أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الجِنْسُ: الضَّربُ من كل شيء، وهو من الناس ومن الطير ومن حدود النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قال ابن سيده: وهذا على موضوع عبارات أَهل اللغة وله تحديد، والجمع أَجناس وجُنُوسٌ؛ قال الأَنصاري يصف النخل:تَخَيَّرْتُها صالحاتِ الجُنُو سِ، لا أَسْتَمِيلُ ولا أَسْتَقِيلُ والجِنْسُ أَعم من النوع، ومنه المُجانَسَةُ والتَجْنِيسُ. ويقال: هذا يُجانِسُ هذا أَي يشاكله، وفلان يُجانس البهائم ولا يُجانس الناسَ إِذا لم يكن له تمييز ولا عقل. والإِبل جِنْسٌ من البهائم العُجْمِ، فإِذا واليت سنّاً من أَسنان الإِبل على حِدَة فقد صنفتها تصنيفاً كأَنك جعلت بنات المخاض منها صنفاً وبنات اللبون صِنفاً والحِقاق صِنْفاً، وكذلك الجَذَعُ والثَّنيُّ والرُّبَعُ. والحيوان أَجناسٌ: فالناس جنس والإِبل جنس والبقر جنس والشَّاء جنس، وكان الأَصمعي يدفع قول العامة هذا مُجانِسٌ لهذا إِذا كان من شكله، ويقول: ليس بعربي صحيح، ويقول: إِنه مولَّد. وقول المتكلمين: الأَنواع مَجْنُوسَةٌ للأَجْناسِ كلام مولَّد لأَن مثل هذا ليس من كلام العرب. وقول المتكلمين: تَجانَس الشيئان ليس بعربي أَيضاً إِنما هو توسع. وجئْ به من جِنْسِك أَي من حيث كان، والأَعرف من حَِسِّك. التهذيب: ابن الأَعرابي: الجَنَسُ جُمُودٌ (* قوله «الجنس جمود» عبارة القاموس: والجنس، بالتحريك، جمود الماء وغيره.) . وقال: الجَنَسُ المياه الجامدة.


- ـ الجِنْسُ، بالكسر: أعَمُّ من النَّوْعِ، وهو كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، فالإِبِلُ جِنْسٌ من البهائِم ـ ج: أجْناسٌ وجُنوسٌ، وبالتحريك: جُمودُ الماءِ وغيرِه. ـ والجَنيسُ: العَريقُ في جِنْسه. وكسِكِّيتٍ: سَمَكَةٌ بينَ البَياض والصُّفْرَةِ. ـ والمُجانِسُ: المُشاكِلُ. ـ وجَنَسَتِ الرُّطَبَةُ: نَضِجَ كلُّها. ـ والتَّجْنيسُ: تَفْعيلٌ من الجِنْسِ. وقولُ الجوهريِّ عن ابنِ دُرَيْدٍ أنَّ الأصْمَعيَّ كان يقولُ: الجِنْسُ: المُجانَسَةُ، من لُغاتِ العامَّة غَلَطٌ، لأنَّ الأصْمَعِيَّ واضِعُ كتابِ الأَجْناسِ، وهو أولُ مَنْ جاء بهذا اللَّقَبِ.


- الجِنْسِيَّةُ : الصِّفة التي تَلحق بالشَّخص من جهة انتسابِه لشعب أو أمَّة.| و(العَلاقة الجنْسيَّة) : اتصال شَهْوَانيُّ بين الذكر والأُنثى.


- الجِنْسيّ : المنسوب إلى الجنس.|الجِنْسيّ (في القانون) : علاقةٌ قانونيةٌ تربط فرداً معيَّناً بدولةٍ مُعيَّنةٍ، وقد تكون أصيلةً أو مكْتسبة .


- جَنَسَتِ الرُّطَبةُ جَنَسَتُِ.| جَنْساً: نَضِجت كلُّها، فكأنَّها جنسٌ واحد.


- تَجَنَّسَ : مطاوع جَنَّسَهُ.


- جانَسه : شاكله.|جانَسه اتَّحد في جِنسه.


- تَجَانَسَا : اتحدا في الجنس.


