المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: برس

- البِرْسُ والبُرْسُ: القُطْنُ؛ قال الشاعر: تَرْمِي اللُّغامَ على هاماتها قَزَعاً، كالبُِرْسِ طَيَّرَه ضَرْبُ الكَرابِيلِ الكرابيل: جمع كِرْبالٍ، وهو مِنْدَفُ القطن. والقَزَعُ: المتفرِّق قِطَعاً،وقيل: البُرْسُ شبيه بالقطن، وقيل: البرس قُطْنُ البَرْدِيِّ؛ وأَنشد:كنَدِيفِ البِرْسِ فوقَ الجُماحْ والنِّبْرَاسُ: المصباح؛ قال ابن سيده، رحمه اللَّه تعالى: وإِنما قَضَينا بزيادة النون لأَن بعضهم ذهب إِلى أَن اشتقاقه من البُرْسِ الذي هو القطن، إذ الفتيلة في الأَغلب إِنما تكون من قطن، وذكره الأَزهري في الرباعي قال: ويقال للسِّنانِ نِبْرَاسٌ، وجمعه النَّبَارِسُ؛ قال ابن مقبل:إِذ رَدَّها الخَيْلُ تَعْدُو وهي خافِضَةٌ، حَدَّ النَّبَارِسِ مَطْرُوراً نَواحِيها أَي خافضة الرماح. والبَِرْسُ: حَذَاقَة الدليل. وبَرَسَ إِذا اشتد على غريمه. وبُرْسَانُ: قبيلة من العرب. والبَرْنَساءُ: الناسُ، وفيه لغات: بَرْنَسَاءُ ممدود غير مصروف مثل عَقْرباءَ، وبَرْناساءُ وبَراساءُ.وفي حديث الشعبي: هو أَحل من ماءِ بُرْسٍ؛ بُرْس: أَجَمَةٌ معروفة بالعراق، وهي الآن قرية، واللَّه أَعلم.


