المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسس

- رَسَّ بينهم يَرُسُّ رَسّاً: أَصلح، ورَسَسْتُ كذلك. وفي حديث ابن الأَكوع: إِن المشركين راسُّونا للصلح وابتدأُونا في ذلك؛ هو من رَسَسْتُ بينهم أَرُسُّ رَسّاً أَي أَصلحت، وقيل: معناه فاتَحُونا، من قولهم: بلغني رَسُّ من خَبَر أَي أَوَّله، ويروى: واسَونا، بالواو، أَي اتفقوامعنا عليه. والواو فيه بدل من همزة الأُسْوةِ. الصحاح: الرَّسُّ الإِصلاح بين الناس والإِفسادُ أَيضاً، وقد رَسَسْتُ بينهم، وهو من الأَضداد. والرَّسُّ: ابتداء الشيء. ورَسُّ الحُمَّى ورَسِيسُها واحدٌ: بَدْؤُها وأَوّل مَسَّها، وذلك إِذا تَمَطَّى المحمومُ من أَجلها وفَتَرَ جسمهُ وتَخَتَّرَ. الأَصمعي: أَوّل ما يجد الإِنسانُ مَسَّ الحمى قبل أَن تأْخذه وتظهر فذاك الرَّسُّ والرَّسِيسُ أَيضاً. قال الفراء: أَخذته الحمى بِرَسٍّ إِذا ثبت في عظامه. التهذيب: والرَّسُّ في قوافي الشعر صرف الحرف الذي بعد أَلف التأْسيس نحو حركة عين فاعل في القافية كيفما تحرّكت حركتها جازت وكانت رَسّاً للأَلف؛ قال ابن سيده: الرَّسُّ فتحة الحرف الذي قبل حرف التأْسيس، نحو قول امرئ القيس: فَدَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراته، ولكن حديثاً، ما حَدِيثُ الرَّواحِلِ ففتحة الواو هي الرس ولا يكون إِلا فتحة وهي لازمة، قال: هذا كله قول الأَخفش، وقد دفع أَبو عمرو الجرمي اعتبار حال الرس وقال: لم يكن ينبغي أَن يذكر لأَنه لا يمكن أَن يكون قبل الأَلف إِلا فتحة فمتى جاءت الأَلف لم يكن من الفتحة بدّ؛ قال ابن جني: والقول على صحة اعتبار هذه الفتحة وتسميتها إِن أَلف التأْسيس لما كانت معتبرة مسماة، وكانت الفتحة داعية إِليها ومقتضية لها ومفارقة لسائر الفتحات التي لا أَلف بعدها نحو قول وبيع وكعب وذرب وجمل وحبل ونحو ذلك، خصت باسم لما ذكرنا ولأَنها على كل حال لازمة في جميع القصيدة، قال: ولا نعرف لازماً في القافية إِلا وهو مذكور مسمى، بل إِذا جاز أَن نسمي في القافية ما ليس لازماً أَعني الدخيل فما هو لازم لا محالة أَجْدَر وأَحْجى بوجوب التسمية له؛ قال ابن جني: وقج نبه أَبو الحسن على هذا المعنى الذي ذكرته من أَنها لما كانت متقدمة للأَلف بعدها وأَول لوازم للقافية ومبتدأها سماها الرَّسَّ، وذلك لأَن الرسَّ والرَّسِيسَ أَوّلُ الحُمَّى الذي يؤذن بها ويدل على ورودها. ابن الأَعرابي: الرَّسَّة الساريةُ المُحكمَة. قال أَبو مالك: رَسِيسُ الحمى أَصلها؛ قال ذو الرمة: إِذا غَيَّرَ النَّأْيُ المُحِبِّينَ، لم أَجِدْ رَسِيسَ الهَوَى من ذكرِ مَيَّةَ يَبْرَحُ أَي أَثبتَه. والرَّسِيسُ: الشيء الثابت الذي قد لزم مكانه؛ وأَنشد: رَسِيس الهَوَى من طُول ما يَتَذَكَّرُ ورسَّ الهوى في قلبه والسَّقَمُ في جسمه رَسّاً ورَسيساً وأَرَسَّ: دخل وثبت. ورسُّ الحُبِّ ورَسِيسُه: بقيته وأَثره. ورَسَّ الحديثَ في نفسه يَرُسُّه رَسّاً: حَدَّثها به. وبلغني رَسٌّ من خبر وذَرْءٌ من خَبَر أَي طرف منه أَو شيء منه. أَبو زيد. أَتانا رَسٌّ من خبر ورَسِيسٌ من خبر وهو الخبر الذي لم يصح. وهم يَتَراسُّون الخبر ويَتَرَهْمَسُونه أَي يُسِرُّونه؛ ومنه قول الحجاج للنعمان بن زُرْعة: أَمن أَهل الرَّسِّ والرَِّهْمَسَةِ أَنت؟ قال: أَهلُ الرَّسِّ هم الذين يبتدئون الكذب ويوقعونه في أَفواه الناس. وقال الزمخشري: هو من رَسَّ بين القوم أَي أَفسد؛ وأَنشد أَبو عمرو لابن مُقْبل يذكر الريح ولِينَ هُبوبها: كأَنَّ خُزامَى عالِجٍ طَرَقَتْ بها شَمالٌ رَسِيسُ المَسِّ، بل هي أَطيَبُ قال: أَراد أَنها لينة الهُبوب رُخاء. ورَسَّ له الخَبَر: ذكره له؛ قال أَبو طالب: هما أَشْركا في المَجْدِ مَن لا أَبا لَهُ من الناسِ، إِلا أَن يُرَسَّ له ذِكْرُ أَي إِلا أَن يُذْكَر ذِكْراً خفيّاً. المازني: الرَّسُّ العلامة، أَرْسَسْتُ الشيء: جعلت له علامة. وقال أَبو عمرو: الرَسِيسُ العاقل الفَطِنُ. ورسّ الشيءَ: نَسِيَه لتَقادُم عهده؛ قال: يا خَيْرَ من زانَ سُروجَ المَيْسِ، قد رُسَّتِ الحاجاتُ عند قَيْسِ، إِذ لا يَزالُ مُولَعاً بلَيْسِ والرّسُّ: البئر القديمة أَو المَعْدِنُ، والجمع رِساس؛ قال النابغة الجَعْدِي: تَنابِلَةٌ يَحْفِرُونَ الرِّساسا ورَسَسْتُ رَسّاً أَي حفرت بئراً. والرَّسُّ: بئر لثمود، وفي الصحاح: بئر كانت لبَقِيَّة من ثمود. وقوله عز وجل: وأَصحاب الرسِّ؛ قال الزجاج: يروى أَن الرسَّ ديار لطائفة من ثمود، قال: ويروى أَن الرس قرية باليمامة يقال لها فَلْج، ويروى أَنهم كذبوا نبيهم ورَسُّوه في بئر أَي دَسُّوه فيها حتى مات، ويروى أَن الرَّسَّ بئر، وكلُّ بئر عند العرب رَسٌّ؛ ومنه قول النابغة: تنابلة يحفرون الرساسا ورُسَّ الميتُ أَي قُبِرَ. والرسُّ والرّسِيسُ: واديان بنَجْدٍ أَو موضعان، وقيل: هما ماءَان في بلاد العرب معروفان؛ الصحاح: والرّسُّ اسم وادٍ في قول زهير: بَكَرْن بُكُوراً واسْتَحَرْنَ بسُحْرَةٍ، فهُنَّ ووَادي الرَّسِّ كاليَدِ في الفَمِ قال ابن بري: ويروى لوادي الرس، باللام، والمعنى فيه أَنهن لا يُجاوزن هذا الوادي ولا يُخْطِئنه كما لا تجاوز اليدُ الفَمَ ولا تُخْطِئُه؛ وأَما قول زهير: لمن طَللٌ كالوَحْيِ عَفُّ مَنازِلُه، عَفا الرَّسُّ منها فالرَّسِيسُ فَعاقِلُه؟ فهو اسم ماء. وعاقل: اسم جبل. والرَّسْرَسَة: الرَّصْرصَة، وهي تثبيت البعير ركبتيه في الأَرض ليَنْهَضَ. ورَسَّسَ البعيرُ: تمكن للنُّهوض ويقال: رُسِّسَتْ ورُصِّصَتْ أَي أُثبتت. ويروى عن النخعي أَنه قال: إِني لأَسمع الحديث فأُحدِّث به الخادِمَ أَرُسُّه في نفسي. قال الأَصمعي: الرَّسُّ ابتداء الشيء؛ ومنه رَسُّ الحُمَّى ورَسِيسُها حين تبدأُ، فأَراد إِبراهيم بقوله أَرُسُّه في نفسي أَي أُثبِته، وقيل أَي أَبتدئ بذكر الحديث ودَرْسِه في نفسي وأُحَدِّث به خادمي أَسْتَذكِرُ بذلك الحديثَ. وفلان يَرُسُّ الحديثَ في نفسه أَي يُحَدِّث به نفسه. ورَسَّ فلانٌ خبر القوم إِذا لقيهم وتعرّف أُمورهم. قال أَبو عبيدة: إِنك لَتَرُسُّ أَمراً ما يلتئم أَي تثبت أَمراً ما يلتئم، وقيل: كنت أَرُسُّه في نفسي أَي أُعاود ذكره وأُرَدِّدُه، ولم يرد ابتداءه. والرَّسُّ: البئر المطوية بالحجارة.


