى كالفُتْيا والفَتْوَى؛ قال أَبو القَمْقام الأَسَدِيُّ: أُذَكِّرُ بالبَقْوَى على ما أَصابَني، وبَقْوايَ أَنِّي جاهِدٌ غَير مُؤتَلي واسْتَبْقَيتُ من الشيء أَي تركت بعضه. واسْتبقاه: اسْتَحْياه، وطيِّءٌ تقول بَقَى وبَقَتْ مكان بَقِيَ وبَقيَتْ، وكذلك أَخواتها من المعتل؛ قال البَولاني: تَسْتَوْقِدُ النَّبْلَ بالحَضِيضِ، وتَصْـ ـطادُ نُفُوساً بُنَتْ على الكَرَمِ أَي بُنِيَتْ، يعني إذا أَخطأَ يُورِي النارَ. والبقيَّةُ: كالبَقْوَى. والبِقيَّة أَيضاً: ما بقي من الشيء. وقوله تعالى: بَقِيَّةُ الله خير لكم. قال الزجاج: معناه الحالُ التي تبقى لكم من الخير خير لكم، وقيل: طاعة الله خير لكم. وقال الفراء: يا قوم ما أُبقي لكم من الحلال خير لكم، قال: ويقال مراقبة الله خير لكم. الليث: والباقي حاصل الخَراج ونحوه، ولغة طيء بَقَى يَبْقى، وكذلك لغتهم في كل ياء انكسر ما قبلها، يجعلونها أَلفاً نحو بَقَى ورَضَى وفَنَى؛ وقوله عز وجل: والباقياتُ الصالحاتُ خير عند ربك ثواباً؛ قيل: الباقيات الصالحات الصلوات الخمس، وقيل هي الأَعمال الصالحة كلها، وقيل: هي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أَكبر. قال: والباقيات الصالحات، والله أَعلم، كل عمل صالح يَبْقَى ثوابه. والمُبْقِياتُ من الخيل: التي يَبْقَى جَريُها بعد انقطاع جَرْي الخيل؛ قال الكَلْحَبةُ اليَرْبوعِيُّ: فأَدْرَكَ إبْقاءَ العَرادَةِ ظَلْعُها، وقد جَعَلَتْني من حزِيمةَ إصْبَعا وفي التهذيب: المُبْقِياتُ من الخيل هي التي تُبْقِي بعضَ جَريها تَدَّخِره. والمُبْقِياتُ: الأَماكن التي تُبقِى ما فيها من مناقع الماء ولا تشربه؛ قال ذو الرمة: فلما رَأَى الرَّائي الثُّرَيَّا بسُدْفةٍ، ونَشَّتْ نِطافُ المُبْقِياتِ الوقائع واسْتَبْقى الرجلَ وأَبقى عليه: وجب عليه قتل فعفا عنه. وأَبْقيْتُ ما بيني وبينهم: لم أُبالغ في إفساده، والإسم البَقِيَّةُ؛ قال: إنْ تُذْنِبُوا ثم تأْتِيني بَقِيَّتُكم، فما عليَّ بذَنْبٍ منكُم فَوْتُ أَي إبقاؤكم: ويقال: اسْتَبْقَيْتُ فلاناً إذا وجب عليه قتل فعفوت عنه. وإذا أَعطيت شيئاً وحَبَسْتَ بعضَه قلت: استبقيت بعضه. واسْتَبْقَيْتُ فلاناً: في معنى العفو عن زلله واسْتِبْقاء مودَّته؛ قال النابغة: ولَسْتَ بمُسْتَبْقِ أَخاً لا تَلُمُّه على شَعَثٍ، أَيُّ الرجالِ المُهَذَّبُ؟ وفي حديث الدعاء: لا تُبْقِي على من يَضْرَعُ إليها، يعني النار. يقال: أَبْقَيْت عليه أُبْقِي إبْقاءً إذا رحمته وأَشفقت عليه. وفي الحديث: تَبَقَّهْ وتوَقَّهْ؛ هو أَمر من البقاء والوِقاء، والهاء فيهما للسكت، أَي اسْتَبْق النفسَ ولا تُعَرِّضْها للهَلاك وتحرّز من الآفات. وقوله تعالى: فلولا كان من القرون من قبلكم أُولو بَقِيَّة ينهون عن الفساد؛ معناه أُولو تمييز، ويجوز أُولوا بقية أُولو طاعة؛ قال ابن سيده: فسر بأَنه الإبقاء وفسر بأَنه الفَهْم، ومعنى البَقِيَّة إذا قلت فلان بَقِيَّة فمعناه فيه فَضْل فيما يُمْدَحُ به، وجمع البَقِيَّة بقايا. وقال القتيبي: أُولو بَقِيَّة من دِينِ قوم لهم بَقِيَّة إذا كانت بهم مُسْكَة وفيهم خير. قال أَبو منصور: البَقيَّة اسم من الإبْقاء كأَنه أَراد، والله أَعلم، فلولا كان من القرون قوم أُولوا إبقاء على أَنفسهم لتمسكهم بالدين المرضي، ونصب إلا قليلاً لأَن المعنى في قوله فلولا كان فما كان، وانتصاب قليلاً على الانقاع من الأَول. والبُقْيَا أَيضاً: الإبْقاءُ؛ وقوله أَنشده ثعلب: فلولا اتِّقاءُ الله بُقْيايَ فيكما، لَلُمْتُكما لَوْماً أَحَرَّ من الجَمْرِ أَراد بُقْيايَ عليكما، فأَبدل في مَكانَ على، وأَبدل بُقْيايَ من اتقاء الله. وبَقَاهُ بَقْياً: انتظره ورَصَدَه، وقيل: هو نظرك إليه؛ قال الكُمَيْت وقيل هو لكثير: فما زلْتُ أَبْقِي الظُّعْنَ، حتى كأَنها أَواقِي سَدىً تَغْتالهُنَّ الحَوائِكُ يقول: شبهت الأَظْعَان في تباعدها عن عيني ودخولها في السراب بالغزل الذي تُسْديه الحائكةُ فيتناقص أَوَّلاً فأَوّلاً. وبَقَيْتُه أَي نظرت إليها وترقبته. وبَقِيَّةُ الله: انتظارُ ثوابه؛ وبه فسر أَبو عليّ قوله: بقيةُ الله خير لكم إن كنتم مؤمنين، لأَنه وإنما ينتظر ثوابه من آمن به. وبَقِيَّةُ: اسم. وفي حديث معاذ: بَقَيْنا رسولَ الله وقد تأَخر لصلاة العَتَمة، وفي نسخة: بَقَيْنا رسولَ الله في شهر رمضان حتى خَشينا فوتَ الفَلاح أَي انتظرناه. وبَقَّيْتُه، بالتشديد، وأَبقيَته وتَبَقَّيْتُه كله بمعنى. وقال الأَحمر في بَقَيْنا: انتظرنا وتبصرنا؛ يقال منه: بَقَيْتُ الرجلَ أَبْقِيه أَي انتظرته ورَقَبْتُه؛ وأَنشد الأَحمر: فهُنَّ يَعْلُكْنَ حَدائداتِها، جُنْحُ النَّواصِي نَحْوَ أَلْوِياتِها، كالطَّير تَبقي مُتَداوِِماتِها يعني تنظر إليها. وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما، وصلاة الليل: فبَقَيْتُ كيف يصلي النبي، صلى الله عليه وآله وسلم، وفي رواية: كراهة أَن يَرَى أَني كنت أَبْقِيه أَي أَنْظُره وأَرْصُده. اللحياني: بَقَيْتُه وبَقَوْتُه نظرت إليه، وفي المحكم: بَقَاه بعينه بَقَاوَةً نظر إليه؛ عن اللحياني. وبَقَوْتُ الشيءَ: انتظرته، لغة في بَقَيْتُ، والياء أَعلى. وقالوا: ابْقُهْ بَقْوَتَك مالَك وبَقَاوَتَك مالَك أَي احفظه حفْظَك مالَك.


معجم لسان العرب
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- البائقةُ: الداهِيةُ. وداهيةٌ بَؤُوق: شديدة. باقَتْهم الداهِيةُ تَبُوقُهم بَوْقاً، بالفتح، وبْؤوقاً: أصابتهم، وكذلك باقَتهم، بَؤوقٌ على فَعُول. وفي الحديث: ليس بمؤْمِن من لا يأْمَنُ جارُه بوائقَه، وفي رواية: لا يدخُل الجنةَ من لا يأْمَن جارُه بَوائقَه؛ قال الكسائي وغيره: بوائقُه غَوائلُه وشرُّه أو ظُلْمه وغَشَمُه. وفي حديث المغيرة: يَنامُ عن الحَقائق ويَسْتَيْقِظ للبَوائقِ. ويقال للداهِية والبَلِيّة تنزل بالقوم: أَصابتهم بائقة. وفي حديث آخر: اللهم إِنيِ أََعوذ بك من بَوائقِ الدهر. قال الكسائي: باقَتْهم البائقة تَبُوقهم بَوْقاً أصابتهم، ومثله فَقَرَتْهم الفاقِرةُ، وكذلك باقَتهم بَؤوق، على فعول؛ وأَنشد ابن بري لزُغْبةَ الباهِليّ وكُنْيته أَبو شفيق، وقيل جَزْء بن ربَاحٍ الباهِليّ: تَراها عند قُبَّتِنا قَصيراً، ونَبْذُلُها إذا باقَتْ بَؤُوقُ وأَول القصيدة: أَنَوْراً سَرْعَ ماذا يا فَرُوقُ ويقال: باقُوا عليه قتلوه، وانْباقُوا به ظلَموه. ابن الأَعرابي: باقَ إذا هجَم على قوم بغير إِذنهم، وباقَ إِذا كذب، وباق إِذا جاء بالشَّر والخُصومات. ابن الأَعرابي: يقال باقَ يَبُوق بَوْقاً