المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ألب

- أَلَبَ إِليك القَوْمُ: أَتَوْكَ من كل جانب. وأَلَبْتُ الجيشَ إِذا جَمَعْتَه. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. والأَلْبُ: الجمع الكثير من الناس.وأَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبها أَلْباً: جَمَعَها وساقَها سَوْقاً شَديداً. وأَلَبَتْ هي انْساقَتْ وانْضَمَّ بعضُها إِلى بعض. أَنشد ابن الأَعرابي(1) (1 قوله «أنشد ابن الأعرابي» أي لمدرك بن حصن كما في التكملة وفيها أَيضاً ألم تريا بدل ألم تعلمي.) : أَلَمْ تَعْلَمي أَنّ الأَحادِيثَ في غَدٍ، * وبعدَ غَدٍ، يَأْلِبْنَ أَلْبَ الطَّرائدِ أَي يَنْضَمُّ بعضُها إِلى بعض. التهذيب: الأَلُوبُ: الذي يُسْرِعُ، يقال أَلَبَ يَأْلِبُ ويَأْلُبُ. وأَنشد أَيضاً: يَأْلُبْنَ أَلْبَ الطَّرائدِ، وفسره فقال: أَي يُسْرِعْن. ابن بُزُرْجَ. المِئْلَبُ: السَّرِيعُ، قال العجاج: وإِنْ تُناهِبْه تَجِدْه مِنْهَبا * في وَعْكةِ الجِدِّ، وحِيناً مِئْلَبَا والأَلْبُ: الطَّرْدُ. وقد أَلَبْتُها أَلْباً، تقدير عَلَبْتُها عَلْباً. وأَلَبَ الحِمارُ طَرِيدَتَه يَأْلِبُها وأَلَّبَها كلاهما: طَرَدَها طَرْداً شَدِيداً. والتَّأْلَبُ: الشدِيدُ الغَلِيظُ الـمُجْتَمِعُ من حُمُرِ الوَحْشِ. والتَّأْلَبُ: الوَعِلُ، والأُنثى تَأْلَبةٌ، تاؤه زائدة لقولهم أَلَبَ الحِمارُ أُتُنَه. والتَّأْلَب، مثال الثَّعْلبِ: شجَر. وأَلَبَ الشيءُ يأْلِبُ ويَأْلُبُ أَلْباً: تَجَمَّعَ. وقوله: وحَلَّ بِقَلْبي، مِنْ جَوَى الحُبِّ، مِيتةٌ، * كما ماتَ مَسْقِيُّ الضَّياحِ على أَلْبِ لم يفسره ثعلب إلا بقوله: أَلَبَ يَأْلِبُ إِذا اجتمع. وتَأَلَّبَ القومُ: تَجَمَّعُوا. وأَلَّبَهُمْ: جَمَّعَهم. وهم عليه أَلْبٌ واحد، وإِلْبٌ، والأُولى أَعرف، ووَعْلٌ واحِدٌ وصَدْعٌ واحد وضِلَعٌ واحدةٌ أَي مجتمعون عليه الظلم والعَداوةِ. وفي الحديث: إِنّ الناسَ كانوا علينا إِلْباً واحِداً. الالب، بالفتح والكسر: القوم يَجْتَمِعُون على عَداوةِ إِنْسانٍ. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. قال رؤبة: قد أَصْبَحَ الناسُ عَلَيْنا أَلْبَا، * فالنَّاسُ في جَنْبٍ، وكُنَّا جَنْبا <ص:216> وقد تَأَلَّبُوا عليه تَأَلُّباً إِذا تَضافَروا (1) (1 قوله «تضافروا» هو بالضاد الساقطة من ضفر الشعر إِذا ضم بعضه إِلى بعض لا بالظاء المشالة وان اشتهر.) عليه. وأَلْبٌ أَلُوبٌ: مُجْتَمِعٌ كثير. قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ: بِأَلْبٍ أَلُوبٍ وحَرَّابةٍ، * لَدَى مَتْنِ وازِعِها الأَوْرَمِ وفي حديث عَبْدِاللّه بن عَمْرو، رضي اللّه عنهما، حين ذَكَر البَصْرةَ فقال: أَمـَا إِنه لا يُخْرِجُ مِنْها أَهْلَها إِلاّ الأُلْبَةُ: هي الـمَجاعةُ. مأْخوذ من التَّأَلُّبِ التَّجَمُّعِ، كأَنهم يَجْتَمِعُون في الـمَجاعةِ، ويَخْرُجُون أَرْسالاً. وأَلَّبَ بينهم: أَفْسَدَ. والتَّأْلِيبُ: التَّحْرِيضُ. يقال حَسُودٌ مُؤَلَّبٌ. قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ: بَيْنا هُمُ يَوْماً، هُنالِكَ، راعَهُمْ * ضَبْرٌ، لِباسُهُم القَتِيرُ، مُؤَلَّبُ والضَّبْرُ: الجَماعةُ يَغْزُونَ. والقَتِيرُ: مَسامِيرُ الدِّرْعِ، وأَرادَ بها ههنا الدُّرُوعَ نَفْسَها. وراعَهُم: أَفْزَعَهُم. والأَلْبُ: التَّدْبِيرُ على العَدُوِّ مِن حيث لا يَعْلَمُ. ورِيحٌ أَلُوبٌ: بارِدةٌ تَسْفي التُّراب. وأَلَبَتِ السَّماءُ تَأْلِبُ، وهي أَلُوبٌ: دامَ مَطَرُها. والأَلْبُ: نَشاطُ السَّاقي. ورجل أَلُوبٌ: سَرِيعُ إِخْراج الدَّلو، عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: تَبَشَّرِي بِماتِحٍ أَلُوبِ، * مُطَرِّحٍ لِدَلْوِه، غَضُوبِ وفي رواية: مُطَرِّحٍ شَنَّتَه غَضُوبِ والأَلْبُ: العَطَشُ. وأَلَبَ الرَّجلُ: حامَ حولَ الماء، ولم يَقْدِرْ أَن يَصِل إِليه، عن الفارسي. أَبو زيد: أَصابَتِ القومَ أُلْبةٌ وجُلْبةٌ أَي مَجاعةٌ شَديدةٌ. والأَلْبُ: مَيْلُ النَّفْسِ إِلى الهَوى. ويقال: أَلْبُ فُلانٍ معَ فُلانٍ أَي صَفْوُه مَعَه. والأَلْبُ: ابْتِداءُ بُّرْءِ الدُّمَّل، وأَلِبَ الجُرْحُ أَلَباً وأَلَبَ يَأْلِبُ أَلْباً كلاهما: بَرِئَ أَعْلاه وأَسْفَلُه نَغِلٌ، فانْتَقَضَ. وأَوالِبُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ: فِراخُه، وقد أَلَبَتْ تَأْلِبُ. والأَلَبُ: لغة في اليَلَبِ. ابن المظفر: اليَلَبُ والأَلَبُ: البَيْضُ من جُلُود الإِبل. وقال بعضهم: هو الفُولاذُ من الحَديدِ. والإِلْبُ: الفِتْرُ، عن ابن جني؛ ما بينَ الإِبْهامِ والسَّبَّابةِ. والإِلْبُ: شجرة شاكةٌ كأَنها شجرةُ الأُتْرُجِّ، ومَنابِتها ذُرَى الجِبال، وهي خَبِيثةٌ يؤخَذ خَضْبُها وأَطْرافُ أَفْنانِها، فيُدَقُّ رَطْباً ويُقْشَبُ به اللَّحمُ ويُطْرَح للسباع كُلِّها، فلا يُلْبِثُها إِذا أَكَلَتْه، فإِن هي شَمَّتْه ولم تأْكُلْه عَمِيَتْ عنه وصَمَّتْ منه.


معجم لسان العرب
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: تألب

- التَّأْلَبُ: شجرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ. ذكر الأَزهريُّ في الثلاثي الصحيح عن أَبي عبيد عن الأَصمعي قال: مِن أَشجارِ الجِبالِ الشَّوْحَطُ والتَّأْلَبُ، بالتاءِ والهمزة. قال: وأَنشد شمر لامْرِئِ القَيْس: ونَحَتْ لَه عَنْ أَرْزِ تَأْلَبَةٍ، * فِلْقٍ، فِراغِ مَعابِلٍ، طُحْلِ(1) (1 قوله «ونحت إلخ» أورده الصاغاني في مادة فرغ بهذا الضبط وقال في شرحه الفراغ القوس الواسعة جرح النصل. نحت تحرّفت أي رمته عن قوس. وله لامرئ القيس. وأرز قوة وزيادة. وقيل الفراغ النصال العريضة وقيل الفراغ القوس البعيدة السهم ويروى فراغ بالنصب أي نحت فراغ والمعنى كأن هذه المرأة رمته بسهم في قلبه.) قال شمر، قال بعضهم: الأَرْزُ ههنا القَوْسُ بعَيْنِها. قال: والتَّأْلَبَةُ: شجرة تُتَّخذ منها القِسِيُّ. والفِراغُ: النِّصالُ العِراضُ، الواحدُ فَرْغٌ. وقوله: نَحَتْ له يعني امْرأَةً تَحَرَّفَتْ له بِعَيْنِها فأَصابتْ فُؤَادَه. قال العجاج يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه: بِأَدَماتٍ قَطَواناً تَأْلَبا، * إِذا عَلا رَأْسَ يَفاعٍ قَرَّبَا(2) (2 قوله «بأدمات إلخ» كذا في غير نسخة وشرح القاموس أيضاً.) أدَماتٌ: أَرض بِعَيْنِها. والقَطَوانُ: الذي يُقارِب خُطاه. والتَّأْلَبُ: الغَلِيظُ الـمُجْتَمِعُ الخَلْقِ، شُبِّهَ بالتَّأْلَب، وهو شَجَرٌ تُسَوَّى مِنه القِسِيُّ العَرَبِيَّةُ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ألب

