المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حري

- حَرَى الشيءُ يَحْرِي حَرْياً: نَقَصَ، وأَحْرَاه الزمانُ. الليث: الحَرْيُ النُّقصان بعد الزيادة. يقال: إِنه يَحْرِي كما يَحْرِي القمرُ حَرْياً يَنْقُصُ الأَوّل منه فالأَول؛ وأَنشد شمر: ما زَالَ مَجْنُوناً على اسْتِ الدَّهْرِ، في بَدَنٍ يَنْمِي وعَقْلٍ يَحْرِي وفي حديث وفاة النبي، صلى الله عليه وسلم: فما زال جِسْمُه يَحْرِي أَي يَنْقُص. ومنه حديث الصِّديق، رضي الله عنه: فما زال جِسْمُه يَحْرِي بعد وفاةِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى لَحِقَ به. وفي حديث عمرو بن عَبْسَة: فإِذا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مُسْتَخْفِياً حِراءٌ عليه قومُه أَي غِضَابٌ ذَوُو هَمٍّ وغَمٍّ قد انْتَقَصَهم أَمْرُه وعِيلَ صَبْرُهم به حتى أَثَّر في أَجْسامهم. والحارِيَةُ: الأَفْعى التي قد كبِرتْ ونَقَص جسمها من الكِبَر ولم يبق إِلا رأْسُها ونَفَسُها وسَمُّها، والذَّكر حارٍ؛ قال: أَو حارِياً من القُتَيْراتِ الأُوَلْ، أَبْتَرَ قِيدَ الشِّبرِ طُولاً أَو أَقَلْ وأَنشد شمر: انْعَتْ على الجَوْفاءِ في الصُّبْح الفَضِحْ حوَيْرِياً مثلَ قَضِيبِ المُجْتَدِحْ والحَراة: الساحةُ والعَقْوَةُ والناحيةُ، وكذلك الحَرَا، مقصور. يقال: اذْهَبْ فلا أَرَيَنَّكَ بِحَرايَ وحَرَاتِي. ويقال: لا تَطُرْ حَرَانا أَي لا تَقْرَبْ ما حولنا. وفي حديث رجل من جُهَينة: لم يكن زيد بنُ خالد يَقْرَبه بِحَراهُ سُخْطاً لله عز وجل؛ الحَرَا، بالفتح والقصر: جَنابُ الرجل. والحَرَا والحَرَاةُ: ناحيةُ الشيء. والحَرَا: موضع البَيْض؛ قال:بَيْضَةٌ ذادَ هَيْقُها عن حَرَاها كُلَّ طارٍ عليه أَن يَطْراها هو الأُفْحُوصُ والأُدْحِيُّ، والجمع أَحْراء. والحَرَا: الكِناسُ. التهذيب: الحَرَا كُلُّ موضع لظَبْيٍ يأْوِي إِليه. الأَزهري: قال الليث في تفسير الحَرَا إِنه مَبِيضُ النَّعام أَو مأْوَى الظَّبْي، وهو باطل، والحَرَا عند العرب ما رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي: الحَرَا جَنابُ الرجل وما حوله، يقال: لا تَقْرَبَنَّ حَرَانا. ويقال: نزل بحَراهُ وعَرَاهُ إِذا نزل بساحته. وحَرَا مَبِيضِ النَّعامِ: ما حَوْله، وكذلك حَرَا كِناسِ الظَّبْي ما حَوْله. والحَرَا: موضعُ بَيْضِ اليَمامة. والحَرَا والحَرَاة: الصوتُ والجَلَبة وصوتُ التِهاب النار وحَفيفُ الشجر، وخَصَّ ابن الأَعرابي به مرةً صوتَ الطير. وحَرَاةُ النار، مقصورٌ: التهابها؛ ذكره جماعة اللغويين؛ قال ابن بري: قال علي بن حمزة هذا تصحيف وإِنما هو الخَوَاة، بالخاء والواو، قال: وكذا قال أَبو عبيد الخَوَاة بالخاء والواو. والحَرَى: الخَلِيقُ كقولك بالحَرَى أَن يكون ذلك، وإِنه لَحَرىً بكذا وحَرٍ وحَرِيٌّ، فمن قال حَرىً لم يغيره عن لفظه فيما زاد على الواحد وسَوَّى بين الجِنْسين، أَعني المذكر والمؤنث، لأَنه مصدر؛ قال الشاعر: وهُنَّ حَرىً أَن لا يُثِبْنَكَ نَقْرَةً، وأَنتَ حَرىً بالنارِ حينَ تُثِيبُ ومن قال حَرٍ وحَرِيٌّ ثَنَّى وجمع وأَنث فقال: حَرِيانِ وحَرُونَ وحَرِيَة وحَرِيَتانِ وحَرِياتٌ وحَرِيَّانِ وحَرِيُّونَ وحَرِيَّة وحَرِيَّتانِ وحَرِيَّاتٌ. وفي التهذيب: وهم أَحْرِياء بذلك وهُنَّ حَرَايَا وأَنتم أَحْراءٌ، جمع حَرٍ. وقال اللحياني: وقد يجوز أَن تثني ما لا تجمع لأَن الكسائي حكى عن بعض العرب أَنهم يثنون ما لا يجمعون فيقول إِنهما لحَرَيانِ أَن يفعلا؛ وكذلك رُوِيَ بيتُ عَوْفِ بن الأَحْوصِ الجَعْفَرِي:أَوْدَى بَنِيَّ فَما بِرَحْلِي مِنْهُمُ إِلا غُلاما بَيَّةٍ ضَنَيانِ بالفتح، كذا أَنشده أَبو علي الفارسي وصرح بأَنه مفتوح؛ قال ابن