المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- السَّكْتُ والسُّكُوتُ: خلافُ النُّطْقِ؛ وقد سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً، وأَسْكَتَ. الليث: يقال سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت؛ والاسم من سَكَت: السَّكْتةُ والسُّكْتةُ؛ عن اللحياني. ويقال: تَكَلَّم الرجلُ ثم سَكَت، بغير أَلف، فإِذا انقطع كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ، قيل: أَسْكَتَ؛ وأَنشد: قد رابَني أَنَّ الكَرِيَّ أَسْكَتا، لو كان مَعْنِيًّا بنَا لَهَيَّتا وقيل: سَكَتَ تَعَمَّدَ السُّكُوتَ، وأَسْكَتَ: أَطْرَقَ من فِكْرة، أَو داء، أَو فَرَق. وفي حديث أَبي أُمامة: وأَسْكَتَ واسْتَغْضَبَ ومَكَثَ طويلاً أَي أَعْرَضَ ولم يتكلم. ويقال: ضَرَبْتُه حتى أَسْكَتَ، وقد أَسْكَتَتْ حَرَكَتُه، فإِن طالَ سُكوتُه من شَرْبة أَو داءٍ، قيل: به سُكات.وساكَتَني فَسَكتُّ، والسَّكْتَةُ، بالفتح: داء. وأَخَذَهُ سَكْتٌ، وسَكْتةٌ، وسُكاتٌ، وساكوتة. ورجل ساكِتٌ، وسَكُوتٌ، وساكُوتٌ، وسِكِّيتٌ، وسِكْتِيتٌ؛ كثير السُّكُوت. ورجل سَكْتٌ، بَيِّنُ السَّاكُوتةِ والسُّكُوتِ، إِذا كان كثير السُّكُوت. ورجل سَكِتٌ: قليلُ الكلام، فإِذا تكلم أَحسنَ. ورجل سَكِتٌ، وسِكِّيتٌ، وساكوتُ، وساكوتة إِذا كان قليل الكلام من غير عِيٍّ، فإِذا تَكَلَّم أَحْسَنَ. قال أَبو زيد: سمعت رجلاً من قَيس يقول: هذا رجل سِكْتِيتٌ، بمعنى سِكِّيتٍ. ورماه اللهُ بسُكاتةٍ وسُكاتٍ، ولم يُفَسّروه؛ قال ابن سيده وعندي أَن معناه: بهَمٍّ يُسْكِتُه، أَو بأَمْر يَسْكُت منه. وأَصابَ فلاناً سُكاتٌ إِذا أَصابه داء منعه من الكلام. أَبو زيد: صَمَتَ الرجلُ، وأَصْمَتَ، وسَكَتَ، وأَسْكتَ، وأَسْكَتَه اللهُ، وسَكَّته، بمعنًى. ورَمَيْتُه بسُكاته أَي بما أَسْكَتَه. ابن سيده: رماه بصُماته وسُكاته أَي بما صَمَتَ منه وسَكَتَ؛ قال ابن سيده: وإِنما ذكرتُ الصُّماتَ، ههنا، لأَنه قلما يُتَكَلَّم بسُكاته، إِلاّ مع صُماته، وسيأْتي ذكره في موضعه، إِن شاء الله. وفي حديث ماعزٍ: فرمَيْناه بِجَلامِيدِ الحَرَّة حتى سَكَت أَي مات. والسُّكْتة، بالضم: ما أُسْكِتَ به صبي أَو غيره. وقال اللحياني: ما له سِكْتة لِعيالِه وسُكْتة أَي ما يُطْعِمُهم فيُسْكتُهم به. والسَّكُوتُ من الإِبل: التي لا تَرْغُو عند الرَّحْلَة؛ قال ابن سيده: أَعني بالرَّحْلَةِ، ههنا، وَضْعَ الرَّحْلِ عليها؛ وقد سَكَتَتْ سُكُوتاً، وهُنَّ سُكُوتٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: يَلْهَمْنَ بَرْدَ مائِهِ سُكُوتَا، سَفَّ العَجُوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتَا قال: وروايةُ أَبي العَلاء: يَلْهَمْنَ بَرْدَ مائِه سُفُوتَا من قولك: سَفِتَ الماءَ إِذا شَرِبَ منه كثيراً، فلم يَرْوَ؛ وأَراد باردَ مائِه، فوضع المصدر موضع الصفة؛ كما قال: إِذا شَكَوْنا سَنَةً حَسُوسَا، تَأْكُلُ بعدَ الخُضْرَةِ اليَبيسا وحَيَّةٌ سَكُوتٌ وسُكاتٌ إِذا لم يَشعُرْ به الملسوع حتى يَلْسَعَه؛ وأَنشد يذكر رجلاً داهية: فما تَزْدَرِي من حَيَّةٍ جَبَلِيَّةٍ، سُكاتٍ، إِذا ما عَضَّ ليس بأَدْرَدا وذهب بالهاء إِلى تأْنيث لفظ الحية. والسَّكْتَة في الصلاة: أَن يَسْكُتَ بعد الافْتِتاح، وهي تُسْتَحبُّ، وكذلك السَّكْتَة بعد الفَراغ من الفاتحة. التهذيب: السَّكْتَتان في الصلاةِ تُسْتَحَبَّانِ: أَن تَسْكُتَ بعد الافتتاح سَكْتةً، ثم تَفتَتِح القراءة، فإِذا فَرَغْتَ من القراءة، سَكَتَّ أَيضاً سَكْتَةً، ثم تَفْتَتح ما تيسر من القرآن. وفي الحديث: ما تقول في إِسْكاتَتِك؟ قال ابن الأَثير: هي إِفْعالة من السُّكوت، معناها سُكوتٌ يقتضي بعده كلاماً، أَو قراءَةً مع قِصَرِ المدَّة؛ وقيل: أَراد بهذا السُّكوتِ تَرْكَ رَفْعِ الصَّوْت بالكلام، أَلا تراه قال: ما تقول في إِسْكاتَتِك؟ أَي سُكوتِكَ عن الجَهْر، دون السُّكوت عن القراءَة والقول. والسَّكْتُ: من أَصوات الأَلحان، شِبْهُ تَنَفُّسٍ بين نَغْمَتين، وهو من السُّكوت. التهذيب: والسَّكْتُ من أُصول الأَلحان، شِبْهُ تَنَفُّسٍ بين نَغْمَتين مِن غير تَنَفُّسٍ، يُراد بذلك فصل ما بينهما. وسَكَتَ الغَضَبُ: مثل سَكَنَ فَتَر. وفي التنزيل العزيز: ولمَّا سَكَتَ عن موسى الغَضَبُ؛ قال الزجاج: معناه ولما سَكَنَ؛ وقيل: معناه ولما سَكَتَ موسَى عن الغَضَبِ، على القَلب، كما قالوا: أَدْخَلْتُ القَلَنْسُوة في رأْسي؛ والمعنى أَدْخَلْتُ رأْسي في القَلَنْسُوة. قال: والقول الأَوّل الذي معناه سَكَنَ، هو قول أَهل العربية. قال: ويقال سَكَتَ الرجلُ يَسْكُتُ سَكْتاً إِذا سَكَنَ؛ وسَكَتَ يَسْكُتُ سُكوتاً وسَكْتاً إِذا قَطَع الكلام؛ وسَكَتَ الحَرُّ: ورَكَدَت الريح.وأَسْكَتَتْ حَرَكَتُه: سَكَنَتْ. وأَسْكَتَ عن الشيء: أَعرَضَ. والسُّكَيْتُ والسُّكَّيْتُ، بالتشديد والتخفيف: الذي يجيء في آخر الحَلْبة، آخر الخيل. الليث: السُّكَيْتُ مثل الكُمَيْتِ، خفيفٌ: العاشرُ الذي يجيءُ في آخر الخيل، إِذا أُجْرِيَتْ، بَقِيَ مُسْكِتاً. وفي الصحاح: آخر ما يجيءُ من الخيل في الحَلْبة، من العَشْر المعدودات؛ وقد يشدّد، فيقال السُّكَّيْتُ، وهو القاسُور والفِسْكِلُ أَيضاً، وما جاء بعده لا يُعْتَدُّ به. قال سيبويه: سُكَيْتٌ ترخيم سُكَّيتٍ، يعني أَن تصغير سُكَّيْتٍ إِنما هو سُكَيْكيتٌ، فإِذا رُخِّمَ، حُذفت زائدتاه. وسَكَتَ الفرسُ: جاءَ سُكَيْتاً. ورأَيتُ أَسْكاتاً من الناس أَي فِرَقاً متفرّقة؛ عن ابن الأَعرابي، ولم يذكر لها واحداً؛ وقال اللحياني: هم الأَوْباش، وتقول: كنت على سُكَاتِ هذه الحاجة أَي على شَرَفٍ من إِدراكها.


معجم لسان العرب
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكك

- السَّكَكُ: الصَّمَمُ، وقيل: السَّكَك صِغَر الأُذن ولزوقها بالرأْس وقِلََّة إشرافها، وقيل: قِصَرها ولصوقها بالخُشَشاء، وقيل: هو صِغر فوق الأُذن وضيقُ الصِّماخ، وقد وصف به الصَّمَمُ، يكون ذلك في الآدميين وغيرهم، وقد سَكَّ سَكَكاً وهو أَسَكُّ؛ قال الراجز: ليلةُ حَكٍّ ليس فيها شَكُّ، أَحُكُ حتى ساعِدي مُنْفَكُّ، أَسْهَرَنِي الأسَيْوِدُ الأسَكُّ يعني البراغيث، وأَفرده على إرادة الجنس. والنَّعامُ كلُّها سُكٌّ وكذلك القطا؛ ابن الأَعرابي: يقال للقطاة حَذَّاءُ لِقصَر ذنبها، وسَكَّاءُ لأَنه لا أُذن لها، وأَصل السَّكَك الصَّمَمُ؛ وأَنشد: حَذَّاءُ مُدْبِرَةً، سَكَّاءُ مُقْبِلَةً، للماء في النحر منها نَوْطَةٌ عَجَبُ وقوله: إنَّ بَني وَقْدانَ قومٌ سُكُّ مثلُ النِّعامِ، والنعامُ صُكُّ سُكٌّ أَي صُمُّ. الليث: يقال ظليم أَسَكُّ لأنه لا يسمع؛ قال زهير: أَسَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنينِ أَجْنَى، له بالسِّيّ تَنُّومٌ وآءُ (* وروي في ديوان زهير: أصكّ بدل أسكُّ). واسْتَكَّتْ مسامعه إذا صَمَّ. ويقال: ما اسْتَكَّ في مَسامِعي مثلُه أَي ما دَخَلَ. وأُذن سَكَّاء أي صغيرة. وحكى ابن الأَعرابي: رجل سُكاكة لصغير الأُذن، قال: والمعروف أَسَكّ. ابن سيده: والسُّكاكة الصغير الأذنين؛ أَنشد ابن الأَعرابي: يا رُبَّ بَكْرٍ بالرُّدافى واسِجِ، سُكاكَةٍ سَفَنَّجٍ سُفَانِجِ ويقال: كلُّ سَكَّاءَ تَبِيضُ وكل شَرْفاء تَلِدُ، فالسَّكَّاء: التي لا أُذن لها، والشَّرْفاء: التي لها أُذن وإن كانت مشقوقة. ويقال: سَكَّة يَسُكّه إذا اصطَلم أُذنيه. وفي الحديث: أَنه مَرَّ بِجَدي أَسَكَّ أَي مُصْطَلِم الأُذنين مقطوعهما. واسْتَكَّتْ مَسامِعُه أَي صَمَّت وضاقت؛ ومنه قول النابغة الذبياني: أَتاني، أَبَيْتَ اللَّعْنَ أَنك لُمْتَني، وتِلْكَ التي تَسْتَكُّ منها المَسامِعُ وقال عَبيدُ بن الأَبرص: دَعا معَاشِرَ فاسْتَكَّتْ مَسامِعُهم، يا لَهْفَ نفْسيَ، لو يَدْعُو بني أَسَدِ وفي حديث الخُدْرِي: أنه وضَع يديه على أُذنيه وقال اسْتَكَّتا إن لم أَكن سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: الذهبُ بالذهب، أَي صَمَّتا. والاسْتِكاكُ: الصَّمَمُ وذهاب السمع. وسَكَّ الشيءَ يَسُكُّه سَكّاً فاسْتَكَّ: سَدَّه فانسَدَّ. وطريق سُكُّ: ضَيِّق مُنْسَدّ؛ عن اللحياني. وبئر سَكٌّ وسُكُّ: ضيقة الخرق، وقيل: الضيقة المَحْفرِ من أَولها إلى آخرها؛ أَنشد ابن الأَعرابي: ماذا أُخَشَّى من قَلِيبٍ سُكِّ، يَأْسَنُ فيه الوَرَلُ المُذَكِّي؟ وجمعها سِكَاكٌ. وبئر سَكُوك: كَسُكٍّ. الأَصمعي: إذا ضاقت البئر فهي سُكُّ؛ وأَنشد: يُجْبَى لَها على قَلِيبٍ سُكِّ الفراء: حفروا قليباً سُكّاً، وهي التي أُحْكِم طَيُّها في ضيق. والسُّكُّ من الرَّكايا: المستويةُ الجِرَاب والطيّ. والسُّكُّ، بالضم: البئر الضيقة من أَعلاها إلى أَسفلها؛ عن أَبي زيد. والسُّكُّ: جُحْر العقرب وجُحْرُ العنكبوت لضيقه. واسْتَكَّ النبتُ أَي التف وانْسَدَّ خَصاصُه. الأَصمعي: اسْتَكَّتِ الرياضُ إذا التفّت؛ قال الطرماح يصف عَيْراً: صُنْتُعُ الحاجِبَيْنِ، خَرَّطَه البَقْـ لُ بَديّاً، قَبْل اسْتِكاكِ الريِّاضِ والسَّكُّ: تَضْبِيبُك البابَ أَو الخشبَ بالحديد، وهو السَّكِّيُّ والسَّكُّ. والسَّكِّيّ: المسمارُ؛ قال الأَعشى: ولا بُدَّ من جارٍ يُجِيرُ سَبِيلَها، كما سَلَكَ السَّكِّيَّ في البابِ فيَتْقُ ويروى السَّكِّيّ بالكسرِ، وقيل: هو المسمار، وقيل الدينار، وقيل البَرِيدُ، والفَيْتَقُ النَّجَّارُ، وقيل الحَدَّاد، وقيل البَّواب، وقيل المَلِكُ. وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: أَنه خطب الناس على منبر الكوفة وهو غير مَسْكُوك أَي غير مُسمَّرٍ بمسامير الحديد، ويروى بالشين، وهو المشدود؛ وقال دُرَيْدُ بن الصِّمَّة يصف درعاً: بَيْضَاءُ لا تُرْتَدَى إلاّ إلى فَزَعٍ، من نَسْجِ داودَ، فيها السَّكُّ مَقْتُورُ والمَقْتُور: المُقَدَّر، وجمعه سُكُوكِ وسِكَاك. والسُّكُّ: الدِّرع الضيقة الحَلَقِ. ودِرْعٌ سُكُّ وسَكَّاءٌ: ضيقة الحَلعق. والسِّكَّةُ: حديدة قد كتب عليها يضرب عليها الدراهم وهي المنقوشة. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه نهى عن كَسْرِ سِكَّةِ المسلمين الجائزة بينهم إلاَّ من بأس؛ أَراد بالسِّكَّة الدينارَ والدرهمَ المضروبين، سمي كل واحد منهما سِكَّة لأَنه طبع بالحديدة المُعَلِّمة له، ويقال له السَّكُّ، وكل مسار عند العرب سَكٌّ؛ قال امرؤُ القيس يصف درعاً: ومَشْدُودَةَ السَّكِّ مَوْضُونَةً، تَضَاءَلُ في الطَّيِّ كالمِبْرَدِ قوله ومشدودة منصوب لأنه معطوف على قوله: وأَعْدَدتُ للحرب وَثّابةً، جَوادَ المَحَثَّةِ والمِرْوَدِ وسِكَّةُ الحَرَّاثِ: حديدةُ الفَدَّانِ. وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ما دَخَلتِ السِّكَّةُ دارَ قوم إلاَّ ذَلُّوا. والسَّكَّة في هذا الحديث: الحديدة التي يحرث بها الأرض، وهي السِّنُّ واللُّؤمَةُ، وإنما قال صلى الله عليه وسلم، إنها لا تدخل دار قوم إلا ذلوا كراهة اشتغال المهاجرين والمسلمين عن مجاهدة العدوّ بالزراعة والخفض، وإنهم إذا فعلوا ذلك طولبوا بما يلزمهم من مال الفَيْء فَيَلْقَوْنَ عَنَتاً من عُمَّال الخراج وذلاً من الإلزامات، وقد عَلِمَ، عليه السلام، ما يلقاه أصحاب الضِّيَاعِ والمزارع من عَسْفِ السلطان وإِيجابه عليهم بالمطالبات، وماينالهم من الذلِّ عند تغير الأحوال بعده، وقريب من هذا الحديث قوله في الحديث الآخر: العِزُّ في نواصي الخيل والذل في أَذناب البقر، وقد ذكرت السِّكَّة في ثلاثة أَحاديث بثلاثة معان مختلفة. والسِّكَّةُ والسِّنَّةُ: المَأنُ الذي تحرث به الأرض. ابن الأعرابي: السُّكُّ لُؤمُ الطبع. يقال: هو بسُكَّ طَبْعِه يفعل ذلك. وسَكَّ إذا ضَيَّق، وسَكَّ إذا لَؤُمَ. والسِّكَّة: السطر المصطف من الشجر والنخيل، ومنه الحديثُ المأثورُ: خير المال سِكَّةٌ مأبُورَةٌ ومُهْرَةٌ مأمُورة؛ المأبورة: المُصْلَحة المُلْقَحَة من النخل، والمأمورة: الكثيرة النِّتاجِ والنسل، وقيل: السِّكَّة المأبورة هي الطريق المستوية المصطفة من النخل، والسَّة الزُّقاقُ، وقيل: إنما سميت الأزِقَّةُ سِكَكاً لاصطفاف الدُّور فيها كطرائق النخل. وقال أبو حنيفة: كان الأصمعي يذهب في السِّكَّةِ المأبورة إلى الزرع ويجعل السكة هنا سكة الحرَّاث كأَنه كنى بالسكة عن الأرض المحروثة، ومعنى هذا الكلام خير المال نتاج أو زرع، والسِّكَّة أَوسع من الزُّقاقِ، سميت بذلك لاصطفاف الدور فيها على التشبيه بالسِّكَّةِ من النخل. والسِّكَّةُ: الطريق المستوي، وبه سميت سِكَكُ البَرِيدِ؛ قال الشَّمَّاخ: حَنَّتْ على سِكَّةِ السَّارِي فَجاوَبها حمامةٌ من حمامٍ، ذاتُ أَطواقِ أََي على طريق الساري، وهو موضع؛ قال العجاج: نَضْرِبُهم إذ أَخذُوا السَّكائِكا الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يصف دَحْلاً دَحلَه فقال: ذهب فمه سَكّاً في الأرض عَشْرَ قِيَمٍ ثم سَرَبَ يميناً؛ أَراد بقوله سَكّاً أَي مستقيماً لا عِوَجَ فيه. والسِّكَّةُ: الطريقة المُصْطَقَّة من النخل. وضربوا بيوتَهم سكاكاً أي صفّاً واحداً؛ عن ثعلب، ويُقال بالشين المعجمة؛ عن ابن الأَعرابي. وأدرك الأمْرَ بِسِكَّتِهِ أَي في حين إمكانه. واللُّوحُ والسُّكاكُ والسُّكاكَةُ: الهواءُ بين السماء والأرض، وقيل: الذي لا يلاقي أعْنان السماء؛ ومنه قولهم: لا أفعل ذلك ولو نَزَوْتَ في السُّكاكِ أَي في السماء. وفي حديث الصبية المفقودة. قالت فحملني على خَافِيَةٍ من خَوافِيه ثم دَوَّمَ بي في السُّكاكِ؛ السُّكاك والسُّكاكة: الجَوُّ وهو ما بين السماء والأرض؛ ومنه حديث علي، عليه السلام: شَقَّ الأَرجاءَ وسَكائِكَ الهواء؛ السكائك جمع السُّكاكَةِ وهي السُّكاكُ كذاؤبة وذوائب. والسُّكُكُ: القُلُصُ الزَّرَّاقَةُ يعني الحُبَاريَات. ابن شميل: سَلْقَى بناءَه أي جعله مُسْتَلْقِياً ولم يجعله سَكَكاً، قال: والسَّكُّ المستقيم من البناء والحَفْرِ كهيئة الحائط. والسُّكَاكَةُ من الرجال: المسْتَبِدُّ برأيه وهو الذي يُمْضِي رأيه ولا يشاور أَحداً ولايبالي كيف وقع رأيه، والجمع سُكاكَاتٌ ولا يُكَسِّر. والسُّكُّ: ضرب من الطيب يُرَكَّبُ من مِسْك ورَامَكٍ، عربيٌّ. وفي حديث عائشة: كنا نُضَمِّدُ جِباهَنابالسُّكِّ المُطَيَّب عند الإحرام؛ هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل. وسَكِّ النعامُ سَكّاً: أَلقى ما في بطنه كَسجٍّ. وسَكَّ بسْلْحِه سَكّاً: رماه رقيقاً. يقال: سَكٌّ بسَلْحه وسَجَّ وهَكَّ إذا حذَف به. الأصمعي: هو يَسُكُّ سَكّاً ويَسّجُّ سَجّاً إذا رَقَّ ما يجيء من سَلْحه. أَبو عمرو: زَكَّ بسَلْحه وسَكَّ أي رمى به يزُكُّ ويَسُكُّ. وأخذه ليلَته سَكُّ إذا قعد مَقاعِدَ رِقاقاً، وقال يعقوب: أَخذه سَكٌّ في بطنه وسَجٌّ إذا لانَ بطنُه، وزعم أنه مبدل ولم يعلم أَيُّهما أَبدل من صاحبه. وهو يَسُكُّ سَكّاً إذا رق ما يجيء به من الغائط. وسكاء: اسم قرية؛ قال الراعي يصف إبلاً له: فلا رَدَّها رَبِّي إلى مَرْجِ راهِطٍ، ولا بَرِحَتْ تَمْشي بسَكَّاءَ في رَحل والسَّكْسَكَةُ: الضَّعْفُ. وسَكْسَكُ بنُ أَشْرَشَ: من أَقْيال اليمن. والسَّكاسِكُ والسَّكاسِكَةُ: حَيٌّ من اليمن أَبوهم ذلك الرجلُ. والسَّكاسِكُ: أَبو قبيلة من اليمن، وهو السَّكاسِكُ بنُ وائلَة بنِ حِمْيَر بن سَبَأ، والنسبة إِليهم سَكْسَكِيٌّ.