إذا جاءَ بالبُوقِ، وهو الكذبُ السُّماقُ؛ قال الأَزهري: وهذا يدلّ على أنَّ الباطل يسمى بُوقاً، والبُوقُ: الباطل؛ قال حسَّان بن ثابت يَرْثي عثمان، رضي الله عنهما:يا قاتَلَ اللهُ قَوْماً كان شأْنُهُمُ قَتْلَ الإمامِ الأَمين المُسْلمِ الفَطِنِ ما قَتَلُوه على ذَنْب ألمَّ به، إلاَّ الذي نطَقُوا بُوقاً، ولم يَكُنِ قال شمر: لم أَسمع البُوق في الباطِل إلا هنا ولم يُعْرَف بيتُ حسَّان. وباقَ الشيءُ بُوقاً: غاب، وباقَ بُوقاً: ظهر، ضدّ. وباقت السفينة بَوْقاً وبُؤُوقاً: غَرِقَت، وهو ضدّ. والبَوْقُ والبُوق والبُوقةُ: الدُّفْعة المُنكَرة من المطر، وقد انْباقَتْ. الأَصمعي: أَصابتْنا بُوقة منكرة وبُوقٌ وهي دُفعة من المطر انْبَعَجَتْ ضَرْبةً؛ قال رؤبة: من باكِر الوَسْميِّ نَضّاحِ البُوَقْ ويقال: هي جمع بُوقةٍ مثل أَوقةٍ وأُوَقٍ، ويقال: أَصابهم بُوق من المطر، وهو كثرته. وانْباقتْ عليهم بائقةُ شرّ مثل انْباجَت أَي انفَتَقَتْ. وانباقَ عليهم الدَّهرُ أَي هجَم عليهم بالدَّاهية كما يخرج الصوتُ من البُوق. وتقول: دَفَعْت عنك بائقةَ فلان. والبَوْقُ من كل شيء: أَشدُّه. وفي المثل: مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباقَ أَي ليَنْدَفِع فيُظهِر ما في نفْسه. والباقةُ من البَقْل: حُزمة منه. والبُوقة: ضَرْب من الشجر دَقِيق شديد الالتواء. الليث: البُوقةُ شجرة من دِقّ الشجر شديدة الالتواء. والبُوقُ: الذي يُنْفَخ فيه ويُزْمَر؛ عن كراع؛ وأَنشد الأَصمعي: زَمْرَ النصارَى زَمَرَتْ في البُوقِ وأَنشد ابن بري للعَرْجِيّ: هَوَوْا لنا زُمَراً من كل ناحِيةٍ، كأنَّما فَزِعُوا من نَفْخةِ البُوقِ والبُوقُ: شِبه مِنْقافٍ مُلْتَوِي الخَرْق يَنْفخ فيه الطّحّان فيعلو صوته فيُعلم المُراد به. قال ابن دريد: لا أَدري ما صحته. ويقال للإنسان الذي لا يكتُم السِّر: إِنما هو بُوق.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- ـ بقِيَ يَبقَى بقاءً، وبَقَى بَقْياً: ضِدُّ فَنِيَ. ـ وأبْقاهُ وبَقَّاهُ وتَبَقَّاهُ واسْتَبْقَاهُ، والاسْمُ: البَقْوَى، كَدَعْوَى، ويُضَمُّ، والبُقْيَا بالضم، والبَقِيَّةُ، وقد تُوضَعُ الباقِيَةُ موضِعَ المَصْدَرِ. ـ و {بَقِيَّةُ الله خَيْرٌ} أَي: طاعَةُ اللهِ وانْتِظارُ ثوابِهِ، أَو الحالَةُ الباقِيَةُ لَكُمْ من الخَيْرِ، أو ما أبْقَى لَكُمْ من الحلالِ. ـ {والباقياتُ الصالحاتُ} : كلُّ عَمَلٍ صالِحٍ، أَو سبحانَ اللهِ، والحمد لله، ولا إله إلا اللُّه، واللُّه أكْبَرُ، أَو الصَّلواتُ الخَمْسُ. ـ ومُبْقِيَاتُ الخَيْلِ: التي يَبْقَى جَرْيُها بعدَ انْقِطَاعِ جَرْيِ الخَيْلِ. ـ واسْتَبْقَاهُ: اسْتَحْياهُ، ـ وـ من الشيء: تَرَكَ بَعْضَه. ـ وبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، كَرَضِيٍّ: حافظُ الأَنْدَلُسِ. ـ وبقيَّةُ: مُحَدِّثٌ ضعيفٌ. ـ وبقيَّةُ وبَقاءٌ: اسْمانِ. ـ وأَبْقَيْتُ ما بَيْنَنا: لم أُبالِغْ في إفْسادِهِ، والاسْمُ: البَقِيَّةُ. ـ و {أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عن الفَسادِ} ، أَي: إبْقاء، أَو فَهْمٍ. ـ وبقاهُ بَقْياً: رَصَدَهُ، أَو نَظَرَ إليه، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- ـ البوقُ، بالضمِّ: الذي يُنْفَخُ فيه ويُزْمَرُ، والباطِلُ، والزُّورُ، ومن لا يَكْتُمُ السِّرَّ، ويُفْتَحُ، وشِبْهُ مِنْقابٍ يَنْفُخُ فيه الطَّحَّانُ. ـ وأصابَتْنا بُوقَةٌ: دُفْعَةٌ من المَطَرِ شَديدَةٌ أو مُنْكَرَةٌ، ـ ج: كصُردٍ. ـ والبائِقَةُ: الداهِيَةُ، ـ ج: بَوائِقُ. ـ وباقَ: جاءَ بالشَّرِّ والخُصوماتِ، ـ وـ البائِقَةُ القومَ: أصابَتْهُم، ـ كانْباقَتْ عليهم. ـ والباقَةُ: الحُزْمَةُ من البَقْلِ. ـ وباقَ بكَ: طَلَعَ عليك من غَيْبَةٍ، ـ وـ به: حاقَ، ـ وـ القومُ عليه: اجْتَمَعوا فَقَتَلوهُ ظُلْماً، ـ وـ المالُ: فَسَدَ وبارَ، ـ وـ فلانٌ: تَعَدَّى على إنسانٍ، أو هَجَمَ على قومٍ بغيرِ إذْنِهِم، ـ كانْباقَ، ـ وـ القومَ: سَرَقَهُم. ـ ومَتاعٌ بائِقٌ: لا ثَمَنَ له. ـ والخاقِْ باقِْ: صَوْتُ الفَرْجِ عندَ الجماعِ. ـ والمُبَوَّقُ، كمُعَظَّمٍ: الكلامُ الباطِلُ. ـ وانْباقَ به: ظَلَمَهُ، ـ وـ عليه بائِقَةٌ: انْفَتَقَتْ. ـ وتَبَوَّقَ في الماشِيَةِ: وقَعَ فيها الموتُ وفَشا.


المعجم الوسيط
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- البَقِيَّةُ : ما بَقِيَ من الشيءِ.، وفي التنزيل العزيز: هود آية 586بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ ) ) : ما ادُّخِر عنده من الثواب.|هود آية 116أُولُو بَقِيّةٍ ) ) : أُولو تمييز واستبقاء ونظر للعواقب., بقَّاهُ : تركهُ وخَلاه., استبقاه : أَراد بَقاءَه.| يُقال: استبقى أخاه: صفح عن زلَلِهِ، لتبقى مودّته., الباقي : اسم من أسماء الله تعالى.|الباقي الثابتُ بعد غيره., تَبَقَّى منه: فَضَلَ منه.|تَبَقَّى الشيءَ: حاول إِبْقاءَه., أَبْقَى على الشيء: حَفِظه. يقال: أَبْقَى على فلان: رَحِمَه وأشفق عليه.|أَبْقَى من جُهْدِه: ادَّخَرَ بَعْضَه. يقال: أَبْقَتِ الخيلُ: ادّخرت بعضَ جَرْيها.| وأَبقت الحَلُوبُ: لم تُعْطِ كُلّ دَرّها.| وأبقت الأَرْضُ: لم تشرب كل الماء على سطحها.|أَبْقَى الشيءَ: تركه على حاله., بَقِيَ الشيءُ بَقِيَ بَقَاءً: دَام وثبَت.|بَقِيَ من الشَّيْءِ: فَضَلَ.، وفي التنزيل العزير: البقرة آية 278وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا ) ) : ما لم تستوفُوه منه.


المعجم الوسيط
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- باق باق بَوْقًا، وبُئوقا: فَسَد وبار.|باق غاب.|باق السفينةُ: غرِقت.|باق الرجلُ: كذَب.|باق جاءَ بالشرّ والخصومات.|باق بفلان: طلع عليه من غَيبة.|باق الداهية فلانا: أَصابته. يقال: باقت به.|باق فلاناً، وعليه: غدر به. يقال: باقوا عليه: اجتمعوا عليه فقتلوه ظُلْمًا.|باق الشيءَ: سرقه., البائق من المتاع: سَقَطه., البائقة : الداهية.|البائقة الشر. والجمع : بوائق., الباقة : الحُزْمة من البَقْل ., البُوق : أداة مجوّفة يُنْفَخُ فها ويُزمَر. يقال: هو بوق لفلان: داعية له أو إمّعة له.|البُوق الباطل والزَّور.|البُوق مَن لا يكتم السر. والجمع : أْبواق، وبِيقان., البُوقة : الدُّفعة الشديدة من المطر.|البُوقة البوق. والجمع : بُوَق، وبُوقات., تَبَوّقَ الوباءُ في الماشية: فشا وانتشر.|تَبَوّقَ الرَّجلُ: تكذَّب., البَوْق من كل شيء: أَشَدُّهُ. يقال: هذا بَوْق من المطر: للدُّفعة الشديدة منه.


