الخُلْد: دوام البقاء في دار لا يخرج منها. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بقي وأَقام. ودار الخُلْد: الآخرة لبقاءِ أَهلها فيها. وخَلَّده الله وأَخْلَده تخليداً؛ وقد أَخْلَد الله أَهلَ دار الخُلْد فيها وخَلَّدهم، وأَهل الجنة خالدون مُخَلَّدون آخر الأَبد، وأَخلد الله أَهل الجنة إِخلاداً، وقوله تعالى: أَيحسب أَنَّ ماله أَخلده؛ أَي يعمل عمل من لا يظن مع يساره أَنه يموت، والخُلْد: اسم من أَسماءِ الجنة؛ وفي التهذيب: من أَسماءِ الجنان؛ وخَلَد بالمكان يَخْلُد خُلوداً، وأَخْلَد: أَقام، وهو من ذلك؛ قال زهير: لِمَن الديارُ غَشِيتَها بالغَرْقَد، كالوَحْيِ في حَجَر المسِيل المُخْلِد؟ والمُخلِد من الرجال: الذي أَسن ولم يَشِب كأَنه مُخَلَّد لذلك، وخَلَد يَخْلِد ويخْلُدُ خَلْداً وخُلوداً: أَبطأَ عنه الشيب كأَنما خلق لِيَخْلُد. التهذيب: ويقال للرجل إِذا بقي سواد رأْسه ولحيته على الكبر: إِنه لمخلِد، ويقال للرجل إِذا لم تسقط أَسنانه من الهرم: إِنه لمخلِد، والخوالد: الأَثافي في مواضعها، والخوالد: الجبال والحجارة والصخور لطول بقائها بعد دروس الأَطلال؛ وقال: إِلاَّ رَماداً هامداً دَفَعَتْ، عنه الرياحَ، خَوالِدٌ سُحْمُ الجوهري: قيل لأَثافي الصخور خوالد لطول بقائها بعد دروس الأَطلال؛ وقوله: فتأْتيك حَذَّاءَ محمولةً، يَفُضُّ خَوالِدُها الجَنْدلا الخوالد هنا: الحجارة، والمعنى القوافي. وخَلَدَ إِلى الأَرض وأَخْلَد: أَقام فيها، وفي التنزيل العزيز: ولكنه أَخلد إِلى الأَرض واتبع هواه؛ أَي ركن إِليها وسكن، وأَخْلَد إِلى الأَرض وإِلى فلان أَي ركن إِليه ومال إِليه ورضي به، ويقال: خَلَدَ إِلى الأَرض، بغير أَلف، وهي قليلة؛ الكسائي: خَلَدَ وأَخْلَد بهِ إِخلاداً وأَعْصَمَ به إِعصاماً إِذا لزمه. وفي حديث علي، كرّم الله وجهه، يَذُمُّ الدنيا: من دان لها وأَخلد إِليها أَي ركن إِليها ولزمها. ابن سيده: أَخلد الرجل بصاحبه لزمه. والخِلَدة: جماعة الحلى. وقوله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلَّدون؛ قال الزجاجي: محلَّون، وقال أَبو عبيد: مسوّرون، يمانية؛ وأَنشد: ومُخَلَّدات باللُّجَين، كأَنما أَعجازهن أَقاوِزُ الكُثْبان وقيل: مقرَّطون بالخِلَدَة، وقيل: معناه يخدمهم وصفاء لا يجوز واحد منهم حد الوِصافة. وقال الفراء في قوله مخلدون يقول: إِنهم على سن واحد لا يتغيرون. أَبو عمرو: خَلَّد جاريته إِذا حلاها بالخَلَدة وهي القِرَطة (* قوله «وهي القرطة» كذا بالأصل، والمناسب وهي القرط بالإفراد أو تأخيرها عن قوله وجمعها خلد اهـ.) وجمعها خلَد. والخَلَد، بالتحريك: البال والقلب والنفس، وجمعه أَخلاد؛ يقال: وقع ذلك في خَلَدي أَي في رُوعي وقلبي. أَبو زيد: من أَسماء النفس الروع والخَلَد. وقال: البال النفس فإِذاً التفسير متقارب. والخُلْد والخَلْد: ضرب من الفِئَرة، وقيل: الخَلد الفأْرة العمياء، وجمعها مَناجذ على غير لفظ الواحد، كما أَنَّ واحدة المخاض من الإِبل: خَلِفة؛ ابن الأَعرابي: من أَسماءِ الفأْر الثُّعْبة والخَلد والزَّبابة. وقال الليث: الخُلد ضرب من الجُرْذان عُمْي لم يخلق لها عيون، واحدها خِلْد، بكسر الخاء، والجمع خِلدان؛ وفي التهذيب: واحدتها خِلدة، بكسر الخاء، والجمع خِلدان، وهذا غريب جدّاً. وقد سمَّت خالداً وخُويلِداً ومَخْلداً وخُلَيداً ويَخْلُد وخَلاَّداً وخَلْدة وخالِدة وخُلَيدة. والخالديّ: ضرب من المكاييل؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: عليَّ إِن لم تَنْهَضِي بِوِقْري، بأَربعين قُدِّرَتْ بِقَدْر، بالخالِدِيِّ لا تُضاع حَجري والخُوَيلِدية من الإِبل: نسبة إِلى خويلد من بني عقيل. غيره: وبنو خُويلِد بطن من عقيل. والخالدان من بني أَسد: خالد بن نَضْلة بن الأَشتر بن جَحْوان ابن فقعس، وخالد بن قيس بن المُضَلَّل بن مالك بن الأَصغر بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين؛ قال الأَسود بن يعفر: وقَبْليَ مات الخالدان كلاهما: عَميدُ بني جَحْوان وابن المُضَلَّل قال ابن بري: صواب إِنشاده فقبلي، بالفاء، لأَنها جواب الشرط في البيت الذي قبله وهو: فإِن يكُ يومي قد دنا، وإِخاله كوارِدَة يوماً إِلى ظِمْءِ مَنْهَل