- الجِنْسُ : الأصل.|الجِنْسُ النَّوْع.|(في اصطلاح المنطقيين) : ما يدل على كثيرِينَ مختلفِينَ بالأنواع، فهو أعمُّ من النوع، فالحيوان جنس، والإِنسان نوع.|الجِنْسُ (في علم الأحياء) : أحد الأقسام التصنيفية، أعلى من النوع وأدنى من الفصيلة.|الجِنْسُ يطلق على أحدِ شَطْري الأحْياء المتعَضِّيَة، مُمَيَّزاً بالذُّكورة أو الأُنوثة (مج) . والجمع : أجناسٌ، وجُنُوسٌ.


- الجِناس : (في اصطلاح البديعيِّين) : اتفاقُ الكلمتيْن في كلِّ الحُروفِ أو أكْثرها مع اختلاف المعنى.


- جَنَّسَ الأشياءَ: شاكل بين أفرادها.|جَنَّسَ نسبها إلى أجناسها.


- الجِنِّيسُ : سمكة بين البياض والصفرة.


- الجَنِيسُ : العَريقُ في جِنْسِه.


- (صف).|-هُوَ مِنْ جِنْسِيَّةٍ مَغْرِبِيَّةٍ : الانْتِسَابُ، الانْتِمَاءُ إِلَى بَلَدِ الْمَغْرِبِ، وَالجِنْسِيَّةُ تَكُونُ أَصْلِيَّةً بِحُكْمِ الْمَوْلِدِ وَالنَّشْأَةِ، أَوْ مُكْتَسَبَةً بِحُكْمِ العَيْشِ فِي البَلَدِ فَتْرَةً مُعَيَّنَةً.


- (فعل: ثلاثي لازم).| جَنَسَ، يَجْنِسُ، مصدر جَنْسٌ- جَنَسَ الثَّمَرُ : نَضَجَ كُلَّهُ وَكَأَنَّهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ.


- (فعل: خماسي لازم).| تَجَانَسَ، يَتَجَانَسُ، مصدر تَجَانُسٌ.|1- تَجَانَسَ الوَلَدَانِ : اِتَّحَدَا فِي الجِنْسِ.|2- تَجَانَسَتْ أَلْوَانُ مَلاَبِسِهِ : تَقَارَبَتْ، تَلاءمَتْ.


- (فعل: رباعي لازم متعد).| جَانَسْتُ، أُجَانِسُ، جَانِسْ، مصدر مُجَانَسَةٌ.|1- جَانَسَهُ فِي أَعْمَالِهِ الفَنِّيَّةِ :شَابَهَهُ، شَاكَلَهُ.|2- جَانَسَ صَاحِبَهُ : اِتَّحَدَ مَعَهُ فِي الجِنْسِ وَالنَّوْعِ.|3- جَانَسَ بَيْنَ الأَلْوَانِ فِي رُسُومِهِ : نَسَّقَ، لاَءمَ بَيْنَهَا.


- (فعل: رباعي متعد).| جَنَّسْتُ، أُجَنِّسُ، جَنِّسْ، مصدر تَجْنِيسٌ.|1- جَنَّسَ الأَشْيَاءَ : شَاكَلَ بَيْنَ أَفْرَادِهَا.|2- جَنَّسَهُ بِهِ : شَاكَلَهُ بِهِ.|3- جَنَّسَ الشَّيْءَ : نَسَبَهُ إِلَى جِنْسِهِ.|4- جَنَّسَتِ الحُكُومَةُ كُلَّ الأَجَانِبِ الرَّاغِبِينَ فِي الجِنْسِيَّةِ : أَعْطَتْهُمْ جِنْسِيَّةَ البَلَدِ .


