- الكَفَل، بالتحريك: العجُز، وقيل: رِدْفُ العجُز، وقيل: القَطَن يكون للإِنسان والدابة، وإِنها لعَجْزاءُ الكَفَل، والجمع أَكْفال، ولا يشتق منه فعل ولا صفة. والكِفْل: من مراكب الرجال وهو كساء يؤْخذ فيعقَد طرفاه ثم يُلقَى مقدَّمه على الكاهِل ومؤخَّره مما يلي العجُز، وقيل: هو شيء مستدير يُتخذ من خِرَقٍ أَو غير ذلك ويوضع على سَنام البعير. وفي حديث أَبي رافع قال: ذاك كِفْل الشيطان، يعني معقده. واكتفَل البعيرَ: جعل عليه كِفْلاً. الجوهري: والكِفْل ما اكتفَل به الراكب وهو أَن يُدار الكساء حول سنام البعير ثم يركب. والكِفْل: كساء يجعل تحت الرحْل؛ قال لبيد: وإِن أَخَّرْت فالكِفْل ناجزُ وقال أَبو ذؤَيب: على جَسْرةٍ مرفوعةِ الذَّيْلِ والكِفْلِ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: تُعْجِل شَدَّ الأَعْبَلِ المَكافِلا فسره فقال: واحد المَكافِلُ مُكْتَفَل، وهو الكِفْل من الأَكسية. ابن الأَنباري في قولهم قد تكفَّلت بالشيء: معناه قد أَلزمته نفسي وأَزلت عنه الضَّيْعَة والذهابَ، وهو مأْخوذ من الكِفْل، والكِفْل: ما يحفظ الراكب من خلفه. والكِفْل: النصيب مأْخوذ من هذا. أَبو الدقيش: اكْتَفَلْت بكذا إِذا ولَّيْتَه كَفَلَكَ، قال: وهو الافْتِعال؛ وأَنشد: قد اكتَفَلَتْ بالحَزْنِ، واعْوَجَّ دونها ضَواربُ من خَفَّان تَجْتابُه سَدْرا وفي حديث إِبراهيم: لا تشرب من ثُلْمة الإِناء ولا عُرْوَته فإِنها كِفْل الشيطان أَي مَرْكَبُه لما يكون من الأَوْساخ، كَرِه إِبراهيم ذلك. والكِفْل: أَصله المركَب فإِنَّ آذانَ العُرْوة والثُّلْمةَ مركب الشيطان. والكِفْل من الرِّجال: الذي يكون في مؤخَّر الحرب إِنما همَّته في التأَخر والفِرار. والكِفْل: الذي لا يثبت على ظهور الخيل؛ قال الجَحَّاف بن حكيم: والتَّغْلَبيّ على الجَواد غنيمةٌ، كِفْلُ الفُروسة دائمُ الإِعْصام والجمع أَكْفال؛ قال الأَعشى يمدح قوماً: غيرُ مِيلٍ ولا عَوَاوِيرَ في الهيْـ ـجا، ولا غُزَّلٍ ولا أَكْفال والاسم الكُفولة، وهو الكفِيل. وفي التهذيب: الكِفْل الذي لا يثبت على مَتْن الفرس، وجمعه أَكْفال؛ وأَنشد: ما كنتَ تَلْقَى في الحُروب فَوَارِسي مِيلاً، إِذا رَكِبوا، ولا أَكْفالا وهو بيِّن الكُفولة. وفي حديث ابن مسعود ذكر فتنة فقال: إِني كائن فيها كالكِفْل آخذ ما أَعرِف وأَترك ما أُنْكِر؛ قيل: هو الذي يكون في آخر الحرب همته الفِرار، وقيل: هو الذي لا يقدر على الركوب والنهوض في شيء فهو لازم بيته. قال أَبو منصور: والكِفْل الذي لا يثبت على ظهر الدابة. والكِفْل: الحَظُّ والضِّعف من الأَجر والإِثم، وعم به بعضهم، ويقال له: كِفْلان من الأَجر، ولا يقال: هذا كِفْل فلان حتى تكون قد هيَّأْت لغيره مثله كالنصيب، فإِذا أَفردت فلا تقل كِفْل ولا نصيب. والكِفْل أَيضاً: المِثْل. وفي التنزيل: يُؤْتِكُم كِفْلَيْن من رحمته؛ قيل: معناه يؤْتكم