معجم تاج العروس
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- : (السَّكْتُ) و (السُّكُوتُ) : خِلافُ النُّطْقِ. قَالَ شيخُنا: وَفِي عِبَارة المُصنِّف تفسيرُ الشَّيْءِ بِنَفسِهِ لَفْظاً ومعْنًى. وَهُوَ غيرُ مُتَعَارف بينَ أَهلِ اللِّسان، وَلَو فَسَّره بالصَّمْتِ كَمَا فِي الْمِصْبَاح، أَو قَالَ: هُوَ معروفٌ، لَكَانَ أَوْلَى. قلتُ: وَبِمَا عَبَّرْنا يَنْدَفِعُ الإِيرادُ الْمَذْكُور، كَمَا هُوَ ظَاهر. وَقد سَكَتَ، يَسْكُتُ، سَكْتاً، وسُكُوتاً، (كالسُّكَاتِ) بالضَّمِّ، (والسَّاكُوتَةِ) فاعُولَة من السَّكْتِ. وأَخَذَه سَكْتٌ وسَكْتَةٌ وسُكَاتٌ وسَاكُوتَةٌ. ورجلٌ ساكِتٌ وسَكُوتٌ، وساكُوتٌ. (و) السَّكْتُ: الرجلُ (الكَثِيرُ السُّكُوتِ، كالسِّكْتِيتِ) بِالْكَسْرِ وياءٍ بينَ تَاءَيْن. (و) قَالَ أَبو زَيْد: سمِعْتُ رجُلاً من قَيْسٍ يَقُول: هاذا رَجُلٌ سِكْتيتُ، بِمَعْنى (السِّكِّيت) ، كسِكِّين. ورَجُلُ سِكِّيتٌ، بَيِّنُ السّاكُوتَةِ والسُّكُوتِ: إِذا كَانَ كثيرَ السُّكُوت، (و) كذالك (السُّكَّيْتُ، والسُّكَيْتُ) ، مُصغَّراً مُشدَّداً ومُخَفَّفاً، رواهُما أَبو عمْرٍ و. (والسَّاكُوتُ، والسّاكُوتَةُ) ، يُقالُ: رَجُلُ ساكُوتٌ وساكُوتَةٌ: إِذا كَانَ قليلَ الكلامِ من غير عِيَ، فإِذا تَكَلَّمَ أَحْسَنَ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَال: سَكَتَ الصّائِتُ يَسْكُتُ، سُكُوتاً: إِذا صَمَتَ، قَالَ شيخُنَا عَن بعض المُحَقِّقينَ: إِنّ السُّكوتَ هُوَ تَرْكُ الكلامِ مَعَ القُدْرةِ عَلَيْهِ. قَالُوا: وبالقيد الأَخير يُفارقُ الصَّمْتَ، فإِنّ القدرةَ على التَّكَلُّم لَا تُعْتَبر فِيهِ، قَالَه ابنُ كَمَال باشا، وأَصلُه للرَّاغب الأَصْبَهانيّ، فإِنّه قَالَ فِي مُفرداته: الصَّمْتُ أَبلغُ من السُّكُوت، لأَنه قد يُستعملُ فِيمَا لَا قُوَّةَ لَهُ على النُّطْق، وَلذَا قيل لِما لَا نُطْقَ لَهُ: الصّامتُ والمُصْمَت والسُّكُوتُ يقالُ لما لَهُ نُطْقٌ، فيَتْرُكُ استعمالَه. قَالَ شيخُنَا: فإِطلاقُ الفَيُّوميّ فِي الْمِصْبَاح كغيرِه أَحَدَهُما على الآخَر، من الإِطلاقات اللُّغَوِيّة العامَّة. (و) السَّكْتُ: من أُصول الأَلحَان، شبْهُ تَنَفُّسٍ، يُرادُ بذالك (الفَصْلُ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ بِلاَ تَنَفُّسٍ) ، كَذَا فِي التَّهْذيب، كالسَّكْتَة. (و) سَكَت يَسْكُت سُكُوتاً، وأَسْكَتَ. وقيلَ: تَكلَّمَ الرَّجُلُ ثمَّ سَكَتَ، بغيرِ أَلِفٍ. و (أَسْكَتَ) : إِذا (انْقَطَعَ كَلامُهُ، فلَمْ يَتَكَلَّمْ) ؛ وأَنشد: قَدْ رَابَنِي أَنَّ الكَرِيَّ أَسْكَتَا لَو كَانَ مَعْنِيّاً بِنَا لَهَيَّتَا (والسَّكْتَةُ) ، بالفَتْح: (داءٌ) ، وَهُوَ الْمَشْهُور بَين الأَطِبّاءِ. وَقد صرَّح بِهِ الجَوْهَرِيُّ، وغيرُهُ. وَقَالَ بعض أَربابِ الحَوَاشِي: هِيَ بِالْكَسْرِ؛ لأَنه هَيْئته. قلت: وَهُوَ غير صحيحٍ، لِمُخَالفَتِه النُّقُولَ. (و) السُّكْتَة، (بالضَّمِّ: مَا أَسْكَتّ بِهِ صَبِيّاً، أَو غَيْرَهُ) . وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: مَا لَهُ سِكْتَةٌ لَعيالِه، وسُكْتَةٌ، أَي مَا يُطْعِمُهم فيُسْكِتَهم بِهِ، وإِليه أَشارَ المصنّف بقوله: (وبَقِيَّةٌ تَبْقَى فِي الوِعَاءِ) ، أَي: من الطَّعَام. (و) السُّكَيْتُ، (كالكُمَيْت، و) قد (يُشَدَّدُ) فيُقال: السُّكَّيْتُ، وَهُوَ الّذِي يجيءُ (آخِرَ خَيْلِ الحَلْبَةِ) من العَشْرِ المَعْدُودَات، وَهُوَ القاشُور والفِسْكِلُ أَيضاً، وَمَا جاءَ بعدَهُ لَا يُعْتَدُّ بِهِ، كَذَا فِي الصَّحاح. وأَوَّلُهُ المُجَلِّي، ثمَّ المُصَلِّي ثمَّ المُسَلِّي، ثمّ التّالي، ثمَّ المُرْتَاحُ، فالعَاطِفُ فالحَظِيُّ، فالمُؤَمَّلُ، فاللَّطِيمُ. وَفِي اللِّسَان: قَالَ سِيبَوَيْهِ: سُكَيْتٌ: ترخيم سُكَّيْتٍ، يَعْنِي أَنَّ تصغيرَ سُكَّيْت، إِنّما هُوَ سُكَيْكِيتٌ، فإِذا رُخِّمَ، حُذِفت زائدتاه. وسَكَتَ الفَرَسُ: جاءَ سُكَيْتَاً. (ورَمَاهُ) اللَّهُ (بسُكَاتَةٍ وسُكَاتٍ، بضمِّهما) . قَالَه أَبو زَيْدٍ، وَلم يُفَسِّرْه. قَالَ ابنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنّ مَعْنَاهُ (أَي بِمَا) ، أَي: بِهَمَ (يُسْكِتُهُ) ، أَو بأَمْرٍ يَسْكُتُ مِنْهُ. (وَهُوَ عَلَى سُكَاتِ الأَمْرِ) ، بالضَّمّ: (أَي مُشْرِفٌ على قَضَائِه) . وكنتُ على سُكَاتِ هاذه الحاجَةِ: أَي على شَرَف من إِدراكِها. كَذَا فِي اللِّسان. (والسُّكَاتُ) ، بالضّمّ، (من الحَيَّاتِ: مَا يَلْدَغُ قبلَ أَنْ يُشْعَرَ بِهِ) ، وَهُوَ مَجازٌ. وحَيّةٌ سَكُوتٌ، وسُكَاتٌ: إِذا لم يَشْعُرْ بِهِ الملسوعُ حتّى يَلْسَعَهُ، وأَنشد يَذْكُرُ رجلا داهِيَةً: فَمَا تَزْدَرِي منْ حَيَّةٍ جَبَلِيَّةٍ سُكَاتٍ إِذا مَا عَضَّ لَيْسَ بأَدْرَدَا وَذهب بالهاءِ إِلى تأْنيث لفظ الحَيَّة. (والأَسْكاتُ) من النّاس، بِالْفَتْح، عَن ابْن الأَعرابيّ، يُقَال: رأَيتُ أَسْكاتاً من النَّاس: أَي فِرقاً مُتفرِّقةً، وَلم يَذْكُرْ لَهَا وَاحِدًا. وَقَالَ اللِّحْيانيّ: هم (الأَوْباشُ) ، وَمِنْهُم من قَالَ: إِنّ واحدَهُ: سَكْتٌ، وَفِيه تأَمُّلٌ. (و) الأَسْكاتُ: (البَقايا مِنْ كلّ شَيْءٍ) ، كأَنّه جمع سَكْتة، وَقد تقدم. (و) الأَسْكاتُ، أَيضاً: أَيّامُ الفَصْل وَهِي (الأَيّامُ المُعْتَدِلاتُ دُبُرَ الصَّيْفِ) نقلَه الصّاغانيّ. (و) فِي حَدِيث ماعِزٍ: (فرميْنَاهُ بجَلامِيدِ الحَرَّةِ، حَتَّى (سَكَتَ)) ، أَي (ماتَ) . (و) عَن أَبي زَيْد، يُقَال: (رَجُلٌ سَكِتٌ) إِذا كانَ (قَلِيلَ الكلامِ) من غَيْرِ عِيّ، (فإِذا تَكَلَّمَ أَحْسَنَ) ، كالسِّكِّيت، وَقد تقدّمَت الإِشارةُ إِليه. (و) المُسكَّتُ، (كمُعَظَّمٍ: آخِرُ القِدَاحِ) وَقد تَسقُطُ هاذه عَن بعض النُّسَخ، كَمَا قالَهُ شيخُنَا. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: عَن اللِّحْيَانِيّ: الاسْمُ من: سَكَتَ، السَّكْتَةُ، والسُّكْتَةُ. وَقيل: سَكَتَ: تَعَمَّدَ السُّكُوتَ. وأَسْكَتَ: أَطْرَقَ من فِكْرَةٍ، أَو داءٍ، أَوْ فَرَقٍ. وَفِي حَدِيث أَبي أَمامَةَ: (وَأَسْكَتَ، واسْتَغْضَبَ، ومكَثَ طَوِيلاً) أَي: أَعْرِض وَلم يَتكلَّمْ. وَيُقَال: ضَرَبْتهُ حتّى أَسْكَتَ. وَقد أَسْكَتَتْ حَركَتُه. فإِنْ طَال سُكُوتُه من شَرْبَةٍ أَو داءٍ، قيلَ: بِهِ سُكَاتٌ. وساكَتَنِي فَسَكَتُّ. وأَصاب فلَانا سُكاتٌ: إِذا أَصابَهُ داءٌ مَنَعَه من الْكَلَام. وَعَن أَبي زَيْد: صَمَتَ الرَّجُلُ وأَصْمَتَ، وسكَتَ وأَسْكَتَ، وأَسْكَتَه اللَّهُ وسَكَّتَه، بِمَعْنى. ورَمَيْتُهُ بسُكاتَةٍ أَي: بِمَا أَسْكَتَهُ. وَفِي المُحْكَمِ: رماهُ بصُمَاتَةٍ وسُكَاتَةٍ، أَي: بِمَا صَمَتَ مِنْهُ وسَكَتَ. قَالَ ابنُ سِيدَهْ: وإِنّما ذكرْت الصُّمَاتَ هُنَا، لأَنّه قَلَّما، يُتَكَلَّمُ بسُكاتَةٍ، إِلاّ مَعَ صُماتَةٍ، وسيأْتي ذِكرُه فِي وَضعه. والسَّكُوتُ من الإِبِل: الَّتي لَا تَرْغُو عِنْد الرَّحْلَة، قَالَ ابْنُ سِيدَه: أَعني بالرَّحْلَة هُنَا وَضْعَ الرَّحْلِ عَلَيْهَا. وَقد سَكَتَتْ سُكُوتاً، وهُنَّ سُكُوتٌ؛ أَنشد ابنُ الأَعرابيّ: يَلْهَمْنَ بَرْدَ مائِهِ سُكُوتَا سَفَّ العَجُوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتَا قَالَ: وروايةُ أَبي العلاءِ: يَلْهَمْنَ بَرْدَ مائِه سُفُوتا من قَوْلك: سَفِتَ الماءَ: إِذا شَرِبَ مِنْهُ كثيرا، فَلم يَرْوَ، وأَراد بارِدَ مائِه، فوضعَ المصدرَ موضِعَ الصِّفة، كَمَا قَالَ: إِذا شَكَوْنا سَنَةً حَسُوسَا تأْكُلُ بعدَ الخُضْرةِ اليَبِيسَا وَفِي التَّهْذِيب: السَّكْتَةُ فِي الصَّلاةِ أَنْ تَسْكُتَ بعدَ الِافْتِتَاح، وَهِي تُسْتَحَبُّ، وَكَذَلِكَ السَّكْتَة بعدَ الفَرَاغ من الْفَاتِحَة. وَفِي الحَدِيث: (مَا تقولُ فِي إسْكَاتَتِك؟) ، قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هِيَ إِفْعَالَةٌ من السُّكُوت، مَعْنَاهُ: سُكُوتٌ يَقْتَضِي بعدَه كَلاماً، أَو قِراءَةً مَعَ قِصَرِ المُدَّة. وَقيل: أَراد بهاذا السُّكوت ترْكَ رفْعِ الصَّوْتِ بالْكلَام، أَلاَ ترَاهُ قَالَ: مَا تقولُ فِي إِسكاتَتِك؟ أَي: سُكُوتِكَ عَن الجَهْرِ دُونَ السُّكُوتِ عَن القِراءَةِ، وَالْقَوْل. وسَكَت الغَضبُ، مثل: سَكَن: فَتَرَ. وَفِي التَّنْزيل الْعَزِيز: {وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ} (الْأَعْرَاف: 154) . وَقَالَ الزَّجّاج مَعْنَاهُ: ولمَّا سَكَنَ. وَقيل: لمَّا سَكَتَ مُوسى عَن الغَضبِ، على القَلْب، كَمَا قالُوا: أَدْخلْتُ القَلَنْسُوَة فِي رَأْسِي والمَعْنى: أَدْخلْتُ رَأْسِي فِي القلَنسُوَة. قَالَ: والقوْل الأَوّل الَّذِي معناهُ سَكنَ، هُوَ قولُ أَهلِ العَرَبِيّة، قَالَ: وَيُقَال: سَكَتَ الرَّجلُ، يَسْكُتُ، سَكْتاً: إِذا سَكَنَ. وسَكَت، يَسْكُتُ، سُكُوتاً، وسَكْتاً: إِذا قَطَعَ الكلامَ، ونقلَهُ شيخُنا عَن بحْر أَبي حَيّان، ولاكن ادَّعَى فِي سَكَت الرَّجُلُ أَنَّ مصدره السُّكُوتُ فَقَط، وأَورَد بِهِ على المؤلِّف حيثُ لم يُمَيِّزْ بَينهمَا مَعَ أَنَّ الْمَنْقُول عَن الْأَئِمَّة خِلافُ ذالك، كَمَا قدَّمْنا. وسَكَتَ الحَرُّ: اشْتَدَّ. ورَكدَتِ الرِّيحُ. وأَسْكَتَتْ حَرَكَتُه: سَكَنَتْ. وأَسْكَتَ عَن الشَّيْءِ: أَعرضَ. وَفِي الأَساس: تَكلّمَ ثُمّ سَكَتَ وإِذا أُفْحِمَ، قِيل: أُسْكِتَ. وللحُبْلَى صَرْخَةٌ ثمْ سَكْتَة. وهاذه هاءُ السَّكْتِ. وَمن المَجَاز: فلانٌ سُكَيْتُ الحَلْبَةِ، للمُتخلِّفِ فِي صَنْعَتِه. وسُكْتَانُ، كعُثْمَانَ: قَريةٌ ببُخارَى. مِنْهَا: أَبو سَعِيدٍ سُفْيَانُ بنُ أَحمدَ بنِ إِسحاقَ الزّاهد، محدّث. وسُكْتانُ أَيضاً، وَيُقَال: سُجْتَانُ، بِالْجِيم: بلدٌ بالمَغْرِب، وإِليه نُسِبَ عِيسى الكتّانِيّ، شيخ مشايخِ مَشايِخِنا. وآلُ باسكوتة: جمَاعَة باليَمَن.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- ـ السَّكْتُ: السُّكوتُ، كالسُّكات والسَّاكُوتَةِ، والكثيرُ السُّكوتِ، كالسِّكْتيتِ، والسِّكِّيتِ والسُّكَّيْتِ ط والسُّكَيْتِ ط والسَّاكُوتِ والسَّاكوتةِ، والفَصْلُ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ بِلا تَنَفُّسٍ. ـ وأسْكَتَ: انْقَطَعَ كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ. ـ والسَّكْتَةُ: داءٌ، وبالضم: ما أسْكَتَّ به صَبِيًّا أو غيرَهُ، وبقيَّةٌ تَبْقى في الوِعاءِ. وكالكُمَيتِ، ويُشَدَّدُ: آخِرُ خَيْلِ الحَلْبَةِ. ـ ورَمَاهُ بسُكاتَةٍ وسُكاتٍ، (بضمِّهِما) أي: بما يُسْكِتُه. ـ وهو على سُكاتِ الأَمْرِ، أي: مُشْرِفٌ على قَضائِه. ـ والسُّكاتُ من الحَيَّاتِ: ما يَلْدَغُ قَبْل أن يُشْعَرَ به. ـ والأَسْكاتُ: الأَوْباشُ، والبَقايا من كُلِّ شيءٍ، والأَيَّامُ المُعْتَدِلاتُ دُبُرَ الصَّيْفِ. ـ وسَكَتَ: مات. ـ ورجُلٌ سَكِتٌ: قَليلُ الكلامِ، فإذا تَكَلَّمَ أحْسَنَ. (وكَمُعَظَّمٍ: آخِرُ القِداحِ)