المعجم الغني
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- (فاعل من تَبَقَّى).|-الْمُتَبَقِّي مِنَ البِضَاعَةِ : مَا بَقِيَ مِنْهَا., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من بَقِيَ).|1- هَذَا الأَثَرُ باقٍ إلَى الأبَدِ : خالِدٌ.|2- هُوَ الباقِي : اِسْمٌ مِنْ أسْماءِ اللهِ الحُسْنَى، وَصِفَةٌ مِنْ صِفاتِهِ بِمَعْنَى الثَّابِتُ، الخَالِدُ الَّذِي لاَ يَزُولُ بَعْدَ زَوالِ غَيْرِهِ.|3- الباقِي مِنَ الدَّقِيقِ لاَ يَكْفِي لِيَوْمٍ واحِدٍ : مَا تَبَقَّى.|4- عَبْدُ الباقِي : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.|5- الباقِي : الحاصِلُ مِنْ عَمَلِيَّةِ الطَّرْحِ., (فعل: رباعي متعد).| بَقَّيْتُ، أُبَقِّي، بَقِّ، مصدر تَبْقِيَةٌ.|1- بَقَّاهُ في مَكانِهِ : أَثْبَتَهُ فيهِ، ثَبَّتَهُ.|2- بَقَّاهُ : تَرَكَهُ، خَلاَّهُ، جَعَلَهُ يَبْقَى., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَبْقَيْتُ، أَبْقِي، أَبْقِ، مصدر إِبْقَاءٌ .|1- أَبْقَاهُ فِي مَكَانِهِ : أدَامَهُ فِيهِ، أَثْبَتَهُ- قَرَّرَ أنْ يُبْقِيَهُ فِي عَمَلِهِ.|2- لاَ يُبْقِي وَلا يَذَرُ :لاَ يَتْرُكُ شَيْئاً ثَابِتاً أَوْ قَائِماً.|3- أبْقَى عَلَيْهِ : رَحِمَهُ وَشَفِقَ عَلَيْهِ، رَعَى حُرْمَتَهُ.|4- أَبْقَى مِنَ الطَّعَامِ : تَرَكَ بَعْضَهُ., (مصدر اِسْتَبْقَى).|1- اِسْتِبْقَاءُ كَمِّيَّةٍ مِنَ الدَّقِيقِ :تَرْكُهَا، الاِحْتِفَاظُ بِهَا.|2- اِسْتِبْقَاءُ الضَّيْفِ :طَلَبُ بقَائِهِ., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَبَقَّيْتُ، أَتَبَقَّى، تَبَقَّ، مصدر تَبَقٍّ.|1- هَذَا مَا تَبَقَّى مِنَ الطَّعَامِ : مَا فَضُلَ مِنْهُ، مَا بَقِيَ- مَا تَبَقَّى مِنْ عِظَامِ بَئِيسٍ غَرِيق. (بدر شاكر السياب) :تَبَقَّى مِنَ الطَّعَامِ فَضَلاَتٌ.|2- تَبَقَّى الزَّائِرَ : حَاوَلَ إِبْقَاءهُ., جمع: بَقايا. | 1- اِحْتَفَظَ بِبَقِيَّةِ الحِسابِ :ما بَقِيَ مِنْهُ.|2- هَذا مِنْ بَقايا الأثاثِ : ما تَبَقَّى.|3- اُنْظُرْ بَقِيَّةَ الْمَقالِ في الصَّفْحَةِ كَذَا : الجُزْءُ الباقِي مِنْهُ., (فعل: سداسي لازم متعد بحرف).| اِسْتَبْقَيْتُ، أَسْتَبْقِي، اِسْتَبْقِ، مصدر اِسْتِبْقَاءٌ.|1- اِسْتَبْقَى مِنَ الطَّعَامِ :تَرَكَ بَعْضَهُ- اِسْتَبْقَى لِنَفْسِهِ بَعْضَ الْمَالِ.|2- اِسْتَبْقَى الضَّيْفَ :أَرَادَ بَقَاءهُ., جمع: ـات، بَواقِ. | 1- سَأُعْطِيكَ الباقِيَةَ مِنَ الأوْراقِ غَداً : البَقِيَّةُ.|2- الحَياةُ الباقِيَةُ : الحَياةُ الخالِدَةُ، الحَياةُ الأُخْرَى.|3.الكهف آية 46 وَالباقِيَاتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أمَلاً.(قرآن)., (مصدر أَبْقَى).|-قَرَّرَ إِبْقَاءهُ فِي مَنْصِبهِ : إِثْبَاتَهُ، إدَامَتَهُ- مِنَ الْمُسْتَحِيلِ الإِبْقَاءُ عَلَى الأُمُورِ كَمَا هِيَ., (مصدر بَقِيَ).|1- لا تُريدُ البَقاءَ في البَيْتِ : المُكوثَ، الثَّباتَ فيهِ.|2- يَرْغَبُ في البَقاءِ في عَمَلِهِ : الاسْتِمْرار.|3- اِنْتَقَلَ إلى دارِ البَقاءِ : دارِ الخُلودِ., (فعل: ثلاثي لازم. متعد بحرف).| بَقِيتُ، أَبْقَى، اِبْقَ،.|1- سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ : ظَلَّ فِي مَكَانِهِ.|2- بَقِيَ مِنَ الطَّعامِ نِصْفُهُ : فَضَلَ وَتَبَقَّى.|3- هَذَا مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ : مَا فَضَلَ مِنْهُ.


المعجم الغني
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| بَوَّقْتُ، أُبَوِّقُ، بَوِّقْ، مصدر تَبْوِيقٌ.|1- بَوَّقَ فِي البُوقِ : نَفَخَ.|2- بَوَّقَ بُوقَ سيَّارَتِهِ : ضَغَطَ عَلَيْهِ لِيُصَوِّتَ.|3- بَوَّقَ الكَلاَمَ : زَيَّنَهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- 1- مصدر بقي|2- ثبات ، دوام|3- « دار البقاء » : الآخرة, 1- تبقى من الشيء : بقي منه|2- تبقى الشيء : حاول إبقاءه, 1- نافخ في البوق, 1- بقاه : تركه ، جعله يبقى|2- بقاه : ثبته, 1- مبقى : بقاء ، جمع : مباق, 1- أبقاه : أثبته « أبقاه في عمله »|2- أبقى عليه : رحمه, 1- إستبقاه : أثبته ، طلب بقاءه|2- إستبقاه : عفا عنه|3- إستبقى من الشيء : ترك بعضه, 1- بقى : دام ، ثبت|2- بقاه بعينه : نظر إليه|3- بقاه : انتظره, 1- بقي : دام ، ثبت|2- بقي من الشيء : شيء : فضل منه, 1- بقية : ما بقي وفضل من الشيء|2- بقية : « بقية الله » : ثوابه|3- بقية : « هو بقية قومه » : أي أفضلهم|4- بقية : « أولو بقية » : أي أصحاب تمييز ونظر وتفكير, 1- باقية : بقية 2- : « الحياة الباقية » الحياة الآخرة


المعجم الرائد
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- 1- تبوق المرض : انتشر|2- تبوق : كذب, 1- بائق : فاعل|2- بائق من الأمتعة : سقطها ، رديئها, 1- بوق : آلة موسيقية معدنية ينفخ فيها|2- بوق من لا يكتم السر|3- بوق باطل|4- بوق : زور, 1- مبوق : كلام باطل, 1- مصدر باق|2- بوق من الشيء : أشده 3- بوق من المطر : الدفعة الشديدة منه|4- من لا يكتم السر, 1- باق : ثابت ، دائم|2- باق من أسماء الله الحسنى, 1- باق الشيء : فسد وكسد|2- باق الشيء : غاب ، اختفى|3- باق الشيء : ظهر|4- باقت السفينة : غرقت|5- باق : كذب|6- باق : جاء بالشر والخصومة|7- باقته المصيبة : أصابته ، حلت به|8- باقه : غدر به|9- باق عليه القوم : اجتمعوا عليه فقتلوه ظلما|11- باق الشيء : سرقه|12- باقت الأرض : تركت فلم تزرع, 1- باقة : ضمة من الزهور والورود|2- باقة : حزمة من البقول


معجم مختار الصحاح
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- ب ق ي: (بَقِيَ) الشَّيْءُ بِالْكَسْرِ (بَقَاءً) وَكَذَا (بَقِيَ) الرَّجُلُ زَمَانًا طَوِيلًا أَيْ عَاشَ وَ (أَبْقَاهُ) اللَّهُ وَ (بَقِيَ) مِنَ الشَّيْءِ (بَقِيَّةٌ) وَ (الْبَاقِيَةُ) تُوضَعُ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} [الحاقة: 8] أَيْ مِنْ بَقَاءٍ. وَ (أَبْقَى) عَلَى فُلَانٍ إِذَا أَرْعَى عَلَيْهِ وَرَحِمَهُ، يُقَالُ: لَا أَبْقَى اللَّهُ عَلَيْكَ إِنْ أَبْقَيْتَ عَلَيَّ. وَفِي الْحَدِيثِ: «بَقَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» بِفَتْحِ الْقَافِ أَيِ انْتَظَرْنَاهُ وَ (بَقَّاهُ تَبْقِيَةً) وَ (أَبْقَاهُ) وَ (تَبَقَّاهُ) كُلُّهُ بِمَعْنًى وَ (اسْتَبْقَى) مِنَ الشَّيْءِ تَرَكَ بَعْضَهُ وَ (اسْتَبْقَاهُ) اسْتَحْيَاهُ وَطَيِّئٌ تَقُولُ: (بَقَا) وَ (بَقَتْ) مَكَانَ بَقِيَ وَبَقِيَتْ وَكَذَا أَخَوَاتُهَا مِنَ الْمُعْتَلِّ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- ب وق: (الْبُوقُ) الَّذِي يُنْفَخُ فِيهِ وَ (الْبَائِقَةُ) الدَّاهِيَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ (بَوَائِقَهُ) » قَالَ قَتَادَةُ: أَيْ ظُلْمَهُ وَغَشْمَهُ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: غَوَائِلَهُ وَشَرَّهُ. وَ (الْبَاقَةُ) مِنَ الْبَقْلِ حُزْمَةٌ مِنْهُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- بقَّى يبقِّي ، بَقِّ ، تَبْقيةً ، فهو مُبقٍّ ، والمفعول مُبقًّى | • بقَّى الطَّعامَ وغيرَه تركَه وخَلاّهُ :-بقّى رصيدًا من حسابه في المصرف., بَقاء :- مصدر بقِيَ/ بقِيَ بـ/ بقِيَ في/ بقِيَ من |• بقاء الأصلح: استمرار الأنسب، اختيار طبيعيّ للأجناس، - البقاء لله: كلمة عزاء، - تنازُع البقاء/ تنازُع على البقاء: صراع بين كائنات النوع الواحد للحصول على القوت والغذاء من أجل البقاء والوجود وتكون فيه الغَلَبة للأفضل، - دار البقاء: الآخرة، خلاف دار الفناء وهي الحياة في هذه الدنيا، - غريزة البقاء: الرَّغبة الفطريَّة في البقاء على قيد الحياة. |2 - مُتَبقٍّ، ما يبقى بعد زوال شيء أو استمرار حياة ظاهرة أو عضو في هيئة