- الحِقْدُ: إِمساك العداوة في القلب والتربص لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، والجمع أَحقاد وحُقود، وهو الحقِيدَةُ، والجمع حقائد؛ قال أَبو صخر الهذلي: وعَدِّ إِلى قوم تَجِيشُ صُدورُهم بِغِشِّيَ، لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحَقائِدِ وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد، بالكسر، حَقَداً وحِقْداً فيهما فهو حاقد، فالحَقْدُ الفعل، والحِقْدُ الاسم. وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ؛ قال جرير: يا عَدْنَ إِنَّ وِصالهنَّ خِلابَة، ولقد جَمَعْنَ مع البِعادِ تَحَقُّدَا ورجل حقود: كثير الحقد على ما يوجب هذا الضرب من الأَمثلة. وأَحقَدَه الأَمرُ: صَيَّرَه حاقداً وأَحقده غيره. وحَقِدَ المطرُ حَقَداً وأَحقد: احتبس، وكذلك المعدن إِذا انقطع فلم يُخرج شيئاً. قال ابن الأَعرابي: حَقِدَ المعدنُ وأَحقَدَ إِذا لم يخرج منه شيء وذهبت مَنالته. ومعدن حاقد إِذا لم يُنل شيئاً. الجوهري: وأَحقد القومُ إِذا طلبوا من المعدن شيئاً فلم يجدوا؛ قال: وهذا الحرف نقلته من كلام ولم أَسمعه. والمَحْقِدُ: الأَصل؛ عن ابن الأَعرابي.
- : (حَقد عَلَيْهِ، كضَربَ، وفَرِح، حِقْداً) ، بِالْكَسْرِ (وحَقْداً) ، بالفَتح، وهاذه عَن الصّاغَانيّ (وحَقَداً) ، محرَّكَةً مصدر حقِدَ كفرِحَ، (وحَقِيدَةً) ، فَهُوَ حاقدٌ: (أَمسَك عَداوتَهُ فِي قَلْبهِ وتربَّص لفُرْصَتِها) . وَقيل: الحَقْد الفعْل، والحِقْد الِاسْم، (كتَحقَّدَ) ، قَالَ جَرِير: باعَدْنَ إنَّ وِصَالهُنَّ خِلَابَةٌ ولَقَد جَمعْنَ مَعَ البِعَاد تَحَقُّدَا (والحَقد) ، كصبور: (الكَثِيرُ الحِقْدِ) ، أَي: ضِّغْنِ، على مَا يُوجِبُ هاذا الضَّرْبُ من الأَمثلة. (وجَمْعُ الحِقْد أَحْقادٌ وحُقُودٌ وحَقَائِدُ) ، قَالَ أَبو صَخْرٍ الهُذَلِيُّ: وَعدِّ إِلى قوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهمْ بِغِشِّيَ لَا يُخْفُون حَمْلَ الحَقائِدِ (وأَحْقَدَه) الأَمر (صيَّرَهُ حاقِداً) ، وأَحْقَدَهُ غيرُه. (وحَقِدَ المَطَرُ، كفَرِحَ، واحْتَقَدَ) ، وأَحْقَد: (احْتَبَس. و) كذالك (المَعْدِن) إِذا (انقَطَعَ فَلم يُخْرِجْ شَيْئاً) . قَالَ ابْن الأَعرابيّ: حَقِدَ المَعْدِنْ، وأَحقَدَ، إِذا لم يَخْرُج مِنْهُ شيءٌ، وذهبَتْ مَنَالتُه. ومَعدِنٌ حاقِدٌ ومُحْقِد، إِذا لم يُنِل شَيْئا. (وحَقَدت النَّاقةُ) حَقْداً (امتلأَت شَحْماً) ، نَقله الصاغانيّ. (و) قَالَ الجوهَريُّ: (أَحْقَدُوا: طَلَبُوا من المَعْدِن شَيْئاً فَلم يَجِدُوه) ، قَالَ: وهاذا الحرفُ نقَلْتُه من كلامٍ، وَلم أَسمعه. (والمَحْقِدُ) كمَجْلِس: الأَصلُ، وَهُوَ (المَحْتِدُ) والمَحْفِد، والمَحْكِد. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: حَقِدَت السماءُ وحَقِبَتْ، إِذا لم يكُنْ فِيهَا قَطْرٌ. والحقُود والمِحْقَد: النّاقَةُ الَّتِي تُلْقِي وَلَدَهَا. وَعَلِيهِ شَعرٌ، نَقَلَه الصاغانيُّ.