ضِعْفَين، وقيل: مِثْلين؛ وفيه: ومَنْ يشفعْ شفاعة سيئة يكن له كِفْل منها؛ قال الفراء: الكِفْل الحظ، وقيل: يؤْتِكم كِفْلين أَي حَظَّين، وقيل ضِعْفين. وفي حديث الجمعة: له كِفْلان من الأَجر؛ الكِفْل، بالكسر: الحظ والنصيب. وفي حديث جابر: وعَمَدْنا إِلى أَعظم كِفْل. وقال الزجاج: الكِفْل في اللغة النصيب أُخذ من قولهم اكْتَفَلْت البعير إِذا أَدرْتَ على سَنامه أَو على موضع من ظهره كِساء وركبت عليه، وإِنما قيل له كِفْل؛ وقيل: اكْتَفل البعيرَ لأَنه لم يستعمل الظهر كله إِنما استعمل نصيباً من الظهر. وفي حديث مَجيء المستضعفين بمكة: وعياشُ بن أَبي ربيعة وسلمةُ بن هشام مُتَكَفِّلان على بعير. يقال: تَكَفَّلْت البعير واكْتَفَلْته إِذا أَدرت حول سنامه كِساء ثم ركبته، وذلك الكِساء الكِفْل، بالكسر. والكافِل: العائِل، كَفَله يَكْفُله وكَفَّله إِيّاه. وفي التنزيل العزيز: وكَفَلَها زكريا؛ وقد قرئت بالتثقيل ونصب زكريّا، وذكر الأَخفش أَنه قرئ: وكَفِلَها زكريا، بكسر الفاء. وفي الحديث: أَنه وكافل اليتيم كهاتَيْن في الجنة له ولغيره؛ والكافِل: القائم بأَمر اليتيم المربِّي له، وهو من الكفيل الضمين، والضمير في له ولغيره راجع إِلى الكافِل أَي أَن اليتيم سواء كان الكافِل من ذَوِي رحمه وأَنسابه أَو كان أَجنبيّاً لغيره تكفَّل به، وقوله كهاتين إِشارة إِلى إِصبعيه السبَّابة والوسطى؛ ومنه الحديث: الرَّابُّ كافِلٌ؛ الرَّابُّ: زوج أُمِّ اليتيم لأَنه يكفُل تربيته ويقوم بأَمره مع أُمه. وفي حديث وَفْد هَوازِن: وأَنت خير المَكْفُولين، يعني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَي خير من كُفِل في صغره وأُرْضِعَ ورُبِّيَ حتى نشأَ، وكان مُسْتَرْضَعاً في بني سعد بن بكر. والكافِل والكَفِيل: الضامن، والأُنثى كَفِيل أَيضاً، وجمع الكافِل كُفَّل، وجمع الكَفيل كُفَلاء، وقد يقال للجمع كَفِيل كما قيل في الجمع صَدِيق. وكَفَّلها زكريا، أَي ضمَّنها إِياه حتى تكفَّل بحضانتها، ومن قرأَ: وكَفَلَها زكريا، فالمعنى ضمِن القيام بأَمرها. وكَفَل المال وبالمال: ضَمِنه. وكَفَل بالرجل (* قوله «وكفل بالرجل إلخ» عبارة القاموس: وقد كفل بالرجل كضرب ونصر وكرم وعلم) يَكْفُل ويَكْفِل كَفْلاً وكُفُولاً وكَفالة وكَفُلَ وكَفِلَ وتَكَفَّل به، كله: ضمِنه. وأَكْفَلَه إِياه وكَفَّله: ضمَّنه، وكَفَلْت عنه بالمال لغريمه وتكَفَّل بدينه تكفُّلاً. أَبو زيد: أَكْفَلْت فلاناً المال إِكْفالاً إِذا ضمَّنته إِياه، وكَفَل هو به كُفُولاً وكَفْلاً، والتَّكْفيل مثله. قال الله تعالى: فقال أَكْفِلْنِيها وعَزَّني في الخِطاب؛ الزجاج: معناه اجعلني أَنا أَكْفُلُها وانزل أَنت عنها. ابن الأَعرابي: كَفِيلٌ وكافِل وضَمِين وضامِن بمعنى واحد؛ التهذيب: وأَما الكافل فهو الذي كَفَل إِنساناً يَعُوله ويُنْفِقُ عليه. وفي الحديث: الرَّبِيب كافِلٌ، وهو