بري شاهدُ حَرِيّ قولُ لبيد: من حَياةٍ قد سَئِمْنا طُولَها، وحَرِيٌّ طُولُ عَيْشٍ أَن يُمَلّْ وفي الحديث: إِنَّ هذا لَحرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَن يَنْكِحَ. يقال: فلان حَرِيٌّ بكذا وحَرىً بكذا وحَرٍ بكذا وبالحَرَى أَن يكون كذا أَي جَديرٌ وخَلِيقٌ. ويُحَدِّثُ الرجلُ الرجلَ فيقولُ: بالحَرَى أَن يكون، وإِنه لمَحْرىً أَن يفعل ذلك؛ عن اللحياني. وإِنه لمَحْراة أَن يفعلَ، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث كقولك مَخْلَقة ومَقْمَنة. وهذا الأَمر مَحْراةٌ لذلك أَي مَقْمنة مثل مَحْجَاة. وما أَحْراه: مثل ما أَحْجاه، وأَحْرِ به: مِثْل أَحْجِ به؛ قال: ومُسْتَبْدِلٍ من بَعْدِ غَضْيَا صُرَيْمَةً، فأَحْرِ به لطُولِ فَقْرٍ وأَحْرِيَا أَي وأَحْرِيَنْ، وما أَحْراهُ به؛ وقال الشاعر: فإِن كنتَ تُوعِدُنا بالهِجاء، فأَحْرِ بمَنْ رامَنا أَن يَخِيبَا وقولهم في الرجل إِذا بلغ الخمسين حَرىً؛ قال ثعلب: معناه هو حَرىً أَن يَنالَ الخيرَ كله. وفي الحديث: إِذا كان الرجلُ يَدْعُو في شَبِيبَتِه ثم أَصابه أَمرٌ بعدَما كَبِرَ فبالحَرَى أَن يُسْتجابَ له. ومن أَحْرِ به اشْتُقَّ التَّحَرِّي في الأَشياء ونحوها، وهو طَلَبُ ما هو أَحْرَى بالاستعمال في غالب الظن، كما اشتق التَّقَمُّن من القَمِين. وفلان يتَحَرَّى الأَمرَ أَي يتَوَخّاه ويَقْصِده. والتَّحَرِّي: قصْدُ الأَوْلى والأَحَقِّ، مأْخوذ من الحَرَى وهو الخَليقُ، والتَّوَخِّي مثله. وفي الحديث: تحَرَّوْا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأَواخِر أَي تعَمَّدوا طلبها فيها. والتَّحَرِّي: القَصْدُ والاجتهادُ في الطلب والعزمُ على تخصيص الشيء بالفعل والقول؛ ومنه الحديث: لا تتَحَرَّوْا بالصلاة طلوعَ الشمسِ وغروبَها. وتحَرَّى فلانٌ بالمكان أَي تمكَّث. وقوله تعالى: فأُولئك تحرَّوْا رَشَداً؛ أَي توَخَّوْا وعَمَدُوا، عن أَبي عبيد؛ وأَنشد لامرئ القيس: دِيمةٌ هَطْلاء فيها وطَفٌ، طَبَقُ الأَرضِ تحَرَّى وتَدُِرْ وحكى اللحياني: ما رأَيتُ من حَرَاتِه وحَرََاه، لم يزد على ذلك شيئاً. وحَرَى أَن يكون ذاك: في معنى عسَى. وتحَرَّى لك: تعَمَّده. وحِرَاء، بالكسر والمد: جبل بمكة معروف، يذكر ويؤَنث. قال سيبويه: منهم من يصرفه ومنهم من لا يصرفه يجعله اسماً للبقعة؛ وأَنشد: ورُبَّ وَجْهٍ مِن حِرَاءٍ مُنْحَن وأَنشد أَيضاً: ستَعْلم أَيَّنا خيراً قديماً، وأَعْظَمَنا ببَطْنِ حِرَاءَ نارا قال ابن بري: هكذا أَنشده سيبويه. قال: وهو لجرير؛ وأَنشده الجوهري: أَلسْنا أَكرَمَ الثَّقَلَيْنِ طُرّاً، وأَعْظَمَهم ببطْن حِراءَ نارا قال الجوهري: لم يصرفه لأَنه ذهب به إِلى البلدة التي هو بها. وفي الحديث: كان يتَحَنَّثُ بحِراءٍ، هو بالكسر والمد جبل من جبال مكة. قال الخطابي: كثير من المحدّثين يَغْلَطون فيه فيفْتَحون حاءه ويَقْصُرونه ويُميلونه، ولا تجوز إِمالته لأَن الراء قبل الأَلف مفتوحة، كما لا تجوز إِمالة راشد ورافع. ابن سيده: الحَرْوةُ حُرْقةٌ يَجِدُها الرجلُ في حَلْقه وصَدْره ورأْسه من الغَيْظ والوَجَع. والحَرْوة: الرائحة الكريهة مع حِدَّةٍ في الخَياشِيم. والحَرْوَةُ والحَراوةُ: حَرَافةٌ تكون في طَعْم نحو الخَرْدل وما أَشبهه حتى يقالُ: لهذا الكُحْل حَرَاوة ومَضاضَة في العين. النضر: الفُلْفُل له حَرَاوة، بالواو، وحَرَارة، بالراء. يقال: إِني لأَجد لهذا الطعام حَرْوة وحَرَاوة أَي حَرارة، وذلك من حَرافةِ شيء يؤْكل. قال الأَزهري: ذكر الليث الحِرَّ في المعتل ههنا، وبابُ المضاعف أَولى به، وقد ذكرناه في ترجمة حرح وفي ترجمة رحا. يقال: رَحَاه إِذا عَظَّمه، وحَرَاه إِذا أَضاقَه، والله أعلم.