- ـ أَلَبَ القَوْمُ إليه: أَتَوْهُ من كلّ جانبٍ، ـ وـ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبُها: ساقَها، ـ وـ الإِبلُ: انْساقَتْ، وانْضَمَّ بعْضُها إلى بعض، ـ وـ الحمارُ طَريدَتَهُ: طَرَدَها شديداً، كألَّبَها، وجَمَعَ، واجْتَمَعَ، وأسْرَعَ، وعادَ، ـ وـ السماءُ: دامَ مَطَرُها. ـ والتَّأْلَبُ، كَثَعْلَب: الغَليظُ المُجْتَمِعُ مِنَّا ومن حُمُرِ الوَحْشِ، والوَعْلُ، وهي بهاءٍ، وشَجَرٌ. ـ والإِلْبُ، بالكسر: الفِتْرُ، وشجَرَةٌ كالأُتْرُجِّ سَمٌّ، وبالفتح: نشاطُ السَّاقي، ومَيْلُ النَفْس إلى الهَوَى، والعَطَشُ، والتَّدبيرُ على العَدُوِّ من حيثُ لا يَعْلَمُ، ومَسْكُ السَّخْلَة، والسَّمُّ، والطَّرْدُ الشديدُ، وشِدَّةُ الحُمَّى والحَرِّ، وابتدَاءُ بُرءِ الدُّمَّلِ. ـ وريحٌ أَلُوبٌ: باردَةٌ، تَسْفي التُّرَابَ. ـ ورجُلٌ ألُوبٌ: سريعُ إخراجِ الدَّلْوِ، أو نَشيطٌ. ـ وهُم عليه أَلْبٌ وإلْبٌ واحدٌ: مُجْتَمعون عليه بالظُّلْمِ والعَداوة. ـ والأُلْبَةُ، بالضم: المَجاعةُ، وبالتَّحريكِ: اليَلَبَةُ. ـ والتَّأْليبُ: التَّحْريضُ، والإِفسادُ. ـ والمِئْلَبُ: السريعُ. ـ وأَلبانُ: د. وأَلابٌ، كسحاب: ع قُرْبَ المدينة., ـ ألَبَّ: أقامَ، ـ كَلَبَّ، ومنه: لَبَّيْكَ، أي: أنا مُقيمٌ على طاعَتك إلْباباً بَعْدَ إلْبابٍ، وإجابَةٍ، أو مَعْناهُ: اتِّجَاهي وقَصْدِي لَكَ، من: ـ داري تَلُبُّ دارَهُ، أي: تُواجِهُها، أو مَعْناهُ: مَحَبَّتي لَكَ، من: ـ امْرَأةٌ لَبَّةٌ: مُحِبَّةٌ لِزَوْجِها، أو مَعْنَاهُ: إخْلاصي لَكَ، مِنْ: ـ حَسَبٌ لُبابٌ: خالِصٌ. ـ واللَّبُّ: اللاَّزِمُ المُقيمُ، وبالضم: السَّمُّ، وخالِصُ كُلِّ شيءِ، ـ وـ مِنَ النَّخْلِ والجَوْزِ ونحوِها: قَلْبُها، والعَقْلُ، ـ ج: ألْبابٌ وأَلُبٌّ وألْبُبٌ. ـ وقد لَبِبْتَ، بالكسر وبالضم، ـ تَلَبُّ لَبابَةً، وليسَ فَعُلَ يَفْعَلُ سِوى لَبُبتَ، بالضم، تَلَبُّ، بالفتح. ـ واللَّبَبُ: المَنْحَرُ، ـ كاللَّبَّةِ، وموضِعُ القِلادَةِ من الصَّدْرِ، وما اسْتَرَقَّ من الرَّمْلِ، وما يُشَدُّ في صَدْرِ الدَّابَّةِ لِيمْنَعَ اسْتئْخارَ الرَّحْلِ، ـ ج: ألْبابٌ، وألْبَبْتُ الدابَّةَ فهي مُلْبَبٌ وَمُلَبٌّ، ولَبَبْتُهَا فهي مَلْبوبَةٌ. ـ واللَّبْلابُ: نَبْتٌ. ـ واللَّبْلَبَةُ: الرِّقَّةُ على الوَلَدِ. ـ واللَّبِيبَةُ: ثَوْبٌ كالبقيرَةِ. ـ واللَّبابُ، كسَحابٍ: الكَلأَ القَليلُ. وكَغُرابٍ: جَبَلٌ لِبَنِي جَذيمَةَ. ـ ولَبَّبَهُ تَلبيباً: جَمَعَ ثِيابَهُ عندَ نَحْرِهِ في الخُصومَةِ، ثم جَرَّهُ. ـ ولَبَّبَ الحَبُّ: صارَ لهُ لُبٌّ. ـ واللَّبَّةُ: المرأةُ اللَّطيفَةُ. ـ ولَبَّهُ: ضَرَبَ لَبَّتَهُ. ـ وتَلَبَّبَ: تَشَمَّرَ. ـ واللَّبْلَبُ، كَسَبْسَبٍ وبُلْبُلٍ: البارُّ بأهْلِهِ وجِيرَانِهِ. ـ واللَّبْلَبَةُ: التَّفَرُّقُ، وحِكايَةُ صَوْتِ التَّيْسِ عِنْدَ السِّفادِ، وأنْ تُشْبِلَ الشَّاةُ على ولَدِها بَعْدَ الوَضْعِ، وتَلْحَسَها. ـ والأُلْبوبُ: حَبُّ نَوَى النَّبِقِ. ـ والتَّلْبيبُ: التَّرَدُّدُ، وما في مَوْضِعِ اللَّبَبِ مِنَ الثِّيابِ، اسْمٌ كالتَّمْتِينِ. ـ وألَبَّ له الشَّيْءُ: عَرَضَ. ـ وبنَاتُ ألْبُبٍ، بضمِّ الباءِ، وفَتَحَها المُبَرَّدُ: عُروقٌ في القَلْبِ، تكونُ منها الرِّقَّةُ. ـ ولَبَالِبُ الغَنَمِ: جَلَبَتُها وصَوْتُهَا. ـ ورَجُلٌ لَبٌّ ولَبيبٌ: لازِمٌ للأَمْرِ. ـ ومَلْبوبٌ: مَوْصوفٌ بالعَقْلِ. ـ واللَّبيبُ: العاقِلُ، ـ ج: ألِبَّاءُ. ـ ولَبَابِ لَبابِ، كقَطامِ، أي: لا بأسَ. ـ ودَيْرُ لَبَّى، كَحَتَّى، ـ مُثَلَّثَةَ اللاَّمِ: ع بالمَوْصِلِ. ـ ولَببٌ: ع. ـ ويُقالُ للماءِ الكثيرِ الذي يَحْمِلُ منه الفتحُ ما يَسَعُهُ، فَيَضِيقُ صُنْبورُهُ عنهُ مِنْ كَثْرَتِهِ، فَيَسْتَدِيرُ الماءُ عِنْدَ فَمِهِ، ويَصيرُ كأنه بُلْبُلُ آنِيَةٍ: لَوْلَبٌ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: تألب