آني, بائد, راحل, زائل, زائل, ظاعن, عابر, فان, فاني, مائت, متلاشي, مرتحل, مضمحل, منقرض

سرمد, أبدي, أزلي, ثابت, ثابت, خالد, خالد, دائم, دائم, سرمدي, لازب, لازم, مؤثل, مؤصل, مستقر, مقيم, دائم, أبدي, أزلي, باق, ثابت, خالد, خالد, سرمد, سرمدي, لا نهائي, لازب, لازم, مجيد, مؤثل, مؤصل, مستقر, مستقر, أبدي, ثابت, خالد, دائم, راسخ, سرمد, مقيم, واصب, مجيد, باق, جيد, خالد, دائم, عظيم, لازب, أبدي, ثابت, خالد, دائم, سرمد, باقي, ثابت, خالد, دائم, دائم, خالد, أبدي, أزلي, باق, ثابت, دائم, سرمد, سرمدي, سرمدي, لا نهاية له, لا نهائي, لازب, لازم, مجيد, مستقر, مستمر, أزلي, أبدي, باق, ثابت, خالد, دائم, سرمد, سرمدي, سرمدي, لا نهائي, مستمر, مستمر, أبدي, أزلي, باق, ثابت, ثابت, خالد, خالد, دائم, دائم, سرمد, سرمدي, سرمدي, لا نهاية له, لا نهائي, لازب, لازم, لازم, أبدي, إلزامي, ثابت, خالد, دائم, سرمد, ضروري, لزام, مطلوب, مطلوب, مفروض, محتم, واجب, مقيم, أبدي, حال, خالد, دائم, ساكن, سرمد, قاطن, قاطن, ماكث, مستقر, مستقر, مستوطن, نازل, مؤثل, أبدي, خالد, دائم, سرمد, ثابت, أكيد, أبدي, أزلي, باق, خالد, دائم, سرمد, سرمدي, قاطع, لازب, لازم, مؤكد, مستمر, يقين, باق, أبدي, أزلي, ثابت, خالد, دائم, زائد, زيادة, سرمدي, فاضل, فائض, لا نهائي, مجيد, مستمر, سرمدي, أبدي, أزلي, باق, ثابت, خالد, دائم, سرمد, لا نهاية له, لا نهائي, مستمر, مستمر, مستمر, أبدي, أزلي, باق, ثابت, خالد, دائب, دائم, دؤوب, سرمدي, غير منقطع, متواصل, متصل, مثابر, منتظم, مواظب, أبدي, أزلي, بارز, باق, باقي, ثابت, ثابت, خالد, دائم, دائما, دائم, مؤبد, مستمر, أبدي, أزلي, باقي, ثابت, خالد, دائم, سرمدي, مؤبد, مستمر, باق, حي, حي يرزق, خالد, دائم, عائش, على قيد الحياة, عائش, مخلص, مستمر, ناج, باق, ثائر, حي يرزق, خالد, دائم, عائش, متأجج, متحرك, محرك, مشتعل, مضطرم, ملتهب, خالد, أبدي, أزلي, باقي, خالد, مؤبد, أبدي, أزلي, بارز, باق, ثابت, خالد, دائم, سرمدي, شاخص, مستقر, مستمر, مستمر, أبدي, أزلي, ثابت, خالد, دائم, ساكن, سرمدي, عائش, قائم, لابث, مقيم, مستقر, مستمر, مستوطن, مقيم, أبدي, أزلي, باقي, خالد, دائم, مؤبد, متبقي, أبدي, أزلي, أساسي, باقي, ثابت, جوهري, خالد, دائم, دائم, سرمدي, مستمر, باق, باقي, خالد, دائم, دائم, عائش, مستقر, مستمر, مستمر, باق, حي, حي يرزق, خالد, دائم, عائش, مخلص, مستمر, ناج

will abide forever