المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلا

- سَلاهُ وسَلا عنه وسَلِيَه سَلْواً وسُلُوّاً وسُلِيّاً وسِلِيّاً وسُلْواناً: نَسِيَه، وأَسْلاهُ عنه وسَلاَّه فتَسَلَّى؛ قال أَبو ذؤيب: على أَن الفتى الخُثَمِيَّ سَلَّى، بنَصْل السيفِ، غَيْبة من يَغِيب أَراد عن غَيْبة من يَغِيب فحذف وأَوْصل، وهي السَّلْوة. الأَصمعي: سَلَوْتُ عنه فأَنا أَسْلُو سُلُوّاً وسَلِىتُ عنه أَسْلى سُلِيّاً بمعنى سَلَوْت؛ قال رؤبة: مسْلم لا أَنْساك ما حَييتُ، لو أَشرَبُ السُّلْوان ما سَلِيتُ، ما بي غِنىً عنك وإن غَنِيتُ الجوهري: وسَلاَّني من همِّي تَسلِيةً وأَسْلاني أَي كشَفَه عني. وانْسَلَى عن الهَمُّ وتَسَلَّى يمعنًى أَي انكشَف. وقال أَبو زيد: معنى سَلَوْت إذا نَسِيَ ذكْره وذَهِلَ عنه. وقال ابن شميل: سَلِيت فلاناً أَي أَبْغَضْته وتركْته. وحكى محمد بن حيان قال: حضرْت الأَصمعي ونُصَيْرُ بنُ أَبي نُصَيرٍ يَعْرِض عليه بالرَّيِّ فأَجرى هذا البيت فيما عرض عليه فقال لنُصَير: ما السُّلْوانُ؟ فقال: يقال إنه خَرَزةٌ تُسْحَق ويُشرَب ماؤُها فيورِث شارِبَه سَلْوةً، فقال: اسكُتْ لا يَسخَرْ منك هؤلاء، إنما السُّلْوانُ مصدر قولك سَلَوْت أَسْلُو سُلْواناً، فقال: لو أَشْرب السُلْوان أَي السُّلُوَّ شُرْباً ما سَلَوْتُ. ويقال: أَسْلاني عنك كذا وكذا وسَلاَّني. أَبو زيد: يقال ما سَلِيتُ أَن أَقولَ ذلك أَي لم أَنْسَ ولكن ترَكْتهُ عَمْداً، ولا يقال سَلِيتُ أَن أَقوله إلاَّ في معنى ما سَلِيت أَن أَقوله. ابن الأَعرابي: السُّلْوانَة خََرزَةٌ للبُغْضِ بعد المَحبَّة. ابن سيده: والسَّلْوَة والسُّلْوانة، بالضم، كلاهما خَرَزة شَفَّافَة إذا دَفَنُتها في الرمل ثم بَحَثْت عنها رأَيْتها سوداء يُسْقاها الإنسانُ فتُسْلِىه. وقال اللحياني: السُّلْوانةُ والسُّلْوانُ خَرَزة شفَّافة إذا دفَنْتها في الرمل ثم بَحَثْت عنها تُؤَخِّذُ بها النِّساءُ الرجالَ. وقال أَبو عمرو السَّعْدي: السُّلْوانة خَرَزة تُسْحَق ويُشْرَبُ ماؤُها فيَسْلُو شارِبُ ذلك الماءِ عن حُبِّ من ابْتُلِيَ بحُبِّه. والسُّلْوانُ: مايُشْرَبُ فيُسَلِّي. وقال اللحياني: السُّلْوانُ والسُّلْوانةُ شيءٌ يُسْقاهُ العاشِقُ ليَسْلُوَ عن المرأَة. قال: وقال بعضهم هو أَن يُؤْخَذَ من ترابِ قَبرِ مَيِّتٍ فيُذَرَّ على الماء فيُسْقاهُ العاشِقُ ليَسْلوَ عن المرأَة فيَموتَ حُبُّه؛ وأَنشد: يا لَيتَ أَنَّ لِقَلْبي من يُعَلِّلُه، أَو ساقِياً فسَقاني عنكِ سُلْوانا وقال بعضهم: السُّلْوانة بالهاء حصاةٌ يُسْقَى عليها العاشِقُ الماءَ فيَسْلُو؛ وأَنشد: شَرِبْتُ على سُلْوانةٍ ماءَ مُزْنَةٍ، فلا وَجَدِيدِ العَيْشِ، يا مَيُّ، ما أَسْلو الجوهري: السُّلْوانة، بالضم، خرزة كانوا يقولون إذا صُبَّ عليها ماءُ المطَرِ فشَرِبه العاشِقُ سَلا، واسم ذلك الماء السُّلْوانُ. قال الأَصمعي: يقول الرجلُ لصاحبه سقيتني سَلْوَةً وسُلْواناً أي طيبت نفسيَ عنك؛ وأَنشد ابن بري: جعَلْتُ لعَرّافِ اليَمامةِ حُكْمَهُ، وعَرّافِ نجْدٍ إنْ هُما شَفَياني فما ترَكا من رُقْيَةٍ يَعْلَمانِها