المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ببن
جذر الكلمة: ببن

- التهذيب في حديث عمر، رضي الله عنه: لَئِنْ عِشْتُ إلى قابل لأُلْحِقَنَّ آخر الناس بأَوَّلهم حتى يكونوا بَبّاناً واحداً؛ قال أَبو عبيد: قال ابن مَهديّ يعني شيئاً واحداً، قال: وذلك الذي أَرادَ عمرُ، قال: ولا أَحسب الكلمة عربية ولم أَسمعها إلا في هذا الحديث؛ قال ابن بري: بَبّانٌ هو فَعّآلٌ لا فَعْلانٌ، قال: وقد نص على هذا أَبو عليّ في التذكرة، قال: ولم تُحْمل الكلمة على أَن فاءَها وعينَها ولامَها من موضع واحد، وذكره الجوهري في فصل ببب. النهاية في حديث عمر أَيضاً: لولا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ الناس بَبّاناً واحداً ما فُتِحَت عليّ قريةٌ إلاّ قَسَمْتُها أَي أَتركُهم شيئاً واحداً، لأَنَّه إذا قَسَمَ البلادَ المفتوحةَ على الغانِمينَ بقيَ مَنْ لم يحضُر الغنيمةَ، ومن يَجِيء بعدُ من المسلمين بغير شيء منها، فلذلك تركها لتكون بينهم جميعهم؛ قال أَبو عبيد: ولا أَحسبه عربيّاً، وقال أَبو سعيد الضَّرير: ليس في كلام العرب بَبّان، قال: والصحيحُ عندنا بَيّاناً واحداً، قال: والعربُ إذا ذَكَرت مَنْ لا يُعْرف قالوا هذا هيّان بن بَيّان، ومعنى الحديث: لأُسَوِّيَنَّ بينهم في العَطاء حتى يكونوا شيئاً واحداً لا فَضْلَ لأَحدٍ على غيره؛ قال ابن الأَثير: قال الأزهري ليس الأَمرُ كما ظنَّ، قال: وهذا حديث مشهور رواه أهل الإتقان، وكأَنَّها لغة يمانية ولم تَفْشُ في كلام مَعدٍّ، وهو البأْجُ بمعنى واحد. قال أَبو الهيثم: الكواكبُ البابانيات هي التي لا يَنْزِل بها شمسٌ ولا قمرٌ، إنَّما يُهْتَدى بها في البرّ والبحر، وهي شاميّة، ومهبُّ الشَّمالِ منها، أَولُها القطب، وهو كوكبٌ لا يزولُ، والجَدْيُ والفَرْقَدان، وهو بين القطب (* قوله «وهو بين القطب» كذا في الأصل). وفيه بناتُ نَعْشٍ الصُّغْرى.


معجم تاج العروس
الكلمة: ببن
جذر الكلمة: ببن

- : ( {البَبْنِيُّ) ، بموحَّدَةٍ مكرَّرَةٍ وكسْرِ النّونِ وياء النِّسْبة. أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. (هُوَ محمدُ بنُ بِشْرِ بنِ بَكْرٍ) ؛) ويقالُ: ابنُ عليَ، (البَبْنِيُّ المُحدِّثُ) عَن أَبي بكْرٍ أَحْمدَ بنِ محمدِ البرديجيّ الحَافِظ، وَعنهُ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ الفضْلِ؛ كَذَا فِي التبْصِيرِ للحافِظِ؛ كَذَا ذَكَرَه وَلم يبين النِّسْبَة هَذِه إِلَى أَيَ. قالَ نَصْر:} بَبْن: منْ أُمّهات القُرَى بينَ بادغيس وسرخس. وقالَ ياقوتُ فِي المعْجمِ: مَدينَةٌ عنْدَ بابيين مِن أَعْمالِ بادغيسِ قُرْبَ هرَاةَ افْتَتَحها سالِمُ مَوْلى شريك بنِ الأَعْورِ من قبلِ عبْدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ فِي سَنَة 31 عنْوَةً. وقالَ أَبو سعيدٍ:! بَبْنةُ: هِيَ بَوْن غَيْر أَنَّهم نَسَبُوا إِلَيْهَا {بَبْنيّ، وذَكَرَ محمدَ بن بِشْرٍ المَذْكُورُ؛ ومثْلُه قَوْلُ المَالِينيّ. وزادَ ابنُ الأثيرِ فِي المَنْسوبِ إِلَيْهَا: أَبا جَعْفرٍ مُحَمَّد بنِ عليِّ بنِ يَحْيَى البَبْنِيّ الهَرَوِيّ عَن الحَسَنِ بنِ سُفْيان، فانْظُرْ إِلَى قُصُورِ المصنِّفِ وتَقْصيرِه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: حَتَّى يَكُونُوا} بَبَّاناً واحِداً. قالَ أَبو عُبَيْدٍ: قالَ ابنُ مَهْديّ شَيْئا واحِداً، كَذَا جاءَ فِي حدِيثٍ، وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ فِي بَبَبَ كالجوْهرِيِّ، واختلفَ فِي هَذِه الكَلِمَةِ فقيلَ: أَعْجميَّة، وَهُوَ قَوْلُ أَبي سعيدٍ الضَّرِير وأَبي عُبَيْدٍ. ورَدَّه الأزْهرِيُّ وقالَ: بلْ هِيَ لُغَةٌ يمانيَّةٌ لم تَفْشُ فِي كَلامِ مَعدَ، وَهُوَ والبأْجُ بمعْنًى واحِدٍ. وقالَ أَبو الهَيْثم: الكَواكِبُ {البابانِياتُ هِيَ الَّتِي لَا يَنْزِلُ بهَا شمْسٌ وَلَا قمرٌ إِنَّما يُهْتَدى بهَا فِي البرِّ والبَحْر، وَهِي شآميَّةٌ، ومهبُّ الشِّمالِ مِنْهَا. } وبابانُ: محلَّةٌ كبيرَةٌ بأَسْفل مَرْوَ، وَمِنْهَا: أَبو سعيدٍ، عَبْدَةُ بنُ عبْدِ الرَّحيمِ بنِ حَسّان المَرْوَزيُّ {البَابانيُّ. قالَ أَبو حاتِمٍ: صدُوقٌ. وأَبو بكْرٍ عُمَرُ بنُ نوحِ بنِ عليِّ بنِ عبادٍ النَّهْروانيُّ يُعْرَف بابنِ البَابانيِّ مِن أَهْلِ بَغْدادَ، مُعْتَزليٌّ، وأَبُوه حَنْبليٌّ، تُوفي سَنَة 404. } وبابونيا: مِن قُرَى بَغْدادَ، مِنْهَا: أَبو الفضْلِ موسَى بنُ سُلْطان {البابونيُّ المُقْري عَن أَبي الوَقْت. } وبابين: قريةٌ بالبَحْرِ والنِّسْبَةِ إِلَيْهَا! بابيني.


