المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- الزَّمِيتُ والزِّمِّيتُ: الحليم الساكن، القليل الكلام، كالصِّمِّيتِ؛ وقيل: الساكتُ، والاسم الزَّماتَةُ، وقد تَزَمَّتَ، وما أَشدَّ تَزَمُّتَه. ورجل مُتَزَمِّتٌ، وزِمِّيتٌ، وفيه زَماتة. ابن الأَعرابي: رجل زَمِيتٌ وزِمِّيتٌ إِذا تَوَفَّر في مجلسه. الجوهري: الزِّمِّيتُ مثال الفِسِّيق، أَوقَرُ من الزِّمِيتِ. وفي صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان من أَزْمَتِهم في المجلس أَي من أَرْزَنِهم وأَوْقَرِهم. قال ابن الأَثير: كذا ذكره الهروي في كتابه عن النبي، صلى الله عليه وسلم؛ والذي جاء في كتاب أَبي عبيد وغيره، قال في حديث زيد بن ثابت: كان من أَفْكه الناسِ إِذا خَلا مع أَهله، وأَزْمَتِهم في المجلس؛ قال: ولعلهما حديثان؛ وقال الشاعر في الزِّمِّيت بمعنى الساكن: والقَبْرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ، ليس لمَنْ ضُمِّنَه تَزْبِيتٌ والزُّمَّتُ: طائر أَسود، أَحمر الرجلين والمِنْقار، يَتَلوَّن في الشمس أَلواناً، دون الغُدافِ شيئاً، ويَدْعُوه العامة: أَبا قَلَمُونَ. ويقال: ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازْمِئْتاتاً، فهو مُزْمَئِتٌّ إِذا تَلوَّن أَلواناً مُتَغايرة.


معجم لسان العرب
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- زَمَّ الشيءَ يَزُمُّه زَمّاً فانْزَمَّ: شده. والزِّمامُ: ما زُمَّ به، والجمع أَزِمَّةٌ. والزِّمامُ: الحبل الذي يجعل في البُرَةِ والخشبة، وقد زمَّ البعير بالزِّمام. الليث: الزَّمُّ فعل من الزِّمام، تقول: زَمَمْتُ الناقة أَزُمُّها زَمّاً. ابن السكيت: الزَّمُّ مصدر زَمَمْتُ البعير إذا علَّقْت عليه الزِّمام. الجوهري: الزِّمام الخيط الذي يشد في البُرَةِ أَو في الخِشاشِ ثم يشد في طرفه المِقْوَد، وقد يسمى المِقوَد زِماماً. وزِمام النعل: ما يشد به الشِّسْع. تقول: زَمَمْتُ النعل. وزَمَمْتُ البعير: خَطَمْته. وفي الحديث: لا زِمام ولا خِزام في الإسلام؛ أَراد ما كان عُبَّادُ بني إسرائيل يفعلونه من زمِّ الأُنوف، وهو أَن يُخْرَق الأَنفُ ويجعل فيه زِمام كزِمام الناقة ليُقاد به؛ وقول الشاعر: يا عَجَباً وقد رأَيتُ عَجَبا: حِمارَ قَبَّانٍ يَسُوق أَرْنبا خاطِمَها زَأَمَّها أَن تَذْهبا، فقلت: أَرْدِفْني، فقال: مَرْحَبا أَراد زامَّها فحرك الهمزة ضرورة لاجتماع الساكنين، كما جاء في الشعر اسْوأَدَّتْ. وزُمِّمَ الجِمال، شدد للكثرة؛ وقول أُمّ خَلَفٍ الخَثْعَمِيّة: فليتَ سِماكِيّاً يَحارُ رَبابُه، يُقادُ إلى أَهل الغَضَى بزِمامِ إنما أَرادت مِلْكَ الرِّيحِ السحابَ وصرفها إياه. ابن جحوش: حتى كأنَّ الريح تملك هذا السحاب فتصرفه بزمامٍ منها، ولو أَسقطتْ قولها بزِمام لنقص دعاؤها لأَنها إذا لم تكُفَّه (* كذا بياض بالأصل) . . . أَمكنه أَن ينصرف إلى غير تِلْقاء أَهل الغَضى فتذهب شرقاً وغرباً وغيرهما من الجهات، وليس هنالك زِمامٌ البَتَّةَ إلاّ ضربَ الزِّمام مَثَلاً لمِلْكِ الريح إياه، فهو مستعار إذ الزِّمام المعروف مجسَّمٌ والريح غير مجسَّم. وزَمَّ البعير بأَنفه زَمّاً إذا رفع رأْسه من أَلَمٍ يجده. وزَمَّ برأْسه زَمّاً: رفعه. والذئب يأْخذ السَّخْلةَ فيحملها ويذهب بها زامّاً أَي رافعاً بها رأْسه. وفي الصحاح: فذهب بها زامًّا رأْسه أَي رافعاً. يقال:زَمَّها الذئب وازْدَمَّها بمعنى. ويقال: قد ازْدَمَّ سخلة فذهب بها. ويقال: ازْدَمَّ الشيءَ إليه إذا مدَّه إليه. أَبوعبيد: الزَّمُّ فعل من التقدم، وقد زَمَّ يَزِمُّ إذا تقدم، وقيل:إذا تقدم في السير؛ وأَنشد: أَن اخْضَرَّ أَو أَنْ زَمَّ بالأَنف بازِلُهْ (* قوله «أن اخضر» صدره كما في الأساس: خدب الشوئ لم يعد في ال مخلف). وزَمَّ الرجلُ بأَنفه إذا شَمَخ وتكبر فهو زامّ. وزَمَّ وزامَّ وازْدَمَّ كله إذا تكبر. وقوم زُمَّمٌ أَي شُمَّخٌ بأُنوفهم من الكبر؛ قال العجاج:إذ بَذَخَتْ أَرْكانُ عِزٍّ فَدْغَمِ، ذي شُرُفاتٍ دَوْسَرِيٍّ مِرْجَمِ، شَدَّاخَةٍ تَقْدَحُ هام الزُّمَّمِ وفي شعر: يَقْرَعُ، بالباء. وفي الحديث: أَنه تلا القرآن على عبد الله بن أُبَيٍّ وهو زامٌّ لا يتكلم أَي رافع رأْسه لا يُقْبِلُ عليه. والزَّمُّ: الكبر؛ وقال الحربي في تفسيره: رجل زامٌّ أَي فَزِعٌ. وزَمَّ بأَنفه يَزِمُّ زَمّاً: تقدم. وزَمَّت القربةُ زُموماً: امتلأَت. وقالوا: لا والذي وجهي زَمَمَ بيتِهِ ما كان كذا وكذا أي قُبالتَه وتُجاهَه؛ قال ابن سيده: أَراه لا يستعمل إلا ظرفاً. وأَمْرُ بني فلان زَمَمٌ أَي هيَّن لم يجاوز القَدْرَ؛ عن اللحياني، وقيل أَي قَصْدٌ كما يقال أَمَمٌ. وأَمر زَمَمٌ وأَمَمٌ وصَدَرٌ أَي مقارب. وداري من داره زَمَمٌ أَي قريب. والزُّمَّامُ، مشدّد: العُشَبُ المرتفع عن اللُّعاع. وإزْمِيم: ليلة من ليالي المِحاقِ. وإزْمِيمٌ: من أَسماء الهلال؛ حكي عن ثعلب. التهذيب: والإزْمِيمُ الهلال إذا دَقَّ في آخر الشهر واسْتَقْوس؛ قال: وقال ذو الرُّمَّةِ أَو غيره: قد أَقْطَعُ الخَرْقَ بالخَرْقاء لاهيةً، كأنما آلُها في الآلِ إزْمِيمُ شبَّه شخصها فيما شَخَصَ من الآل بالهلال في آخر الشهر لضُمْرِها. وإزْميم: موضع. والزَّمْزَمَةُ: تَراطُنُ العُلوج عند الأَكل وهم صُمُوت، لا يستعملون اللسان ولا الشَّفة في كلامهم، لكنه صوت تديره في خيَاشيمها وحلوقها فيَفْهم بعضُها عن بعض. والزَّمْزَمَة من الصدر إذا لم يُفْصِح. وزَمْزَمَ العِلْجُ إذا تكلف الكلام عند الأَكل وهو مطبق فمه؛ قال الجوهري: الزَّمْزَمَةُ كلام المجوس عند أكلهم. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: كتب إلى أَحد عُمّالِهِ في أمر المجوس: وانْهَهُم عن الزمْزَمَة؛ قال: هو كلام يقولونه عند أَكلهم بصوت خفيّ. وفي حديث قَباث بن أَشْيَمَ: والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا تَزَمْزَمَتْ به شَفَتايَ؛ الزَّمْزَمَةُ: صوت خفي لا يكاد يُفهم. ومن أَمثالهم: حول الصِّلِّيان الزَّمْزَمَةُ؛ والصِّلِّيانُ من أَفضل المَرْعى، يضرب مثلاً للرجل يَحُوم حول الشيء ولا يُظهر مَرامَه، وأَصل الزَّمْزَمة صوت المَجوسيّ وقد حَجا، يقال: زَمْزَمَ وزَهْزَمَ، والمعنى في المثل أَن ما تسمع من الأَصوات والجَلَب لطلب ما يؤكل ويتمتع به. وزَمْزَمَ إذا حفظ الشيء، والرَّعْدُ يُزَمْزِمُ ثم يُهَدْهِدُ؛ قال الراجز: يَهِدُّ بين السَّحْرِ والغَلاصِمِ هَدّاً كهَدِّ الرَّعْدِ ذي الزِّمازِمِ والزَّمْزَمَةُ: صوت الرعد. ابن سيده: وزَمْزَمَةُ الرعد تتابُعُ صوته، وقيل: هو أَحسنه صوتاً وأَثْبَتُهُ مطراً. قال أَبو حنيفة: الزَّمْزَمَةُ من الرعد ما لم يَعْلُ ويُفْصِح، وسحاب زمزام. والزَّمْزَمَةُ: الصوت البعيد تسمع له دَوِيّاً. والعصفور يَزِمُّ بصوت له ضعيف، والعظام من الزنابير يفعلْنَ ذلك. أَبو عبيد: وفرس مُزَمْزِمٌ في صوته إذا كان يُطَرِّبُ فيه. وزَمازِمُ النار: أَصوات لهبها؛ قال أَبو صَخْرٍ الهذلي: زَمازِمُ فَوَّار مِن النار شاصِب والعرب تحكي عَزيف الجن بالليل في الفَلَواتِ بزيزِيم؛ قال رؤبة: تسمع للجن به زيزيما وزَمْزَمَ الأَسد: صوَّت. وتَزَمْزَمَتِ الإبل: هَدَرَتْ. والزِّمْزِمة، بالكسر: الجماعة من الناس، وقيل: هي الخمسون ونحوها من الناس والإبل، وقيل: هي الجماعة ما كانت كالصِّمْصِمَة، وليس أحد الحرفين بدلاً من صاحبه، لأَن الأَصمعي قد أَثبتهما جميعاً ولم يجعل لأَحدهما مَزِيَّةً على صاحبه، والجمع زِمْزِمٌ؛ قال: إذا تَدانى زِمْزِمٌ لزِمْزِمِ، من كل جيش عَتِدٍ عَرَمْرَمِ وحارَ مَوَّارُ العَجاج الأَقْتَمِ، نضرب رأْس الأَبْلَجِ الغَشَمْشَمِ وفي الصحاح: إذا تَدانى زِمزِمٌ من زِمْزِمِ قال ابن بري: هو لأَبي محمد الفَقْعَسي؛ وفيه: من وَبِراتٍ هَبِراتِ الأَلْحُمِ وقال سيف بن ذي يَزَنَ: قد صَبَّحَتْهُمْ من فارِسٍ عُصَبٌ، هِرْبِذُها مُعْلَمٌ وزِمْزِمُها والزِّمزِمةُ: القطعة من السباع أَو الجن. والزِّمْزِمُ والزِّمْزيمُ: الجماعة. والزِّمْزيمُ: الجماعة من الإبل إذا لم يكن فيها صِغار؛ قال نُصَيْبٌ: يَعُلُّ بَنِيها المَحْض من بَكَرَاتها، ولم يُحْتَلَبْ زِمْزيمها المُتَجَرْثِمُ ويقال: مائة من الإبل زُمْزُومٌ مثل الجُرْجُور؛ وقال الشاعر: زُمْزُومُها جِلَّتها الكِبارُ وماء زَمْزَمٌ وزُمازِمٌ: كثير. وزَمْزَمُ، بالفتح: بئر بمكة. ابن الأَعرابي: هي زَمْزَمُ وزَمَّمُ وزُمَزِمٌ، وهي الشُّباعةُ وهَزْمَةُ المَلَكِ ورَكْضَة جبريل لبئر زَمْزَمَ التي عند الكعبة؛ قال ابن بري: لزَمْزَم اثنا عشر (* قوله «لزمزم اثنا عشر إلخ» هكذا بالأصل وبهامشه تجاهه ما نصه: كذا رأيت اهـ. وذلك لأن المعدود أحد عشر) اسماً: زَمْزَمُ، مَكْتُومَةُ، مَضْنُونَةُ، شُباعَةُ، سُقْيا، الرَّواءُ، رَكْضَةُ جبريل، هَزْمَةُ جبريل، شِفاء سُقْمٍ، طَعامُ طُعْمٍ، حَفيرة عبد المطلب. ويقال: ماء زَمْزَمٌ وزَمْزامٌ وزُوازِمٌ وزُوَزِمٌ إِذا كان بين المِلْحِ والعَذْبِ، وزَمْزَمٌ وزُوَزِمٌ؛ عن ابن خالوَيْهِ، وزَمْزامٌ؛ عن القزّاز، وزاد: وزُمازِمٌ، قال: وقال ابن خالويه الزَّمْزامُ العيكث (* قوله «العيكث» كذا هو بالأصل) الرعَّادُ؛ وأَنشد: سَقى أَثْلةً بالفِرْقِ فِرْقِ حَبَوْنَنٍ، من الصيف، زَمْزامُ العَشِيِّ صَدُوقُ وزَمْزَمٌ وعَيْطَلٌ: اسمان لناقة، وقد تقدم في اللام؛ وأَنشد ابن بري لشاعر: باتَتْ تباري شَعْشَعاتٍ ذُبَّلا، فهي تُسَمَّى زَمْزماً وعَيْطلا وزُمٌّ، بالضم: موضع؛ قال أَوْسُ بن حَجَرٍ: كأَنَّ جيادَهُنَّ، برَعْنِ زُمٍّ، جَرادٌ قد أَطاعَ له الوَراقُ وقال الأَعشى: ونَظْرَةَ عينٍ على غِرَّةٍ محلَّ الخَليطِ بصَحْراء زُمّ يقول: ما كان هواها إِلا عقوبة؛ قال ابن بري: من قال ونظرةَ بالنصب فلأَنه معطوف على منصوب في بيت قبله وهو: وما كان ذلك إِلاَّ الصَّبا، وإِلاَّ عِقاب امْرِئٍ قد أَثِمْ قال: ومن خفض النظرة، وهي رواية الأَصمعي، فعلى معنى رُبَّ نظرةٍ. ويقال: زُمٌّ بئر بحفائر سعد بن مالك. وأَنشد بيت أَوس بن حَجَرٍ. التهذيب في النوادر: كَمْهَلْتُ المال كَمْهَلَةً، وحَبْكَرْتُهُ حَبْكَرةً، ودَبْكَلْتُه دَبْكلةً، وحَبْحَبْتُه حَبْحَبَةً، وزَمْزَمْتُه زَمْزَمَةً، وصَرْصَرْته وكَرْكَرْتُه إِذا جمعه ورددت أَطراف ما انتشر منه، وكذلك كَبْكَبْته.


معجم تاج العروس
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- : (زَمُتَ، ككَرُمَ، زَمَاتَةً: وَقُرَ) ورَزُنَ. وَفِي صِفَة النَّبيّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنّه كَانَ من أَزْمَتِهِمْ فِي المَجْلِس) أَي: من أَرْزَنِهم وأَوْقَرِهم. كَذَا فِي الغَرِيبَيْن للهَرَوِيّ. وَمن سَجَعَات الأَساس، وتقولُ: مَا فِيهِ زَماتَةٌ، إِنّما فِيهِ إِماتَةٌ. (والزَّمِيتُ) ، كأَمِيرٍ: (الوَقُورُ) فِي مَجلسه، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ. (و) الزِّمِّيتُ، (كالسِّكِّيتِ: أَوْفَرُ منهُ) ، وَهُوَ الحليمُ السّاكنُ القَلِيلُ الكلامِ، كالصِّمِّيتِ. وَقيل: السّاكتُ، وَقد تَزَمَّتَ. ورجلُ مُتَزَمِّتٌ وزِمِّيتٌ، وَفِيه زَماتَةٌ، وَهُوَ من رجال زُمَتَاءَ. وَفِي الصّحاح: وَمَا أَشَدَّ تَزَمُّتَه، عَن الفَرَّاءِ؛ وَقَالَ الشّاعرُ فِي الزِّمِّيت بِمَعْنى السّاكن: والقَبْرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ (و) الزُّمَّتُ، (كَزُمَّجٍ) ، وَفِي نُسْخَة: كسُكَّر، وهاذا أَقربُ للعَامَّةِ: (طائِرٌ) أَسودُ، أَحمَرُ الرّجْلَيْنِ والمِنْقَار (يَتَلَوَّنُ) فِي الشَّمْس (أَلْوَاناً) ، دُونَ الغُدَافِ شَيْئاً، وتدعُوه العامَّةُ أَبا قَلَمُونَ. (وقَدِ ازْمَأَتَّ، يَزْمَئِتُّ، ازْمِئْتاتاً) ، فَهُوَ مُزْمَئِتٌّ: إِذا (تَلَوَّنَ أَلْواناً مُتَغَايِرَةً) ومِثْلُهُ فِي اللِّسَان. وزَمَتَهُ، كَمَنَعهُ: خَنَقَهُ. وذكرَه ابنُ مَنْظُور فِي تَرْجَمَة: ذعت.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- ـ زَمُتَ، كَكَرُمَ، زَماتَةً: وقُرَ. ـ والزَّمِيتُ: الوَقُورُ. وكالسِّكِّيتِ: أوقَرُ منه. وكَزُمَّجٍ: طائرٌ يَتَلَوَّنُ ألْواناً. ـ وقد ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازْمِئْتاتاً: تَلَوَّنَ ألْواناً مُتَغايِرةً.


المعجم الوسيط
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- تَزَمَّت : توقَّرَ.|تَزَمَّت تشدَّد في دينه أو رأْيه., الزُّمَّتُ : الغرابُ الأعصمُ، وهو طائرٌ مضغوطُ الجسم من الجانبين ومغطَّى بريشٍ أسود, زَمُت زَمُت زَماتةً: وَقُرَ، ورَزُنَ، وقَلَّ كلامهُ فهو زميتٌ., الزِّمِّيتُ : الشديدُ التزمُّتِ وهي زِمِّيتَةٌ., زَمَتَهُ زَمَتَهُ زمْتًا: خَنَقَه.