- (مَنْسُوبٌ إِلَى الجِنْسِ).|1- الحُبُّ الجِنْسِيُّ : الحُبُّ القَائِمُ عَلَى مُمَارَسَةِ الجِنْسِ عَكْسَ الْحُبِّ العُذْرِيِّ- عَلاَقَاتٌ جِنْسِيَّةٌ : - أَفْلاَمٌ جِنْسِيَّةٌ.|2- الغَرِيزَةُ الجِنْسِيَّةُ : غَرِيزَةُ الاتِّصَالِ الشَّهْوَانِيّ.|3- الشُّذُوذُ الجِنْسِيُّ : الْمَيْلُ إِلَى سُلُوكٍ وَمُمَارَسَاتٍ شَهْوَانِيَّةٍ تَخْرُجُ عَنْ نِطَاقِ مَا هُوَ طَبِيعِيٌّ وَمُعْتَادٌ.|4- أَمْرَاضٌ جِنْسِيَّةٌ : أَمْرَاضٌ نَاتِجَةٌ عَنِ اتِّصَالٍ جِنْسِيٍّ مَعَ طَرَفٍ آخَرَ يَحْمِلُ أَمْرَاضاً.


- (مصدر تَجَانَسَ).|1- بَيْنَهُمَا تَجَانُسٌ كَبِيٌر : تَشَابُهٌ.|2- تَجَانُسُ الأَلْوَانِ : تَقَارُبُهَا، تَلاَؤُمُهَا- مَعَ التَّجَانُسِ التَّآنُسُ.


- (مصدر جَانَسَ).|-مُجَانَسَةُ الصَّنَائِعِ : مُمَاثَلَتُهَا.


- (مصدر جَنَسَ).| فِي البَدِيعِ تَشَابُهُ الكَلِمَتَيْنِ فِي اللَّفْظِ لاَ فِي الْمَعْنَى، وَهُوَ أَنْوَاعٌ: :اِرْعَ الجَارَ وَلَوْ جَارَ.


- جمع: أَجْنَاسٌ. | 1- ظَلَّ الجِنْسُ البَشَرِيُّ يُحَافِظُ عَلَى بَقَائِهِ : أَي النَّوْعُ البَشَرِيُّ- أَجْنَاسُ الأَقْوَامِ.|2- هُوَ مِنْ جِنْسٍ آخَرَ : مِنْ قَوْمِيَّةٍ أُخْرَى.|3- الجِنْسُ اللَّطِيفُ : النِّسَاءُ.|4- الجِنْسُ الخَشِنُ : الرِّجَالُ.|5- مَارَسَ مَعَهَا الجِنْسَ : النِّكَاحَ، وَتُطْلَقُ كَلِمَةُ الجِنْسِ عَلَى مَا لَهُ عَلاَقَةٌ بِالوَظَائِفِ وَالأَعْضَاءِ التَّنَاسُلِيَّةِ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَجَنَّسَ).|-صَارَ مُتَجَنِّسًا بِجِنْسِيَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ : مَنْ تَجَنَّسَ بِجِنْسِيَّةِ بِلاَدٍ أُخْرَى غَيْرِ بِلاَدِهِ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ جَانَسَ).|-آلاَتٌ مُجَانِسَةٌ : عَلَى شَاكِلَةٍ وَاحِدَةٍ، مُتَمَاثِلَةٌ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل من تَجَانَسَ).|1- عَمَلٌ مُتَجَانِسٌ : مُتَّسِقٌ.|2- أَفْكَارٌ مُتَجَانِسَةٌ : مُتَرَابِطَةٌ، مُتَمَاثِلَةٌ.


- 1- تجانس الشخصان أو الشيئان : اتحدا في الجنس أو الصفات ، تشابها


- 1- تجنس بالجنسية الفلانية : انتسب إليها ، أخذها


- 1- جانسه : شاكله|2- جانسه : اتحد معه في جنسه


- 1- جنس التمر : نضج كله فكأنه صار جنسا واحدا


- 1- جنس السائل : جمد


- 1- عريق في جنسه


- 1- مصدر جانس|2- في البديع : تشابه الكلمتين أو توافقهما لفظا أو كتابة ، واختلافهما معنى ، نحو : « كم تقدر أنفقت على هذه الطاقة؟ أنفقت عليها فوق الطاقة » فـ « الطاقة » الأولى بمعنى الكوة ، النافذة الصغيرة ، والثانية بمعنى القدرة


- 1- مصدر جنس|2- جمود السوائل


- 1- هوية وطنية أو قومية لشعب من الشعوب أو لدولة من الدول


- ج ن س: (الْجِنْسُ) الضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ النَّوْعِ وَمِنْهُ (الْمُجَانَسَةُ) وَ (التَّجْنِيسُ) . وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ أَنَّ قَوْلَ الْعَامَّةِ: هَذَا مُجَانِسٌ لِهَذَا الْمَوْلِدِ.


