المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: سأو
جذر الكلمة: سأي

- سَأَيْت الثوبَ والجلدَ أَسْآهُ سَأْياً: مَدَدْته فانشقَّ، وسَأَوْته كذلك. والسَّأْيُ: داءٌ في طَرَف خِلْفِ الناقة. وسِئَةُ القوس وسُؤَتُها: طَرَفها المعطوف المُعَرْقَب. وأَسْأَيْت القوسَ: جَعَلْت لها سِئَة، وجمع سِئَةٍ سِئات؛ وأَنشد ابن بري: قياسُ نَبْعٍ عاجَ مِن سِئَاتها وترك الهمز في سِئَةِ القوس أَعْلى، وهو الأَكثر. قال ابن خالويه: لم يهمزها إلا رؤبة بن العجاج. والسَّأْوُ: الوَطَن؛ قال ذو الرمة: كأَنَّنِي من هَوَى خَرْقاءَ مُطَّرَفٌ دَامِي الأَظَلِّ، بعيد السَّأْوِ مَهْيُوم والسَّأْوُ: الهِمَّة. يقال: فلان بَعيد السَّأوِ أَي بَعِيدُ الهِمَّةِ، وأَنشد أَيضاً بيت ذي الرمة. قال: وفسره فقال يَعني هَمَّه الذي تُنازِعُه نفسُه إليه، ويروى هذا البيت بالشين المعجمة من الشَّأْوِ، وهو الغاية؛ والسَّأْوُ بُعدُ الهَمِّ والنِّزاع، يقال: إنكَ لذُو سَأْوٍ بعيد أَي لَبَعيد الهَمِّ. والسَّأْوُ: النِّيَّة والطِّيَّة. وسَأَوْتُ بين القوم سَأواً أَي أَفْسَدت. وسآه الأَمْرُ: كَساءَه، مقلوب عن ساءَه؛ حكاه سيبويه؛ وأَنشد لكعب بن مالك: لقد لَقِيَت قُرَيْظَة ما سَآها، وحَلَّ بدارِها ذُلٌّ ذَليل وأَكْرَهُ مسائِيَكَ، قال: وإنما جُمِعَت المَساءَة ثم قُلِبت فكأَنه جمع مَسْآة مثل مَسْعاة. ويقال: سَأَوته بمعنى سُؤْته.