المعجم الوسيط
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- الزَّمْزَامُ من المياه: ما كان بين المِلْح والعذب. يقال: سحابٌ زمزامٌ: غير واضح الصوت., الزُّمازمُ من المياه: الكثيرُ., زَمَّ زَمَّ زَمًّا: تقدَّم في السَّير.|زَمَّ تكلَّمَ.|زَمَّ بأَنْفِه: شَمَخَ وتكبَّر. يقال: زمَّ بأَنفِه غَنَّى: رفعه كِبْرًا.|زَمَّ البعيرُ ونحوُه بأَنفه أو برأسه: رفعه لألمٍ به.|زَمَّ القِرْبةُ ونحوُها زُمومًا: امتلأت.|زَمَّ الزُّنْبُورُ أو العُصْفُور زَمِيمًا: صَوَّتَ.|زَمَّ الشيءَ زَمَّ زَمًّا: شدَّهُ.|زَمَّ البعيرَ ونحوَه: جعلَ له زِمَامًا.|زَمَّ فلانًا كلمتَه: جَعَلَ لها من الصواب غرضًا ترْمِي إليه. يقال: ما تكلَّمتُ بكلمةٍ حتى أزُمَّها وأخطِمَها: و زَمَّ الحذاءَ ونحوه: شَدَّهُ بالزمام.|زَمَّ رأسَهُ وبه: رفعه. يقال: خطف الذِّئبُ السّخْلةَ زامًّا بها رأسَه.|زَمَّ القومَ: تقدَّمَهم كأنَّه زِمامٌَ. يقال: زمَّتِ النَّاقةُ الإبلَ: كانت زمامًا لها تتقدَّمُها.|زَمَّ الشيءَ: ملأهُ حتى فاض., الزِّمَامُ : الخيطُ الذي يُشَدُّ في البُرَةِ أَو في الخِشاش ثم يُشَدُّ إِلى طرفِ المِقْوَد.|الزِّمَامُ شِسْع النَّعل ونحوه. والجمع : أزِمَّةٌ. يقال: هو زِمامُ قَوْمِه: قائِدُهُم ومقدَّمُهُم وصَاحبُ أَمْرهِم.| وهو زِمامُ الأمْرِ: مِلاكُه.| وألقى في يده زمامَ أمْرهِ: فَوَّضهُ إليه.| وهو يُصَرَّف أزمَّةَ الأمور.| وهو على زِمام أَمْرِهِ: على شَرَفٍ من قَضائِه.|الزِّمَامُ جملةُ الأرض الزراعية التي تستغلها القرية., الإزميمُ : الهلالُ إِذا دق في آخر الشهر واستقوَسَ. والجمع : أزاميمُ., الزَّمزِمةُ : الجماعة. والجمع : زِمْزِم., الزَّمَمُ الزَّمَمُ يقال: أمرهم زَمَمٌ: قَصْدٌ لم يجاوز القَدْرَ.| وداري من داره زَمَمٌ: قريبةٌ.| وداري زَمَمٌ داره: تُجاهَهَا وتلقاءَهَا.| وجهي زَمَمَ كذا: مقابلٌ له., زَمَّمَهُ : زَمَّهُ. يقال: زَمَّمَ الجملَ: شدَّ عليه الزِّمامَ., لازَمَهُ ملازمة، ولِزاما: داوم عليه. يقال: لازم الغريمَ: تعلَّق به.|لازَمَهُ فلانًا: عانقه., زَمْزَمَ : صَوَّتَ من بعيد تَصويتًا له دويٌّ غير واضح.|زَمْزَمَ صَوَّت صوتا متتابعًا. يقال: زمزم الحصانُ: طرَّب في صَوته.|زَمْزَمَ المغنِّي: ترنَّمَ ودنْدَن.|زَمْزَمَ المجوسيُّ عند الأكل أو الشرب: رَطَن وهو مطبقٌ فاه، وصَوَّت بصوتٍ مبهم يديرُه في خيشومه وحلقه، لا يحرِّك فيه لسانًا ولا شفةً.|زَمْزَمَ النارُ: صوَّتت عنده لهيبها واشتعالها.|زَمْزَمَ شيئًا: جمعَه وردَّ أطرافَ ما انتشَر منه.