- تجانسَ يتجانس ، تجانُسًا ، فهو مُتجانِس | • تجانس الشَّيئان مُطاوع جانسَ: تماثلا، اتَّحدا في الجنس والصِّفات :-ألوان/ مادّة متجانسة، - النوم والموت يتجانسان.


- تجانُس :- مصدر تجانسَ. |2 - (بلاغة) تآلف، توافق سمات الكلام من إيقاع ونبر واختيار ألفاظ لما فيها من معان وأصوات متجانسة بحيث يصبح حسن الوقع في السَّمع أو خلاّبًا للذِّهن. |• التَّجانُس الصَّوتيّ: (بلاغة) تكرار صوت أو أكثر في الكلمات المتوالية، وهو مظهر من مظاهر موسيقى الكلام. |• التَّجانُس الاستهلاليّ: (آداب) وسيلة تُستخدم عادة في الشعر وعرضًا أو اتِّفاقًا في النثر، وهي تكرار حرف أو أكثر في مستهلّ جملة أو بيت شعريّ. |• اللاَّتجانس: عدم التوافق في الميول والآراء والأفكار والأذواق :-يحاول البعض تقليل نسبة اللاتجانس بين الشرق والغرب.


- مُجانِس :اسم فاعل من جانسَ.


- جِنسيّ :اسم منسوب إلى جِنْس: تناسليّ، ويغلب استعماله فيما يتعلق بالاتّصال الشَّهوانيّ وبعمليَّة التوالد والأعضاء الجنسيَّة :-مرض منقول جنسيًّا: عن طريق الاتصال الجنسيّ |• اعتداء جنسيّ: اغتصاب؛ تصرُّف فاحش لرجل تجاه رجل آخر أو امرأة أو طفل أو لامرأة تجاه طفل مصحوبًا بالتهديد أو خطر الإساءة الجسديّة أو الإصابة أو التسبُّب بالخوف والعار والذلّ والكَرْب العقليّ، - العلاج الجنسيّ: معالجة الاختلال الجنسيّ مثل العجز الجنسيّ والبرود الجنسيّ بتدخل وسائل الإرشاد أو العلاج النفسيّ أو تعديل السلوك، - بُرود جِنْسيّ: فتور لدى الرَّجل أو المرأة عند العلاقة الجِنْسيَّة، - تحرُّش جنسيّ، - شذوذ جنسيّ: انحراف عن السُّلوك الجنسيّ الطّبيعيّ، - ضعف جنسيّ. |• تكاثر لاجنسيّ: (الأحياء) تكاثر لا يتمّ عن طريق الاتّصال الجنسيّ وإنما يتمّ عن طريق دمج حيوان منويّ وبويضة، وزرعهما معًا في رحم المرأة :-انتشرت عمليّات التكاثر البشريّ اللاجنسيّ.


- تجنيس :- مصدر جنَّسَ. |2 - (بلاغة) إتيان بالجناس |• تجنيس استهلاليّ: تكرار حروف متشابهة الصوت في كلمات متتابعة، تتابع كلمات مبدوءة بأحرف متماثلة. |• تجنيس الكسور: (الجبر والإحصاء) تحويلها إلى كسور متّحدة المقام مثل: 2/ 3، 1/ 2، 1/ 5 تُحوَّل إلى 20/ 30، 15/ 30، 6/ 30.


- جنَّسَ يجنِّس ، تجنيسًا ، فهو مُجنِّس ، والمفعول مُجنَّس | • جنَّس الأشياءَ شاكل بين أفرادها. |• جنَّس الموادَّ: نسبها إلى أجناسها. |• جنَّس أجنبيًّا: أعطاه الجنسيَّة. |• جنَّس الكسورَ: (الجبر والإحصاء) حوّلها إلى كسور متَّحدة المقام.


- مُجنَّسة :صيغة المؤنَّث لمفعول جنَّسَ. |• القافية المجنَّسة: (العروض) إيجاد جناس بين قافيتين: إحداهما مؤلَّفة من كلمة والأخرى من كلمتين أو أكثر بحيث تتّفقان في النطق. وهذا قريب في البلاغة من الجناس المركّب.


