المعاجم

معجم تاج العروس
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- : ( {بادَ) الشّيْءُ (} يَبِيدُ! بَوَاداً) ، هاكذا فِي (اللِّسان) وَقد أَنكرَه شيخُنا بِناءً على أَنه لم يَذكره الجوهريّ وَلَا أَربابُ الأَفعال، وَلَا اقْتَضَاهُ قِياس، وهاذا مِنْهُ عجيبٌ كَمَا لَا يَخفَى ( {وبَيْداً} وبَيَاداً) ، بِالْفَتْح، ( {وبُيُوداً) ، بالضّمّ، (} وبَيْدُودةً) ، وهاذه عَن اللِّحيانيّ: (ذَهَبَ وانْقَطَعَ) . {وبَاد} َيَبيدُ {بَيْداً، إِذا هَلَك. (و) } بادَت (الشَّمْسُ بُيُوداً: غَرَبتْ) ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ. {وأَبادَه الله. أَهلَكَه. وَفِي الحَدِيث: (فإِذا هم بدِيارٍ} بادَ أَهلُهَا) ، أَي هَلكُوا وانقَرَضوا. ( {والبَيْدَاءُ: الفَلاَةُ) والمَفازةُ المَستويَةُ يُجرَى فيهَا الخَيْل، وَقيل: مَفازةٌ لَا شيْءَ فيهَا. وَقَالَ ابْن جِنّي: إِنّمَا سَمِّيَت بذالك لأَنَّهَا} تُبيدُ مَن يَحلُّهَا. وَعَن ابْن شُمَيل: {البَيْداء: المَكانُ المُستوِي المُشرف، قليلةُ الشَّجَرِ جَرْدَاءُ تَقُودُ اليَوْمَ ونِصْفَ يَوْمٍ، وأَقلّ، وإِشرافُها شيْءٌ قَليلٌ، لَا تَراهَا إِلاَّ غَلِيظةً سَلِبةً لَا تكون إِلاَّ فِي أَرْضِ طِينٍ، (ج} بِيدٌ) كسَّروه تَكسِيرَ الصِّفاتِ لأَنّه فِي الأَصْل صِفَةٌ، (والقِيَاس {بَيْدَاوَات) ، لأَنَّه تكسير الأَسماءِ. (و) فِي الحَدِيث: (إِنّ قوما يَغْزُونَ البَيْتَ فَإِذا نَزَلُوا} بالبَيْدَاءِ بَعَثَ اللَّهُ جِبريلَ فَيَقُول: يَا {بَيداءُ} أَبِيديِهم. فيُخسَفُ بِهمِ) أَي أَهْلكِيهم. وَهِي هُنَا اسمُ مَوضِعٍ بعَينه، وَهِي (أَرْضٌ مَلْسَاءُ بينَ الحَرَمَيْنِ) الشَّريفَين، بطَرَف المِيقَاتِ المدَنيّ الّذي يُقَال لَهُ ذُو الحُليفَةِ. ( {والبَيْدَانة: الأَتَانُ) ، اسمٌ لَهَا، كَمَا فِي (الصّحاح) . قَالَ امْرُؤ القَيس: فيَوماً على صَلْتِ الجَبِينِ مُسَحَّجٍ ويَوْماً على} بَيْدَانةٍ أُمِّ تَوْلَبِ والبَيْدَانةُ: الحِمَارَةُ (الوَحْشِيَّةُ، أَو) هِيَ (الّتي تَسْكُن البَيْدَاءَ: لَا اسمٌ لَهَا) أَيْ أُضِيفَتْ إِلى البيداءِ. (ووَهِمَ الجوهَرِيُّ) . وَفِي (اللِّسَان) : وَفِي تَسمية الأَتَانِ {البَيْدَانة قَولانِ: أَحدُهما أَنّها سُمِّيَت بذالك لسكُونها البيداءَ، وَتَكون النُّون فِيهَا زَائِدَة، وعَلى هاذا القَولِ جمْهورُ أَهلِ اللُّغَة. والقَول الثَّانِي: أَنّها العَظيمةُ البَدَنِ. وَتَكون النُّون فِيهَا أَصليّة. (ج بَيْدانَاتٌ) . (وبَيْدَ، وبَايِدَ بِمَعْنى غَيْر) ، يُقَال: رَجلٌ كثيرُ المَال بَيْدَ أَنَّه بَخيلٌ، مَعْنَاهُ غير أَنّه بَخيلٌ، حَكَاهُ ابْن السِّكِّيت. (و) قِيل: هِيَ بمعنَى (عَلَى) ، حَكَاهُ أَبو عُبَيْد، أَي الّتي يُرَادُ مِنْهَا المُصَاحَبَة. قَالَ ابْن سَيّده: والأَوّل أَعلَى. وَقد جاءَ فِي بعض الرِّوايات: (} بايْدَ أَنهم أُوتُوا الكتابَ مِن قَبْلِنَا) . قَالَ ابْن الأَثير: وَلم أَرَه فِي اللُّغة بهاذا المعنَى. وَقَالَ بعضُهم: إِنّها بأَيْد، أَي بقُوّة. قَالَ أَبو عُبيد: وَفِيه لُغة أُخرى مَيْدَ بِالْمِيم. (و) يأْتي بَيْدَ بمعْنَى (مِنْ أَجْل) ، ذكرَه ابْن هِشام، ومثَّله بِحَدِيث: (أَنا أَفصَحُ العَرَبِ {بَيْدَ أَنِّي مِن قُرَيش) . (وطَعَامٌ بَيْدٌ: رَدِيءٌ) ، نقَلَه الصَّغانيّ. (} وبَيْدَانُ) : اسْم (رَجُل) ، حَكَاهُ ابْن الأَعرابي وأَنشد: مَتى أَنفَلِتْ من دَيْنِ {بَيْدَانَ لَا يَعُدْ } لَبَيْدَانَ دَيْنٌ فِي كَرائمِ مالِيَا علَى أَنّني قد قُلتُ مِن ثِقَةٍ بهِ أَلاَ إِنّمَا باعَتْ يَمِينِي شِمَاليَا (و) بَيْدَانُ: (ع) ، قَالَ: أَجِدَّك لن تَرَى بثُعَيلِبَاتٍ وَلَا بَيْدَانَ ناجِيَةً ذَمُولا (أَو) ! بَيْدان (ماءَةٌ لبنِي جَعفَرِ بن كِلابٍ) ، وَقيل: جَبلٌ أَحمرُ مستطيلٌ من أَخْبِلة حِمَى ضَرِيَّة. قَالَه أَبو عُبيد. (فصل التَّاء) المثنّاة الفوقيّة مَعَ الدّال الْمُهْملَة)