- ـ التَّأْلَبُ، كَفَعْلَلٍ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، وهذا مَوْضِعُ ذِكره.


المعجم الوسيط
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ألب

- تَأَلَّبُوا : تجمَّعوا.|تَأَلَّبُوا عليه: تضافروا., أَلَبَ القومُ أَلَبَ أَلْبًا: تجمَّعُوا.|أَلَبَ السماءُ: دام مطرها، فهي أَلُوب.|أَلَبَ الزرعُ أَو النخلُ: أَفرخَ.|أَلَبَ الجرحُ: بَرِئَ ظاهرُهُ دون باطنِهِ فانتقض.|أَلَبَ القومُ إِليه: أَتَوْهُ من كل جانب.|أَلَبَ فلانٌ القومَ وغيرَهم: جَمَعَهُمْ.|أَلَبَ عليه الناسَ: حَرَّضهم., أَلِبَ الجُرحُ أَلِبَ أَلَبًا: أَلَب., الأُلْبَةُ : المجاعة، أو المجاعة الشديدة., أَلَّبَ القومَ: جمعَهم.|أَلَّبَ بينهم: أَفسد ما بينهم.|أَلَّبَ عليه الناسَ: حَرَّضهم., المِئْلَبُ : السريع. والجمع : مآلب.


المعجم الغني
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ألب

- (مصدر تَأَلَّبَ).|1- تَأَلُّبُ القَوْمِ : تَجَمُّعُهُمْ.|2- التَّأَلُّبُ عَلَى الخَصْمِ : التَّآمُرَ عَلَيْهِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| ألَّبْتُ، أُؤَلِّبُ، أَلِّبْ، مصدر تأْلِيبٌ.|1- ألَّبَ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ بَيْنَ النَّاسِ.|2- يُؤَلِّبُ بَيْنَ النَّاسِ فِي كُلِّ آنٍ : يَزْرَعُ بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَيُحَرِّضُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعضٍ.|3- ألَّبَ عَلَيْهِ الجُمْهُورَ دُونَ أنْ يَشْعُرَ : حَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَأَلَّبَ، يَتَأَلَّبُ، مصدر تَأَلُّبٌ.|1- تَأَلَّبَ القَوْمُ : تَجَمَّعُوا.|2- تَأَلَّبَ عَلَى زَمِيلِهِ : تَآمَرَ عَلَيْهِ، تَضَافَرَ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| ألَبْتُ، آلِبُ، يَأْلِبُ، اِئْلِبْ، يَأْلُبُ، أُؤْلُبْ، مصدر أَلْبٌ.|1- ألَبَ النّاسُ :اِحْتَشَدُوا، اِجْتَمَعُوا، أَوْ أَتَوْا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ.|2- أَلَبَ النَّاسَ :جَمَعَهُمْ.|3- ألَبَ عَلَيْهِ النَّاسَ : حَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ.