المعجم الوسيط
الكلمة: ببن
جذر الكلمة: ببن

- بَنَّ بالمكانِ بَنَّ بَتًّا: أقامَ به ولَزِمَهُ., البَبَّان : الشيء المتحد. يقال: هم بَبَّانٌ واحد، وعلى بَبَّان واحد.|البَبَّان الطريق المعتدل السويّ.|البَبَّان اللَّون من الطعام.| (وانظره أَيضًا في: ببن) .


المعجم الرائد
الكلمة: ببن
جذر الكلمة: ببن

- 1- ببان : شيء متحد|2- ببان : طريق مستقيم|3- ببان من الطعام الصنف


المعجم الرائد
الكلمة: ببن
جذر الكلمة: بن

- 1- بانية : ضلع من أضلاع الصدر|2- بانية من البناء : أساسه|3- بانية من الدابة : إحدى قوائمها


المعجم المعاصر
الكلمة: ببن
جذر الكلمة: ببن

- ابْن1 ، جمع بنون وأبناء: ولد ذكر، ويدخل في تسمية أبناء الأقارب، يطلق على كلّ ما ترتب على غيره بالسببيّة أو التبعيّة أو الملازمة أو المشابهة :-رزقه الله ابنًا صالحًا، - يؤخذ الأبناء بجرائر الآباء، - أبناء مهنة واحدة، - {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} - {وَءَاتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ} |• أبناء الشَّعب/ أبناء الوطن: المواطنون، - أبناء الضَّاد: العرب، - ابن أبيه: مشابه له في صفاته، - ابن أكابر: من أسرة مشهورة، - ابن الآخرة: الزاهد، - ابن الحرب: الشُّجاع الذي تعوَّد الحرب وألِفها، - ابن السَّبيل: المسافر، - ابن الطَّريق/ ابنُ اللَّيل: اللِّص، - ابن اللُّغة: المتحدث بها كلغة أولى، - ابن بطنه: أكول نهِم، - ابن بلد: شهم، يعرف الأصول، - ابن حرام/ ابن سِفاح: ابن زِنًى، خسيس، لِصّ، - ابن ساعته: من غير ترتيب سابق، وقتيّ لا يدوم طويلا، - ابن سبعة: سريع الغضب، أو مولود لسبعة أشهر، - ابن كلمة: سريع التَّصديق لما يقال، - ابن كيف: مدمن، - ابن نكتة: فكِه، يأتي بالنوادر والفكاهات، - ابن يومه: لا يدوم، لا يفكّر في غده، - بالرِّفاء والبنين: دعاء للمتزوِّج بالالتئام والاتفاق وجمع الشَّمل وإنجاب البنين، - بنو آدم: البشر، - ليس ابنَ البارحة: ليس جاهلاً بل خبيرًا ومحنَّكًا., ابْن2 ، جمع بنات |• ابن آوى: (الحيوان) حيوان من فصيلة الكلبيّات ورتبة اللّواحم يعيش في البلدان الحارَّة، وهو أصغر حجمًا من الذئب. |• ابن عِرْس: (الحيوان) دويبّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذيل، تفتك بالدجاج ونحوه. |• ابن الماء: (الحيوان) طائر من طويلات الساق، وتعرف بعض أنواعه في مصر بالبلشون :-لبنات الماء ريش جميل يستعمل في التزيين.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ببن
جذر الكلمة: بن

- بُنّ ، جمع الجمع أبنان: قهوة، شراب مُتَّخذ من البنّ. |• البُنّ: (النبات) حَبُّ شجر من الفصيلة الفوِّيَّة يقلى ثم يطحن ويتّخذ منه شراب مُنَبِّه يسمّى القهوة، وأهم مصادره: اليمن والحبشة والبرازيل |• بُنّ يَمَنِيّ: أحد أنواع البُنِّ، تصدّره اليمن. |• شجرة بُنّ: (النبات) جنس شجر من فصيلة الفوِّيَّات، مهده الأصلي الحبشة، أوراقه دائمة الخضرة، أزهاره بيض، حبُّه صغير، ينمو في المناطق الحارّة.



الأكثر بحثاً