معجم لسان العرب
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- الرَّسَنُ: الحبل. والرَّسَنُ: ما كان من الأَزِمَّة على الأَنف، والجمع أَرْسانٌ وأَرْسُنٌ، فأَما سيبويه فقال: لم يكسَّر على غير أَفعال. وفي المثل: مَرَّ الصَّعاليكُ بأَرْسان الخيل؛ يضرب للأَمرْ يُسرع ويتتابع. وقد رَسَنَ الدابَّة والفرس والناقة يرْسِنُها ويَرْسُنُها رَسْناً وأَرْسَنَها، وقيل: رَسَنَها شدَّها، وأَرْسَنَها جعل لها رَسَناً، وحَزَمْتُه: شددت حِزامه، وأَحْزَمْته: جعلت له حِزاماً، ورَسَنت الفرس، فهو مَرْسُون، وأَرْسَنْته أَيضاً إذا شددته بالرَّسَنِ؛ قال ابن مقبل: هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْ، أَسِيلٌ طَوِيلُ عِذارِ الرَّسَن. قوله: قصير عذار اللجام، يريد أَن مَشَقَّ شِدْقَيه مستطيل، وإذا طال الشَّق قَصُر عذار اللجام، ولم يصفه بقصر الخدّ وإنما وصفه بطوله بدليل قوله: طويل عذار الرَّسَن. وفي حديث عثمان: وأَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه؛ المَرْسُون: الذي جعل عليه الرَّسَن وهو الحبل الذي يقاد به البعير وغيره؛ ويقال: رَسَنْت الدابة وأَرْسَنْتها؛ وأَجررته أَي جعلته يجرّه، يريد خليته وأَهملته يرعى كيف شاء، المعنى أَنه أَخبر عن مُسامَحته وسَجَاحَةِ أَخلاقه وتركه التضييق على أَصحابه؛ ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها: قالت ليزيد بن الأَصم ابن أُخت مَيْمونة وهي تُعاتِبه: ذَهَبَتْ والله مَيْمونَةُ ورُمِي برَسَنِك على غاربك أَي خُلِّيَ سبيلك فليس لك أَحد يمنعك مما تريد. والمَرْسِنُ والمَرْسَنُ: الأَنف، وجمعه المَراسِنُ، وأَصله في ذوات الحافر ثم استعمل للإنسان. الجوهري: المَرْسِنُ، بكسر السين، موضعُ الرَّسَنِ من أَنف الفرس، ثم كثر حتى قيل مَرْسِن الإنسان. يقال: فعلت ذلك على رغم مَرْسِنه ومِرْسَنه، بكسر الميم وفتح السين أَيضاً؛ قال العجاج: وجَبْهةً وحاجِباً مزَجَّجا، وفَاحِماً ومَرْسِناً مُسَرَّجا وقول الجَعْدِيّ: سلِس المَِرْسَن كالسِّيِدِ الأَزَلّ أَراد هو سَلِس القِياد ليس بصلب الرأْس، وهو الخُرْطوم. والرَّاسَن: نبات يشبه نبات الزنجبيل. وبنو رَسْن: حيّ.