المعجم الغني
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- (فعل: خماسي لازم).| تَزَمَّتَ، يَتَزَمَّتُ، مصدر تَزَمُّتٌ.|1- تَزَمَّتَ الرَّجُلُ : سَكَتَ أَوْ كَانَ قَلِيلَ الكَلاَمِ، تَوَقَّرَ.|2- يَتَزَمَّتُ فِي شُؤُونِ الدِّينِ : يُبَالِغُ فِي التَّقَيُّدِ بِقَوَاعِدِهِ، يَتَعَصَّبُ، يَتَشَدَّدُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَزَمَّتَ).|-مُتَزَمِّتٌ فِي مَوْقِفِهِ : مَنْ لاَ يَخْرُجُ عَنْ عَادَاتِهِ الْمَأْلُوفَةِ وَالْمُتَوَارَثَةِ وَيَتَعَصَّبُ لَهَا., (فعل: ثلاثي لازم).| زَمُتَ، يَزْمُتُ، مصدر زَماتَةٌ.|1- زَمُتَ الفَقيهُ :كانَ جَليلاَ وَقوراً.|2- زَمُتَ الرَّجُلُ : تَشَدَّدَ في دينِهِ أَوْ في آرائِهِ., (مصدر تَزَمَّتَ).|1- مَا أَشَدَّ تَزَمُّتَهُ ! :سُكُوتَهُ وَصَمْتَهُ، تَوَقُّرَهُ.|2- مَا هَذَا التَّزَمُّتُ : الصَّرَامَةُ الْمُتَشَدِّدَةُ، التَّشَدُدُ فيِ الرَّأْيِ أَوِ الدِّينِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد).| زَمَتْتُ، أَزْمَتُ، مصدر زَمْتٌ.|1- زَمَتَ الْجَوُّ : اِخْتَنَقَ.|2- زَمَتَ خَصْمَهُ : خَنَقَهُ.


المعجم الغني
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| زَمَمْتُ، أَزُمُّ، زُمَّ، مصدر زَمٌّ.|1- زَمَّتْ صُرَّتَها أوحَقِيبَتَها : شَدَّتْها وَرَبَطَتْها.|2- زَمَّ شَفَتَيْهِ دَهْشَةً : عَضَّ عَلَيْها.|3- زَمَّ الجَمَلَ : جَعَلَ لَهُ زِماماً.|4- زَمَّ زِمامَ حِذائِهِ : رَبَطَهُ، عَقَدَهُ.|5- زَمَّ الرَّجُلُ بِأَنْفِهِ أَوْ بِرَأْسِهِ : رَفَعَ رَأْسَهُ كِبْرِياءً وَتَكَبُّراً- زَمَّ رَأْسَهُ.|6- زَمَّ القَوْمَ : تَقَدَّمَهُمْ.|7- زَمَّ القِنِّينَةَ : مَلأَها حَتَّى فَاضَتْ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| زَمَمْتُ، أَزِمُّ، زِمَّ، مصدر زَمٌّ.|1- زَمَّ بِأَنْفِهِ : تَكَبّرَ- زَمَّ بِأَنْفِهِ عَنِّي.|2- زَمَّ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ في السَّيْرِ.|3- زَمَّ الطِّفْلُ : تَكَلَّمَ., (مفعول مِنْ زَمَّ).|-مَزْمُومُ الفَمِ : مَشْدُودٌ..- شَفَتَاهُ مَزْمُومَتَانِ مُتَوَتِّرَتَانِ كَأَنَّهُمَا تَحْبِسَانِ كَلِمَةً تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ. (أحمد بوزفور)., (فعل: ثلاثي لازم).| زَمَّ، يَزُمُّ، مصدر زَميمٌ- زَمَّ الزُّنْبورُ أَوِ العُصْفورُ : صَوَّتَ., (فعل: ثلاثي لازم).| زَمَّ، يَزُمُّ، مصدر زُمومٌ.|1- زَمَّتِ القِنِّينَةُ : اِمْتَلأَتْ.|2- زَمَّتْ نابُ الجَمَلِ : ظَهَرَتْ، طَلَعَتْ., (فعل: رباعي متعد).| أَزْمَمَّ، يُزِمُّ، مصدر إِزْمَامٌ- أَزَمَّ الحِذَاءَ : جَعَلَ لَهُ سَيْراً، زِمَاماً., (فعل: رباعي متعد).| زَمَّمْتُ، أُزَمِّمُ، زَمِّمْ، مصدر تَزْميمٌ- زَمَّمَ الجَمَلَ : شَدَّ عَلَيْهِ الزِّمامَ., 1- أَمْرُ النَّاسِ زَمَمٌ : أَي مُعْتَدِلٌ لَمْ يُجاوِزِ القَدْرَ.|2- دارِي زَمَمُ دارِهِ : أَي قَريبَةٌ مِنْ دارِهِ.|3- وَجِهِي زَمَمُ النَّافِذَةِ : أَي مُواجِهٌ لَها., (مصدر زَمَّ).|-زَمُّ الْحَقِيبَةِ : شَدُّهَا- وَضَعَتْهُ في تابوتٍ أَحْكَمَتْ زَمَّهُ. (ابن طفيل)., جمع: أَزِمَّةٌ. | 1- هُوَ زِمامُ قَوْمِهِ : زَعيمُهُمْ، مُقَدِّمُهُمْ وَصاحِبُ أَمْرِهِمْ.|2- زِمامُ الحُكْمِ : مَقالِيدُ السُّلْطَةِ والْحُكْمِ- أَمْسَكَ بِزِمامِ الأَمْرِ.|3- أَلْقَوْا في يَدِهِ زِمامَ أُمورِهِمْ : تَرَكُوا لَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِما يَشاءُ وَيرَى.|4- وَضَعَ زِماماً عَلَى حَقيبَتِهِ : رِباطاً، أي ما يُشَدُّ وَيُرْبَطُ وَيُزَمُّ بِهِ.|5- زِمامُ الحِذاءِ : سَيْرُهُ، أَي الْخُيوطُ الَّتِي تَشُدُّ طَرَفَيِ الحِذاءِ.|6- زِمامُ السَّيَّارَةِ : مِقْوَدُها.