المعجم الوسيط
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- السَّاكُوتُ : الكثيرُ السُّكُوت., أَسْكَتَهُ : جعله يَسْكُت. يقال: لا أسكَتَ اللهُ لك حِسًّا: دعاء له بالحياة., السَّاكُوتَةُ : الساكُوتُ.|السَّاكُوتَةُ الساكتة.|السَّاكُوتَةُ موت السَّكْتَةِ., السَّكُوتُ : وصف المبالغة (للمذكر والمؤَنَّث) .|السَّكُوتُ من الإِبل: التي لا تَرْغُو عند وضع الرَّحْل ونحوه عليها.|السَّكُوتُ من الحيَّاتِ: السُّكَاتُ. والجمع : سُكُتٌ., السَّكْتُ : سكونُ النَّفَس في الغِنَاءِ والقراءة.|السَّكْتُ (من أُصولِ الألحانِ) : فصلٌ بين نغمتَيْن من غير تنفس.|السَّكْتُ الكثيرُ السكوتِ (وصف بالمصدر) .| وهاءُ السَّكْتِ (في اصطلاح النحاة والقراء) : هي اللاحقة لبيان حركة بناء قصيرة أو طويلة نحو: ما هِيَه؟ ووازيداه ‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍!, سَكَّتَهُ : أَسْكَتَه., السُّكَاتُ : مُداوَمَةُ السُّكُوتِ.|السُّكَاتُ داء يمنع من الكلام.|السُّكَاتُ ما يُسْكِت.|السُّكَاتُ موت السَّكْتَة.|السُّكَاتُ من الحيّات: ما يلدَغُ وهو ساكت لا يُشْعَرُ به. يقال: هو على سُكات الأَمر: أَي مُشْرِفٌ على قضائه., سَكَتَ سَكَتَ سُكُوتاً، وسُكاتاً: صَمَتَ.|سَكَتَ انقطع عن الكلام.|سَكَتَ المتحرِّكُ: سكَنَ. يقال: سَكَتَ: ماتَ.|سَكَتَ الغضبُ عنه: فَتَرَ أَو زال.|سَكَتَ الريحُ: رَكَدَتْ أَو انقطعت.|سَكَتَ الحرُّ: اشتدَّ لرُكود الريح.|سَكَتَ الفَرَسُ: جاء سُكَّيْتاً., السِّكِّيتُ : الكثيرُ السُّكُوتَ., السُّكَّيْتُ : (وتخفف الكاف) : السِّكِّيتُ.|السُّكَّيْتُ آخِرُ ما يجيء من الخيل في الحَلْبةِ. يقال: فلانٌ سُكَّيْتُ الحَلْبَةِ: للمتخلف في صناعتِه., السَّكْتَةُ : المرةُ من السكوتِ.|السَّكْتَةُ (في الصلاة) : أن يُسْكَتَ بعد الافتتاح أَو بعدَ الفراغ من قراءة الفاتحة.|السَّكْتَةُ مَوت الفُجَاءَةِ., الأَسْكاتُ : البقايا من كلِّ شيءٍ.|الأَسْكاتُ الفِرَقُ المتفرّقةُ من الناس وغيرهم.|الأَسْكاتُ الأَوْباشُ.|الأَسْكاتُ الأيامُ المعتدلاتُ أَواخر الصيف., السِّكْتَةُ : هيئةُ السكوتِ ونوعُه.|السِّكْتَةُ كلُّ ما أَسكتَّ به صبيًّا أَو غيرَه., السُّكْتَةُ : كل ما أَسكَتَّ به صبيًّا أَو غيرَه.|السُّكْتَةُ بقيَّةٌ تبقَى في الإِناءِ. والجمع : سُكَتٌ., المُسَكَّتُ : آخرُ قِدَاحِ القِمارِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكك

- انْسَكَّ : مضَى على وجهِهِ مُستقيمًا. يقال: انسكَّ الطَّيرُ., سَكَّ سَكَّ سَكَكًا: صغُرَتْ أُذنُه، وَلَزِقَتْ، برأْسِهِ، وقلَّ إشرافُها.|سَكَّ أُصيبَ بالصَّمَم.|سَكَّ الأُذُنُ: ضاقَ صِماخُها فهو أَسَكُّ، وهي سَكَّاءُ. والجمع : سُكٌّ., السُّكَاكُ : الهواءُ بين السماءِ والأَرضِ. يقال: لا أَفعل ذلكَ ولو صَعدتَ في السُّكاكِ: أي في السَّماءِ.|السُّكَاكُ الموضعُ الذي فيه الريش من السهم., السَّكَّاكَةُ : مؤَنَّثُ السَّكَّاكِ.|السَّكَّاكَةُ أَبناءُ السبيلِ., سَكَّ الشيءَ سَكَّ سَكًّا: سدَّهُ.|سَكَّ البابَ أَو الخشبَ وغيرَهما: ضَبَّبَهُ بالحديد، أَو سمَّرَه بالمسامير.|سَكَّ الكلامُ السَّمْعَ: أَصَمَّهُ لشدَّته. يقال: ما سكَّ سمعي مثلُ ذلك: ما دخل.|سَكَّ البابَ: أَغلَقه .|سَكَّ ما في بطنِه من غائط ونحوِه: قَذَفَهُ رقيقًا.|سَكَّ أُذُنَيْهِ: استأْصَلَهُما.|سَكَّ البئرَ: حفَرَها ضيِّقة.|سَكَّ النقودَ: طبعها على السِّكَّةِ., السَّكِّيُّ : المسمارُ.|السَّكِّيُّ الدينارُ., اسْتَكَّ : انْسَدَّ.|اسْتَكَّ مسامعُه: صَمَّت. يقال: ما استكَّ في مسامعي مثلُه: ما دخلَ.|اسْتَكَّ ضَاقَتْ.|اسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ: الْتَفَّ وانْسَدَّتْ فُرَجُه., اسْتَكَنَ فلانٌ: خضَعَ وذلَّ., السّكُّ : لُؤْمُ الطَّبْع.|السّكُّ المسمار.|السّكُّ البئر الضَّيِّقةُ الحفر.|السّكُّ الدَّرْعُ الضَّيقةُ الحَلَقِ.|السّكُّ المستقيمُ من البناء والحفر كهيئة الحائط. والجمع : سُكوكٌ، وسِكاكٌ. يقال: ضربوا بيوتهم سِكاكًا: صفًّا واحدًا.| ودار السَّكِّ: مصنَع يُعْهد إليه بَسَكِّ النقود المعدنية ., السِّكَّةُ : السَّطرُ المُصطَفُّ من الشجرِ والنخيلِ.|السِّكَّةُ الطريقُ المستوي.| وسِكَّةُ الحديد: طريق معبّد عليه قضيبان من الحديد متوازيان تسير علهيما القطر الآلية.|السِّكَّةُ الزُّقاق.|السِّكَّةُ حديدَةٌ منقوشةٌ تضربُ عليها النقود.|السِّكَّةُ حديدةُ المحراثِ التي يحرث بها. يقال: أَخذ الأَمرَ بسِكَّتِهِ: أَي في حين إِمكانه.| وفلانٌ صعب السِّكَّةِ: لا يَقَرُّ لنَزَقٍ فيه. والجمع : سِكَكٌ.| وأَصحاب السِّكَكِ: رجالُ البريد., السَّكَّاكُ : من يَضربُ السِّكَّة. والجمع : سَكَّاكَة., السُّكُّ من الطُّرُقِ: الضيَّقُ المنسدّ.|السُّكُّ جُحْر العقرب أو العنكبوتِ؛ لضيقِهِ.|السُّكُّ الدِّرعُ الضَّيِّقة الحَلَق.|السُّكُّ البئرُ الضيقةُ الخرقِ أَو الحَفْرِ.|السُّكُّ لؤم الطبع. يقال: هو يفعلُ ذلكَ بسُكَّ طبعِهِ.|السُّكُّ ضربٌ من الطِّيب يُركَّبُ من مسك ورامكٍ. والجمع : سُكوكٌ، وسِكاكٌ., تَسَكَّكَ : تضَرَّعَ., السُّكاكَةُ : السُّكاكُ.|السُّكاكَةُ الصغيرُ الأُذنين.|السُّكاكَةُ المستبدُّ برأْيهِ لا يَسْمع لأَحد. والجمع : سَكائِكُ., السَّكَّاءُ : مؤَنَّث الأَسكِّ.|السَّكَّاءُ من الدروع: الضَّيِّقةُ الحَلَق. والجمع : سُكٌ.