معجم تاج العروس
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرو

- : (و} الحَرْوَةُ: حُرْقَةٌ) يَجدُها الرَّجُلُ (فِي الحَلْق والصَّدْرِ والرَّأْسِ من الغَيْظِ والوَجَعِ) ، كَمَا فِي المُحْكَم. (و) أَيْضاً: (حَرافَةٌ) تكونُ (فِي طَعْمِ الخَرْدَلِ) وَمَا أَشْبَهه، ( {كالحَراوَةِ) . يقالُ: إنيِّ لأَجِدُ لهَذَا الطَّعام} حَرْوَة! وحَرَاوَة، أَي حَرارَةً، وذلِكَ مِن حَرافَةِ شَيْء يُؤكَلُ، كَمَا فِي الصِّحاح. ويقالُ: لهَذَا الكُحْلِ {حَراوَةٌ ومَضاضَةٌ فِي العَيْنِ. وقالَ النَّضْر: الفُلْفُلُ لَهُ حَرَاوة، بالواوِ، وحَرَارَة، بالراءِ. (و) الحَرْوَةُ: (الرَّائحَةُ الكَرِيهة مَعَ حِدَّةٍ) فِي الخَياشِيمِ؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه.


معجم تاج العروس
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حري

- : (يو} الحارِيةُ: الأَفْعَى الَّتِي كَبِرَتْ ونَقَص جِسْمُها وَلم يَبْقَ إلاَّ رأْسُها ونَفَسُها وسَمُّها) ؛ كَذَا فِي المحْكَمِ. وَمَا أَخْصَر عِبارَة الجوْهريُّ حَيْثُ قالَ: الَّتِي نَقَصَ جِسْمُها مِن الكبرِ، وذلِكَ أَخْبَثُ مَا يكونُ. يقالُ: رَماهُ اللَّهُ بأَفْعَى {حارِيَةٍ. قَالَ ابْن سِيدَه: والذَّكَرُ} حارٍ؛ قالَ: أَو {حارِياً من القُتَيْراتِ الأُوَلْ أَبْتَرَ قِيدَ الشِّبرِ طُولاً وأَقَل ّوأَنْشَدَ شَمِرٌ: انْعَتْ على الجَوْفاءِ فِي الصُّبْح الفَضِحْ } حوَيْرِياً مثلَ قَضِيبِ المُجْتَدِحْ ( {والحَرَا) ، مَقْصوراً، (} والحَراةُ: النَّاحِيَةُ) . يقالُ: اذْهَبْ فَلَا أَرَيَنَّكَ {بحَرايَ،} وحَرَاتِي. ويقالُ: لَا تَطُرْ {حَرَانا، أَي لَا تَقْرَب مَا حَوْلَنا. يقالُ: نَزَلْتُ} بحَرَاهُ وعَرَاهُ. قالَ ابنُ الأثيرِ:! الحَرَا جَنابُ الرَّجُلِ وساحَتُه. قُلْتُ: ونَقَلَه أَبو عبيدٍ عَن الأصْمعيّ كَذلِكَ. (و) الحَرَا والحَرَاةُ: (صَوْتُ الطيَّرِ) ؛ هَكَذَا خَصَّه ابنُ الأعْرابي، (أَو عامٌّ) فِي الصَّوْتِ والجَلَبةِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. (و) الحَرَا: (الكِناسُ) للظَّبْي. (ومَوْضِعُ البَيْضِ) للنّعامِ؛ قالَ: بَيْضَةٌ ذادَ هَيْقُها عَن {حَرَاها كُلَّ طارٍ عَلَيْهِ أَن يَطْراهاوفي التهْذِيبِ: الحَرَا كلُّ مَوْضِع لظَبْيٍ يأْوِي إِلَيْهِ. وقالَ الليْثُ: الحَرَا مَبيضُ النّعامِ أَو مأْوَى الظَّبْي. قالَ الأزْهريُّ: وَهُوَ باطِلٌ، والحَرَا عنْدَ العَرَبِ مَا رَواهُ أَبو عُبيدٍ عَن الأَصْمعيّ: الحَرَا جَنابُ الرَّجُلِ وَمَا حَوْله، يقالُ لَا تَقْرَبَنَّ} حَرَانا. ويقالُ: نَزَلَ بحَراهُ وعَراهُ إِذا نَزَلَ بساحَتهِ. {وحَرَا مَبيضِ النَّعام: مَا حَوْله؛ وكَذلِكَ} حَرَا كِناسِ الظَّبْي: مَا حَوْله؛ (ج {أَحْراءٌ) ، كنَدَى وأنْداء. (} وحَراةُ النَّارِ: الْتِهابُها) . وَفِي الصِّحاح: صوْتُ التِهابِها. وقالَ ابنُ بَرِّي: قالَ عليُّ بنُ حَمْزة: هَذَا تَصْحيفٌ وإنَّما هُوَ الخَوَاةُ، بالخاءِ والواوِ، قالَ: وكذَلِكَ قالَ أَبو عبيدٍ. (والحَرَا: الخَلِيقُ؛ وَمِنْه) قَوْلهم: ( {بالحرَا أَن يكونَ ذلِكَ، وإنَّه لحَرَى بِكَذَا} وحَرِيٌّ، كغَنِيَ، {وحَرٍ) ، أَي خَلِيقٌ جَدِيرٌ؛ (والأُولى لَا تُثَنَّى وَلَا تُجْمَعُ) ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، أَي لَا يُغَيَّر عَن لَفْظِهِ فيمَا زادَ على الواحِدِ ويُسَوِّي بينَ الجِنْسَين، أَعْنِي المُذَكَر والمُؤَنَّث، لأنَّه مَصْدرٌ. قالَ الجَوْهريُّ: وأَنْشَدَ الكِسائي: وهُنَّ} حَرىً أَن لَا يُثِبْنَكَ نَقْرَةً وأَنْتَ حَرىً بالنارِ حينَ تُثِيبُومَنْ قالَ {حَرٍ} وحَريٌّ ثَنَّى وجَمَعَ وأَنَّثَ فقالَ: {حَريانِ} وحَرُونَ {وحَرِيَة} وحَرِيَاتٌ {وحَرِيُّونَ} وحَريَّة {وحَرِيَّتانِ} وحَرِيَّاتٌ. وَفِي التهْذِيبِ: وهُم {أَحْرِياءُ بذلِكَ وهُنَّ} حَرَايا وأَنْتُم {أَحْراءٌ جَمْعُ حَرٍ. وقالَ اللحْيانيُّ: وَقد يجوزُ أَن يُثَنى مَا لَا يُجْمَع لأنَّ الكِسائي حَكَى عَن بعضِ العَرَبِ أنَّهُم يُثنونَ مَا لَا يَجْمَعُونَ فيقولُ إنَّهما} لحَرَيانِ أَنْ يَفْعلا. قالَ ابنُ بَرِّي: وشاهِدُ {حَرِيّ قوْلُ لبيدٍ: من حَياةٍ قد سَئِمْنا طُولَها وحَرِيٌّ طُولُ عَيْشٍ أَن يُمَلّوفي الحدِيث: (إنَّ هَذَا} لحَريٌّ إنْ خَطَبَ أَن يَنْكِحَ. وقوْلُهم فِي الرَّجُل إذَا بَلَغَ الخَمْسِين: حَرَىً. قالَ ثَعْلب: مَعْناه هُوَ حَرِيٌّ أنْ ينالَ الخَيْرَ كُلَّه. (وإنَّه {لَمَحْرًى أنْ يَفْعَلَ) ذلِكَ؛ عَن اللحْيانيّ. (و) إنَّه (} لَمَحْراةٌ) أنْ يَفْعَل، وَلَا يُثنَّى وَلَا يُجْمَع وَلَا يُؤنَّثُ كقَوْلِكَ مَخْلَقة ومَقْمَنَةٌ. ( {وأَحْرِ بِهِ) : مِثْل أحج بِهِ؛ قالَ الشَّاعِرُ: ومُسْتَبْدِلٍ من بَعْدِ غَضْبي صُرَيْمَةً } فأَحْرِ بِهِ لطُولِ فَقْرٍ {وأَحْرِيَا أَي} وأَحْرِيَنْ؛ وقالَ آخَرُ: فَإِن كنتَ تُوعِدُ بالهِجاءِ فأَحْرِ بمَنْ رامَنا أنْ يَخِيبَا (وَمَا {أَحْراهُ بِهِ) أَي (مَا أَجْدَرَهُ) وأَخْلَقه. قَالَ الجَوهرِيُّ: (و) من} أَحْرِ بِهِ اشْتُقَّ {التَّحَرِّي. يقالُ: (} تَحَرَّاهُ) ، أَي (تَعَمَّدَه) ، وَمِنْه الحدِيثُ: (! تَحَرَّوا ليْلَةَ القَدْرِ فِي العَشْرِ الأواخِرِ) ، أَي تعَمَّدُوا طَلَبَها فِيهَا. وقيلَ: {تحرَّاهُ تَوخَّاهُ وقَصَدَه؛ وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {فأُولئِكَ} تَحَرُّوا رَشَداً} ، أَي توخَّوْا وعَمَدُوا؛ عَن أَبي عبيدٍ؛ وأَنْشَدَ لامْرىءِ القَيْسِ: دِيمةٌ هَطْلاءُ فِيهَا وطَفٌ طَبَقُ الأَرْضِ {تحَرَّى وَتُدِرّ (و) تحرَّى: (طَلَبَ مَا هُوَ أَحْرى بالاسْتِعْمالِ) فِي غالِبِ الظنِّ، كَمَا فِي الصِّحاح. وقيلَ:} التَّحَرِّي القَصْدُ والاجْتِهادُ فِي الطَّلَبِ والعَزْم على تَخْصيصِ الشَّيءِ بالفعْلِ والقَوْلِ. وقيلَ: هُوَ قَصْدُ الأَوْلى والأَحَقّ. (و) تحرَّى) بالمَكانِ: تَمَكَّثَ. ( {وحَرَى) الشيءُ، (كَرَمَى) ،} يَحْرِي {حَرْياً: (نَقَصَ) بعدَ الزِّيادَةِ. قالَ الراغبُ: كأنَّه لزِمَ} حراهُ وَلم يَمْتدَّ، انتَهَى. يقالُ: يَحْرِي كَمَا يَحْرِي القمرُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ أَي يَنْقُصُ مِنْهُ الأوَّل فالأوَّل؛ وأَنْشَد شَمِرٌ: مَا زالَ مَجْنُوناً على اسْتِ الدَّهْرِ فِي بَدَنٍ يَنْمِي وعَقْلٍ يَحْرِيوأَنْشَدَ الراغبُ: والمرْءُ بعدَ تَمامه يَحْرِي وَمِنْه الحدِيثُ: (فَمَا زَالَ جِسْمُه يَحْرِي حَتَّى لَحِقَ بِهِ) . ( {وأَحْراهُ الزَّمانُ) : نقصَهُ. (} وحِراءٌ، ككِتابٍ، و) ! حَرَى، (كَعَلى) بصيغَةِ الماضِي، (عَن) القاضِي (عِياضٍ) ، فِي المَشارِقِ، وَهِي لغَةٌ ضَعِيفةٌ أَنْكَرَها الخطابيُّ وغيرُهُ، يُذَكَّر (ويُؤنَّثُ) ؛ واقْتَصَرَ ابنُ دُرَيْدٍ على التَّأْنيثِ؛ (و) يُصْرَفُ و (يُمْنَعُ) . قالَ سِيْبَوَيْه: مِنْهُم مَنْ يَصْرِفْه وَمِنْهُم مَنْ لَا يَصْرِفه يَجْعَله اسمْاً للبقْعَةِ؛ وأَنْشَدَ: ورُبَّ وَجْهٍ مِن {حِرَاءٍ مُنْحن وأَنْشَدَ أَيْضاً: سيَعْلم أَيَّنا خيرا قَدِيما وأَعْظَمَنا ببَطْنِ حِرَاءَ ناراقال ابنُ بَرِّي، هَكَذَا أَنْشَده سِيْبَوَيْه، قالَ: وَهُوَ لجريرٍ، وأَنْشَدَه الجَوهريُّ: أَلسْنا أَكْرَمَ الثَّقَلَيْنِ طُرّاً وأَعْظَمَهم ببطْنِ حِرَاءَ ناراقال الجوهريُّ: لم يَصْرِفْه لأنَّه ذهبَ بِهِ إِلَى البلْدَةِ الَّتِي هُوَ بهَا. قَالَ شيْخُنا وَفِي حِرَاء لُغاتٌ كثيرَةٌ مَرْوِيَّة أَوْرَدَها شرَّاحُ البُخاري، وَقد جَمَعَ أحْوالَهُ مَعَ قبَاء مَنْ قَالَ: } حِرّا وقَيَا أَنَثْ وذكِّرْهُما مَعًا ومدّنّ واقْصرْ واصْرِفْنَ وامْنَعِ الصَّرْفاقال: وأجْمَع مِنْهُ قَوْل عبْدِ الملِكِ العصاميّ المكّيِّ: قد جاءَ تَثْلِيث! حِرَا مَعَ قصْرِه وصَرْفه وضد ذين فادرهقال: وَهُوَ أجْمَعُ مِن الأَوَّل إلاَّ أَن فِي أثْباتِ بَعْضِ مَا فِيهِ خِلافُ المَشْهور. (جَبَلٌ بمكَّة) فِي أَعْلاها عَن يمينِ الماشِي لمنى، يُعْرَف الآنَ بجبَلِ النّورِ. قَالَ الخطابيُّ: كثيرٌ مِن المحدِّثين يَغْلطُونَ فِيهِ فيَفْتحون حاءَهُ ويقْصُرُونَه ويُمِيلُونَه، وَلَا يَجوزُ إمالَتَهُ لأنَّ الراءَ قبْلَ الأَلفِ مَفْتوحَة، كَمَا لَا يجوزُ إمالَةَ رَافِعٍ ورَاشِدٍ. (فِيهِ غارٌ تَحَنَّثَ فِيهِ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَقد تَشَرَّفْت بزِيارَتِه. وممَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: حَرَى عَلَيْهِ: غَضِبَ. وقومٌ حِراءٌ: أَي غِضابٌ عيلَ صَبْرُهم حَتَّى أَثَّر فِي أجْسامِهم. {وحَراهُ} يَحْريه: قَصَدَ {حَراهُ، أَي ساحَتَه؛ وكَذلِكَ} تَحرَّاهُ. {والحَراةُ: حَفيفُ الشَّجرِ. } وحَرَى أنْ يكونَ ذلِكَ: أَي عَسَى زِنَةً ومعْنىً. {وحَراهُ: إِذا أَضافَهُ، عَن ابنِ الأعرابيِّ. وكغَنِيَ: مالِكُ بنُ} حَريَ: قُتِلَ مَعَ عليَ بصِفِّين. ونَصْرُ بن سيَّار بنِ رافعِ بنِ حَرِيَ أميرُ خُراسان. {وأحْرى: قَرُبَ؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حر