معجم تاج العروس
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- : (الرَّسَنُ، مُحَرَّكَةً: الحَبْلُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ، زادَ غيرُه: الَّذِي يُقادُ بِهِ البَعِيرُ. (و) الرَّسَنُ: (مَا كانَ مِن زِمامٍ على أَنْفٍ، ج أَرْسانٌ) ؛ وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، (وأَرْسُنٌ) وأَنْكَرَه سِيْبَوَيْه. (ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها) ، مِن حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ، رَسْناً، (وأَرْسَنَها: جَعَلَ لَهَا رَسَناً، أَو رَسَنَها شَدَّها برَسَنٍ) ، وأرْسَنَها: جَعَلَ لَهَا رَسَناً كحَزَمَها: شَدَّ حزَامَها؛ وأَحْزَمَها: جَعَلَ لَهَا حِزَاماً؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ: هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْأَسِيلٌ طَوِيلُ عِذَارِ الرَّسَنْوفي حدِيثِ عُثْمان، رضِيَ الّلهُ تعالَى عَنهُ: (وأَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه) ، أَي جَعَلْته يجرُّه. (و) المَرْسِنُ، (كمَجْلِسٍ) ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، (ومَقْعَدٍ) ، كَذَا فِي النُّسخِ الصَّحِيح كمِنْبَرٍ، كَذَا ضُبِطَ فِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ، وَهُوَ فِي اللِّسانِ أَيْضاً بالوَجْهَيْن: (الأَنْفُ) . وَفِي الصِّحاحِ: مَوْضِعُ الرَّسَنِ مِن أَنْفِ الفَرَسِ، ثمَّ كَثُرَ حَتَّى قيلَ: مَرْسِنُ الإِنْسانِ، والجَمْعُ المَرَاسِنُ، ويقالُ: فَعَلَ ذلِكَ على رغمِ مَرْسِنِه، ضُبِطَ بالوَجْهَيْنِ؛ وقالَ العجَّاجُ: وجَبْهةً وحاجِباً مُزَجَّجَاوفَاحِماً ومَرْسِناً مُسَرَّجاوقوْلُ الجعْدِيّ: سلِسُ المَرْسَن كالسيِّدِ الأَزَلّ أَرادَ: هُوَ سَلِسُ القِيادِ ليسَ بصُلْبِ الرأْسِ. (ورَسنُ بنُ عَمْرٍ و) فِي طيِّىءٍ، (و) رَسْنُ (ابنُ عامِرٍ) : فِي الأزْدِ، كِلاهُما (بالفتْحِ. (والحارِثُ بنُ أَبي رَسَنٍ بالتَّحْرِيكِ. (والأرْسانُ مِن الأرْضِ: الحَزْنَةُ) الصُّلْبَةُ. (والرَّاسَنُ، كياسَمٍ) : نَباتٌ يُشْبِهُ نَباتَ الزَّنْجَبِيل، وَهُوَ (القَنَسُ) ، محرَّكةً، (فارِسِيَّةٌ وذُكِرَتْ فِي (ق ن س)) ، وذَكَرْنا هُنَاكَ خَواصَّه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: المَثَلُ: مَرَّ الصَّعَاليكُ بأَرْسانِ الخَيْلِ، يُضْرَبُ للأَمْرِ يُسْرعُ ويُتَتابَعُ. ورَسَنَ الدابَّةَ أَرْسَنَها: خَلاَّها وأَهْمَلَها تَرْعَى كيفَ شاءَتْ؛ وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ عُثْمان، رَضِيَ الّلهُ تعالَى عَنهُ. ويقالُ: رُمِي برَسَنِه على غارِبِه، أَي خُلْيَ سَبِيلُه فَلم يَمْنَعْه أَحَدٌ ممَّا يُريدُ. وبنُو رَسْنٍ، بالفتْحِ بَطْنٌ. وبالتَّحْريكِ: رَسَنُ بنُ يَحْيَى بنِ رَسَنٍ اليبليّ عَن أَبي الفتْحِ البَطّي، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة، ونوحُ بنُ عليِّ بنِ الحَسَنِ الدّوريُّ مِن شيوخِ الدَّمياطيُّ، نَقَلْته مِن معْجمِ شيوخِهِ. والمرسينُ: رَيْحانُ القُبورِ، مِصْرِيَّةٌ. ورَاوسانُ: قَرْيَةٌ بنَيْسابورَ، مِنْهَا: صديقُ بنُ عبدِ الّلهِ عَن محمدِ بنِ يَحْيَى الذّهْلِي. وأَرْسَنَ المهْرُانْقادَ وأَذْعَنَ وأَعْطَى برأْسِه.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- ـ الرَّسَنُ، محرَّكةً: الحَبْلُ، وما كانَ من زِمامٍ على أنْفٍ ـ ج: أرْسانٌ وأرْسُنٌ. ـ ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها ـ وأرْسَنَها: جَعَلَ لها رَسَناً، ـ أو رَسَنَها: شَدَّها بِرَسَنٍ. وكمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: الأَنْفُ. ـ ورَسْنُ بنُ (عَمْرٍو، وابنُ) امِرٍ، بالفتح. ـ والحارِثُ بنُ أبي رَسَنٍ، بالتحريكِ. ـ والأَرْسانُ من الأرضِ: الحَزْنَةُ. ـ والراسَنُ، كياسَمٍ: القَنَسُ، فارِسيَّةٌ، وذُكِرَتْ في ق ن س.