- مُتجانِس :- اسم فاعل من تجانسَ. |2 - (الأحياء) وصف للكائنات الحيّة المتّفقة في الأصل والشكل والنوع. |3 - وصف للموادّ التي تتّسق أطوارها كيميائيًّا وفيزيقيًّا. |• لا متجانس: (الطبيعة والفيزياء) وصف لمخلوط من مركبين غير متشابهين، بينهما حدود فاصلة، كمخلوط الماء والرمل. |• لفظة مُتجانِسة: (العلوم اللغوية) لفظة بينها وبين لفظة أخرى تطابق في الرسم (الإملاء) واختلاف في الاشتقاق أو المعنى.


- جنسيَّة ، جمع جنسيَّات.|1- اسم مؤنَّث منسوب إلى جِنْس: :-لذّة/ مجلّة جنسيّة |• خصائص جِنْسِيَّة: مميزات، فروق وظائفيَّة ونفسيَّة تفرِّق بين الذَّكر والأنثى، - خليَّة جنسيّة: خليَّة منويّة، - علاقة جنسيَّة: اتِّصال شهوانيّ بين الذَّكر والأنثى. |2 - مصدر صناعيّ من جِنْس: صفة تلحق بالشَّخص من جهة انتسابه لشعب أو أمّة أو وطنٍ ما :-الجنسيَّة: مصريّ |• القوّات متعدِّدة الجنسيّات: أي التي ينتمي أفرادها إلى جنسيّات مختلفة وتوضع عادة في مناطق الحدود بين الدُّول المتنازعة، - عديم الجنسيَّة: مَن فقد جنسيّته الأصليَّة ولم يحصل على جنسيَّة جديدة. |3 - روابط مشتركة تجمع بين أفراد الشعب، كالاشتراك في الأصل أو اللغة أو العقيدة. |• شَهْوة جنسيَّة: (علوم النفس) إحساس عضويّ كالجوع والعطش يدلّ على حاجة الفرد ذكرًا كان أو أنثى إلى عملية الجماع، وتهدف هذه الرغبة الجنسيّة إلى الإبقاء على النوع.


- جِناس :- مصدر جانسَ. |2 - (بلاغة) اتِّفاق كلمتين في كلِّ الحروف أو أكثرها مع اختلاف المعنى وهو على أنواع منها: الجناس التامّ وهو ما اتّفق فيه اللفظان في نوع من الحروف وهيئتها وعددها وترتيبها، والجناس الناقص وهو ما اختلف فيه اللفظان في عدد الحروف أو نسقها |• الجناس الاستهلاليّ: تكرار حرف أو أكثر في مستهلّ لفظين متجاورين.


- تجانسيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى تجانُس: :-لن يستطيع الغرب تفتيت الصفات التجانسيّة لأبناء المنطقة.|2- مصدر صناعيّ من تجانُس: تطابُق، تماثُل، تناسب :-التجانسيّة بين الزوجين كفيلة باستمراريّة زواجهما، - التجانسيّة بين الألوان تُريح الأعصاب.|• تجانسيَّة المادَّة: (الطبيعة والفيزياء) تكوُّن عناصر المادَّة من جِنس واحد.