- ـ حَقَدَ عليه، كضَرَبَ وفَرِحَ، ـ حِقْداً وحَقْداً وحَقَداً وحَقيدةً: أمْسَكَ عَداوَتَهُ في قَلْبِه، وتَرَبَّصَ لِفُرْصَتِها، ـ كتَحَقَّدَ. ـ والحَقُودُ: الكثيرُ الحِقْدِ، ـ وجَمْعُ الحِقْدِ: أحقادٌ وحُقودٌ وحقائِدُ. ـ وأحْقَدَهُ: صَيَّرَهُ حاقِداً. ـ وحَقِدَ المَطَرُ، كفَرِحَ، ـ واحْتَقَدَ: احْتَبَسَ، ـ وـ السَّماءُ: لم تُمْطِرْ، ـ وـ المَعْدِنُ: انْقَطَعَ فلم يُخْرِجْ شيئاً. ـ وحَقَدَت الناقَةُ: امْتَلأَتْ شَحْماً. ـ وأحْقَدوا: طَلَبوا من المَعْدِنِ شيئاً، فلم يَجِدوهُ. ـ والمَحْقِدُ: المَحْتِدُ.
- احْتَقَدَ المعدن والمطرُ: حَقِد.|احْتَقَدَ فلان على فلان: حَقَدَ., الحِقْدُ : الانطواء على العداوة والتربُّص لفرصتها. والجمع : أحقاٌد، و حُقُودٌ., حَقدَ المطر والسماء حَقدَ حَقَدًا: احتبسَ.|حَقدَ المعدِن: لم يخرج شَيْئًا., أحقد فلانٌ: طَلب من المعْدِن شيئًا فلمْ يجده.|أحقد فلانًا: جعله يحقد., حَقَدَ عليه حَقَدَ حَقْدًا، وحِقْدًا: أَضمر له العداوة وتربص فرصة الإيقاع به فهو حاقدٌ، والجمع حَقَدَة, تَحقّد عليه: حقَد., الحَقِيدة : الحِقْد. والجمع : حَقَائدُ., تَحاقَدُوا : حَقَد بعضُهم على بعض.
- جمع حِقد. |-مَلأَتْ قَلْبَهُ الأَحْقَادُ :الضَّغَائِنُ. ن.حِقدٌ., (فعل: ثلاثي لازم).| حَقِدَ، يَحْقَدُ، مصدر حَقَدٌ.|1- حَقِدَتِ السَّمَاءُ : اِحْتَبَسَ مَطَرُهَا- حَقِدَ الْمَطَرُ.|2- حَقِدَ الْمَعْدِنُ : لَمْ يُخْرِجْ شَيْئاً., جمع: ـون، ـات، حَقَدَةٌ. | (فاعل مِنْ حَقَدَ).|-وَجَدْتُهُ حاقِداً عَلَيْهِ : ناقِماً، ضاغِناً- لا تَكُنْ مِنَ الحاقِدينَ يا بُنَيَّ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَحْقَدَ، يُحْقِدُ، مصدر إِحْقَادٌ.|1- أَحْقَدَهُ عَلَى جِيرَانِهِ :حَرَّضَهُ عَلَى الحِقْدِ، صَيَّرهُ حَاقِداً عَلَيْهِمْ.|2- أَحْقَدَ الْمَعْدِنُ :إِذَا انْقَطَعَ فَلَمْ يُخْرِجْ شَيْئاً.|3- أَحْقَدَ الْمَطَرُ :اِحْتَبَسَ., جمع: أَحْقَادٌ. | (مصدر حَقَدَ).|-يُضْمِرُ لَهُ حِقْداً ضَغِناً : الانْطِواء عَلَى الضَّغِينَةِ وَمَا يُضْمَرُ مِنْ عَدَاوةٍ فِي القَلْبِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| حَقَدَ، يحْقِدُ، مصدر حِقْدٌ- حَقَدَ عَلَيْهِ : أظْهَرَ لَهُ العَدَاوَةَ وَتَرَبَّصَ بِهِ الدَّوائِرَ لِلإِيقَاعِ بِهِ- لاَ يَعْرِفُ لِمَاذَا يَحْقِدُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ آنٍ., (مصدر تَحَاقَدَ).|-لاَ فَائِدَةَ مِنَ التَّحَاقُدِ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ : تَبَادُلُ الحِقْدِ., (فعل: خماسي لازم).| تَحَاقَدَ، يَتَحَاقَدُ، مصدر تَحَاقُدٌ- يَتَحَاقَدُ الوَلَدَانِ بِلا سَبَبٍ :يَحْقِدُ كُلٌّ مِنْهُمَا على الآخَرِ، أَيْ يَتَبَادَلاَنِ الأَحْقَادَ فِيمَا بَيْنَهُمَا., (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبالَغَةِ).|-رَجُلٌ حَقُودٌ :كَثِيرُ الحِقْدِ., جمع: حَقَائِدُ. |-أَضْمَرَ لَهُ حَقِيدَةً : ضَغينَةً، حِقْداً.