المعجم الوسيط
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسس

- ارْتَسَّ الخبرُ: جرى وفشا., أَرَّس : أَرَس.|أَرَّس فلاناً: جعله أَرِيسا., وَرِسَتِ الصخرةُ في الماءِ وَرِسَتِ (تَوْرَسُ) وَرَساً : رَكِبَها الطُّحْلُبُ حتى تخضارّ وتملاسّ ., الرُّسَّةُ : الأُرْسوسة., رَسْت : أَول المقامات السبعة الأَصَلية في الموسيقى.|(فارسي) ., الرَّسِيسُ : بدء الشيء، أَو بقيّته وأَثره. يقال: به رَسِيس الحُمَّى.|الرَّسِيسُ الشيء الثابت الذي لزم مكانه.|الرَّسِيسُ الفَطِنُ العاقل. يقال: ريحٌ رَسيسُ المسِّ: لَيِّنَةُ الهُبوب رُخاءٌ., رَسَّسَ البعيرُ: تمكَّن للنهوض., الأُرْسوسَةُ : القلنسوة. والجمع : أَراسيسُ., أَرَسَّ : دخل وثبت. يقال: أَرَسَّ السَّقَمُ في جسده.|أَرَسَّ الشيءَ: جعل له علامة., الرَّسَّةُ : السارية المُحْكمة.|الرَّسَّةُ الطَّرَف من الخبر. يقال: وقعت في الناس رَسَّةٌ من خبر., رَسَّتِ الجرادة, أَرَسَ أَرَسَ أَرْسًا: صَار أَريسًا., تَرَّسَ : تَوَقَّى بالترس.


المعجم الوسيط
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- رَسَنَ الدابةَ رَسَنَ, المَرْسَنُ (بفتح السين أو كسرها) : الأَنفُ.|المَرْسَنُ موضع الرَّسنِ من أَنف الدابة. يقال: فعلت ذلك على رَغم مَرْسَنِهِ. يقال: سلِسَ مَرْسَنُه: سلِسَ قيادُهُ. والجمع : مَراسن., أَرْسَنتِ الدابةُ: انقادت وأَذعنت. يقال: أَرسنَ فلانٌ بعد الطِّماح.|أَرْسَنتِ الدابَّةَ: جعل لها رَسَنًا.|أَرْسَنتِ خلاَّها ترعى كيف شاءَت., الرَّسَنُ : ما كان من الأَزمَّة على الأَنف. يقال: رُمِيَ بِرَسَنِهِ على غاربه: خُلَّي سبيلُه فلم يمنعه أَحد مما يريد. والجمع : أَرْسانٌ، وأَرْسنٌ.