المعجم الوسيط
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بدو

- أبدَى الشَّيءَ وبه: أظهره.|أبدَى صفْحَته: أظهر المخالفة.|أبدَى الرجلَ: أخرجه إلى البادية.|أبدَى في منطقه: جار وتعدَّى., البَدْو : البادية.، وفي التنزيل العزيز:يوسف آية 100 وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْوِ ) ) .|البَدْو أهل البادية., تَبادَى : تَشَبَّه بأَهل البادية.|تَبادَى القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها., تَبَدَّى : ظَهَر.|تَبَدَّى أقام بالبادية., البَدَاة : الكَمْأَة.|البَدَاة الرأي يسنح. والجمع : بَدًا.| وبَدَوَات، ويُقال: فلانٌ ذو بَدَواتٍ، وأبو البَدَوات: إذا كانت تظهر له آراء فيختار أحزمَها., البادي : المقيم في البادِيَة.، وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 20بَادُونَ ِفي الأعْرَابِ ) ) .| وبادي الرأي: ظاهره الذي لا رَوِيّةَ فيه.، وفي التنزيل العزيز: هود آية 27إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ) ) .| وبادِي بَداً، وبادِي بَدٍ، وبادِي بَدِيٍّ: أَوَّلُ الشَّيء., ابتدَى : ذهب إلى البادية., بادى بينهما: قايَسَ.|بادى فلانًا: بارزه.|بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- البَيْدُ من الطعام: الرديء., البَيْداء : الفلاة. والجمع : بيدٌ., بَيْدَ : اسم بمعنى غير، ملازم للإضافة إلى (أَنَّ) ومعموليها. يقال: فلان كثير المال، بيد أنه بخيل.| وتكون بمعنى من أجل، ومنه الحديث: حديث شريف أَنا أفصح العرب، بيد أني من قريش، ونشأت في بني سعد //., أبادَهُ : أهلكه.