المعجم الغني
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- (الاسْمُ مِنْ سَكَتَ).|-تُوُفِّيَ عَلَى إثْرِ سَكْتَةٍ قَلْبِيَّةٍ : تَوَقُّفُ دَقَّاتِ القَلْبِ مِمَّا يُؤَدِّي إلَى تَعَطُّلِ الأَعْضَاءِ عَنِ الحَرَكَةِ، الْمَوْتُ الفُجَائِيُّ., (مفعول من سَكَتَ).|1- مَسْكُوتٌ عَنْهُ : أَيْ لاَ يُتَحَدَّثُ عَنْهُ.|2- الْمَسْكُوتُ : مُصَابٌ بِالسَّكْتَةِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| سَكَتْتُ، أسْكُتُ، اُسْكُتْ، مصدر سَكْتٌ، سُكُوتٌ، سُكَاتٌ.|1- سَكَتَ الوَلَدُ : صَمَتَ- سَكَتَتْ شَهْرَزَادُ عَنِ الكَلاَمِ الْمُبَاحِ :-لاَ يَسْكُتُ عَنِ الحَقِيقَةِ.|2- سَكَتَ غَضَبُهُ بَعْدَ حِينٍ : هَدَأَ- سَكَتَتِ الرِّيحُ بَعْدَ العَاصِفَةِ.|3- سَكَتَ الْمَريضُ : ماتَ.|4- سَكَتَ الغَضَبُ عَنْهُ : زَالَ.|5- سَكَتَ الحَرُّ : اِشْتَدَّ.|6- سَكَتَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي السُّكُوتِ., (مصدر أَسْكَتَ).|1- لاَ حَقَّ لَهُ في إِسْكاتِهِ عِنْدَمَا يُعَبِّرُ عَنْ رَأْيِهِ : جَعْلُهُ يَصْمُتُ، يَسْكُتُ.|2- إِسْكاتُ الحَقِّ لِلرَّجُلِ انْصِياعٌ : اِنْقِطاعُهُ عَنِ الكَلامِ., (مصدر سَكَتَ).|-طَالَبَ بِتَسْكِيتِ الجُمْهُورِ : بِجَعْلِهِ يَسْكُتُ ، يَصْمُتُ., (مصدر سَكَتَ).|-يُخَيِّمُ السُّكُوتُ عَلَى القَاعَةِ : الصَّمْتُ، الاِمْتِنَاعُ عَنِ الكَلاَمِ- السُّكُوتُ مِنْ ذَهَبٍ :-أصْرُخُ بَعْدَ السُّكُوتِ الَّذِي لاَ يُغَامِرُ فِيهِ الكَلاَمُ بَعْدَ السُّكُوتِ. (أدونيس)., (مصدر سَكَتَ).|1- مُدَاومَةُ السُّكُوتِ.|2- بِهِ سُكَاتٌ : دَاءٌ يَمْنَعُ مِنَ الكَلاَمِ.|3- تُوفِّيَ على إثْرِ سُكَاتٍ : مَوْتُ السَّكْتَةِ.|4- هُوَ علَى سُكَاتِ الأمْرِ : أَيْ مُشْرِفٌ عَلَى قَضَائِهِ., (مصدر سَكَتَ).|1- السَّكْتُ فِي الغِنَاءِ أَو فِي القِرَاءةِ : سُكُونُ النَّفَسِ.|2- وَامُعْتَصِمَاهُ : الهَاءُ هَاءُ السَّكْتِ تَلْحَقُ الألْفَاظَ عِنْدَ الوَقْفِ- يَا أُمَّاهُ، يَا أبَتَاهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من سَكَتَ).|-ظَلَّ سَاكِتاً لاَ يُحَرِّكُ سَاكِناً : صَامِتًا لاَ يَتَكلَّمُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَسْكَتْتُ، أُسْكِتُ، أَسْكِتْ، مصدر إِسْكاتٌ.|1- تَكَلَّمَ فِيما لاَيَعْنِيهِ، فَأَسْكَتَهُ وَالِدُهُ : جَعَلَهُ يَصْمُتُ، يَسْكُتُ.|2- أَسْكَتَهُ الحَقُّ :أَخْرَسَهُ، اِنْقَطَعَ كَلاَمُهُ.|3- أَسْكَتَ عَنِ الفُجُورِ : أَعْرَض عَنْهُ ومالَ.|4- لاَ أَسْكَتَ اللَّهُ لَكَ حِسّاً : الدُّعاءُ لَهُ بِطولِ العُمْرِ., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|-سُكِتَ الرَّجُلُ : أصَابَتْهُ سَكْتَةٌ., (فعل: رباعي متعد).| سَكَّتْتُ، أُسَكِّتُ، سَكِّتْ، مصدر تَسْكِيتٌ- سَكَّتَ الجُمْهُورَ : أرْغَمَهُ عَلَى الصَّمْتِ، جَعَلَهُ يَصْمُتُ.


المعجم الغني
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكك

- جمع: سِكَاكٌ، سُكُوكٌ. | (مصدر سَكَّ يَسُكُّ).|1- سَكُّ النُّقُود : ضَرْبُهَا، صَوْغُهَا.|2- دَارُ السَّكِّ :مَصْنَعٌ تَابِعٌ لِلدَّوْلَةِ يُعْهَدُ إلَيْهِ بِسَكِّ النُّقُودِ الْمَعْدِنِيَّةِ.|3- فِي طَبْعِهِ سَكٌّ : لَوْمٌ.|4- بِنَاءٌ سَكٌّ : مُسْتَقِيمٌ.|5- ضَرَبُوا بُيُوتَهُمْ سِكَاكاً : صَفّاً وَاحِداً.|6- سَكُّ العَنْكَبوتِ : شُعٌّ، بَيْتُها.|7- سَكُّ العَقْرَبِ : بَيْتُهُ., جمع: سِكَكٌ. | 1- سَارَ فِي سِكَّتِهِ بِسَلاَمٍ : فِي طَرِيقِهِ الْمُسْتَوِي.|2- دَارُ السِّكَّةِ : الدَّارُ الَّتِي تُضْرَبُ فِيهَا الْمَسْكُوكَاتُ.|3- اِتَّسَعَتْ شَبَكَةُ السِّكَكِ الحَدِيدِيَّةِ فِي البِلاَدِ : الخُطُوطُ الحَدِيدِيَّةُ، وَكُلُّ سِكَّةِ حَدِيدٍ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ خَطَّيْنِ مُتَوَازِيَيْنِ مِنَ الحَدِيدِ تَسِيرُ عَلَيْهِمَا القِطَارَاتُ لِنَقْلِ الْمُسَافِرِينَ أوِ البَضائِع.|4- سِكَّةُ المِحْرَاثِ : حَدِيدَةٌ مُثْبَتَةٌ بِالمِحْرَاثِ تَشُقُّ الأَرْضَ., (مصدر سَكَّ، يَسَكُّ).|-أصَابَهُ السَّكَكُ ولَمْ يَعُدْ يَسْمَعْ : الصَّمَمُ., (فعل: ثلاثي متعد).| سَكَكْتُ، أسُكُّ، سُكَّ، مصدر سَكٌّ.|1- سَكَّ النُّقُودَ : ضَرَبَهَا، صَاغَهَا.|2- سَكَّ أُذْنَهُ : قَطَعَهَا.|3- سَكَّ الصَّوْتُ سَمْعَهُ : صَمَّهُ., مَسْكُوكَاتُ دَارِ السِّكَّةِ : القِطَعُ النَّقْدِيَّةُ مِنَ الْمَعْدِنِ., (فعل: ثلاثي لازم).| سَكَّ، يَسَكُّ، مصدر سَكَكٌ.|1- سَكَّ الوَلَدُ : صَغُرَتْ أُذُنُهُ وَلَزِقَتْ بِرَأْسِهِ.|2- سَكَّ الرَّجُلُ : صك، أُصِيبَ بِالصَّمَمِ.


المعجم الرائد
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- 1- سكت : صمت|2- سكت : قطع الكلام بعد تكلم|3- سكت : مات|4- سكت المتحرك : سكن ، هدأ|5- سكتت الريح : هدأت|6- سكت الغضب عنه : زال|7- سكت الحر : اشتد|8- سكته : غلبه في السكوت, 1- سكتة : ما يسكت به الولد|2- سكتة بقية تبقى في الإناء, 1- سكته : جعله يسكت, 1- سكيت : كثير السكوت|2- سكيت : آخر خيل الحلبة, 1- ما يسكت, 1- ما يسكت به الولد, 1- ساكته : غالبه في السكوت, 1- ساكوتة : كثير السكوت|2- ساكوتة : ساكتة|3- ساكوتة : موت السكتة والفجاءة, 1- مصدر سكت|2- مرض يمنع من الكلام|3- ما يسكت|4- موت السكتة|5- من الحيات : ما يلدغ ولا يشعر به, 1- كثير السكوت, 1- المرة من السكوت|2- موت فجائي, 1- مسكت : آخر أسهم القمار, 1- أصابته السكتة, 1- أسكته : جعله يسكت|2- أسكت : إنقطع كلامه|3- أسكت عن الشيء : أعرض عنه ومال


المعجم الرائد
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكك

- 1- سك الباب : سده|2- سك الباب أو الخشب : جعل فيه الحديد|3- سك الكلام السمع : أصمه لشدته|4- سك : أذنه : قطعها من أصلها|5- سك البئر : حفرها ضيقة|6- سك النقود : ضربها ، طبعها, 1- سك بيت العقرب|2- سك بيت العنكبوت|3- سك : درع ضيقة الحلق|4- سك بئر ضيقة|5- سك المنسد من الطرق|6- سك : لؤم الطبع|7- سك : نوع من الطيب فيه مسك, 1- يسك النقود ويضربه ويضعها, 1- سكاكة : هواء بين السماء والأرض في الجو العالي|2- سكاكة : صغير الأذنين|3- سكاكة : مستبد برأيه, 1- سكاكه واء بين السماء والأرض في الجو العالي|2- سكاك : موضع الريش من السهم, 1- سكة : طريق مستو|2- سكة : صف من الشجر|3- سكة : حديدة منقوشة تضرب عليها النقود|4- سكة : حديدة تحرث بها الأرض|5- سكة : دار البريد|6- سكة : « السكة الحديد » : خطان متوازيان يسير عليهما القطار|7- سكة : « أصحاب السكك » الرسل ورجال البريد, 1- سار سيرا ضعيفا, 1- تضرع ، ابتهل ، تذلل, 1- إستكت المسامع : صمت ، لم تسمع|2- إستك النبات : كثر والتف|3- إستك البيت : انسد خرقه, 1- مصدر سك يسك|2- درع ضيقة الحلق|3- بئر ضيقة|4- مسمار|5- من البناء أو الحفر : المستقيم|6- من الطرق : المنسد|7- لؤم الطبع, 1- مصدر سك يسك|2- صمم, 1- أبناء السبيل ، مسافرون, 1- السكوك من الآبار : الضيقة, 1- أسك : قصير الأذن صغيرها|2- أسك : أصم ، أطرش