- ـ الحِرُ والحِرَةُ: أصْلُهُما: حِرْحٌ، بالكسر، ج: أحْراحٌ وحِرونَ، والنِّسْبَةُ: حِرِيٌّ وحِرَحِيُّ وحَرِحٌ، كسَتِهٍ. ـ والحَرِحُ، ككَتِفٍ، أيضاً: المُوْلَعُ بها. ـ وحَرَحَها، كمَنَعَها: أصابَ حِرَها، وهي مَحْروحةٌ., ـ الحَرُّ: ضدُّ البردِ، ـ كالحُرورِ، بالضم، ـ والحرارةِ ج: حُرورٌ وأحارِرُ، وحَرِرْتَ يا يومُ، كَمَلِلْتَ وفَرَرْتَ ومَرَرْتَ، وزجْرٌ للبعيرِ يقالُ له: الحَرُّ، كما يقالُ للضأنِ: الحَيْهِ، ـ وجمعُ الحَرَّة لأرضٍ ذاتِ حجارَةٍ نَخِرَةٍ سُودٍ، كالحِرَارِ والحَرَّاتِ والحَرِّينَ والأَحَرِّينَ، ـ وبعيرٌ حَرِّيٌّ: يَرْعَى فيها. وبالضم: خِلافُ العبدِ، وخيارُ كُلِّ شيءٍ، والفرسُ العتيقُ، ـ وـ من الطينِ والرَّملِ: الطَّيِّبُ، ورجُلٌ بَيِّنُ الحَرُورِيَّةِ، ويضم، والحُرورةِ والحَرارِ والحُرِّيَّةِ ـ ج: أحرارٌ وحِرارٌ، وفَرْخُ الحمامةِ، وولَدُ الظَّبْيَةِ، وولدُ الحَيَّةِ، والفعلُ الحَسَنُ، ورُطَبُ الأَزاذِ، والصَّقْرُ، والبازِي، ـ وـ من الوجهِ: ما بَدَا، ـ وـ من الرَّملِ: وسَطُهُ، وابنُ يوسفَ الثَّقَفِيُّ، وإليه ينسبُ نَهْرُ الحُرِّ بالمَوصلِ، وابنُ قيسٍ، وابنُ مالكٍ: صحابيانِ ووادٍ بنجدٍ، وآخرُ بالجزيرةِ، ـ وـ من الفرسِ: سوادٌ في ظاهِرِ أُذنيهِ. ـ وجُمَيْلُ حُرٍّ، وقد يكسر: طائرٌ. ـ وساقُ حُرٍّ: ذَكَرُ القَمَارِي. ـ والحُرَّانِ: الحُرُّ وأخوهُ أُبَيُّ. وبالكسر: فَرْجُ المرأةِ، لُغَةٌ في المُخَفَّفةِ، وذُكِرَ في ح ر ح. ـ والحَرَّةُ: البَثْرَةُ الصَّغيرةُ، والعذابُ المُوجِعُ، والظُّلْمَةُ الكثيرةُ، وموضعُ وقْعَةِ حُنَيْنٍ، ـ وع بِتَبُوكَ، وبِنَقَدَةَ، وبينَ المدينةِ والعَقيقِ، وقِبْلِيَّ المدينةِ، وبِبِلادِ عَبْسٍ، وببلادِ فَزَارَةَ، وبِبِلادِ بني القَيْنِ، وبالدَّهْناءِ، وبعاليةِ الحِجازِ، وقربَ فَيْدٍ، وبِجِبالِ طيئٍ، وبأرضِ بارِقٍ، وبنجدٍ قربَ ضَرِيَّةَ، ـ وع لبني مُرَّةَ، وقربَ خَيْبَرَ وهي حَرَّةُ النارِ، وبظاهِرِ المدينةِ تحتَ واقِمٍ، وبها كانَتْ وقعةُ الحَرَّةِ أيامَ يَزيدَ، وبالبُرَيك في طريقِ اليمنِ، وحَرَّةُ غَلاَّسٍ ولُبْنٍ ولَفْلَفٍ وشورانَ والحمارَةِ وجَفْلٍ وميطانَ ومَعْشرٍ وليْلَى وعَبَّادٍ والرَّجْلاءِ وقَمْأَةَ: مَواضِعُ بالمدينةِ. وبالضم: الكريمةُ، وضدُّ الأَمَةِ ـ ج: حرائِرُ، ـ وـ من الذِّفْرَى: مجالُ القُرطِ، ـ وـ من السحابِ: الكثيرةُ المطرِ. ـ وأبو حُرَّةَ الرقاشيُّ: م. ـ وباتتْ بلَيْلَةِ حُرَّةٍ: إذا لم يقْدِرْ بَعْلُها على افْتضاضها، وهي أولُ ليلةٍ من الشهرِ، ويقالُ: ليلةٌ حُرَّةٌ وصْفاً. ـ وحَرَّ يَحَرُّ، كظَلَّ يَظَلُّ، حَراراً: عَتَقَ، وحَرَّةً: عطِشَ، فهو حَرَّانُ، وهي حَرَّى، ـ وـ الماءَ حَرَّاً: أسخنَه. ورماه اللُه بالحِرَّةِ تحتَ القِرَّةِ، كُسِرَ للازدواجِ. وحرارةُ، كسحابةٍ: أحمدُ بنُ عليٍّ المحدثُ الرَّحَّالُ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بن حرارةَ البَرْذَعِيُّ: حدثَ. والحَرَّانُ: لقب أحمدَ بن محمدٍ المَصِيصيِّ الشاعِرِ، ـ وبلا لامٍ: د بِجزيرةِ ابن عمرَ، منه الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أبي معشرٍ، وقد ينسبُ إليه: حَرْنانِيُّ، بنونينِ، وقريتانِ بالبحرينِ: كُبْرَى وصُغْرَى، ـ وة بِحلبَ، وبِغُوطَةِ دِمَشقَ، ورملةٌ بالباديةِ، وبالضم: سكَّةٌ بأصفهانَ. ونهشَلُ بنُ حَرِّيٍّ، كبَرِّيٍّ: شاعِرٌ، ونصرُ بنُ سيَّارِ بنِ رافعِ بنِ حَرِّيٍّ: من تَبعِ التابعينَ، ومالكُ بنُ حَرِّيٍّ: تابعيٌّ. ـ والحريرُ: من تَداخَلَتْه حرارةُ الغَيْظِ أو غيرِهِ، ـ كالمحرورِ، وفرسُ ميمونِ بنِ موسى المَرْئِيِّ، وأُمُّ الحريرِ: مولاةُ طلحةَ بنِ مالكٍ، وبهاءٍ: دقيقٌ يطبخُ بلبنٍ أو دسمٍ، ـ وحَرَّ، كفَرَّ: طَبخهُ، وواحدةُ الحريرِ من الثيابِ. ـ والحَرور: الريحُ الحارَّةُ بالليلِ، وقد تكونُ بالنهارِ، وحَرُّ الشمسِ، والحَرُّ الدائِمُ، والنارُ. وحُرَيرٌ، كزبيرٍ: شيخُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ المَوْصِليِّ، وقَيسُ بنُ عُبَيدِ بنِ حُرَيرٍ: صحابيٌّ. ـ والحُرِّيَّةُ: الأرضُ اللينةُ الرمليةُ، ـ وـ من العربِ: أشرافُهم. ـ والحُرَيْرَةُ، كهُرَيرةَ: ع قربَ نَخلةَ. ـ وحُرَيرٌ، بالضم: د قربَ آمِدَ. ـ وحَروراءُ، كجَلولاءَ وقد تُقْصَرُ: ة بالكوفةِ، ـ وهو حَرُوريٌّ، بَيِّنُ الحَرُوريَّةِ، وهُمْ نَجْدَةُ وأصحابُهُ. ـ وتَحريرُ الكتابِ وغيرِهِ: تقويمُهُ، ـ وـ للرقبةِ: إعتاقُها. ومُحَرَّرُ بنُ عامرٍ، كمعظمٍ: صحابيٌّ، وابنُ قَتَادَةَ كانَ يُوصِي بنيهِ بالإِسلام، وابنُ أبي هريرةَ: تابعيٌّ. ـ ومُحَرَّرُ دارمٍ: ضربٌ من الحياتِ. ـ واستحَرَّ القتلُ: اشتدَّ. ـ وهو أحرُّ حُسناً منه، أي: أرقُّ منه رقَّةَ حُسْنٍ. ـ والحارُّ من العملِ: شاقُّهُ وشديدهُ، وشعَرُ المَنْخَرَيْنِ. ـ وأحرَّ النهارُ: صار حارّاً، ـ وـ الرجلُ: صارتْ إبلُهُ حِراراً، أي: عطاشاً. ـ وحَرْحارٌ: ع ببلادِ جهينةَ. ومحمدُ بنُ خالدٍ الحَرَوَّرِيُّ، كعملسِيٍّ: محدثٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرو

- الحَرا : مصْدرٌ، ويوصفُ به على لفْظه بمعنى الحَرِيّ.| يُقال: هم حَرًا أَن يفعلوا كذا., الحَرْوة : الحَراوة.|الحَرْوة حُرْقة في الحلْق والصَّدر والرَّأْس من الوجع أَو الغيْظ .|الحَرْوة الرائحةُ الكريهةُ مع حدّة في الخياشيم., حَرا به حَرا حَرًا: خَلُق به وجدُر فهو حَريٌّ. والجمع : أحْريَاءُ وهي حَريَّةٌ. والجمع : حَرايا., الحَرَاوة : الحرافة.


المعجم الوسيط
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حري

- حَرَى الشيءُ حَرَى حَرْيًا : نَقَصَ .|حَرَى عليه: غضِب .|حَرَى الشيءَ : اتجه نحوه.| ويُقال حَرَى أَن يكون ذلك: عَسَى., الأَحْرَى : الأَفضْل والأَجدر., أحْراهُ : نقصه., تَحَرَّى بالمكان: تمكَّثَ.|تَحَرَّى في الأُمور: قصد أَفضلَها .|و تَحَرَّى الشيءَ : حَراه.|تَحَرَّى توخَّاه .|تَحَرَّى اجتهد في طلبه ودقَّق.| وبقال: تَحَرَّى عنه., الحارِيّ الحارِيّ يقال:.| لا آتيهِ حاريّ الدهر.| أَو حاريّ دهرٍ: أَبدًا., الحَرَى : الحَرَا.|الحَرَى الناحية و الجانب.|الحَرَى كِناس الظبي .|(ج) أَحْراء.


المعجم الغني
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرو

- جمع: أَحْرَاءُ. | (مصدر حَرَا).|1- هُمْ حَرَا أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ :حَرِيٌّ، جَدِيرٌ، خَلِيقٌ.|2- حَرَا الدَّارَةِ : سَاحَتُهَا.|3- حَرَا الظِّبَاءِ : مَأْوَاهَا.|4- حَرَا السُّوقِ : ضَجَّتُهُ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| حَرَوْتُ، أَحْرُو، اُحْرُ، مصدر حَراً- حَرَا بِهِ : خَلُقَ بِهِ وَجَدُرَ.


المعجم الغني
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حري

- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| حَرَيْتُ، أَحْرِي، اِحْرِ، مصدر حَرْيٌ.|1- حَرَى الطَّعَامُ : نَقَصَ.|2- حَرَى عَلَيْهِ : غَضِبَ عَلَيْهِ.|3- حَرَى هَدَفَهُ : قَصَدَهُ، اِتَّجَهَ إِلَيْهِ.|4- حَرَى أَنْ يَأْتِي مَسَاءً : عَسَى., 1 - أحْرَى بِكَ أَنْ تُشَارِكَ فِي إِنْجَازِ هَذَا العَمَلِ : مِنَ الأَجْدَرِ، مِنَ الأَلْيَقِ بِكَ.|2- كَانَ بِالأحْرَى أنْ تُسَاهِمَ فِي الْمُسَابَقَةِ : مِنْ بَابٍ أوْلَى., (فعل: خماسي متعد).| تَحَرَّيْتُ، أَتَحَرَّى، تَحَرَّ، مصدر تَحَرٍّ.|1- تَحَرَّى الحَقِيقَةَ : بَحَثَ عَنْهَا.|2- يَتَحَرَّى الأَمُورَ قَبْلَ البَدْءِ فِي أَيِّ مَشْرُوعٍ : يَتَقَصَّاهَا بِالبَحْثِ وَالتَّنْقِيبِ وَالتَّفْتِيشِ.|3- مِهْنَةُ الصِّحَافِيِّ تَدْعُوهُ إِلَى أَنْ يَتَحَرَّى صِحَّةَ الأَخْبَارِ : أَنْ يَتَأَكَّدَ مِنْهَا وَمِنْ مَصَادِرِهَا مُبَاشَرَةً., جمع: حَرِيُّونَ، أحْرِيَاءُ، مؤ: حَرِيَّاتٌ، حَرَايَا. | 1- هُوَ حَرِيٌّ بِكُلِّ اهْتِمَامٍ : جَدِيرٌ بِالاهْتِمَامِ، خَلِيقٌ بِهِ- إنَّهُ لَحَريٌّ بِالحُبِّ.|2- حَرِيٌّ بِالتَّصْدِيقِ : جَدِيرٌ بِالتَّصْدِيقِ.|3- حَرِيٌّ بِالذِّكْرِ : خَلِيقٌ بِأنْ يُذْكَرَ.|4- بِالحَرِيِّ :مِنْ بَابٍ أوْلَى., جمع: ـات. | (مصدر تَحَرَّى).|1- سَعَى إلَى تَحَرِّي الحَقِيقَةِ : تَقَصِّيهَا.|2- تَحَرِّي الأَخْبَارِ وَالْمَعْلُومَات ضَرُورَةٌ عِلْمِيَّةٌ : البَحْثُ عَنْ مَصَادِرِهَا الصَّحِيحَةِ- ظَلَّتِ التَّحَرِّيَاتُ جَارِيَةً نَهاَراً كَامِلاً : .