المعجم الغني
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بدو

- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أبْدَيْتُ، أُبْدِي، أبْدِ، مصدر إِبْدَاءٌ .|1- أبْدَى شَجَاعَةً : أظْهَرَ، أبَانَ. |-سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ... ... وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ : . | (طرفة بن العبد).||2- يُبْدِي إِعْجَابَهُ : يُعَبِّرُ عَنْهُ- أَبْدَى بِرَأْيِهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.|3- أَبْدَى في كَلاَمِهِ : جَار وَتَعَدَّى., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من بَدا).|-كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ : ظاهِراً، واضِحاً- آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ :-دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| بَدَا، يَبْدُو، مصدر بُدُوٌّ.|1- بَدَا الهِلاَلُ : بَانَ، ظَهَرَ- كانَ البَحْرُ يَبْدُو مِنْ أعْلَى الهَضَبَةِ كَصَحْراءَ لاَ تُخُومَ لَها. (حنا مينه).|2- بَدَا لَهُ مِنْ نِهايَةِ الأمْرِ عَكْسُ ما كانَ يَعْتَقِدُ : صارَ لَهُ رَأيٌ آخَرُ.|4- عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ : عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ., تُكَوِّنُ نِسْبَةُ البَدْوِ كَذَا مِنْ سُكَّانِ البِلادِ : سُكَّانُ البادِيَةِ مِنَ القَبائِلِ الرُّحَّلِ، أَهْلُ الوَبَرِ.يوسف آية 100 وجاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْو ِ (قرآن)., جمع: ـون، ـات. | (مَنسوبٌ إلى البَدْوِ).|-بَدَوِيٌّ يُحافِظُ على بَداوَتِهِ : مِنْ سُكَّانِ البادِيَةِ أَصيلٌ فِيها., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| بادَى، يُبادِي، مصدر مُبادَاةٌ.|1- باداهُ بِالعَداوَةِ : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها.|2- بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ : تَجاهَرُوا بِها.|3- بادَى خَصْمَهُ : بارَزَهُ., (مصدر بَدَا).|1- مازَالتْ مَناطِقُ كَثِيرَةٌ تَعيشُ فِي بَدَاوَةٍ : عِيشَةُ أهْلِ البَدْوِ، فِي تنَقُّلٍ وَتَرْحَالٍ، عَكْسَ الحَضارَةِ.|2- بَدَاوَةُ الأمْرِ : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ., (مصدر أبْدَى).|1- إبْدَاءُ الشَّجَاعَةِ : إظْهَارُهَا.|2- إبْدَاءُ الرَّأْيِ : التَّعْبِيرُ عَنْهُ.


المعجم الغني
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- جمع: ات. |-اِسْتَعْمَلَ مُبِيدَ الْحَشَرَاتِ : مَادَّةٌ سَامَّةٌ لإِبَادَةِ الْحَشَرَاتِ- مُبِيدُ الجَرَاثِيمِ., (فاعل من باد).|-هَذَا مِنَ العهْدِ البائِدِ :مِنَ العَهْدِ الْمَاضِي الزَّائِلِ., (فعل: ثلاثي لازم).| بادَ ، يَبيدُ، مصدر بَيْدٌ، بُيودٌ.|1- بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ.|2- بادَتِ الشَّمْسُ :غَرَبَتْ.|3- بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا، اِنْقَطَعُوا., (فعل: رباعي متعد).| أبَدْتُ، أُبِيدُ، أبِدْ، مصدر إِبَادَةٌ - أَبَادَ أَعْدَاءهُ : أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ، سَحَقَهُمْ- أبَادَ الجَيْشُ أعْدَاءَ الوَطَنِ عَنْ آخِرِهِمْ., (مصدر أبَادَ).|1- عَرَفَ التَّارِيخُ حُرُوبَ إبَادَةٍ :أَيْ حُرُوبَ تَدْمِيرٍ وَفَتْكٍ.|2- اُستُعْمِلَتْ مَوَادُّ سَامَّةٌ لإبَادَةِ الجَرَادِ الَّذِي ظَهَرَ فَجْأَةً : لِلقَضَاءِ عَلَيْهِ، لِسَحْقِهِ.


