المعاجم

التهذيب: الزَّوْحُ تفريق الإِبل، ويقال: الزَّوْحُ جَمْعُها إِذا تفرّقت؛ والزَّوْحُ: الزَّوَلانُ. شمر. زاحَ وزاخَ، بالحاء والخاء، بمعنى واحد إِذا تَنَحَّى؛ ومنه قول لبيد: لو يقومُ الفِيلُ أَو فَيَّالُه، زاحَ عن مثلِ مَقامي وزَحَلْ قال: ومنه زاحتْ علَّته، وأَزَحْتُها أَنا. وزاحَ الشيءَ زَوْحاً، وأَزاحَه: أَزاغه عن موضعه ونَحَّاه. وزاحَ هو يَزُوحُ، وزاحَ الرجلُ زَوْحاً: تباعد. والزَّواحُ: الذهابُ؛ عن ثعلب: وأَنشد: إِني زعيمٌ يا نُوَيْـ ـقَةُ، إِنْ نَجَوْتِ من الزَّواحْ
زاحَ الشيءُ يَزيحُ زَيْحاً وزُيُوحاً وزِيُوحاً وزَيَحاناً، وانْزاحَ: ذهب وتباعد؛ وأَزَحْتُه وأَزاحَه غيرُه. وفي التهذيب: الزَّيْحُ ذهابُ الشيء، تقول: قد أَزَحْتُ علته فزاحتْ، وهي تَزيحُ؛ وقال الأَعْشى: وأَرْمَلَةٍ تَسْعَى بشُعْثٍ، كأَنها وإِياهُم، رُبْدٌ أَحَثَّتْ رِئالَها هَنَأْنا، فلم تَمْنُنْ علينا، فأَصْبَحتْ رَخيَّةَ بالٍ، قد أَزَحْنا هُزالَها ابن بري: قوله: هنأْنا أَي أَطعمنا. والشعْثُ: أَولادُها. والرُّبْدُ: النعامُ. والرُّبْدَةُ: لونها. والرِّئالُ: جمع رَأْلٍ، وهو فَرْخُ النعام. وفي حديث كعب بن مالك: زاحَ عني الباطلُ أَي زال وذهب. وأَزاحَ الأَمرَ: قضاه.
: ( {الزَّوْحُ: تَفْرِيقُ الإِبلِ) ، كَذَا فِي (التَّهْذيب) . (و) يُقَال:} الزَّوْحُ: (جَمْعُها) إِذا تَفَرَّقَتْ، فَهُوَ (ضِدٌّ. و) الزَّوُح: (الزَّوَلاتُ والتَّبَاعُدُ) . قَالَ شَمِرٌ: {زاحَ وزَاخَ، بالحاءِ والخاءِ، بِمَعْنى واحدٍ، إِذا تَنَحَّى. وَمِنْه قولُ لَبيد: لَو يَقومُ الفِيلُ أَو فَيّالُهُ زَاحَ عَن مِثْلِ مَقَامِي وزَحَلْ قَالَ: وَمِنْه؛} زاحَتْ عِلَّتُه، {وأَزَحْتَها أَنا. (} وأَزاحَ الأَمْرَ: قَضَاه) . وأَوردَه صاحبُ اللِّسان فِي زيح. كَمَا سيأْتي (و) أَزاحَ (الشَّيْءَ: أَزاغه من مَوْضِعِه، ونَحّاه) وزَاح هُوَ {يَزُوحُ. (} والزَّوَاحُ) كسحابٍ: (الذَّهاب) ، عَن ثَعْلَب، وأَنشد: إِني سليمٌ يَا نُوَيْ قةُ إِن نَجَوْتِ من {الزَّواح (و) الزَّواحُ: (ع، ويُضمّ) .
ـ زاحَ يَزيحُ زَيْحاً وزُيوحاً وزِيُوحاً وزَيَحَاناً: بَعُدَ، وذَهَبَ، ـ كانْزاحَ. وأزَحْتُهُ.
ـ الزَّوْحُ: تَفْريقُ الإِبِلِ، وجَمْعُها، ضِدٌّ، والزَّوَلانُ، والتَّباعُدُ. ـ وأزاحَ الأَمْرَ: قَضاهُ، ـ وـ الشيءَ: أزاغَهُ من مَوْضِعِهِ ونَحَّاهُ. ـ والزَّواحُ: الذَّهابُ، ـ وع، ويضم.
أَزاحَهُ : نَحَّاهُ.
انزاحَ : زالَ.
(فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| زَاحَ، يَزُوحُ، مصدر زَوْحٌ، زَواحٌ.|1- زاحَ عَنِ الْمَكانِ : تَنَحَّى، تَباعَدَ.|2- زاحَ مَرَضُهُ : زالَ، شُفِيَ.|3- زاحَ الْماشِيَةَ : فَرَّقَها.|4- زاحَ الشَّيْءَ : أَبْعَدَهُ.
(فعل: ثلاثي لازم متعد).| زِحْتُ، أَزيحُ، زِحْ، مصدر زَيْحٌ، زُيوحٌ، زَيَحانٌ.|1- زاحَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ، بَعُدَ.|2- زاحَ الغِطاءَ : رَفَعَهُ، نَزَعَهُ- زاحَتِ الحِجابَ عَنْ وَجْهِها : كَشَفَتْهُ.|3- زاحَ الباطِلُ : زالَ، ذَهَبَ.
1- « أزحت علته في ما احتاج إليه » : قضيت حاجته
1- عند المسيحيين : طواف بأشياء مقدسة ، كالأيقونات أو القربان ، داخل الكنيسة أو خارجها
ز ي ح: (زَاحَ) بَعُدَ وَذَهَبَ وَبَابُهُ بَاعَ وَ (أَزَاحَهُ) غَيْرُهُ.
أزاحَ يُزيح ، أَزِحْ ، إِزاحةً ، فهو مُزيح ، والمفعول مُزاح | • أزاحَ الكرسيَّ زاحَه، أبعده ونحّاه وقصّاه عن موضعه :-أزاح اللِّثامَ عن وجهه، - أزاح السِّتار عن الشُّبّاك، - أزاح الله ُعلَّتَه |• أزاح اللِّثام عن القضيّة: كشفها.
زائح :اسم فاعل من زاحَ/ زاحَ عن.
زاحَ يَزوح ، زُحْ ، زَوْحًا وزَوَاحًا ، فهو زائح ، والمفعول مَزُوح | • زاح مقعدَه أبعده ونحّاه وقصّاه عن موضعه :-زاح السِّتارَ.
زَحَّ يَزُحّ ، ازْحُح / زُحّ ، زَحًّا ، فهو زاحّ ، والمفعول مَزْحوح | • زحَّ فلانٌ الشَّيءَ نحَّاه، دفعه ورمى به :-زحَّ الرجلُ الصخرةَ عن منتصف الطريق.
زَوْح :مصدر زاحَ.
زَيْح :مصدر زاحَ/ زاحَ عن.
وذهب زاح الشيء يزيح زيْحا، أي بعد . وأزاحه غيره. وأزحْت علّته فزاحتْ.
-
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"