ما بعد اختفاء الأسباب التي أدت إلى وجوده، ومنه مخلّفات العادات والتَّقاليد :-عارضوا بقاء قانون الطوارئ بعد انتهاء الحرب., استبقاء :مصدر استبقى/ استبقى من., استبقى / استبقى من يستَبْقي ، استَبْقِ ، اسْتِبْقاءً ، فهو مُسْتَبْقٍ ، والمفعول مُسْتَبْقًى | • استبقى الضَّيفَ أراد بقاءَه :-ستظلُّون مستَبْقَيْن/ مستبقِين حتى تظهر براءتُكم |• استبقى أخاه: صفح عن زلله، لتبقى مودّته. |• استبقى من المال ونحوِه: أبْقى، ترك بعضَه :-استبقى من ماله لإنفاقه عند الحاجة., بقِيَ / بقِيَ بـ / بقِيَ في / بقِيَ من يَبقَى ، ابْقَ ، بَقاءً ، فهو باقٍ ، والمفعول مبقيّ به | • بقِي الحقُّ وغيرُه دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً، استمرَّ وجودُه :-بقي على قيد الحياة رغم الأخطار/ طريحَ الفراش، - {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} |• بقِيَ حِبْرًا على وَرَق: لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به، - بقِيَ على حاله/ بقِيَ على الدهر: استمرّ ولم يتغيّر. |• بقِي بالمكان/ بقِي في المكان: أقام ومكث فيه :-بقي في الخارج.|• بقِي من المالِ شيءٌ: فضَل :-بقي له من الثَّروة شيء ضئيل، - {اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} ., إبقاء :مصدر أبقى/ أبقى على/ أبقى من., باقيَة ، جمع باقيات وبَواقٍ.|1- صيغة المؤنَّث لفاعل بقِيَ/ بقِيَ بـ/ بقِيَ في/ بقِيَ من. |2 - ما بقي من الشّيء أو من أصوله :- {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} |• البَقيَّة الباقية: آخر ما تبقَّى. |3 - عملٌ باقي الأثر :- {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا}: الثابتات الدَّائمات |• الحياة الباقيةُ/ الدَّار الباقيةُ: الحياة الآخرة، ما بعد الموت، دار البقاء., تبْقِية :مصدر بقَّى.


المعجم المعاصر
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- باقٍ ، جمع باقون (للعاقل) وبَواقٍ، مؤ باقية، جمع مؤ باقيات وبَواقٍ.|1- اسم فاعل من بقِيَ/ بقِيَ بـ/ بقِيَ في/ بقِيَ من: عكس فانٍ |• باقٍ على قيد الحياة: لا يزال حيًّا. |2 - ثابت بعد زوال غيره :-الأيّام الباقية، - {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ} .|3 - (الجبر والإحصاء) فاضل أو فضلة بعد عمليّة حسابيّة ما، ما يزيد من العدد بعد الطَّرح :-باقي القسمة عددٌ صحيحٌ، - سأنتظر نصف السّاعة الباقي/ الباقية |• باقي حساب: ما يبقى مستحقًّا بعد إقفال حساب. |• الباقي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المستأثر بالبقاء والدّوام، وهو نتيجة كونه واجبَ الوجود لذاته، فهو الأوّل بلا ابتداء، والآخر بلا انتهاء., بُوق ، جمع بوقات وأبواق وبيقان: (الموسيقى) أداة موسيقيّة مجوَّفة، صوتها حادّ، يُنفخ فيها أو يُزمَر، أو آلة نفخ نحاسيّة تتكون من أنبوب طويل وقاعدة تتَّسع للخارج كالقمع، والأنواع الحديثة لها ثلاثة مفاتيح لإصدار النَّغمات المختلفة :-أبواق عسكريّة، - بوق عاجيّ: بوق مصنوع من ناب فيل كان الفرسان يستخدمونه في الحرب أو في الصيد |• بوق صوتيّ: مسماع يُساعد الطُرْش على السمع، - فلانٌ ينفخ في البُوق [مثل]: إذا نطق بالكذب والباطل وما لا طائل تحته، - هو بُوق فلان: داعية له أو إمَّعة له. |• البوقان: (طب) أنبوبان بكثافة القلم ينبعثان من الرَّحم ويتَّسع طرفاهما الطَّليقان حتى يشكِّلا قمعين، وهذان البوقان يقابلان قناتيّ المَني عند الرجل وفيهما تسير الخلايا التَّناسليَّة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- بقِيَ / بقِيَ بـ / بقِيَ في / بقِيَ من يَبقَى ، ابْقَ ، بَقاءً ، فهو باقٍ ، والمفعول مبقيّ به | • بقِي الحقُّ وغيرُه دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً، استمرَّ وجودُه :-بقي على قيد الحياة رغم الأخطار/ طريحَ الفراش، - {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} |• بقِيَ حِبْرًا على وَرَق: لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به، - بقِيَ على حاله/ بقِيَ على الدهر: استمرّ ولم يتغيّر. |• بقِي بالمكان/ بقِي في المكان: أقام ومكث فيه :-بقي في الخارج.|• بقِي من المالِ شيءٌ: فضَل :-بقي له من الثَّروة شيء ضئيل، - {اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} .