زوج أُمّ اليتيم كأَنه كَفَل نفقة اليتيم. والمُكافِل: المُجاوِر المُحالِف، وهو أَيضاً المُعاقِد المعاهد؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد بيت خِدَاش ابن زُهَير: إِذا ما أَصاب الغَيْثُ لم يَرْعَ غيْثَهم، من الناس، إِلا مُحْرِم أَو مُكافِل المُحْرِم: المُسالِم، والمُكافِل: المُعاقد المُحالف، والكَفِيل من هذا أُخِذ. والكِفْل والكَفِيل: المِثْل؛ يقال: ما لفلان كِفْل أَي ما له مثل؛ قال عمرو بن الحرث: يَعْلو بها ظَهْرَ البعير، ولم يوجَدْ لها، في قومها، كِفْل كأَنه بمعنى مثل. قال الأَزهري: والضِّعْف يكون بمعنى المِثْل. وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، قال لرجلٍ: لك كِفْلان من الأَجر أَي مثلان. والكِفْل: النصيب والجُزْء؛ يقال: له كِفْلان أَي جزءَان ونَصيبان.والكافِل: الذي لا يأْكل، وقيل: هو الذي يَصِل الصيام، والجمع كُفَّل. وكَفَلْت كَفْلاً أَي واصَلْت الصوم؛ قال القطامي يصف إِبلاً بقلَّة الشرب:يلُذْنَ بأَعْقارِ الحِياضِ، كأَنها نساءُ النصارى أَصبحتْ، وهي كُفَّل قال ابن الأَعرابي وحده: هو من الضمان أَي قد ضَمِنَّ الصوم؛ قال ابن سيده: ولا يعجبني. وذو الكِفْل: اسم نبي من الأَنبياء، صلوات الله عليهم أَجمعين، وهو من الكَفالة، سمي ذا الكِفْل لأَنه كَفَل بمائة ركعة كل يوم فَوَفَى بما كَفَل، وقيل: لأَنه كان يلبس كساء كالكفْل، وقال الزجاج: إِن ذا الكفْل سمي بهذا الاسم لأَنه تكفَّل بأَمر نبي في أُمته فقام بما يجب فيهم، وقيل: تكفَّل بعمل رجل صالح فقام به.

- ـ الكَفَلُ، محرَّكةً: العَجُزُ، أو رِدْفُه، أو القَطَنُ ـ ج: أكْفالٌ. ـ والكِفْلُ، بالكسر: الضِعْفُ، والنَّصيبُ والحَظُّ وخِرْقَةٌ على عُنُقِ الثَّوْرِ تحتَ النِّيرِ، والوَبَرُ يَنْبُتُ بعدَ الوَبَرِ الناسِلِ، ومنَ لا يَثْبُتُ على الخَيْلِ، والرجُلُ يكونُ في مُؤَخَّرِ الحَرْبِ هِمَّتُه التَّأَخُّرُ والفِرارُ، والمَثِيلُ، ـ كالكَفِيلِ، ومَن يُلْقِي نَفْسَه على الناسِ، ومَرْكَبٌ للرجال، يُؤْخَذُ كِساءٌ، فَيُعْقَدُ طَرَفاهُ، فَيُلْقَى مُقَدَّمُه على الكاهِلِ ومُؤَخَّرُهُ مما يَلِي العَجُزِ، أو شيءٌ مُسْتَدِيرٌ يُتَّخذُ من خِرَقٍ أو غيرِها، ويُوضَعُ على سَنامِ البعيرِ. ـ واكْتَفَلَ البعيرَ: جَعَلَ عليه كِفْلاً. ـ وذو الكِفْلِ: نَبِيٌّ. ـ والكافِلُ: العائلُ، وقد كَفَلَهُ وكفَّلَهُ، والذي لا يأكُلُ، أو يَصِلُ الصيامَ، أو الذي جَعَلَ على نَفْسه أن لا يَتَكَلَّمَ في صيامِهِ ـ ج: كرُكَّعٍ، والضامِنُ، ـ كالكَفيلِ ـ ج: كُفَّلٌ وكُفَلاءُ وكَفيلٌ أيضاً. ـ وقد كَفَلَ بالرجُلِ، كضَرَبَ ونَصَرَ وكرُمَ وعَلم، كَفْلاً وكُفولاً وكَفالَةً وتَكَفَّلَ وأكْفَلَهُ إياهُ وكَفَّلَهُ: ضَمَّنَهُ. ـ والمُكافِلُ: المجاوِرُ المُحالِفُ، والمُعاقِدُ المُعاهِدُ. ـ واكْتَفَلَ بكذا: وَلاَّهُ كَفَلَهُ.