معجم لسان العرب
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: رسا

- رَسَا الشَّيءُ يَرْسُو رُسُوّاً وأَرْسَى: ثَبَتَ، وأَرْساه هو. ورَسَا الجَبَلُ يَرْسُو إذا ثَبَت أَصلهُ في الأَرض، وجبالٌ راسِياتٌ. والرَّواسِي من الجبال: الثَّوابتُ الرَّواسخُ؛ قال الأَخفش: واحدتها راسِيةٌ. ورَسَتْ قَدَمُه: ثبَتَتْ في الحَرْب. ورَسَتِ السَّفينةُ تَرْسُو رُسُوّاً: بَلَغَ أَسفلُها القَعْرَ وانتهى إلى قرارِ الماءِ فَثَبَتَت وبقيت لا تَسير، وأَرْساها هو. وفي التنزيل العزيز في قصة نوح، عليه السلام، وسفينته: بسم الله مَجْرِيها ومُرْساهَا، وقرئَ: مُجْرِيهَا ومُرْسِيها، على النعت لله عز وجل؛ الجوهري: من قرأَ مُجْراها ومُرْساهَا، بالضم، من أَجْرَيْت وأَرْسَيْت، ومَجْراها ومَرْساها، بالفتح، من رَسَت وجَرَت؛ التهذيب: القرَّاء كلهم اجتمعوا على ضم الميم من مُرْساها واختلفوا في مُجْراها، فقرأَ الكوفيون مَجْراها وقرأَ نافع وابن كثير وأَبو عمرو وابن عامر مُجْراها؛ قال أَبو إسحق: من قرأَ مُجْراها ومُرْساها فالمعنى بسم الله إجْراؤُها وإرساؤُها، وقد رَسَت السَّفينةُ وأَرْساها اللهُ، قال: ولَوْ قُرِئَت مُجْرِيها ومُرْسِيها فمعناه أَن الله يُجْريها ويُرْسيها، ومن قرأَ مَجْراها ومَرْساها فمعناه جَرْيُها وثَباتُها غير جارِيَة، وجائز أَن يكونا بمَعنَى مُجْراها ومُرْساها. وقوله عزَّ وجل: يسْأَلُونَكَ عن السَّاعة أَيَّانَ مُرْساها؛ قال الزجاج: المعنى يسْأَلُونَكَ عن الساعة متَى وقُوعُها، قال: والساعة هنا الوقت الذي يموتُ فيه الخَلْق. والمِرْساةُ: أَنْجَرُ السَّفينة التي تُرْسَى بها، وهو أَنْجَرُ ضَخْمٌ يُشَدُّ بالحِبال ويُرْسلُ في الماء فيُمْسِكُ السَّفينة ويُرْسِيها حتى لا تَسِير، تُسَمِّيها الفُرْسُ «لَنْكَرْ». قال ابن بري: يقال أَرْسَيْتُ الوَتِدَ في الأَرض إذا ضَرَبْتَه فيها؛ قال الأَحوص: سِوَى خَالِدَاتٍ مَا يُرَمْنَ وهَامِدٍ، وأَشْعَتَ تُرْسِيه الوَلِيدَةُ بالفِهْرِ وإذا ثَبَتَت السَّحابة بمكان تُمطِر قيل: أَلْقَت مَرَاسِيَها. قال ابن سيده: ألْقَت السَّحابَةُ مَراسِيهَا اسْتَقَرَّت ودَامَتْ وجَادَت. ورَسا الفَحْل بِشُوَّلِهِ: هَدَرَ بها فاسْتَقَرَّت. التهذيب: والفَحْل من الإبِل إذا تَفَرَّقَ عنه شُوَّلُه فَهَدَرَ بها ورَاغَت إليه وسَكَنَت قِيلَ رَسَا بِهَا؛ وقال رؤْبة: إذا اشمعَلَّتْ سَنَناً رَسَا بِهَا بِذات خَرْقَيْن إذا حَجَا بِها اشمعَلَّت: انْتَشَرَتْ، وقوله: بذات خَرْقَيْنِ يعني شِقْشِقَة الفَحْلِ إذا هَدَرَ فيها. ويقال: أَرْسَتْ قَدماه أَي ثَبَتَتا. الجوهري: وربما قالوا قَد رَسا الفَحْلُ بالشُّوَّل وذلك إذا قَعَا عَلَيْها. وقِدْرٌ راسِيَة: لا تَبْرَح مَكَانَها ولا يُطاقُ تَحْوِيلُها. وقوله تعالى: وقُدُورٍ رَاسِياتٍ؛ قال الفراءُ: لا تُنْزَلُ عن مَكَانِها لعِظَمِها. والرَّاسِيَةُ: التي تَرْسُو، وهي القائمة. والجبال الرَّوَاسِي والرَّاسِياتُ: هي الثَّوابِتُ. ورَسَا لَهُ رَسْواً من حديث: ذكره. ورَسَوْت له إذا ذَكَرْتَ له طَرَفاً منه. ورَسَوْتُ عنه حَديثاً أَرْسُوهُ رَسْواً، ورَسَا عنه حديثاً رَسْواً: رَفَعه وحَدَّث به عنه؛ قال ابن بري: قال عُمر بن قَبِيصة العَبْدِي من بني عبد الله ابن دارم: أَبا مَالِكٍ، لَوْلا حَواجِزُ بَيْنَنا وحُرْماتُ حَقٍّ لم تُهَتَّكْ سُتُورُها، رَمَيْتُك إذْ عَرَّضْتَ نَفْسَكَ رَمْيَةً تَبَازَخُ مِنْها، حِينَ يُرْسَى عَذِيرُها قوله: حِينَ يُرْسَى عَذِيرُها أَي حين يُذْكَرُ حالُها وحَدِيثُها. ابن الأَعرابي: الرَّسُّ والرُّسُوُّ بمعنًى واحدٍ. ورَسَسْتُ الحَدِيثَ أَرُسُّه في نَفْسِي أَي حَدَّثْتُ به نَفْسي؛ وأَنشد ابن بري لذي الرمة: خَلِيلَيَّ، عُوجَا، بارَكَ اللهُ فِيكُمَا، على دارِ مَيٍّ، أَوْ أَلِمَّا فَسَلِّمَا كما أَنْتُما لو عُجْتُمَا بِي لِحاجةٍ، لَكَانَ قَلِيلاً أَنْ تُطاعَا وتُكْرَما أَلِمِّا بمَحْزُونٍ سَقِيمٍ، وأَسْعِفا هواهُ بمَيٍّ قَبْلَ أن تَتَكَلَّما أَلا فاحْذَرَا الأَعْداءَ واتَّقِياهُمُ، ورُسَّا إلى مَيٍّ كلاماً مُتَمَّما وفي حديث النَّخَعي: إني لأَسْمَعُ الحديثَ (* قوله «إني لأسمع الحديث إلخ» هكذا في الأصل. ولفظ النهاية: إني لأسمع الحديث أرسه في نفسي واحدث به الخادم، أرسه في نفسي أي اثبته إلخ). فأُحَدِّثُ به أَرُسُّه في نَفْسي؛ قال أَبو عبيد: أَبتدئ بذكر الحديث ودَرْسِهِ في نَفْسي وأُحَدِّثُ به خادمي أَسْتَذْكِرُ الحديث؛ وقال الفراء: معناه أُرَدِّدُه وأُعاوِدُ ذِكْرَه. ورَسا الصومَ إذا نَواهُ. وراسى فلانٌ فلاناً إذا سابَحَه، وساراهُ إذا فاخَرَه. ورَسا بينَهم رَسْواً: أَصْلَح. والرَّسْوَةُ: السِّوارُ من الذَّبْلِ، وقال كراع: الرَّسْوَةُ الدَّسْتِينَجُ، وجمعهُ رَسَوات ولا يُكَسَّر، وقيل: الرِّسْوَةُ السِّوارُ إذا كان من خَرَزٍ فهو رَسْوةٌ. الجوهري: الرَّسْوَةُ شيء من خَرَزٍ يُنْظَمُ.ابن الأَعرابي: الرِّسيُّ الثابت في الخير والشر. والرَّسِيُّ: العمود الثابتُ في وسَط الخِباءِ. الجوهري: تَمْرةٌ نِرْسِيانةٌ، بكسر النون، لضرب من التَّمْرِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: برس