المعجم الرائد
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ءلب

- 1- إلب : قوم مجتمعون على عداوة إنسان : « هم عليه إلب واحد »|2- إلب : فسحة في اليد ما بين الإبهام والسبابة, 1- ألب القوم : تجمعوا|2- ألب القوم : أتوا من كل جانب|3- ألب القوم أو غيرهم : جمعهم|4- ألب : أسرع|5- ألبت السماء : دام مطرها|6- ألب الجرح : شفي ظاهره دون باطنه|7- ألب عليه الناس : حرضهم عليه, 1- تألب القوم : تجمعوا


المعجم المعاصر
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ألب

- تألَّبَ / تألَّبَ على يتألَّب ، تألُّبًا ، فهو مُتألِّب ، والمفعول مُتألَّب عليه | • تألَّب النَّاسُ مُطاوع ألَّبَ: تجمَّعوا واحتشدوا :-يتألَّب الأصدقاءُ عند الشَّدائد.|• تألَّبوا على الأمر: تعاونوا وتضافروا عليه :-تألّبوا على الظُّلم., ألَّبَ يؤلِّب ، تأليبًا ، فهو مُؤلِّب ، والمفعول مُؤلَّب (للمتعدِّي) | • ألَّب بينهم أفسد بينهم. |• ألَّب القومَ: جمعهم وحشدهم :-ألَّب الجيشَ.|• ألَّب عليه النَّاسَ: أثارهم وحرَّضهم ضدّه :-ألَّب جماهيرَ الشَّعب على خصومه السياسيِّين.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ألب

- ألَّبَ يؤلِّب ، تأليبًا ، فهو مُؤلِّب ، والمفعول مُؤلَّب (للمتعدِّي) | • ألَّب بينهم أفسد بينهم. |• ألَّب القومَ: جمعهم وحشدهم :-ألَّب الجيشَ.|• ألَّب عليه النَّاسَ: أثارهم وحرَّضهم ضدّه :-ألَّب جماهيرَ الشَّعب على خصومه السياسيِّين.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: تألب

- تألَّبَ / تألَّبَ على يتألَّب ، تألُّبًا ، فهو مُتألِّب ، والمفعول مُتألَّب عليه | • تألَّب النَّاسُ مُطاوع ألَّبَ: تجمَّعوا واحتشدوا :-يتألَّب الأصدقاءُ عند الشَّدائد.|• تألَّبوا على الأمر: تعاونوا وتضافروا عليه :-تألّبوا على الظُّلم.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: ألب

- اء الفرّ : ألب الإبل يألبها ويألبها ألْبا: جمعها وساقها. وألبْت الجيْش، إذا جمعْته. وتألّبوا: تجمّعوا. وهمألْب وإْلب، إذا كانوا مجتمعين. قال رؤْبة:قدْأصبْح الناس عليها ألْبا ... فالناس في جنْ ب وكنّا جنْبا وكذلك الأْلبة، بالضم. والتأليب: التحْريض، يقال: حسود مؤلّب. والتأْلب: شجر. ألتألته حقّه يأْلتهأْلتا، أي نقصه. وألته أيضا: حبسه عن وجهه وصرفه.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: تألب
جذر الكلمة: متألب