- اكْتَفَلَ بالشيءِ: جعله ناحيةَ كَفَلِه.|اكْتَفَلَ البعيرَ: جَعَلَ عليه كِفْلاً ثم رَكِبَ عليه., الكَفَلُ : العَجُزُ للإِنسان والدَّابَّة. والجمع : أَكْفالٌ., كَافَلَهُ : عاقَدَهُ وعاهَدَه.|كَافَلَهُ جاوره., الكَفِيلُ : المثلُ. يقال: ما لفلان كفيلٌ.|الكَفِيلُ الكافلُ.|الكَفِيلُ الضامنُ. والجمع : كُفَلاء. يقال للأُنثى: كفيلٌ أَيضًا.| وقد يقال للجمع: كفيلٌ، كما قيل في الجمع: صَديق., الكِفْلُ : النَّصيبُ.، وفي التنزيل العزيز:النساء آية 85وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا) ) و الكِفْلُ المِثْلُ. يقال: ما لفلان كِفْلٌ.|الكِفْلُ الضِّعْف.، وفي التنزيل العزيز: الحديد آية 28يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ) ) .|الكِفْلُ خِرْقَةٌ تكون على عُنُق الثَّوْر تحت النِّير.|الكِفْلُ الوبرُ الذي ينبت بعد الوبر الساقط.|الكِفْلُ من يلقي نفسَه وأَثقاله على الناس.|الكِفْلُ الذي لا يثبُتُ على ظهر الفَرَس. والجمع : أَكفالٌ., أَكْفَلَ فلانًا المالَ: جعله يضمنه.|أَكْفَلَ فلانًا مالَه: أَعطاه إِليه ليكفُله ويرعاه.، وفي التنزيل العزيز: ص آية 23إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِي نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا) ) ., كَفَلَ فلانٌ كَفَلَ كَفْلاً، وكُفُولاً: واصَلَ الصومَ.|كَفَلَ أَخذ على نفسه أَلاَّ يتكلم في صيامه فهو كافِلٌ. والجمع : كُفَّلٌ. يقال: كَفَلَ في صيامه.|كَفَلَ أَكلَ خُبزًا بغير إِدام.|كَفَلَ الرَّجُلَ، وبالرجل كَفْلاً، وكَفَالة: ضَمِنه. يقال: كَفَلَ المالَ، وكَفَلَ عنه المال لغريمه فهو كافلٌ. والجمع : كُفِّلٌ.| وهو، وهي كفيلٌ. والجمع : كُفَلاَءُ.|كَفَلَ الصغيرَ: ربّاه وأَنفقَ عليه.، وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 44وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ) ), تَكَفَّلَ بالشيءِ: أَلزمه نفسَهُ وتحمَّل به. يقال: تَكفَّلَ بالدَّين: الْتَزَمَ به.|تَكَفَّلَ البعيرَ: جَعَلَ عليه كِفلاً ثم رَكِبَ عليه., كَفَّلَ فلانًا المالَ: أَكْفَله.|كَفَّلَ فلانًا الصغيرَ: جعله كافلاً له.، وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 37وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا) ) .

- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) . كَفَلْتُ، أَكْفُلُ، اُكْفُلْ، مصدركَفْلٌ، كُفُولٌ- كَفَلَ الصَّائِمُ :وَاصَلَ الصَّوْمَ أَوْ أَخَذَ عَلَى نَفْسِهِ أَلاَّ يَتَكَلَّمَ فِي صِيَامِهِ- كَفَلَ فِي صِيَامِهِ., جمع: كُفَلاَءُ، كَفِيلاَتٌ. | 1- هُوَ كَفِيلٌ بِهِ : كَافِلٌ، ضَامِنٌ- الزَّمَنُ كَفِيلٌ بِإِصْلاَحِ مَا أَفْسَدَهُ الفَاسِدُونَ.|2- رَجُلٌ كَفيلٌ : مَثِيلٌ- اِمْرَأَةٌ كَفِيلٌ :-قَوْمٌ كَفيلٌ., جمع: كُفَّلٌ. | (فاعل من كَفَلَ).|1- هُوَ كَافِلٌ بِهِ : ضَامِنٌ لَهُ.|2- كَافِلُ اليَتِيمِ : القَائِمُ بِأَمْرِهِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| كَفَلْتُ، أَكْفُلُ، اُكْفُلْ، مصدر كَفْلٌ، كَفَالَةٌ.|1- كَفَلَ الرَّجُلَ :ضَمِنَهُ- يَكْفُلُ لَهُ الْمُسَاوَاةَ وَيَصُونَ حُقُوقَهُ وَمَصَالِحَهُ.|2- كَفَلَ عَيْشَهُ : تَكَفَّلَ بِهِ، قَامَ بِهِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ- كَفَلَ اليَتِيمَ :-مِنْ نِعَمِ اللَّهِ أَنَّهُ خَلَقَ وَرَزَقَ وَكَفَلَ وَنَعَّشَ. (التوحيدي).|3- كَفَلَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا إِلَيْهَا : ضَمَّتْهُ إِلَيْهَا.|4- كَفَلَ بِهِ : ضَمِنَهُ.|5- كَفَلَ عَنْهُ الْمَالَ لِغَرِيمِهِ : تَحَمَّلَهُ., (مصدر تَكَفَّلَ).|1- التَّكَفُّلُ بِرعَايَةِ الْمُحْتَاجِينَ : الاِلْتِزامُ بِذلِكَ.|2- التَّكَفُّلُ بِالأمانَةِ : التَّعَهُّدُ بِها., (فعل: رباعي متعد).| كَافَلْتُ، أُكَافِلُ، كَافِلْ، مصدر مُكَافَلَةٌ- كَافَلَهُ أَمَامَ الْمَحْكَمَةِ : حَالَفَهُ، عَاضَدَهُ، عَاهَدَهُ., جمع: ـات. | (مصدر كَفَلَ).|-لاَ بُدَّ لَهُ مِنْ كَفَالَةٍ : مِنْ ضَمَانَةٍ- تَمَتَّعَ بِالسَّرَاحِ الْمُؤَقَّتِ بِكَفَالَةٍ مَالِيَّةٍ., (مصدر كَافَلَ).|-تَأَكَّدَ مِنْ مُكَافَلَةِ صَاحِبِهِ : مِنْ تَعَاضُدِهِ وتَحَالُفِهِ وتَعَاهُدِهِ., (فعل: رباعي متعد).| كَفَّلْتُ، أُكَفِّلُ، كَفِّلْ، مصدر تَكْفِيلٌ.|1- كَفَّلَهُ طَوَالَ إِقَامَتِهِ فِي بَلَدِهِ : تَكَفَّلَ بِهِ، قَامَ بِهِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ، أَيْ عَالَهُ.|2- كَفَّلَهُ إِيَّاهُ : ضَمَّنَهُ إِيَّاهُ.|3- كَفَّلَهُ الوَلَدَ : جَعَلَهُ كَافِلاً بِهِ.آل عمران 37 وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا (قرآن)., (مصدر تَكافَلَ).|-اِتَّفَقا على التَّكافُلِ :ضَمانُ، كَفالَةُ أَحَدِهِما الآخَرَ., جمع: أَكْفَالٌ. | 1- كِفْلُ الثَّوْرِ : قِطْعَةٌ مِنَ الثَّوْبِ تُوضَعُ عَلَى عُنُقِهِ.|2- هُوَ كِفْلُهُ : مَثِيلُهُ، نَظِيرُهُ.|3- رَجُلٌ كِفْلٌ : يُلْقِي نَفْسَهُ وَأَثْقَالَهُ عَلَى النَّاسِ., (فعل: رباعي متعد).| أَكْفَلْتُ، أُكْفِلُ، أَكْفِلْ، مصدر إِكْفَالٌ.|1- أكْفَلَ صَاحِبَهُ الْمَالَ : جَعَلَهُ يَضْمَنُهُ.|2- أكْفَلَهُ مَالَهُ : أعْطَاهُ إيَّاهُ لِيَرْعَاهُ.ص آية 23إنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أكْفِلْنِيهَا (قرآن)., (مصدر كَفَّلَ).|-تَكْفيلُ وَلَدٍ :التَّكَفُّلُ بِهِ، إِعالتُهُ، الإِنْفاقُ عَلَيْهِ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول من كَفَلَ).|1- وَلَدٌ مَكْفُولٌ : مَنْ هُوَ فِي كَفَالَةِ غَيْرِهِ.|2- أَمْوَالٌ مَكْفُولَةٌ : مَضْمُونَةٌ., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَكَفَّلْتُ، أَتَكَفَّلُ، تَكَفَّلْ، مصدر تَكَفُّلٌ.|1- تَكَفَّلَ بِتَرْبِيَةِ الوَلَدِ :اِلْتَزَمَ بِها.|2- تَكَفَّلَ بِمالِ الجَماعَةِ : أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ، تَعهَّدَ بِهِ.|3- تَكَفَّلَ الجَمَلَ : جَعَلَ عَلَيْهِ كِفْلاً وَرَكِبَ عَلَيْهِ., (فعل: خماسي لازم).| تَكافَلْتُ، أَتَكافَلُ، مصدر تَكافُلٌ- تَكافَلَ الصَّديقانِ : كَفِلَ، ضَمِنَ أَحَدُهُما الآخَرَ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف) . كَفِلْتُ، أَكْفَلُ، اِكْفَلْ، مصدر كَفَلٌ.|1- كَفِلَ الْمَالَ أَوْ بِهِ : ضَمِنَهُ- كَفِلَ صَاحِبَهُ.|2- كَفِلَهُ أو بِهِ : ضَمِنَهُ.