المعجم الغني
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسس

- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَرْسَّ، يُرِسُّ، مصدر إِرْسَاسٌ.|1- أَرَسَّ الْمَرَضُ فِي جَسَدِهِ : دَخَلَ، ثَبَتَ- أَرَسَّ الْكَذِبُ فِي كُلِّ أَقْوَالِهِ.|2- أَرَسَّ الْبِضَاعَةَ : جَعَلَ لَهَا عَلاَمَةً., (مصدر رسَّ).|1- رَسُّ الخَبَرِ : طَرَفٌ مِنْهُ.|2- رَسُّ الغرَامِ : بَقِيَّتُهُ وَأثَرُهُ.|3- رَسٌّ ثَمِينٌ : مَعْدِنٌ ثَمِينٌ.|4- ترَكَ لَهُ رَسّاً : عَلاَمَةً.|5- رَسُّ الكَلاَمِ أوِ الحَدِيثِ :بَدْؤُهُ.|6- أَصْحابُ الرَّسِّ : أَصْحابُ البِئْرِ رَسُّوا نَبِيَّهُمْ فيها فَأهْلِكُوا.ق آية 12 كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمودُ (قرآن)., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| رَسَسْتُ، أرُسُّ، رُسَّ، مصدر رَسٌّ.|1- رَسَّ أَخْبَارَ العَائِلَةِ : تَعَرَّفَ أُمُورَهَا.|2- رَسَّ لَهُ الخَبَرَ : ذَكَرَهُ لَهُ.|3- رَسَّ بَعْضَ مَعْلُومَاتِهِ : نَسِيَهَا لِتَقَادُمِ عَهْدِهِ بِهَا.|4- رَسَّ الحَدِيثَ فِي نَفْسِهِ : حَدَّثَهَا بِهِ لِيَتَثَبَّتَ.|5- رَسَّ الْمَيِّتَ : دَفَنَهُ.|6- رَسَّ الشَّيْءَ : دَسَّهُ.|7- رَسَّ البِئْرَ : حَفَرَهَا.|8- رَسَّ بَيْنَ القَوْمِ : أصْلَحَ بَيْنَهُمْ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| رَسَّ، يَرُسُّ، مصدر رَسٌّ، رَسِيسٌ.|1- رَسَّ الغَرَامُ فِي قَلْبِهِ : دَخَلَ، ثَبَتَ- رَسَّ الْمَرَضُ فِي جِسْمِهِ.|2- رَسَّتِ الجَرَادَةُ : غَرَزَتْ ذَنَبَهَا فِي الأرْضِ لِتَبِيضَ.


المعجم الغني
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- (فعل: ثلاثي متعد).| رَسَنْتُ، أرْسُنُ، اُرْسُنْ، مصدر رَسْنٌ.|1- رَسَنَ الدَّابَّةَ : شَدَّهَا بِالرَّسَنِ.|2- رَسَنَ الدَّوَابَّ : تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْ., (فعل: رباعي لازم متعد).| أَرْسَنْتُ، أُرْسِنُ، أَرْسِنْ، مصدر إِرْسَانٌ.|1- أَرْسَنَتِ الدَّابَّةُ : اِنْقَادَتْ، أَذْعَنَتْ، خَضَعَتْ.|2- أَرْسَنَ الْبَعِيرَ : جَعَلَ لَهُ رَسْناً.|3- أَرْسَنَ الْمَاشِيَةَ : تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْ., جمع: أَرْسَانٌ، أَرْسُنٌ. |-رَسَنَ الدَّابَّةَ بِالرَّسَنِ : رَسَنَهَا بِالحَبْلِ، أيْ بِالزِّمَامِ.