المعجم الرائد
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرو

- 1- مخلفة ، مجدرة ¨, 1- حروة : حرقة في الحلق أو الصدر أو الرأس من ألم أو غضب|2- حروة : حرافة وحدة في طعم الخردل أو نحوه|3- حروة : رائحة كريهة مع حدة في الخياشيم , 1- الحري من الحجار : البركانية, 1- حرا : ساحة|2- حرا : ناحية ، منطقة|3- حرا : مأوى الغزال|4- حرا : صوت وضجة|5- حرا : عقدة|6- حرا : خليق ، جدير , 1- حرافة وحدة في طعم الخردل أو نحوه, 1- أحرى الشيء : نقصه ـ


المعجم الرائد
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حري

- 1- مخلقة ، مجدرة, 1- جمع : أحراء ، و حري جمع : حريون وأحرياء ، مؤنث حرية جمع : حريات وحرايا خليق ، جدير, 1- تحرى الأمر : قصده ، طلبه|2- تحرى عنه : بحث عنه|3- تحرى بالمكان : توقف به|4- تحرى في الأمور : قصد أفضلها , 1- مصدر تحرى|2- رجال الشرطة السرية ، أو المباحث ، المسؤولون عن كشف الجرائم , 1- حرى : حري ، جدير|2- حرى : ناحية ، منطقة|3- حرى : جانب|4- حرى : مأوى الغزال , 1- حية كبرت وصغر جسمها من الكبر وهي خبيثة , 1- أولى ، أجدر


معجم مختار الصحاح
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرا

- ح ر ا: (التَّحَرِّي) فِي الْأَشْيَاءِ وَنَحْوِهَا: طَلَبُ مَا هُوَ أَحْرَى بِالِاسْتِعْمَالِ فِي غَالِبِ الظَّنِّ أَيْ أَجْدَرُ وَأَخْلَقُ. وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ قَوْلِكَ: هُوَ (حَرًى) أَنْ يَفْعَلَ كَذَا أَيْ جَدِيرٌ وَخَلِيقٌ وَفُلَانٌ (يَتَحَرَّى) كَذَا أَيْ يَتَوَخَّاهُ وَيَقْصِدُهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} [الجن: 14] أَيْ تَوَخَّوْا وَعَمَدُوا. وَ (حِرَاءُ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ: جَبَلٌ بِمَكَّةَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ فَإِنْ أُنِّثَ لَمْ يُصْرَفْ.


المعجم المعاصر
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرو

- حَرًا :مصدر حرا بـ., حرا بـ يحْرُو ، احْرُ ، حَرًا ، فهو حَرِيّ وحَرٍ ، والمفعول مَحْروٌّ به | • حرَا به خَلُق وجَدُر به :-يحرو بك أن تخلي مقعدَك لهذا الرجل المسنّ، - رجلٌ حريّ/ حرٍ بهذه المكانة |• ما أحراه بهذا المنصب: ما أجدره به.


المعجم المعاصر
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حري

- حَرِيّ ، جمع حَرِيّون وأحرياءُ، مؤ حَرِيَّة، جمع مؤ حَرِيّات وحَرَايا: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرا بـ: حرٍ، جدير، خليق، حقيق |• حَرِيّ بالذِّكر., تحرَّى / تحرَّى عن / تحرَّى في يَتحرَّى ، تَحرَّ ، تحرّيًا ، فهو مُتحرٍّ ، والمفعول مُتحرًّى | • تحرَّى الصَّوابَ توخّاه وطلبه وقصده :-يتحرّى الحرصَ والإتقانَ، - {فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} .|• تحرَّى الحدثَ/ تحرَّى عن الحدث: اجتهد في طلبه ودقَّق وبحث عنه باهتمام :-يتحرّى علماء الاجتماع أسبابَ ازدياد العنف لدى الشَّباب، - تحرّى القاضي الحقيقةَ/ عن الحقيقةِ.|• تحرَّى الأمورَ/ تحرَّى في الأمور: تروّى ليصيب الأفضلَ :-تحرّتِ المؤسّسةُ في عقود البيع المقدّمة لها., أحْرى :اسم تفضيل من حرا بـ: أجدر وأولى وأحقّ :-أنت أحرى بالمعروف، - من الأحرى أن تحضر الاجتماعَ، - كان الأحرى به أن يقوم بواجبه |• بالأحرى: بشكل أفضل، على نحوٍ أَدَقّ، - طلب أحرى الأمرين: أفضلَهما., حَرارة :- مصدر حرَّ2 وحرَّ4 |• بحرارة: بعاطفة ملتهبة وحماسة، - حرارة الشَّباب: فورته واندفاعه، - حرارة العاطفة: التهابها واشتدادها، - عازل الحرارة: مانع لنفوذها. |2 - سخونة، ضدّ برودة :-ترتفع درجات الحرارة خلال الصَّيف، - شعر بحرارة في رأسه |• ارتفعت درجةُ حرارة المريض. |3 - (الطبيعة والفيزياء) صورة من صور الطاقة تُصهِر المادّة أو تُسخِّنها أو تبخِّرها. • الحرارة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) كميّة الحرارة المقدَّرة بالسُّعرات التي إذا امتصَّها جرام واحد من مادّة ما رفعت درجة حرارته درجة واحدة مئويّة. |• الحرارة الكامنة: (الطبيعة والفيزياء) الحرارة التي تمتصّها المادّة عندما تتغيَّر حالتُها من صورة إلى أخرى. |• درجة الحرارة: شدّة الطاقة الحرارية في جسم ما أو في حيِّز من الفضاء، وتعتمد درجة الحرارة على متوسِّط طاقة حركة الجزيئات في حيِّز مُعيَّن، ويمكن التعبير عنها باستخدام أحد تدرُّجات عدَّة مثل: تدريج فارنهايت وتدريج سلسيوس (التدريج المئويّ).