- 1- مصدر كفل|2- ضمان ، جمع : كفالات , 1- تكافل القوم : كفل بعضهم بعضهم الآخر , 1- واصل الصوم, 1- الكفل من الدابة : مؤخرها ، جمع : أكفال, 1- تكفل بالشيء الزم نفسه به ، تحمله|2- تكفل الجمل : جعل عليه « كفلا » ، وهو ثوب مستدير يوضع على حدبة الجمل وركب عليه , 1- كفله اوبه ، أو المال : ضمنه, 1- أكفله الدين : جعله يضمنه|2- أكفله ماله : أعطاه إياه ليكفله|3- أكفله : ضمن المال له , 1- كفيل : كافل وضامن|2- كفيل : مثيل : « رجل كفيل ، إمرأة كفيل ، قوم كفيل » , 1- إكتفل الجمل : جعل عليه كفلا ( : أنظر كفل), 1- كافل : ضامن|2- كافل : قائم بأمر اليتيم|3- كافل : عائل|4- كافل : الذي يصوم دائما|5- كافل : الذي أخذ على نفسه أن لا يتكلم في صيامه , 1- كافله : حالفه وعاهده|2- كافله : جاوره

- ك ف ل: (الْكِفْلُ) الضِّعْفُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: 28] ، وَقِيلَ: إِنَّهُ النَّصِيبُ. وَذُو الْكِفْلِ اسْمُ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهُوَ مِنَ (الْكَفَالَةِ) . وَ (الْكِفْلُ) أَيْضًا مَا (اكْتَفَلَ) بِهِ الرَّاكِبُ وَهُوَ أَنْ يُدَارَ الْكِسَاءُ حَوْلَ سَنَامِ الْبَعِيرِ ثُمَّ يُرْكَبَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُكْرَهُ الشُّرْبُ مِنْ ثُلْمَةِ الْإِنَاءِ وَمِنْ عُرْوَتِهِ» ، قَالَ: يُقَالُ: إِنَّهَا كِفْلُ الشَّيْطَانِ «. وَ (الْكَفِيلُ) الضَّامِنُ وَقَدْ (كَفَلَ) بِهِ يَكْفُلُ بِالضَّمِّ (كَفَالَةً) ، وَ (كَفَلَ) عَنْهُ بِالْمَالِ لِغَرِيمِهِ. وَ (أَكْفَلَهُ) الْمَالَ ضَمَّنَهُ إِيَّاهُ وَ (كَفَلَهُ) إِيَّاهُ بِالتَّخْفِيفِ، (فَكَفَلَ) هُوَ بِهِ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَدَخَلَ. وَ (كَفَّلَهُ) إِيَّاهُ (تَكْفِيلًا) مِثْلُهُ. وَ (تَكَفَّلَ) بِدَيْنِهِ. وَ (الْكَافِلُ) الَّذِي يَكْفُلُ إِنْسَانًا يَعُولُهُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:» وَكَفَلَهَا زَكَرِيَّا «وَقُرِئَ:» وَكَفِلَهَا " بِكَسْرِ الْفَاءِ. وَ (الْكَفَلُ) بِفَتْحَتَيْنِ لِلدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا مُؤَخَّرُهَا.