المعجم الرائد
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسس

- 1- رس البئر : حفرها|2- رس الشيء : دسه|3- رس الشيء : نسيه لتقادم عهده|4- رس له الخبر : ذكره له|5- رس : خبر القوم : تعرف أمورهم|6- رس الميت : دفنه|7- رس بين القوم : أصلح بينهم|8- رس بين القوم : أفسد بينهم, 1- رس المرض في الجسد : دخل فيه وثبت|2- رست الجرادة : غرزت ذنبها في الأرض لتبيض, 1- رسة : عمود صلب|2- رسة : طرف من خبر, 1- قلنسوة, 1- قلنسوة ، طاقية ، قبعة طويلة, 1- مصدر رس|2- شيء ثابت|3- عاقل|4- من الشيء : بدؤه|5- من الشيء : بقيته وأثره|6- « ريح رسيس المس » : لينة, 1- مصدر رس|2- معدن|3- علامة|4- بئر قديمة|5- بدء الشيء|6- أول مس الحمى|7- من الحب : بقيته وأثره|8- من الخبر : طرف منه, 1- إرتس الخبر : ذاع


المعجم الرائد
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- 1- أرسنت الدابة : انقادت وخضعت|2- أرسن الدابة : جعل لها رسنا|3- أرسن الدابة : خلاها ترعى كيف شاءت, 1- رسن الدابة : شدها بالرسن|2- رسن الدابة : تركها ترعى كيف شاءت, 1- ما كان من زمام الدابة على أنفه وفمها ، جمع : أرسان وأرسن


معجم مختار الصحاح
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسس

- ر س س: رَسُّ الْحُمَّى وَ (رَسِيسُهَا) وَاحِدٌ وَهُوَ أَوَّلُ مَسِّهَا. وَ (الرَّسُّ) أَيْضًا الْبِئْرُ الْمَطْوِيَّةُ بِالْحِجَارَةِ. وَ (الرَّسُّ) أَيْضًا اسْمُ بِئْرٍ كَانَتْ لِبَقِيَّةٍ مِنْ ثَمُودَ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- ر س ن: (الرَّسَنُ) الْحَبْلُ وَجَمْعُهُ (أَرْسَانٌ) . وَ (رَسَنَ) الْفَرَسَ شَدَّهُ بِالرَّسَنِ وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (أَرْسَنَهُ) أَيْضًا.


المعجم المعاصر
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسس

- رُسَّة :(النبات) نبات عشْبيّ تزيينيّ مُعَمَّر من فصيلة القُلْقاسيّات., رَسَن ، جمع أَرسان وأَرْسُن.|1- حبلٌ يُوضع في أنف الدَّابَّة |• رمَى رسنَه على غاربه/ رمَى برسنه على غاربه: خلَّى سبيله فلم يمنعه مما يريد. |2 - حبل أو طوق مصنوع من الجلد يوضع في رقبة الحيوان للأمان والقيادة., وَرْس :(النبات) نبت من الفصيلة القرنيَّة (الفراشيَّة) ينبت في بلاد العرب والحبشة والهند، وثمرتُه قَرْن مُغطًّى عند نُضْجه بغُدَدٍ حمراء، كما يوجد عليه زَغَب قليل، يُستعمل لتلوين الملابس الحريريّة؛ لاحتوائه على مادَّة حمراء، وعلى راتينج., مَرَس :مصدر مرِسَ., رسيس :بقية الهوى في القلب., أرسنَ يُرسن ، إرسانًا ، فهو مُرسِن ، والمفعول مُرسَن | • أرسن الدَّابَّةَ جعل لها حبلاً يُوضع في أنفها :-أرسن فرسَه/ ناقَتَه., مرِسَ يمرَس ، مَرَسًا ، فهو مَرِس | • مرِس الشَّخصُ كان شديدًا في معالجة الأشياء :-إذا مرِس في تدبير أموره فالفضل لحُنْكته وخبرته., ترَّسَ يُترِّس ، تتريسًا ، فهو مُترِّس ، والمفعول مُترَّس (للمتعدِّي) | • ترَّسَ فلانٌ توقَّى بالتُّرْس. |• ترَّس التُّرسَ: وضعه في المركبة., رسَنَ يَرسُن ويَرسِن ، رَسْنًا ، فهو راسن ، والمفعول مَرْسون | • رسَن الدَّابَّةَ |1 - شَدَّ عليها زمامَها. |2 - جعلها ترعى كيف شاءت :-رسَن الشاةَ في حقل معشوشب., تُرْس ، جمع أتْراس وتِراس وتُرُس وتِرَسة وتُروس.|1- صفحة من الفولاذ مستديرة أو بيضية الشكل تُحمل لوقاية الوجه والرأس من الضربات :-كان الفارس يحمل الرّمحَ والتُّرسَ.|2- خشبة أو حديدة توضع خلف الباب لإحكام إغلاقه. |3 - غلاف واقٍ عند بعض الحيوانات :-تُرْس سمكة/ تمساح.|4 - قطعة من الحديد ونحوه مستديرة مسنّنة، كتُرس الساعة ونحوها :-تروس ناقلة للحركة، - صندوق التروس، - ترس مخروطيّ: من زوجين من التروس المسنَّنة.|• سمك التُّرْس: نوع من السمك كبير الحجم., رَسّ ، جمع رِساس: بئر قديمة متهدِّمة الجوانب، ثمّ غلبت على بئر كانت لبقية من ثمود كذَبوا نبيّهم ورسّوه فيها أي دسّوه :- {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ} .|• أصحابُ الرَّسِّ: قوم من عبدة الأصنام، أصحاب آبار وماشية، أرسل الله إليهم شعيبا أو غيره من الرّسل :- {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} ., رسا / رسا على يَرسُو ، ارْسُ ، رَسْوًا ورُسُوًّا ، فهو راسٍ ، والمفعول مَرسُوٌّ عليه | • رسا البناءُ رسَخ وثبَت :-رست قدماه في الحرب/ العلم، - جبلٌ راسٍ.|• رست السَّفينةُ: توقفت عند الشاطئ. |• رسا الشَّخصُ: كان وقورًا رزينًا :-يجب أن ترسو في المواقف الصعبة.|• رستِ القِدْرُ: كانت ثقيلة لا يُستطاع تحويلُها :- {وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} .|• رسا المزادُ على فلان: (التجارة) وقف عنده وصار له حق الحصول على السلعة. |• رست المناقصةُ على فلان: (التجارة) قُبل عرضُه وتمكَّن من الحصول على التعهد., رَسْت :(الموسيقى) أوّل المقامات السَّبْعة الأصليّة في الموسيقى.