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- س ك ت: (سَكَتَ) بَابُهُ دَخَلَ وَنَصَرَ وَ (سُكَاتًا) أَيْضًا بِالضَّمِّ. وَ (سَكَتَ) الْغَضَبُ سَكَنَ. وَ (السُّكْتَةُ) بِالضَّمِّ كُلُّ شَيْءٍ (أَسْكَتَّ) بِهِ صَبِيًّا أَوْ غَيْرَهُ وَبِالْفَتْحِ دَاءٌ. وَ (السِّكِّيتُ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ وَ (السَّاكُوتُ) الدَّائِمُ (السُّكُوتِ) . وَ (السُّكَيْتُ) بِوَزْنِ الْكُمَيْتِ آخِرُ خَيْلِ الْحَلْبَةِ وَقَدْ يُشَدَّدُ كَافُهُ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكك

- س ك ك: (السَّكُّ) الْمِسْمَارُ. وَ (اسْتَكَّتْ) مَسَامِعُهُ أَيْ صَمَّتْ وَضَاقَتْ. وَ (السِّكَّةُ) حَدِيدَةٌ تُحْرَثُ بِهَا الْأَرْضُ. وَالسِّكَّةُ أَيْضًا الطَّرِيقَةُ الْمُصْطَفَّةُ مِنَ النَّخْلِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: «خَيْرُ الْمَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ أَوْ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ» أَيْ مُلْقَحَةٌ. قُلْتُ: هَذَا حَدِيثٌ ذَكَرَهُ الْمُحَدِّثُونَ وَأَئِمَّةُ اللُّغَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْجَوْهَرِيُّ أَيْضًا ذَكَرَهُ فِي [أم ر] وَقَالَ: وَفِي الْحَدِيثِ. وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَقُولُ: السِّكَّةُ هُنَا الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُحْرَثُ بِهَا وَمَأْبُورَةٌ مُصْلَحَةٌ. قَالَ: وَمَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ خَيْرُ الْمَالِ نِتَاجٌ أَوْ زَرْعٌ. وَالسِّكَّةُ أَيْضًا الزُّقَاقُ. وَسِكَّةُ الدَّرَاهِمِ هِيَ الْمَنْقُوشَةُ. وَ (السُّكُّ) مِنَ الطِّيبِ عَرَبِيٌّ.


المعجم المعاصر
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- سَكْت :- توقّف النفَس في القراءة أو الغناء |• سكتُ اللَّحن: فصلٌ بين نغمتين في الغناء من غير تنفّس وهو من أصول الألحان. |2 - صمت وسُكون. |• هاء السَّكْت: (العلوم اللغوية) هاء تضاف في نهاية الكلمة بعد حركة طويلة أو قصيرة عند الوقف مثل: وازيداه :- {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ. هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} ., إسكاتة :- اسم مرَّة من أسكتَ/ أسكتَ عن. |2 - سكوت يُنتظر بعده كلام أو قرار مع قِصَر المدَّة :-عاود كلامَه بعد إسكاتة قصيرة., سكَّتَ يسكِّت ، تسكيتًا ، فهو مُسَكِّت ، والمفعول مُسَكَّت | • سكَّته المعلِّمُ أسكَته؛ جعله يصمت وينقطع عن الكلام :-ما كاد يبدأ كلامه حتى سكّتوه.|• سكَّت عنه الغضبَ: سكّنه وهدّأه :- {وَلَمَّا سُكِّتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ} [قرآن] ., سَكوت ، جمع سُكُت، مؤ سَكُوت، جمع مؤ سُكُت: صيغة مبالغة من سكَتَ/ سكَتَ عن/ سكَتَ على: دائم السكوت قليل الكلام., سَكْتة ، جمع سَكَتات وسَكْتات.|1- اسم مرَّة من سكَتَ/ سكَتَ عن/ سكَتَ على. |2 - موت الفجاءة بسبب توقّف القلب، ضعف مفاجئ لوظيفة الجهاز العصبيّ. |• السَّكتة القلبيَّة: (طب) توقّف فجائيّ للقلب يؤدِّي إلى الموت. |• السَّكتة الدِّماغيَّة: (طب) فقدان فجائيّ تامّ للوعي والحركة ناتج من اضطراب دورانيّ في الشَّرايين الدّماغيَّة. |• السَّكْتة المخِّيَّة: (طب) نوبة خطيرة تنشأ من نزف في المخ، تحدث لمن يعانون ارتفاعًا في ضغط الدم أو تصلّبًا في الشرايين، يصحب النوبة غيبوبة قد تطول أو تقصر، يكون التنفس فيها شخيريًّا وتنتهي غالبًا بالوفاة., سُكات :- مصدر سكَتَ/ سكَتَ عن/ سكَتَ على. |2 - داء يجعل صاحبَه يمتنع عن الكلام، ويداوم السكوت :-أصابه سُكات |• هو على سُكات الأمر: مُشْرِف على قضائه. |• السُّكَات من الحيَّات: (الحيوان) ما يلدغ وهو ساكت لا يُشعر به., سِكِّيت :صيغة مبالغة من سكَتَ/ سكَتَ عن/ سكَتَ على: كثير السكوت قليل الكلام :-رجل سكِّيت., سكَتَ / سكَتَ عن / سكَتَ على يَسكُت ، سُكوتًا وسُكاتًا ، فهو ساكت ، والمفعول مسكوتٌ عنه | • سكَت الشَّخصُ/ سكت الشَّخصُ عن الكلام صمَت، وانقطع عن الكلام :-إذا كان الكلامُ من فضّة فالسُّكوت من ذهب [مثل]، - *سَكَتُّ فغرَّ أعدائي السكوت*، - مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ [حديث] |• سكت عن قول الحقّ: تغاضَى عنه. |• سكَتتِ الرِّيحُ: ركدت وانقطعت وسكنت :-احترِس من الكلب السّاكت والماء الرَّاكد [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: إن تحتَ الضُّلوع داءَ دويًّا:-? سكتَ الرجلُ: مات، - سكَتت الحركة: سكنت. |• سكت فلانٌ على الإهانة: تحمَّلها وصبَر عليها. |• سكَت عنه الغضبُ: فتَر وزال، سكَن وهدأ :- {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ} ., سُكوت :مصدر سكَتَ/ سكَتَ عن/ سكَتَ على |• السُّكوت علامة الرِّضا: عبارة تقال دلالة على الموافقة والقبول., أسكتَ / أسكتَ عن يُسكت ، إسكاتًا ، فهو مُسْكِت ، والمفعول مُسْكَت | • أسكته المعلِّمُ جعله يصمت وينقطع عن الكلام :-حاولنا أن نُسكته ولكنّه استمر في كلامه، - أسكت الأطفالَ/ المعارضةَ، - أسكتوا المتحدّث بضحكاتهم |• أسكت الصَّحافةَ المعارضة: أخرسها وأجبرها على السُّكوت، - أسكت مدافعَ العدوّ: أوقفها عن الضّرب، - بكَّته حتَّى أسكته: غلبه بالحُجَّة، - لا أسكت الله لك حِسًّا: دعاء له بالحياة، أطال الله بقاءَك. |• أسكت عن الشَّيء: أعرض عنه :-أسكت الشَّابُّ عن كثير من المغريات.