- تكفَّلَ / تكفَّلَ بـ / تكفَّلَ لـ يتكفَّل ، تَكفُّلاً ، فهو مُتكفِّل ، والمفعول مُتكفَّل (للمتعدِّي) | • تكفَّل النَّفقةَ/ تكفَّل بالنَّفقةِ تعهَّد والتزم بها :-تكفَّل بدين أخيه: أوجبه على نفسه، - تكفَّل بنفقات البَعْثة، - تكفَّلتِ الدولةُ بنفقات الوفد.|• تكفَّل لفلانٍ بكذا: ضمِنه له :-تكفَّل له بإنجاز العمل خلال أسبوع، - تَكَفَّلَ اللهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ [حديث] ., كفَلَ يَكفُل ، كَفْلاً وكَفالةً ، فهو كافِل وكفيل ، والمفعول مَكْفول | • كفَل يتيمًا ربّاه وأنفق عليه وقام بأمره، تعهّده برعايته :-أنت خير المكفولين: في حديث وفد هوازن، يعني به رسول الله، - أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي: السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى [حديث]، - {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ}: وقرئت الآية بكسر الفاء (يَكفِل) .|• كفَل المالَ/ كفَل الرجُلَ: ضَمِنَه :-كفَل دَيْنَ شَريكِه: تعهّد بدفعه في حال تمنّعه، أو عدم تمكّنه من تسديده، - بحث عمّن يكفله لدى الإدارة الحكوميّة., كَفالَة :- مصدر كفَلَ وكفُلَ. |2 - مبلغ من المال يُدفع عادة مقابل إطلاق سراح شخص معتقل :-أفرج عنه بكفالة.|3 - (الاقتصاد) ضمانة تُعطى لمشترٍ تنصُّ على أنّ منتجًا ما موثوق وخالٍ من العيوب. |4 - (القانون) عقد يلتزم به الكفيل لصالح الدَّائن المكفول له :-لا يعطي المصرفُ قرضًا إلاّ بعد تقديم الكفالة له.|• الكَفَالَة القضائيَّة: (القانون) التي يجب تقديمها تنفيذًا لحكم المحكمة. |• الكَفَالَة الاحتياطيَّة: (القانون) إيداع مبلغ من المال أو سندات عموميّة ضمانًا لحسن سلوك المحكوم عليه، أو تلافيًا لجريمة أخرى., كِفْل ، جمع أكفال.|1- نصيب :- {وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا} .|2- مِثْل :- {اتَّقُوا اللهَ وَءَامِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} .|• ذو الكِفْل: عبدٌ صالح من بني إسرائيل، اختلف في نبوّته :- {إِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ} ., أكفلَ يُكفِل ، إكفالاً ، فهو مُكفِل ، والمفعول مُكفَل | • أكفل فُلانًا المالَ جعله يضمنه :-أكفله دينًا استدانه.|• أكفل فلانًا مالَهُ: أعْطاه إيّاه ليكفُله ويرعاه :- {إنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا} ., تكافُل :- مصدر تكافلَ. |2 - (الأحياء) تعايُش، علاقة وطيدة ومنفعة متبادلة بين الكائنات الحيّة من النَّبات والحيوان في الغذاء والنُّموّ والإعانة ونحوها., تكافلَ يتكافل ، تكافُلاً ، فهو مُتكافِل | • تكافل القومُ تعايشوا وتضامنوا، كفِل بعضُهم بعضًا :-تكافلوا في الشدائد، - عندما يتكافلُ أبناءُ الأمّة يصبحون قوّة لا يُستهان بها، - كائنات حيَّة متكافلة |• التَّكافل الاجتماعيّ., كفيل1 ، جمع كُفَلاءُ، مؤ كفيل وكفيلة، جمع مؤ كفيلات وكُفَلاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كفَلَ وكفُلَ., كُفول :مصدر كفِلَ., كفيل2 | • الكفيل اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُوفِّر لكفايات مخلوقاته، الضّامن لإيصال احتياجاتهم :- {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً} ., كفُلَ يَكفُل ، كَفالةً ، فهو كفيل | • كفُل الشَّخصُ صار كفيلاً وضامنًا., كفَل :مصدر كفِلَ., كافِل ، جمع كافِلون وكُفَّل، مؤ كافلة، جمع مؤ كافلات وكُفَّل: اسم فاعل من كفَلَ وكفِلَ., كَفْل :مصدر كفَلَ., كفَّلَ يُكفِّل ، تكفيلاً ، فهو مُكفِّل ، والمفعول مُكفَّل | • كفَّل الصَّغيرَ كفَلَه؛ عاله وأنفق عليه. |• كفَّله الصّغيرَ: عهِد إليه بكفالته ورعاية شئونه :- {وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} .|• كفَّله المالَ: أكفله؛ جعله يضمنه., كفِلَ يَكفَل ، كَفَلاً وكُفولاً ، فهو كافل ، والمفعول مكفول | • كفِل الشخصَ/ كفِله بكذا كفَله؛ كان كفيلاً وضامنًا له :-كفِل مدينًا، - وإذا الكريم مضى وولّى عُمْرُهُ ... كُفِلَ الثناء له بعُمْر ثانِ.|• كفِل الصَّغيرَ: كفَله؛ عاله وأنفق عليه :- {وَكَفِلَهَا زَكَرِيَّا} [قرآن] .