- ـ البِرْسُ، بالكسر: القُطْنُ، أو شَبيهٌ به، أو قُطْنُ البَرْدِيِّ، ويُضَمُّ، وحَذاقَةُ الدَّليلِ، ويفتحُ، ـ وة بينَ الكوفَةِ والحِلَّةِ. وبُرْسانُ، بالضم، ابنُ كَعْبِ بنِ الغِطْرِيفِ الأصْغَرِ: أبو قَبيلةٍ من الأزْد. ـ وبَرِسَ، كسَمِعَ: تَشَدَّدَ على غَرِيمِهِ. ـ والتَّبْرِيسُ: تَسْهِيلُ الأرضِ وتَلْيِينُهَا. ـ وما أدري أيُّ البَرْساءِ هُوَ، وأيُّ بَرْساءَ هُوَ، أي: أيُّ الناس. ـ وبَرْبَرُوسُ في شِعْرِ جَريرٍ: ع.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: رسا

- ـ رَسَا رَسْواً ورُسُوًّا: ثَبَتَ، ـ كأَرْسَى، ـ وـ السَّفينَةُ: وقَفَتْ على الأَنْجَرِ، وأرْسَيْتُهُ، ـ وـ الصَّوْمَ: نَواهُ. ـ وـ رَسْواً من الحدِيثِ: ذَكَرَ طَرَفاً منه، ـ وـ عنه حَدِيثاً: رَفَعَه، وحَدَّثَ به عنه، ـ وـ الفَحْلُ بِشُوَّلِهِ: تَفَرَّقَتْ عنه، فَهَدَرَ بها، فَراغَتْ إليه وسَكَنَتْ. ـ والمِرْساةُ: أنْجَرُ السَّفينةِ. ـ والرَّسْوَةُ: الدَّسْتِينَجُ ـ و {مُجْراها ومُرْساها} وقد تُفْتَحُ مِيمُهما، مِن جَرَتْ ورَسَتْ، وقُرِئَ: مُجْرِيها ومُرْسِيهَا، نَعْتاً للّه تعالى. ـ وألْقَتِ السَّحابُ مَرَاسِيهَا: اسْتَقَرَّتْ وجادَتْ. ـ و {أَيَّانَ مُرْساها} : مَتَى وُقُوعُها. ـ وراساهُ: سابَحَهُ. وكَغَنِيٍّ: العَمُودُ الثابِتُ وسَطَ الخِباءِ، والثابِتُ في الخَيْرِ والشَّرِّ. ـ ومُرْسِيَةٌ، بالضم: د بالمَغْرِبِ. ـ وقِدْرٌ راسِيَةٌ: لا تَبْرَحُ مكانَها لِعِظَمِها.