المعجم المعاصر
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكك

- سكّاكة :- مؤنَّث سَكّاك. |2 - آلة تُغلق بها الأبواب., تسكَّنَ يتسكّن ، تَسَكُّنًا ، فهو مُتَسَكِّن | • تسكَّن الشَّخصُ مُطاوع سكَّنَ: اطمأن ووقر :-تسكّن ألمُه بفعل الدواء., سِكّة ، جمع سِكَك.|1- طريق مُسْتوٍ :-قابلته في السِّكّة، - سكّة السفر |• أصحاب السِّكك: رجال البريد، - أولاد السِّكك: أولاد الزِّنى، - سكّة السلامة: دعاء بسلامة الشخص من شرّ الطريق. |2 - حديدة منقوشة تضرب عليها النقود. |3 - حديدة المحراث التي تشقّ الأرض :-شقّ الأرض بالسِّكّة.|• سِكَّة الحديد/ سِكَّة حَديدِيَّة: طريق ممهّد عليه قضيبان من الحديد متوازيان، تسير عليهما القطارات الآليّة., استكنَّ يستكنّ ، اسْتكْنِنْ / اسْتكِنَّ ، استكنانًا ، فهو مستكِنّ | • استكنَّ الشَّخصُ أو الحيوانُ استتر ورجع إلى كِنّه :-استكنّ الطِّفلُ في سريره، - استكنَّت صغارُ الحيوانات في أحضان أمّهاتها., مَسْكوكات، مفرد مَسْكوكة: قطع معدنيّة تحمل خاتما من السّلطة العامّة لضمان وزنها ودرجة نقائها :-مسكوكات ذهبيّة/ فضيّة., أَسَكُّ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سَكَّ: أَصَمُّ., مِسْك ، جمع مِسَك: (الكيمياء والصيدلة) نوع من الطِّيب، وهو مادَّة دُهنيَّة عَطِرة سمراءُ اللَّون، تُتَّخذ من بعض أنواع الغِزْلان (يُذكّر ويؤنّث) :-لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ [حديث]، - {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ. خِتَامُهُ مِسْكٌ} |• مِسْك الخِتام: خاتمة حسنة، خلاصةُ الكلام وخاتمته وأجمل ما فيه., سَكَّ سَكَكْتُ ، يَسُكّ ، اسْكُكْ / سُكَّ ، سَكًّا ، فهو ساكّ وأَسَكّ ، والمفعول مَسْكوك | • سكَّ البابَ أغلقه بالحديد أو المسامير :-سكَكْت البابَ على من بالدَّار.|• سكَّ النُّقودَ: ضربها، سبكها وطبَعها |• سكَّه على قفاه: ضربه. |• سكَّ الصَّوتُ المرتفعُ السَّمعَ: أصمَّه لشِدَّته., استكنَ يستكن ، استكانًا ، فهو مُستكِن | • استكن الرَّجلُ خضع وذلَّ., سَكّ :مصدر سَكَّ. |• دار السَّكّ: مصنع يعهد إليه بسَكّ النقود المعدنيّة. |• قرص السَّكّ: قرص مسطح من المعدن جاهز للطبع كالعملة., استكَّ يستكّ ، اسْتَكِكْ / اسْتَكَّ ، اِسْتِكاكًا ، فهو مُسْتَكّ | • استكَّت مسامعُه انسدَّت وصُمَّتْ :-ما استكَّ في مسامعي مثله: ما دخل., تنسَّكَ يتنسَّك ، تَنَسُّكًا ، فهو مُتنسِّك | • تنسَّك الرَّجُلُ نسَك؛ تزهّد وتعبَّد :-تنسَّك الراهبُ/ الصوفيُّ، - تنسَّك بعد أن تجاوز السبعين من العمر., سَكّاك ، جمع سَكّاكة.|1- صيغة مبالغة من سَكَّ: كثير الإغلاق. |2 - مَنْ يضرب السِّكّة، وهي حديدة النُّقود.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- سَكْت :- توقّف النفَس في القراءة أو الغناء |• سكتُ اللَّحن: فصلٌ بين نغمتين في الغناء من غير تنفّس وهو من أصول الألحان. |2 - صمت وسُكون. |• هاء السَّكْت: (العلوم اللغوية) هاء تضاف في نهاية الكلمة بعد حركة طويلة أو قصيرة عند الوقف مثل: وازيداه :- {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ. هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} ., سكَتَ / سكَتَ عن / سكَتَ على يَسكُت ، سُكوتًا وسُكاتًا ، فهو ساكت ، والمفعول مسكوتٌ عنه | • سكَت الشَّخصُ/ سكت الشَّخصُ عن الكلام صمَت، وانقطع عن الكلام :-إذا كان الكلامُ من فضّة فالسُّكوت من ذهب [مثل]، - *سَكَتُّ فغرَّ أعدائي السكوت*، - مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ [حديث] |• سكت عن قول الحقّ: تغاضَى عنه. |• سكَتتِ الرِّيحُ: ركدت وانقطعت وسكنت :-احترِس من الكلب السّاكت والماء الرَّاكد [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: إن تحتَ الضُّلوع داءَ دويًّا:-? سكتَ الرجلُ: مات، - سكَتت الحركة: سكنت. |• سكت فلانٌ على الإهانة: تحمَّلها وصبَر عليها. |• سكَت عنه الغضبُ: فتَر وزال، سكَن وهدأ :- {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ} ., سكَّتَ يسكِّت ، تسكيتًا ، فهو مُسَكِّت ، والمفعول مُسَكَّت | • سكَّته المعلِّمُ أسكَته؛ جعله يصمت وينقطع عن الكلام :-ما كاد يبدأ كلامه حتى سكّتوه.|• سكَّت عنه الغضبَ: سكّنه وهدّأه :- {وَلَمَّا سُكِّتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ} [قرآن] .


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- ات سكت يسْكت سكْتا وسكوتا وسكا. وساكضتنيفسكتّه. وأسْكته الله وسكّته بمعنى. وسكت الغضب مثل سكن. ومنه قوله تعالى: " ولمّا سكت عن موسى الغضب " . وتقول: تكلّم الرجل ثم سكت بغير ألف، فإذا انقطع كلامه فلم يتكلّمْ قلت:أسْكت. والسكْتة بالضم: كلّ شيءأسْكتّ به صبيا أو غيره. والسكْتة: بالفتح: داء. والسكّيْت: الدائم السكوت. تقول: رجل سكّيت وساكوت بمعنى. وحيّة سكات بالضم، إذا لم يشعر به حتّى يلدغ. وقال يذكر رجلا داهية: فما تزدري من حيّة جبلية ... سكات إذا ما عضّ ليس بأدْردا وذهب بالهاء إلى تأنيث لفظ الحية. وتقول: كنت على سكات هذه الحاجة أي على شرف من إدراكها. أبو زيد: رميته بسكاته، أي مماأسْكته. والسكيْت، مثال الكميتْ: آخر ما يجيء من الخيل في الحلبة من العشر المعدودات. وقد يشدّد فيقال السكّيتْ. وهو القاشور، والفسْكل أيضا، وما جاء بعد ذلك لا يعتدّ به.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكك

- كّالس : المسمار، والجمع السكاك. قال الشاعر يصف درعا: ومشْدودة السكّ موْضونة ... تضاءل في الطيّ كالمبْرد وربّما قالوا سكّيّ، ومنه قول الأعشى: كما سلك السكّيّ في البابفيْتق والسكّ: الدرع الضيّقة الحلق. والسكّ: أن تضبّب الباب بالحديد. والسكك: صغر الأذن. وأذن سكّاء، أي صغيرة. يقال: كلّ سكّاء تبيض، وكلّ شرْفاء تلد فالسكّاء: التي لا أذن لها. والشرفاء: التي لها أذن وإن كانت مشقوقة. ويقال سكّه يسكّه، إذا اصطلم أذنيه. وهو يسكّ سكّا، إذا رقّ ما يجيء منه من الغائط. واسْتكّتْ مسامعه، أي صمّتْ وضاقت. ومنه قول الشاعر: وتلك التي تستْكّ منها المسامع وقال عبيد بن الأبرص: دعا معاشر فاسْتكّتْ مسامعهمْ ... يالهْف نفْسي لو يدْعو بني أسد واستْكّ النبت، أي التفّ وانسدّ خصاصه. قال أبو عمرو: السكّة: حديدة تحرث ﺑﻬا الأرض. والسّكة: الطريقة المصطفّة من النخل. ومنه قولهم: خير المال مهرْة مأمورة، أو سكة مأبورة أي ملقّحة. وكان الأصمعيّ يقول: السكّة ها هنا الحديدة التي يحرث ﺑﻬا. ومأبورة مصْلحة. قال: ومعنى هذا الكلام خير المالنتاج أو زرع. والسكّة: الزقاق. وسكّة الدراهم، هي المنقوشة. والسكّ بالضم: البئر الضيّقة من أعلاها إلى أسفلها. ويسمّى جحر العقرب سكّا. والسكّ أيضا من الطيب، عربيّ. والسكاك والسكاكة: الهواء الذي يلاقي أعنان السماء. ومنه قولهم: لا أفعل ذاك ولو نزوْت في السكاك، أي في السماء.


- , صمت, سكت, بلم, وجه إلى, إتجه إلى, توجه إلى, ذهب إلى, قصد, هدى, يمم, أرطم, خبا, إنطفأ, خفت, خمد, سكن, طفئ, فتر, قر, مات, هدأ, همد, كعب, برز, كتم, نتأ, نهد, وجم, أطرق, أنصت, بكم, خرس, فزع, هاب, هلع, كظم, أخفى, أظهر, حبس, قمع, كبت, كشف, أبكم, أخرس, أسكت, أصمت, أضمر, تكتم, كف, أحبط, أخمد, أصغى, أصغى إلى, أصاخ, إسترق, إستمع, إستمع إلى, تسمع, تنصت, سمع, خفض, إنقطع عن الكلام, أبلم, غض, نكس, همس, وطأ, وجب, انقطع-عن الكلام-, خفي, إحتجب, إختبأ, إختفى, إستتر, اختفى, استعجم, اندلس (الشيء, توارى, تخفى, تستر, صعب, غاب, غمض, أسكت (بالحجة), أفحم, دحض, فند, إستعجم, أشكل, ألغز, إستبهم, إستغلق, إلتبس, عسر, عمي, أبطن, أسر, خبأ, ستر, عجم, كن, وارى, مدح, أقفر, أقوى, جاع, جف, خلا, خوى, خوي, درس, سغب, شح, شغر, ضعف, ضمر, ألصق, برد, ركد, رفع, يئس, فرس, منع, أحجم, زجر, حارب, قعم, أهلك, نجم, أطفأ, أهمد, أبشر, إرتاح, إطمأن, ارتاح, اطمأن, رضي, سمن, فرح, قر عينا, أوجز, اعتدل, توسط, لخص, هنئ, أطلق, سكوت, هدوء, عادى, قاوم, نابذ, ناهض, أرخى, أعتق, حرر, حل, سرح, فصل, فك, فكك, أبهم, أطمس, أغمض, ألبس, خفى, طمس, غمر, أوقف, تردد, تلعثم, حرم, حظر, ردع, أعول, إنتحب, بكى, تمتم, عبر, ناح, نحب, ندب, وشوش, أبان, سبح, طفا, عام, استقام, إستسلم, إمتنع, إنحبس, إنزجر, انحبس, توقف, أخفا, خفا, غطا, أخفق, ألف, ألحم, ألزق, تكاسل, تقاعس, توانى, حذق, سد, ضم, فشل, لحم, أثرى, أيسر, إستغنى, إغتنى, تمول, غني, نعم, أوجم, شابه, شاكل, طابق, عارض, قاطع, قوض, ناوأ, وفى, أكد, تفطن, تم التوافف عليه, ثبت, مضي, أعلن, أوضح, انفصل عن, صاح, صارخ, صرخ, صوت, فارق, هتف, أيد, إتفق, اتفق, خالل, ساند, ساير, صاحب, صادق, صافى, بكموا, فرغ, أصدى, ظمأ, عطش, يقظ, أحل, أمسك, أباح, أجار, أجاز, أدنى, أذن, جمع, سمح, سهل, أحب, إستفاق, صحا, فاق, سأل, إبتسم, بش, تهلل, ضحك, طرب, أفصح, إبتهج, أجن, عيي, إتأد, سكتو خرس, نشف, طلق, أنشد, إفتر, بسم, بشر, تبسم, ترنم, سر, شدا, وسخ, هنيء, أجبر, أرغم, أقسر, هاع


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: سكت
جذر الكلمة: سكت

- was calmed



الأكثر بحثاً