المعجم الرائد
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- 1- وقور رزين, 1- وقور رزين ، جمع : زمتاء, 1- زمته : خنقه, 1- تزمت : كان رصينا وقورا|2- تزمت : تشدد وتعصب في الدين أو المبدإ, 1- كان وقورا رزينا


المعجم الرائد
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- 1- عشب مرتفع, 1- زم الزنبور أو العصفور : صوت, 1- زم الشيء : شده|2- زم الجمل : جعل له زماما|3- زم الحذاء : جعل له زماما|4- زم الجمل بأنفه : رفع رأسه لألم به|5- زم : رأسه : رفعه|6- زم القوم : تقدمهم|7- زم القربة : ملأها|8- زم الذئب الفريسة : أخذها رافعا رأسه, 1- زمام : ما يشد به|2- زمام : ما تقاد به الدابة من حبل أو غيره|3- زمام : « زمام الحذاء » : سيره|4- زمام : « هو زمام قومه » : أي مقدمهم|5- زمام : « هو زمام الأمر » : أي صاحبه|6- زمام : « ألقى في يده زمام الأمر » : أي جعل الرأي والحكم فيه له, 1- زمت القربة : امتلأت|2- زمت ناب الجمل : ظهرت ، طلعت, 1- زمم : « أمر القوم زمم » : أي معتدل لم يجاوز القدر|2- زمم : « داري زمم داره » : أي قريبة منها|3- زمم : « وجهي زمم كذا » : أي مواجه له, 1- زمم الجمل : شد عليه الزمام, 1- هلال أخر الشهر ، جمع : أزاميم, 1- إنزم اشيء : اشتد ، ربط


معجم مختار الصحاح
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- ز م م: (الزِّمَامُ) الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ فِي الْبُرَةِ أَوْ فِي الْخِشَاشِ ثُمَّ يُشَدُّ فِي طَرَفِهِ الْمِقْوَدُ وَقَدْ يُسَمَّى الْمِقْوَدُ زِمَامًا، وَ (زَمَّ) الْبَعِيرَ خَطْمَهُ وَبَابُهُ رَدَّ. وَزَمَّ أَيْ تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ. وَزَمَّ بِأَنْفِهِ تَكَبَّرَ فَهُوَ (زَامٌّ) . وَ (الزَّمْزَمَةُ) صَوْتُ الرَّعْدِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَهِيَ أَيْضًا كَلَامُ الْمَجُوسِ عِنْدَ أَكْلِهِمْ. وَ (زَمْزَمُ) اسْمُ بِئْرِ مَكَّةَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- زَمِيت :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زمُتَ., زَماتة :مصدر زمُتَ., زمُتَ يَزمُت ، زَماتَةً ، فهو زَمِيت | • زمُت الشَّخصُ وقُر ورزن، قلّ كلامه :-يزمُت هذا الرجل كلّما زاد علمًا وكبر سِنًّا.|• زمُت الجوُّ: سكنت ريحُه وزادت رطوبتُه., تزمَّتَ يتزمَّت ، تزمُّتًا ، فهو مُتزمِّت | • تزمَّت الشَّخصُ |1 - تشدّد في دينه أو رأيه أو سلوكه بصورة مُبالغ فيها، وخاصّة مع ازْدِهاء بالنفس وازدراء للآخرين :-لا تكن مُتزمِّتًا إلى هذا الحدّ |• شَخْصٌ مُتزمِّت: مناهض للتجديد. |2 - كان جليلاً وقورًا., زِمِّيت :- صيغة مبالغة من زمُتَ: :-الشيخُ الزِّمِّيت يحترمه النّاس.|2- متشدِّد في دينه أو رأيه أو سلوكه :-ابتعد الناخبون عن ابن قريتهم؛ لأنّه زِمِّيت.