المعجم الوسيط
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: برس

- الرَّسِيّ : العمود الثَّابت وسط الخباءِ.|الرَّسِيّ الثابت في الخير والشر., البُرْس : القُطْن., بَرَّس الأرضَ: سهَّلها وليّنها.


المعجم الرائد
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: برس

- 1- برس الأرض : سهلها ، لينها, 1- الناس, 1- القطن, 1- اشتد وقسا على مدينه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: رسا

- ر س ا: (رَسَا) الشَّيْءُ ثَبَتَ وَبَابُهُ عَدَا وَ (مَرْسًى) أَيْضًا بِفَتْحِ الْمِيمِ. وَ (رَسَتِ) السَّفِينَةُ وَقَفَتْ عَلَى الْأَنْجَرِ وَبَابُهُ عَدَا وَسَمَا. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: فِي [ن ج ر] الْأَنْجَرُ مِرْسَاةُ السَّفِينَةِ وَهُوَ اسْمٌ عِرَاقِيٌّ وَرُبَّمَا قَالُوا: فُلَانٌ أَثْقَلُ مِنْ أَنْجَرَ. وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ صُورَةَ عَمَلِهِ فِي التَّهْذِيبِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [هود: 41] سَبَقَ فِي [ج ر ي] وَ (الْمِرْسَاةُ) الَّتِي تُرْسَى بِهَا السَّفِينَةُ تُسَمِّيهَا الْفُرْسُ لَنْكَرْ. وَ (الرَّوَاسِي) مِنَ الْجِبَالِ الثَّوَابِتُ الرَّوَاسِخُ وَاحِدَتُهَا (رَاسِيَةٌ) .


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: رسا

- رسا / رسا على يَرسُو ، ارْسُ ، رَسْوًا ورُسُوًّا ، فهو راسٍ ، والمفعول مَرسُوٌّ عليه | • رسا البناءُ رسَخ وثبَت :-رست قدماه في الحرب/ العلم، - جبلٌ راسٍ.|• رست السَّفينةُ: توقفت عند الشاطئ. |• رسا الشَّخصُ: كان وقورًا رزينًا :-يجب أن ترسو في المواقف الصعبة.|• رستِ القِدْرُ: كانت ثقيلة لا يُستطاع تحويلُها :- {وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} .|• رسا المزادُ على فلان: (التجارة) وقف عنده وصار له حق الحصول على السلعة. |• رست المناقصةُ على فلان: (التجارة) قُبل عرضُه وتمكَّن من الحصول على التعهد.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: برس

- بالكسر البرْس : القطن.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: برسا
جذر الكلمة: رسا

- سو رسا الشيء يرْ : ثبت. وجبال راسيات. ورست أقدامهم في الحرب، أي ثبتت. ورست السفينة ترْسو رسوا، أي وقفت على اللنْج ر. وقوله تعالى: بسم الله مجْراها ومرْساها " بالضم منأجْريْت وأرْسيْت، و: " مجْراها ومرْساها " بالفتح من رستْ وجرتْ. ورسوْت بين القوم رسْوا، أي أصلحت. والرسوْة: شيء من خر ز ينظم كالدستينج. ورسوْت عنه حديثا: أي حدّثت به عنه. ويقال أيضا: رسوْت، إذا ذكرت منه طرفا. والمرْساة: التي ترْسى ﺑﻬا السفينة، تسمّيها الفرْسلنْكرْ. وألقت السحابة مراسيها، إذا دامت. والرواسي من الجبال: الثوابت الرواسخ. قال الأخفش: واحدﺗﻬا راسية. وربما قالوا: قد رسا الفحل بالشول، وذلك إذاقعا عليها.



الأكثر بحثاً