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حر

- حَرَّ1 حَرَرْتُ ، يَحُرّ ، احْرُر / حُرّ ، حَرًّا ، فهو حارّ ، والمفعول مَحْرور | • حرَّ الشَّيءَ سخَّنه، رفع درجةَ حرارته :-حَرَرْتُ الماءَ/ الطّعام., حَرَّ6 حَرِرْتُ ، يَحَرّ ، احْرَرْ / حَرّ ، حَرارًا ، فهو حُرّ | • حرَّ العبدُ صار حُرًّا طليقًا غيرَ مُقَيَّد، خلص من الرّقّ :-حَرِرْت من إدمان التَّدخين |• حُرّ التَّصرف: يفعل ما يشاء، - حُرٌّ طليق., حَرّ :- مصدر حَرَّ1 وحرَّ2 وحرَّ3. |2 - وصف بمعنى حارّ، ضد بَرْد :-اليوم حَرّ |• الجوّ حرٌّ: لا يُطاق. |3 - حرارة :- {قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا} ., حُرّ ، جمع أحرار وحِرار، مؤ حُرَّة، جمع مؤ حُرَّات وحَرائِرُ.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرَّ5 وحَرَّ6 |• إرادة حُرَّة: مطلقة، - الحُرّ تكفيه الإشارةُ [مثل]: أي أن الإشارة تُغني عن الإطالة، - القطاع الحُرّ/ الاقتصاد الحُرّ/ التعليم الحُرّ: الذي لا يخضع لسيطرة الدولة، - ترجمة حُرَّة: بتصرّف، - مِنْ حُرِّ ماله: من ماله الذي اكتسبه بطريقة شريفة. |2 - كريم، من خير النَّاس وأفضلهم :-نساء حرائر، - أَوَ تَزْنِي الحُرَّةُ [حديث]: العفيفة المحصنة.|3 - خالص من الشوائب |• ذهَب حُرّ: لا نحاس فيه، - طين حُرّ: لا رمل فيه، - فرسٌ حُرّ: عتيق الأصل. |• الشِّعر الحُرُّ: (آداب) الشِّعر المُتَحرِّر من الوزن والقافية. |• العالم الحُرّ: (السياسة) جزء من العالم مشهور بالأنظمة الديمقراطيَّة والرَّأسماليّة أو الاشتراكيَّة غير المتشدِّدة أكثر منه بالأنظمة الشّيوعيَّة أو الاستبداديّة. |• العَقارُ الحُرّ: (الاقتصاد) كلّ مِلْك خالص الملكيّة يأتي بدخل سنويّ دائم يسمّى رَيْعًا. |• السُّوق الحُرَّة: (الاقتصاد) سوق يتمّ التعامل فيها خارج البورصة أو الجمرك. |• سياسة السُّوق الحرَّة: (الاقتصاد) منهج تتّبعه البنوك المركزيّة في بيع الأوراق الماليّة وشرائها لزيادة المتداول من النُّقود أو نقصه. |• الفنون الحُرَّة: فروع أكاديميَّة تعليميَّة كاللغات والأدب والتاريخ والفلسفة والرِّياضيّات والعلوم تقدِّم معلومات خاصّة باهتمامات ثقافيَّة عامّة. |• المنطقة الحرَّة: منطقة إقليميّة معيَّنة لا تخضع للرسوم الجمركيّة., حرَّ2 حَرَرْتُ ، يَحِرّ ، احْرِر / حِرّ ، حَرًّا وحَرَارةً ، فهو حارّ | • حرَّ القتالُ اشتدَّ. |• حرَّ النَّهارُ: سخُن، ارتفعت درجةُ حرارته :-حرَّ الهواءُ/ الماءُ., حرَّ3 حَرِرْتُ ، يَحَرّ ، احْرَرْ / حَرّ ، حَرًّا وحُرورًا ، فهو حارّ ، والمفعول محرور (للمتعدِّي) | • حرَّ النَّهارُ اشتدّ حرُّه، سَخُن، ارتفعت درجةُ حرارته. |• حرَّ الماءَ: سخَّنه., حرَّ4 حَرِرْتُ ، يَحَرّ ، احْرَر / حَرّ ، حِرَّةً وحَرَارةً ، فهو حرَّانُ / حرَّانٌ | • حرَّ الرَّجلُ |1 - عطش. |2 - شعر بالحرارة :-وجَده حرّانَ/ حرّانًا.|• حرَّتْ كبدُه: يبست من عطَش أو حُزْن :-فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ [حديث]: في سقي كلِّ كبد [كلِّ ذي كبد] حَرَّى، أجر., حرَّ5 حَرِرْتُ ، يَحَرّ ، احْرَر / حَرّ ، حُرِّيَّةً ، فهو حُرّ | • حرَّ الرَّجُلُ كان حُرَّ الأصْلِ غير مُقيَّد، لا يُباع ولا يُشْتَرى :- {الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ} |• أنت حرّ ما لم تضُرّ: اصنع ما شئت ما دمت لا تتجاوز حدود اللِّياقة., حَرٍ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرا بـ: حرِيّ، جدير، خليق، حقيق.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرا

- حرا بـ يحْرُو ، احْرُ ، حَرًا ، فهو حَرِيّ وحَرٍ ، والمفعول مَحْروٌّ به | • حرَا به خَلُق وجَدُر به :-يحرو بك أن تخلي مقعدَك لهذا الرجل المسنّ، - رجلٌ حريّ/ حرٍ بهذه المكانة |• ما أحراه بهذا المنصب: ما أجدره به., حَرًا :مصدر حرا بـ., حرا بـ يحْرُو ، احْرُ ، حَرًا ، فهو حَرِيّ وحَرٍ ، والمفعول مَحْروٌّ به | • حرَا به خَلُق وجَدُر به :-يحرو بك أن تخلي مقعدَك لهذا الرجل المسنّ، - رجلٌ حريّ/ حرٍ بهذه المكانة |• ما أحراه بهذا المنصب: ما أجدره به.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حري

- حَرِيّ ، جمع حَرِيّون وأحرياءُ، مؤ حَرِيَّة، جمع مؤ حَرِيّات وحَرَايا: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرا بـ: حرٍ، جدير، خليق، حقيق |• حَرِيّ بالذِّكر.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرا

- يقال: إنّي وذلك من جرافة كلّ شيء يؤكل لأجد لهذا الطعام حرْوة وحراوة، أي حرارة، . والحراة: الساحة، والعْ قوة، والناحية. وكذلك الحرا مقصور. يقال: اذهبْ فلاأرينّك بحراي وحراتي. ويقال: لا تطرْ حرانا، أي لا تقرب حولنا. يقال: نزلت بحراة وعراة. والحراة أيضا: الصوت والجلبة، وصوت التهاب النار وحفيف الشجر. والحرى أيضا: موضع بيض النعامة. ويحدّث الرجل الرجل فيقول: بالحرى أن يكون كذا. وهذا الأمر محرْاة لذلك، أي مْ قمنة، مثل محجاة، وماأحْراه، مثل ماأحْجاه. وأحْر به، مثلأحْج به. ويقال: هو حرّى أن يفعل بالفتح، أي خليق وجدير. ولا يثنّى ولا يجمع. التحرّي في الأشياء ونحوها، هوطلب ما هوأحْرى بالاستعمال في غالب الظنّ. وفلان يتحرّى الأمر، أي يتوخّاه ويقصده. وتحرّى فلان بالمكان، أي تمكّث وقوله تعالى: " فأولئك تحرّوا رشدا " أي توخّوا وعمدوا. وحرى الشيء حرْيا، إذا نقص. يقال: يحْري كما يحْري القمر. وأحْراه الزمان. والحارية: الأفعى التي نقص جسمها من الكبر، وذلك أخبث ما يكون منها. يقال: رماه الله بأفعى حارية.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: حرو
جذر الكلمة: حرون من الطباع


الأكثر بحثاً