- كَفْل :مصدر كفَلَ., كِفْل ، جمع أكفال.|1- نصيب :- {وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا} .|2- مِثْل :- {اتَّقُوا اللهَ وَءَامِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} .|• ذو الكِفْل: عبدٌ صالح من بني إسرائيل، اختلف في نبوّته :- {إِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ} ., كفَلَ يَكفُل ، كَفْلاً وكَفالةً ، فهو كافِل وكفيل ، والمفعول مَكْفول | • كفَل يتيمًا ربّاه وأنفق عليه وقام بأمره، تعهّده برعايته :-أنت خير المكفولين: في حديث وفد هوازن، يعني به رسول الله، - أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ يَعْنِي: السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى [حديث]، - {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ}: وقرئت الآية بكسر الفاء (يَكفِل) .|• كفَل المالَ/ كفَل الرجُلَ: ضَمِنَه :-كفَل دَيْنَ شَريكِه: تعهّد بدفعه في حال تمنّعه، أو عدم تمكّنه من تسديده، - بحث عمّن يكفله لدى الإدارة الحكوميّة., كفَل :مصدر كفِلَ., كفُلَ يَكفُل ، كَفالةً ، فهو كفيل | • كفُل الشَّخصُ صار كفيلاً وضامنًا., كفِلَ يَكفَل ، كَفَلاً وكُفولاً ، فهو كافل ، والمفعول مكفول | • كفِل الشخصَ/ كفِله بكذا كفَله؛ كان كفيلاً وضامنًا له :-كفِل مدينًا، - وإذا الكريم مضى وولّى عُمْرُهُ ... كُفِلَ الثناء له بعُمْر ثانِ.|• كفِل الصَّغيرَ: كفَله؛ عاله وأنفق عليه :- {وَكَفِلَهَا زَكَرِيَّا} [قرآن] ., كفَّلَ يُكفِّل ، تكفيلاً ، فهو مُكفِّل ، والمفعول مُكفَّل | • كفَّل الصَّغيرَ كفَلَه؛ عاله وأنفق عليه. |• كفَّله الصّغيرَ: عهِد إليه بكفالته ورعاية شئونه :- {وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} .|• كفَّله المالَ: أكفله؛ جعله يضمنه.

- فل الك : الضعف. قال تعالى: " يؤْتكمْ كفْليْن من رحمته " . ويقال: إنّه النصيب. والكفْل: الذي لا يثبت على ظهور الخيل. والجمع أكْفال. قال الأعشى يمدح قوما:غيْر مي ل ولا عواوير في الهيْ ... جا ولا عزّ ل ولا أكفال والكفْل أيضا: ما اكتفل به الراكب، وهو أن يدار الكساء حول سنام البعير ثمّ يركب. والكفيل: الضامن. يقال:كفلْت بهكفالة، وكفلت عنه بالمال لغريمه. وكفلْت أيضاكْ فلا، أي واصلت الصوم. قال القطاميّ يصف إبلا بقلّة الشرْب: قار الحياض كأنّها يلذْن بأعْ ...نساء النّصارى أصبحتْ وهيكفّل وأكْفلْته المال، أي ضمنْته إيّاه. وكفّلْته إيّاه فكفل هو بهكفْلا وكفولا. والتكْفيل مثله. وتكفّل بدينه تكفّلا. والكافل: الذي يكْفل إنسانا يعوله. ومنه قوله تعالى: " وكفلها زكريّا " ، وذكر الأخفش أنّه قرئ أيضا: " وكفلها " بكسر الفاء. والكفل بالتحريك للدابّة وغيرها. يقال: اكْتفلْت بكذا، إذا ولّيْته كفلك.