معجم تاج العروس
الكلمة: سأو
جذر الكلمة: سأو

- :) (و) هَكَذَا هُوَ فِي سائِرِ النُّسخِ والكَلِمَةُ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ كَمَا ستَقِفُ عَلَيْهِ. ( {السَّأْوُ: الوَطَنُ) ؛ عَن أَبي عبيدٍ. (و) أَيْضاً: (بُعْدُ الهَمِّ) والنِّزاعِ؛ عَن الخَلِيلِ. تقولُ: إنَّكَ لذُو} سَأْوٍ، أَي بَعِيدُ الهَمِّ؛ قالَ ذُو الرُّمَّة: كأَنَّني من هَوَى خَرْقاءَ مُطَّرَفٌ دَامِي الأَظَلِّ بَعِيدُ السَّنأْو مَهْيُوميَعْني هُمَّه الَّذِي تُنازِعُه نَفْسُه إِلَيْهِ. ويُرْوى هَذَا البَيْتُ بالشِّيْن مِن الشَّأْوِ وَهُوَ الغايَةُ؛ كُلُّ ذلِكَ فِي الصِّحاح. (و) السَّأْوُ: (النِّيَّةُ والظنَّةُ) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ والطِيَّةُ، بالطاءِ المُهْمَلةِ والياءِ كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاحِ. (وساءَهُ ساءَةً) ، هَكَذَا فِي سائِرِ النّسخ وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ: {وسَآهُ كرَماهُ} سَآةً أَي هُوَ مَقْلوبٌ مِنْهُ، حَكَاه سِيْبَوَيْه. يقالُ: {سَأَوْتُه بِمَعْنى} سُؤْته، كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه لكعبِ بنِ مالِكٍ: لقد لَقِيَتْ قُرَيْظَة مَا {سَآها وحَلَّ بدارِها ذُلٌّ ذَلِيل (} وسَأَى) ، كرَمَى: إِذا (عَدا) ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ. (و) {سَأَى (الثَّوبَ) والجِلْدَ (} سَأْواً {وسِأْياً) : إِذا (مَدَّهُ) إِلَيْهِ (فانْشَقَّ) . وَفِي المُحْكَم: حَتَّى انْشَقَّ، واقْتَصَرَ فِي المَصادِرِ على الأوَّل. وذَكَرَ المَصْدَر الثَّاني فِي التَّهْذيبِ فقالَ:} وسَأَيْته {سَأْياً. (و) } سَأَى (بَيْنهم) {سَأْواً: (أَفْسَدَ) ؛ نقلَهُ الأزهريُّ: وكأَنَّه لُغَةٌ فِي سَعَى بالعَيْنِ. ويقالُ فِي ضِدِّه: أسا بَيْنهُمْ أَسواً إِذا أَصْلَحَ؛ وَقد تقدَّمَ. (} وسَأَةُ القَوْسِ، مَثَلَّثَة: لُغاتٌ فِي السِّيَةِ بالياءِ) ، وَهُوَ طَرَفُها المَعْطوفُ المُعَقْرَبُ؛ فالضمُّ والكَسْر عَن ابنِ سِيدَه والأزْهريِّ، والفَتْحُ (عَن ابنِ مالِكٍ) فِي مُثَلثَّاتِهِ. وكانَ العجَّاج يَهْمزُ سِئَة القَوْس وَقد تقدَّمَ ذلكَ. ( {وأَسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لَهَا} سَأَةً) ، وتَرْكُ هَمْزها أعْلَى، كَذَا فِي المُحْكَم. ونَقَلَها الصَّاغانيُّ عَن بعضِ البَصْريِّين. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ. {السَّأْيُ: داءٌ فِي طَرَفِ خِلْفِ الناقَةِ. } والمَسْآةُ، كَمسْعاةٍ، لُغَةٌ فِي المَساءَةِ مَقْلوبٌ مِنْهُ، والجَمْعُ {المسَائِي؛ وَمِنْه قَوْلُهم أكْرَهُ مسَائِيكَ؛ حَكَاهُ سِيْبَوَيْه. } والسَّأْوُ: بَعَرُ الناقَةِ، والشِّيْن لُغَةٌ فِيهِ كَمَا سَيَأْتي. (


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سأو
جذر الكلمة: سأو

- ـ السَّأْوُ: الوَطَنُ، وبُعْدُ الهمِّ، والنِيَّةُ، والطِيَّةُ، ـ وسَآهُ: ساءَهُ. ـ وسَأَى: عَدا، ـ وـ الثوبَ سَأْواً وسَأْياً: مَدَّهُ فانْشَقَّ، ـ وـ بينهم: أفْسَدَ. ـ وَسَأَةُ القَوْسِ، مُثَلَّثَةً: لُغاتٌ في السِيَةِ، بالياءِ (عن ابنِ مالِكٍ) ـ وأسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لها سَأَةً.


المعجم الوسيط
الكلمة: سأو
جذر الكلمة: سأو

- سَأَى سَأَى سَأْوًا: عَدَا.|سَأَى بين القوم: أَفسد.|سَأَى الثوبَ أَو الجلدَ: مَدَّه فانشق.|سَأَى الشيءَ: نَواه., سَأَى بين القوم سَأَى سأْيًا: أَفسد.|سَأَى الثوبُ، أَو الجلدَ: سَآه.


المعجم الوسيط
الكلمة: سأو
جذر الكلمة: سأي

- السَّأْو : الوطن.|السَّأْو الهمَّة. يقال: فلان ذو سَأْوٍ: بعيد الهمة.|السَّأْو الجهة التي يراد قصدها.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سأو
جذر الكلمة: سأو

- السأْو: النيّة والطيّة. وقال أبو عبيد: الوطنن. وقال الخليل: السأْو: بعْد الهمّ والنزاع. تقول: إنّك لذو سأْ و بعيد، أي لبعيد الهمّ. قال ذو الرمة: كأنّني من هوى خرْقاء مطّرف ... دامي الأظلّ بعيد السأْ و مهْيوم قال: يعني همّه الذي تنازعه نفسه إليه. وسآه:قلْب ساءه. ويقال: سأوْته، بمعنى سؤْته.



الأكثر بحثاً