المعجم المعاصر
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- رَسْن :مصدر رسَنَ., مَرْسَن / مَرْسِن ، جمع مَرَاسِنُ.|1- اسم مكان من رسَنَ: مكان الرَّسَن من أنف الدَّابَّة :-خذ الدّوابّ من مراسنها تَسلَسْ لك قيادتها.|2- أنف :-فعلت ذلك على رغم مَرْسنه: على رغم أنفه، رغمًا عنه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- رَسَن ، جمع أَرسان وأَرْسُن.|1- حبلٌ يُوضع في أنف الدَّابَّة |• رمَى رسنَه على غاربه/ رمَى برسنه على غاربه: خلَّى سبيله فلم يمنعه مما يريد. |2 - حبل أو طوق مصنوع من الجلد يوضع في رقبة الحيوان للأمان والقيادة., رَسْن :مصدر رسَنَ., رسَنَ يَرسُن ويَرسِن ، رَسْنًا ، فهو راسن ، والمفعول مَرْسون | • رسَن الدَّابَّةَ |1 - شَدَّ عليها زمامَها. |2 - جعلها ترعى كيف شاءت :-رسَن الشاةَ في حقل معشوشب.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسس

- سّها رسّ الحمّى ورسيسها واحد، وهو أوّل م . وقولهم: بلغني رسّ من خبر، أي شيء منه. والرسّ: البئر المطويّة بالحجارة. والرسيس: الشيء الثابت. ورسسْت رسّا، أي حفرت بئرا. ورسّ الميّت، أي قبر. والرسّ: الإصلاح بين الناس، والإفساد أيضا: وقد رسسْت بينهم، وهو من الأضداد وفلان يرسّ الحديث في نفسه، أي يحدّث به نفسه. ورسّ فلان خبر القوم، إذالقيهمْ وتعرّف أمورهم.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: رسن
جذر الكلمة: رسن

- الرسن: الحبل، والجمعأرْسان. ورسنْت الفرس فهو مرْسون، وأرْسنْته أيضا، إذا شددته بالرسن. والمرْسن، بكسر السين: موضع الرسن من أنف الفرس، ثمّ كثر حتّى قيل مرْسن الإنسان. يقال: فعلْت ذاك على رغم مرسْنه.