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- بُوق ، جمع بوقات وأبواق وبيقان: (الموسيقى) أداة موسيقيّة مجوَّفة، صوتها حادّ، يُنفخ فيها أو يُزمَر، أو آلة نفخ نحاسيّة تتكون من أنبوب طويل وقاعدة تتَّسع للخارج كالقمع، والأنواع الحديثة لها ثلاثة مفاتيح لإصدار النَّغمات المختلفة :-أبواق عسكريّة، - بوق عاجيّ: بوق مصنوع من ناب فيل كان الفرسان يستخدمونه في الحرب أو في الصيد |• بوق صوتيّ: مسماع يُساعد الطُرْش على السمع، - فلانٌ ينفخ في البُوق [مثل]: إذا نطق بالكذب والباطل وما لا طائل تحته، - هو بُوق فلان: داعية له أو إمَّعة له. |• البوقان: (طب) أنبوبان بكثافة القلم ينبعثان من الرَّحم ويتَّسع طرفاهما الطَّليقان حتى يشكِّلا قمعين، وهذان البوقان يقابلان قناتيّ المَني عند الرجل وفيهما تسير الخلايا التَّناسليَّة., بوَّقَ في يبوِّق ، تبويقًا ، فهو مُبوِّق ، والمفعول مُبوَّق فيه | • بوَّق في البوق نفَخ فيه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بقي

- بقي الشيء يبْقى بقاء. وكذلك بقي الرجل زمانا طويلا، أي عاش. وأبقْاه الله. وبقي من الشيء بقيّة. والباقية، توضع موضع المصدر، قال الله تعالى: " فهل ترى لهمْ من باقية " ، أي بقاء. وأبْقيْت على فلان، إذاأرْعيْت عليه ورحمْته. يقال: لاأبْقى الله عليك إنأبْقيْت عليّ. والاسم منه البقْيا. قال الشاعر: فما بقْيا عليّ تركتماني ... ولكنْ خْ فتما صرد النبال وكذلك البْ قوى بفتح الباء. وبقيْتهأبْقيه، أي نظرت إليه وترقّبته. وفي الحديث: " بقيْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، أي انتظرناه. وبقّيْته بالتشديد، وأبْقيْته، وتبقّيْته، كلّه بمعنى. واسْتبْقيْت من الشيء، أي تركت بعضه. واسْتبْقاه: استحياه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: بوق

- البوق: الذي ينْفخ فيه. والبوق أيضا: الباطل، عن أبي عمرو. ومنه قول حسان بن ثابت يرثي عثمان رضي الله عنه: يا قاتل الله قوما كان شأْنهم ...قتْل الإمام الأمين السيّد الفطن ما قتلوه علىذنْ بألمّ به ... إلاّ الذي نطقوا بوقا ولم يكن وقولهم: أصابتْهم بوقة منكرة، وهي دفعة من المطر انبعجتْ ضرْبة. والبائقة: الداهية. يقال: باقتْهم الداهية تبوقهم بوْقا، إذا أصابتهم؛ وكذلك باقتْهمْ بؤوق. وانْباقتْ عليهم بائقة شرّ، مثل انباجتْ، أي انفتقتْ. وانْباق عليهم الدهر، أي هجم عليهم بالداهية، كما يخرج الصوت من البوق. وفي الحديث: " لا يدخل الجنّة من لا يأن جاره بوائقه " قال قتادة: أي ظلْمه وغشْمه، وقال الكسائي: غوائله وشرّه. وتقول: دفعت عنك بائقة فلان. والباقة من البقل: حزْمة منه.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: باقي
جذر الكلمة: باقي


الأكثر بحثاً