- جِنْس ، جمع أجناس.|1- طبقة في التَّصنيف فوق النَّوع مباشرة في عموميَّتها، فالحيوان جنس، والإنسان نوع :-الليمون جنس أشجار لها أنواع كثيرة |• اسم الجنس: هو ما كان شائعًا بين كلّ فرد من أفراد الجنس لا يختص به واحد دون غيره. |2 - نوع :-كلُّ طَيْر يأوي إلى جنسه، - الجنس البشريّ، - دخلت أجناس مختلفة في الإسلام، - يعمل في المؤسّسة موظّفون من الجنسين: من النوعين؛ الذكور والإناث |• تمازج الأجناس: تعايش مشترك أو علاقات جنسيّة أو زواج يضمُّ أشخاصًا من أجناس مختلفة. |3 - اتّصال شهوانيّ بين الذكر والأنثى :-جاذبيّة الجنس.|4 - (الأحياء) أحد شطري الأحياء مميّزًا بالذكورة أو الأنوثة :-جنس الرِّجال/ النِّساء |• الجنس الخشن: الرِّجال، عكسه الجنس الناعم، - الجنس النَّاعم/ الجنس اللَّطيف: كناية عن النِّساء، - وحيد الجنس/ أحاديّ الجنس: ذو أعضاء تناسليّة من شقّ واحد. |5 - (آداب) أحد القوالب التي تصبّ فيها الآثار الأدبيّة كالمسرحيّة والقصّة والشِّعر. |• علم الجنس: علم يبحث في العلاقات الجنسيّة وما يتّصل بها من أمور ومعضلات أو ما يصيبها من اضطراب. |• هرمون الجنس: (الأحياء) هرمون يُؤثِّر في الأعضاء التناسليَّة والسلوك وتطوُّر الخصائص الجنسيّة الثانويَّة كالإستروجين والأندوجين.


- جانسَ يجانس ، مُجانَسةً وجِناسًا ، فهو مُجانِس ، والمفعول مُجانَس | • جانسه |1 - شاكله وماثله :-استطاعت الآلة أن تنتج أشكالاً يجانس بعضها بعضًا |• يجانس البهائمَ ولا يجانس الناسَ: إذا لم يكن له تمييزٌ ولا عقل. |2 - اتَّحد معه في جنسه :-هذا مُجانس لهذا، - كيف يؤانِسك من لا يجانِسك؟ .


- تجنَّسَ يتجنَّس ، تجنُّسًا ، فهو مُتجنِّس | • تجنَّس الشَّخصُ مُطاوع جنَّسَ: اكتسب جنسيّة دولة، انتسب إلى غير أصله :-تجنَّس بالجنسيَّة الأردنيّة.|• تجنَّستِ الأشكالُ: تماثلت.


- جِنْس ، جمع أجناس.|1- طبقة في التَّصنيف فوق النَّوع مباشرة في عموميَّتها، فالحيوان جنس، والإنسان نوع :-الليمون جنس أشجار لها أنواع كثيرة |• اسم الجنس: هو ما كان شائعًا بين كلّ فرد من أفراد الجنس لا يختص به واحد دون غيره. |2 - نوع :-كلُّ طَيْر يأوي إلى جنسه، - الجنس البشريّ، - دخلت أجناس مختلفة في الإسلام، - يعمل في المؤسّسة موظّفون من الجنسين: من النوعين؛ الذكور والإناث |• تمازج الأجناس: تعايش مشترك أو علاقات جنسيّة أو زواج يضمُّ أشخاصًا من أجناس مختلفة. |3 - اتّصال شهوانيّ بين الذكر والأنثى :-جاذبيّة الجنس.|4 - (الأحياء) أحد شطري الأحياء مميّزًا بالذكورة أو الأنوثة :-جنس الرِّجال/ النِّساء |• الجنس الخشن: الرِّجال، عكسه الجنس الناعم، - الجنس النَّاعم/ الجنس اللَّطيف: كناية عن النِّساء، - وحيد الجنس/ أحاديّ الجنس: ذو أعضاء تناسليّة من شقّ واحد. |5 - (آداب) أحد القوالب التي تصبّ فيها الآثار الأدبيّة كالمسرحيّة والقصّة والشِّعر. |• علم الجنس: علم يبحث في العلاقات الجنسيّة وما يتّصل بها من أمور ومعضلات أو ما يصيبها من اضطراب. |• هرمون الجنس: (الأحياء) هرمون يُؤثِّر في الأعضاء التناسليَّة والسلوك وتطوُّر الخصائص الجنسيّة الثانويَّة كالإستروجين والأندوجين.


- جنَّسَ يجنِّس ، تجنيسًا ، فهو مُجنِّس ، والمفعول مُجنَّس | • جنَّس الأشياءَ شاكل بين أفرادها. |• جنَّس الموادَّ: نسبها إلى أجناسها. |• جنَّس أجنبيًّا: أعطاه الجنسيَّة. |• جنَّس الكسورَ: (الجبر والإحصاء) حوّلها إلى كسور متَّحدة المقام.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.