المعجم الرائد
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بدو

- 1- جانب الوادي, 1- أبدى الأمر : أظهره|2- أبدى في كلامه : جار وتعدى « هو ذو عدوان وذو بدوان » ، أي يجور ويتعدى ولا يزال يبدو له رأي جديد|3- أبدى : صفحته : أظهر المخالفة|4- أبداه : أخرجه إلى البادية, 1- ساكن البادية, 1- مصدر باد|2- من الطعام : الرديء, 1- باداه بالعداوة أو غيرها : كاشفة بها ، أظهرها له صراحة|2- باداه بارزه|3- بادى بين الشخصين : قايس بينهما ، قابل أحدهما بالآخر, 1- بادية : أرض في الصحراء فيها المسكن والمرعى والماء|2- بادية : سكان البادية, 1- تبادى : تشبه بأهل البادية|2- تبادى القوم بالعداوة : أظهرها بعضهم للبعض الآخر جهارا, 1- مصدر بدا|2- سكان البادية|3- بادية|4- بدء, 1- مصدر بدا|2- سكنى البادية|3- حالة سكان البادية|4- جزء من الصحراء صالح للسكن, 1- مصدر بدا|2- سكنى البادية|3- حالة سكان البادية|4- من الأمر : أول ما يظهر منه, 1- بدا : ذهب إلى البادية|2- بدا : أقام بالبادية, 1- تبدى : خرج إلى البادية|2- تبدى : أقام بالبادية|3- تبدى : ظهر, 1- بدا له الشيء : ظهر|2- بدا له في الأمر كذا : كان له فيه رأي, 1- بداة : كمأة|2- بداة : رأي شخصي|3- بداة بادية ، صحراء|4- بداة : تراب, 1- بدأه : جعله يبتدىء|2- بدأه : فضله وقدمه, 1- آراء مختلفة


المعجم الرائد
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- 1- بيادة : الجنود المشاة, 1- واحد البيادة, 1- بيد : اسم بمعنى « غير » ، يضاف إلى « أن » ومعموليها ، نحو : « هو قوي بيد أنه جبان », 1- صحراء ، جمع : بيد وبيداوات, 1- مواد كيماوية تستعمل لإبادة الحشرات وقتلها


معجم مختار الصحاح
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- ب ي د: (الْبَيْدَاءُ) بِوَزْنِ الْبَيْضَاءِ الْمَفَازَةُ، وَالْجَمْعُ (بِيدٌ) بِوَزْنِ بِيضٌ. وَ (بَادَ) هَلَكَ، وَبَابُهُ بَاعَ وَجَلَسَ وَ (أَبَادَهُ) اللَّهُ أَهْلَكَهُ. وَ (بَيْدَ) كَغَيْرَ وَزْنًا وَمَعْنًى، يُقَالُ: هُوَ كَثِيرُ الْمَالِ بَيْدَ أَنَّهُ بَخِيلٌ.


المعجم المعاصر
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بدو

- بَدْو2 :- أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل :-يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ.|2- البادية، خلاف الحضر :- {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} ., بَدَويَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو: على غير قياس :-عيشة بَدَوِيَّة.|2- مصدر صناعيّ من بَدْو: ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة., بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى | • بادى الشَّخصَ بالأمر كاشفه به وجاهره :-باداه بالحبّ/ بالعداوة/ بالشرِّ., أَبَديّ :- اسم منسوب إلى أَبَد. |2 - ما لا نهاية له، باقٍ بلا نهاية :-هلاك/ حُبّ أَبَديّ |• الحياة الأَبَديَّة: الحياة الآخرة., بَدْويَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو: :-عيشة بَدْوِيَّة.|2- مصدر صناعيّ من بَدْو: ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة., بُدُوّ :مصدر بدا1/ بدا لـ., بِدائيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى بِداية. |• بِدائيَّات: أوّليَّات، أساسيّات، مبادئ :-تعلَّم بدائيّات الكمبيوتر., أبدى / أبدى بـ يُبدي ، أبْدِ ، إبْدَاءً ، فهو مُبدٍ ، والمفعول مُبدًى | • أبدى الأمرَ/ أبدى بالأمرِ أعلنه، كَشَفَه وأَظْهره :-أبدى السرّ لصديقه/ شجاعته، - {إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ} - {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ} |• أبدى له صَفْحتَه: كاشفه وباح له بأسراره، - ما يبدي وما يعيد/ لا يُبدي ولا يعيد: بمعنى لزم الصمت ولم يقل شيئًا. |• أبدى الرَّأيَ والرَّغبةَ ونحوَهما: عبّر عنهما :-أبدى ملاحظة/ ما في نفسه/ تبرُّمَه/ رغبته في الزَّواج، - أبدى مقاومة: قاوم بعناد., بَدْو1 :مصدر بدا2., تبدِّيات، مفرد تبدٍّ: مظاهر :-تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة., بُدائيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى بُداءَة. |2 - مصدر صناعيّ من بُداءَة. |• البُدائيَّة: الطَّور الأوَّل مِن أطوار النُّشوء :-لا تزال بعض شعوب أفريقيا تعيش في حالة من البُدائيّة.|• عادات بدائيّة: عادات تتعلّق بحياة البداءة وما هو عائد إلى الطور الأول للنشوء من دون تقدم أو تطور فطري., بَدَويّ :- اسم منسوب إلى بَدْو2: على غير قياس. |2 - واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة., بَداوة :- مصدر بدا2. |2 - إقامة في البادية، ويغلب عليها التنقُّل والتِّرحال، وهي خلاف الحضارة. |• بداوة الأمر: أول ما يبدو أو يظهر منه.