المعجم المعاصر
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- زَمْزَمُ | • بئر زمزم بئر مشهورة بمكة بجوار الكعبة يُتبرَّك بها، ويشرب ماؤها :-مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ [حديث] ., انزمَّ ينزمّ ، انْزَمِمْ / انْزَمَّ ، انزمامًا ، فهو مُنزَمّ | • انزمَّ الشَّيءُ مُطاوع زمَّ: رُبِط., زمَّ زَمَمْتُ ، يَزُمّ ، ازْمُمْ / زُمَّ ، زَمًّا ، فهو زامّ ، والمفعول مَزْموم | • زمّ فلانٌ الشَّيءَ شدّه بالزِّمام وهو سَير يُربط به ويُشدّ :-زمّ المريضُ رأسَه بسبب الصداع، - زمَّ الرّجلُ البعيرَ: جعلَ له زِمامًا، - زمّ النَّعلَ., زِمام ، جمع أَزِمَّة: ما يُشَدّ به الحيوان من حبل ونحوه لقيادته أو لإمساكه بإحكام :-أمسك بزمام فرسه |• أفلت الزِّمام من يده: فقد السيطرة على الأمر، أو عجز عن ضبطه، - ألقى في يده زمامَ الأمر: فوضه إليه، جعل له الرأي فيه يقضي بما يشاء، - تولَّى زمام الأمر/ تولَّى زمام الحكم: تولى السلطة، - قبَض على أزمّة الأمور: تولاّها، - ملك زِمام الأمر: سيطر عليه وتحكَّم فيه، - هو زمام قومه: مقدَّمهم وصاحب أمرهم. |• زِمام النَّعل: سيرُها. |• زِمام القرية: جملة الأرض الزراعيّة التي تستغلّها :-لم يُعطهم الزِّمام هذا العام غلّة كافية., لازمَ يلازم ، لزامًا وملازمةً ، فهو مُلازِم ، والمفعول مُلازَم | • لازم الصلاةَ داوم عليها وثبَت :-لازم العملَ.|• لازم أستاذَه: صاحَبَه، تعلَّق به ولم يُفارقْه :-لازم شيخَه/ الفراشَ، - لازمه الخوفُ، - لازم الدارَ: أطال القيام فيها., زَمّ :مصدر زمَّ., زمزمَ يزمزم ، زمزمةً ، فهو مُزمزِم ، والمفعول مُزَمزَم (للمتعدِّي) | • زمزم الشَّيءُ صوّت من بعيد تصويتًا له دويّ غير واضح :-زمزم الرّعد، - زمزمتِ الخيل: حمحمت، - زمزمتِ النّار: صوّتت عند اشتعالها.|• زمزَم الثَّوبَ ونحوَه: غسله بماء زمزم. |• زمزم فلانٌ الشَّيءَ: جمَعه وردّ أطرافَ ما انتشر منه :-كانت السّيدة هاجر تزمزم الماء كي لا يتفرق., زمِنَ يَزمَن ، زَمَنًا وزَمانَةً وزُمْنةً ، فهو زَمِن وزَمين | • زمِن الشَّخصُ |1 - طال مرضُه ودام زَمانًا طويلاً :-شيخٌ زَمِن.|2- ضعُف بكبر سِنٍّ أو طُول عِلّة., زمَّمَ يزمِّم ، تزميمًا ، فهو مُزمِّم ، والمفعول مُزمَّم | • زمَّم الجملَ شدَّ عليه الزِّمام.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- زمُتَ يَزمُت ، زَماتَةً ، فهو زَمِيت | • زمُت الشَّخصُ وقُر ورزن، قلّ كلامه :-يزمُت هذا الرجل كلّما زاد علمًا وكبر سِنًّا.|• زمُت الجوُّ: سكنت ريحُه وزادت رطوبتُه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- زمَّمَ يزمِّم ، تزميمًا ، فهو مُزمِّم ، والمفعول مُزمَّم | • زمَّم الجملَ شدَّ عليه الزِّمام.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمت

- الزميت: الوقور. قال الراجز: والقبْر صهْر ضامن زميت والزمّيت مثال الفسّيق أوقر من الزميت. وفلانأزْمت الناس، أيأوْقرهمْ. وما أشدّ تزمّته.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: زمم

- الزمام: الخيط الذي يشدّ في البرة أو في الخشاش ثم يشدّ في طرفه المقود. وقد يسمّى المقْودزماما. وزمام النعل: ما يشدّ فيه الشسْع. تقول: زممْت النعل. وزممْت البعير: خطمته. وزمّ، أي تقدّم في السير. وزمّ بأنفه، أي تكبّر، فهو زامّ. وقوم زمّم، أي شمّخ بأنوفهم من الكبْر. وزمّم الجمال، شدّد للكثرة. ويقال: أخذ الذئب سخْلة فذهب ﺑﻬا زامّا رأسه، أي رافعا. وقد زمّها الذئب وازْدمّها، بمعنى. وداري من داره زمم، أي قريب. وقال أعرابيّ: لا والذي وجهي زمم بيْته ما كان كذا وكذا، أي تجاهه وتلقاءه. وأمر بني فلان زمم، أي قصد كما يقالأمم.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: زمت
جذر الكلمة: متزمت