- 1- أحقده : صيره حاقدا , 1- كثير الحقد, 1- إحتقد : حقد|2- إحتقد المطر : احتبس لم ينزل , 1- حقد, 1- مصدر حقد|2- حمل العداوة والبغض والنقمة والغضب في القلب ، جمع : أحقاد وحقود , 1- حقد : أنظر حقد|2- حقد المطر : احتبس|3- حقد المعدن : لم يخرج منه شيء|4- حقدت الناقة : امتلأت شحما , 1- حقد ، جمع : حقائد, 1- حقد عليه : حمل له العداوة والبغض والنقمة والغضب في قلبه, 1- حاقد : حامل العداوة والبغض والنقمة والغضب في قلبه , 1- تحاقد القوم : حقد بعضهم على بعضهم الآخر
- ح ق د: (الْحِقْدُ) الضِّغْنُ وَالْجَمْعُ (أَحْقَادٌ) وَقَدْ (حَقَدَ) عَلَيْهِ يَحْقِدُ بِالْكَسْرِ (حِقْدًا) بِكَسْرِ الْحَاءِ، وَ (حَقِدَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ لُغَةٌ فِيهِ. وَرَجُلٌ (حَقُودٌ) بِفَتْحِ الْحَاءِ.
- حاقد ، جمع حاقدون وحَقَدة: اسم فاعل من حقَدَ على وحقِدَ على., حَقود ، جمع حُقُد، مؤ حَقود وحقودة: صيغة مبالغة من حقَدَ على., حِقْد ، جمع أحقاد (لغير المصدر) وحُقُود (لغير المصدر).|1- مصدر حقَدَ على وحقِدَ على. |2 - انطواءٌ على العداوة والكره، غيظ ثابت :-فجّر الأحقادَ، - عند الشّدائد تذهب الأحقادُ [حكمة] ., حَقْد ، جمع أحقاد (لغير المصدر) وحُقُود (لغير المصدر): مصدر حقَدَ على., تحاقدَ يتحاقد ، تحاقُدًا ، فهو مُتحاقِد | • تحاقد القومُ أضمر بعضهم العداوةَ للبعض الآخر، حقد بعضُهم على بعض., حقَدَ على يَحقِد ، حَقْدًا وحِقْدًا ، فهو حاقد وحَقود ، والمفعول محقود عليه | • حقَد على فلان أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضه :-كان طيِّب القلب لا يحقد على أحد، - لا يحمل الحِقْدَ من تعلو به الرُّتَبُ ... ولا ينال العلا مَنْ طبعه الغضبُ., أحقدَ يُحقد ، إحقادًا ، فهو مُحقِد ، والمفعول مُحقَد | • أحقد فلانًا جعله يُضمِر العداوةَ لغيره، جعله حاقدًا :-ظلَّ يوسوسُ له حتَّى أحقده على صديقه., حقِدَ على يَحقَد ، حِقْدًا ، فهو حاقد ، والمفعول محقود عليه | • حقِد على فلان أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضه.
- حِقْد ، جمع أحقاد (لغير المصدر) وحُقُود (لغير المصدر).|1- مصدر حقَدَ على وحقِدَ على. |2 - انطواءٌ على العداوة والكره، غيظ ثابت :-فجّر الأحقادَ، - عند الشّدائد تذهب الأحقادُ [حكمة] ., حقَدَ على يَحقِد ، حَقْدًا وحِقْدًا ، فهو حاقد وحَقود ، والمفعول محقود عليه | • حقَد على فلان أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضه :-كان طيِّب القلب لا يحقد على أحد، - لا يحمل الحِقْدَ من تعلو به الرُّتَبُ ... ولا ينال العلا مَنْ طبعه الغضبُ., حقِدَ على يَحقَد ، حِقْدًا ، فهو حاقد ، والمفعول محقود عليه | • حقِد على فلان أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضه., حَقْد ، جمع أحقاد (لغير المصدر) وحُقُود (لغير المصدر): مصدر حقَدَ على.
- الحقْد: الضغْن، والجمعأحقْاد. وتقول: حقد عليه يحْقد حْ قدا، وحقد عليه بالكسر حقدا لغة. وأحْقده غيره. ورجل حقود. وأحْقد القوم، إذا طلبوا من المعْدن شيئا فلم يجدوا.
- , ضاق, إزدحم, إكتظ, إمتلأ, انقبض, تجمع, تعسر, حرج, حقود, شظف, ضغن, عسر, غص, نكد (العيش), معادي, خصيم, خصم, مبغض, مزاحم, منافس, ناقم, هجين, لئيم, مولد, باغض, حاقد, شانئ, قال, كاره, ماقت, ضغين, ضاغن, شاحن, ساخط, غاضب, آحن, إحنة, بغضاء, حقد, سخط, شحناء, ضغينة, عداوة, مضطغن, نغل, خسيس, دنيء, غبي, لقيط, نذل, وغد, فقد, بخيل, تعس, جاف, حقير, خبيث