المعجم المعاصر
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- بَيْدودة :مصدر بادَ., بَيْد :مصدر بادَ., بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد | • باد الشَّخصُ وغيرُه هَلَكَ وانقرض، فنِي وتلِف :-لن تبيد أمّةٌ شعارُها الإيمان، - ما بادت حضارة تمسّك أهلُها بها، - جنس/ عهد بائد: زائل ومنقرض، - بادوا عن بكرة أبيهم، - {قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} ., أبادَ يُبيد ، أَبِدْ ، إبادةً ، فهو مُبيد ، والمفعول مُباد | • أبادَ العدُوَّ وغيرَه أهلكه، ولم يُبق له أثرًا، أزاله ومحاه :-أبادت الأوبئة العديدَ من البشر، - يحاول المحتلُّون أن يبيدوا الشَّعب الفلسطينيّ |• أباد اللهُ خضراءَهم: أفناهم، أذهب خصبهم ونعيمهم، - إبادة جنس/ إبادة جماعة/ إبادة جماعيَّة: محاولة القضاء على شعب أو طائفة., بِيادة :نوع من الأحذية يستخدمه الجنود الرجَّالة في الجيش، ويمتاز هذا الحذاء بمتانته وقوة تحمّله., بُيود :مصدر بادَ., بَيْدَ :اسم ملازم للإضافة إلى (أنَّ) ومَعْمولَيْها، وهو بمعنى (غير) أو (على) الاستدراكيّة، ولا يقع إلا منصوبًا، ويستثنى به استثناء منقطعًا دون أن يقع بعده مستثنى :-هو كثير المال بَيْدَ أنَّه بخيل., بِيادة ، جمع بِيادات: نوع من الأحذية يستخدمه الجنود الرجَّالة في الجيش، ويمتاز هذا الحذاء بمتانته وقوة تحمّله., إبادة :مصدر أبادَ. |• إبادة الأعشاب: (النبات) تنقية الأرض الزراعية من العشب الذي ينبت عفوا، إمّا بعزقه أو بقلعه., بَيْداءُ ، جمع بيداوات وبِيد، جمع الجمع بَيادٍ.|1- فلاة، صحراء. |2 - أرض تُبيد سالكهَا., مُبيد ، جمع مبيدون ومُبيدات (لغير العاقل): اسم فاعل من أبادَ. • مُبيد الحشرات/ مُبيد الجراثيم: (الكيمياء والصيدلة) مادة كيميائيَّة تُستخدم لقتل الجراثيم والحشرات فتحول دون العدوى.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بدو

- بَدْو1 :مصدر بدا2., بَدْو2 :- أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل :-يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ.|2- البادية، خلاف الحضر :- {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} ., بُدُوّ :مصدر بدا1/ بدا لـ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- بَيْدَ :اسم ملازم للإضافة إلى (أنَّ) ومَعْمولَيْها، وهو بمعنى (غير) أو (على) الاستدراكيّة، ولا يقع إلا منصوبًا، ويستثنى به استثناء منقطعًا دون أن يقع بعده مستثنى :-هو كثير المال بَيْدَ أنَّه بخيل., بَيْد :مصدر بادَ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيد

- البيداء: المفازة، والجمع بيد. وباد الشيء يبيد بيدْا وبيودا: هلك. وأبادهم الله، أي أهلكهم. والبيْدانة: الأتان اسم لها. قال امرؤ القيس: ويوما على صلْت الجبين مسحّ ج ... ويوما على بيْدانةأمّ توْلب وبيْد بمعنى غير. يقال: إنّه كثير المال، بيْد أنّه بخيل.


معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: بيدي
جذر الكلمة: بيدي

- with My Hands



الأكثر بحثاً