ولا سَلْوَةٍ إلا بها سَقَياني وقال بعضهم: السُّلْوان دواءٌ يُسْقاهُ الحزِينُ فيَسْلو والأَطِبَّاءُ يُسَمُّونه المُفَرِّحَ. وفي التنزيل العزيز: وأَنزَلْنا عليكمُ المَنَّ والسَّلْوى؛ السَّلْوى: طائِرٌ، وقيل: طائرٌ أَبيُ مثلاُ السُّمانَى، واحدتُه سَلْواةٌ؛ قال الشاعر: كما انْتَفَضَ السَّلْواةُ من بَلَلِ القَطْرِ قال الأَخفش: لم أَسمعْ له بواحدٍ؛ قال: وهو شَبيه أَن يكونَ واحِدهُ سَلْوى مثل جَماعتهِ، كما قالوا دِفْلَى للواحِدِ والجماعةِ. وفي التهذيب: السَّلْوى طائرٌ، وهو في غير القرآن العسل. قال أَبو بكر: قال المفسرون المَنُّ التَّرَنْجَبِينُ والسَّلْوى السُّمانَى، قال: والسَّلْوى عند العرب العَسل؛ وأَنشد: لوْ أُطْعِمُوا المَنَّ والسَّلْوى مَكانَهمُ، ما أَبْصَرَ الناسُ طُعْماً فيهِمُ نَجَعا ويقال: هو في سَلْوَة من العَيْش أَي في رَخاءٍ وغَفْلة؛ قال الراعي: أَخْو سَلْوَة مَسَّى به الليلُ أَمْلَحُ ابن السكيت: السُّلْوة والسَّلْوة رَخاءُ العيش. ابن سيده: والسَّلْوى العَسل؛ قال خالد بن زهير: وقاسَمَها باللهِ جَهْداً لأَنْتُمُ أَلَذُّ من السَّلْوى، إذا ما نَشُورُها أَي نأْخُذُها من خَلِيَّتِها، يعني العسلَ؛ قال الزجاج: أَخْطأَ خالد إنما السَّلْوى طائرٌ. قال الفارسي: السَّلوى كل ما سَلاّكَ، وقيل للعسل سَلْوى لأَنه يُسْلِيك بحلاوتهِ وتأَتِّيه عن غيره مما تَلْحَقُك فيه مَؤُونَة الطَّبْخ وغيرهِ من أَنواع الصِّناعة، يَرُدُّ بذلك على أَبي إسحق.وبنُو مُسْلِية: حيٌّ من بَلْحرِثِ بن كَعْبٍ بطن. والسُّلِيُّ والسُّلَيُّ: واد؛ قال الأَعشى: وكأَنما تَبِعَ الصِّوارَ بشَخْصِها عَجْزاءُ، تَرْزُقُ بالسُّلِيِّ عِيالَها ويروى: بالسُّلَيِّ، وكتابه بالأَلف (* قوله «وكتابه بالألف» هكذا في الأصل). والسَّلَى: الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الوَلد، يكون ذلك للناس والخيل والإبلِ، والجمع أَسْلاءٌ. وقال أَبو زيد: السَّلَى لِفافَةُ الوَلد من الدَّوابِّ والإبل، وهو من الناس المَشِيمةُ. وسَلَيْتُ الناقة أَي أَخذْت سَلاها. ابن السكيت: السَّلى سَلى الشاةِ، يُكْتبُ بالياء، وإذا وصَفْت قلت شاةٌ سَلْياء. وسَلِيَت الشاةُ: تدَلَّى ذلك منها، وهي إن نُزِعتْ عن وجهِ الفصِيل ساعةَ يُولَد، وإلا قتَلتْه، وكذلك إذا انقَطَع السَّلى في البَطْنِ، فإذا خرجَ السَّلى سَلِمت الناقة وسَلِمَ الوَلد، وإن انْقطعَ في بطنِها هَلَكتْ وهَلَك الوَلد. وفي الحديث: أَن المُشْرِكين جاؤُوا بسَلى جَزُورٍ قطَرَحُوه على النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يُصلِّي؛ قيل في تفسيره: السَّلى الجِلدُ الرقيقُ الذي يَخرَّجُ فيه الوَلد من بطْنِ أُمِّه مَلْفوفاً فيه، وقيل: هو في الماشية السَّلى، وفي الناسِ المَشِيمة، والأَوَّل أَشْبَه لأَنّ المَشِيمة تخرُج بعد الوَلد ولا يكون الولد فيها حين يخرج. وفي المَثل: وقَع القومُ في سَلى جَمَلٍ، ووقع في سَلى جَمَلٍ أَي في أَمرٍ لا مَخْرَج له لأَن الجَمل لا سَلى له، وإنما يكون للناقةِ، وهذا كقولهم: أَعَزُّ من الأَبْلَقِ العَقوقِ، وبَيْضِ الأَنُوق؛ وأَنشد ابن بري لجَحْل بن نضلة: (* قوله «ابن نضلة»هكذا في الأصل، وفي القاموس: وجحل ابن حنظلة شاعر). لمَّا رأَتْ ماءَ السَّلَى مَشْروُبَها، والفَرْثَ يُعْصَرُ في الإناءِ، أَرَنَّتِ قال: ومثل هذا الشعر في العروض قول ابن الخَرِعِ: يا قُرَّةََ بنَ هُبَيْرةَ بن قُشَيِّرٍ، يا سَيِّدَ السَّلَماتِ، إنكَ تَظْلمُ وسَلِيَت الشاةُ سَلىً، فهي سَلْياءُ: انقطعَ سَلاها. وسَلاها سَلْياً: نزَعَ سَلاها. وقال اللحياني: سَلَيْت الناقة مددت سَلاها بعد الرَّحم. وفي التهذيب: سَلَيْت الناقة أَخذْت سَلاها وأَخْرَجْته. الجوهري: وسَلَّيْت الناقة أُسَلِّيها تَسْلِية إذا نزَعْت سَلاها فهي سَلْياءُ؛ وقوله:الآكِل الأَسْلاءِ، لا يَحْفِلُ ضَوْءَ القَمَرِ ليس بالسَّلَى الذي تقدم ذكرهُ وإنما كَنَى به عن الأَفعال الخسيسة لخِسَّة السَّلَى، وقوله: لا يَحْفِلُ ضَوءَ القمرِ أَي لا يُبالي الشُّهَرَ لأَن القمر يَفْضَح المُكْتَتَم. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا يَدْخُلَنّ رجلٌ على مُغِيبَةٍ يقولُ ما سَلَيْتُمُ العامَ وما نَتَجْتُمُ العام أَي ما أَخَذْتُم منْ سَلَى ماشِيَتِكم وما وُلِدَ لكم؟ وقيل: يحتمل أَن يكون أَصله ما سَلأْتُمْ، بالهمز، من السِّلاءِ وهو السَّمْنُ، فترك الهمز فصارت أَلِفاً ثم قُلبت الأَلفُ ياءً. ويقال للأَمْرِ إذا فاتَ: قدِ انقطع السَّلَى؛ يُضْرب مثلاً للأَمْر يفوت وينقطِع. الجوهري: يقال انقطع السَّلَى في البطن إذا ذَهَبَت الحيلة، كما يقال: بَلَغَ السِّكِّينُ العظمَ. ويقال: هو في سَلْوةٍ من العيش أَي في رَغَد؛ عن أَبي زيد. وفي حديث ابن عمرو: وتكون لكم سَلْوَةٌ من اليعش أَي نَعْمة ورفاهية ورَغَد يُسَلّيكم عن الهَمِّ. والسُّلَيُّ: وادٍ بالقرب من النِّباجِ فيه طَلْحٌ لبني عَبْسٍ؛ قال كعب بن زهير في باب المراتي من الحماسة: لعَمْرُك ما خَشِيتُ على أُبَيٍّ مَصارِعَ بين قَوٍّ فالسُّلَيِّ ولكنّي خَشِيتُ على أُبَيٍّ جَرِيرَةَ رُمْحِه في كلِّ حيِّ


معجم تاج العروس
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلو

- : (و ( {سَلاهُ وَعنهُ، كدَعاهُ ورَضِيَهُ،} سَلْواً) ، بالفتْح، ( {وسُلُوّاً) ، كعُلُوَ، (} وسُلْوَاناً) ، بالضَّمِّ، ( {وسُلِيّاً) ، كعُتِيَ ويُكْسَرُ: (نَسِيَهُ) وذَهِلَ عَن ذِكْرِه. وَفِي المَصادِرِ لَفٌّ ونَشْرٌ مرتَّبٌ وأَجْرى نُصيرُ بنُ أَبي نُصيرٍ بيتَ رُؤْبَة: لَو أَشْرَبُ السُّلْوان مَا} سَلِيتُ مَا بِي غنى عَنْك وَإِن غَنِيتُفيمَا عَرَضَ على الأصْمعيّ فقالَ لَهُ الأصْمعيُّ: مَا {السُّلْوانُ؟ فقالَ: يقالُ إنَّه خَرَزَةٌ تُسْحَق ويُشْرَب ماؤُها فيُورِث شارِبَه} سَلْوةً، فقالَ: اسكُتْ لَا يَسْخَر بكَ هَؤُلَاءِ، إنَّما هُوَ مَصْدَرُ {سَلَوْت، أَي لَو أَشْرَب} السُّلُوَّ شُرْباً مَا {سَلَوْتُ. (} وأَسْلاهُ عَنهُ {فَتَسَلَّى؛ والاسْمُ} السَّلْوَةُ، ويُضَمُّ، {والسُّلْوانَةُ، بالضَّمِّ: العَسَلُ،} كالسَّلْوَى) ؛ وأَنْشَدَ أَبو عبيدٍ لخالِدِ بنِ زُهَيْر الهُذَلي: وقاسَمَها بِاللَّه جَهْداً لأَنْتُمُ أَلَذُّ من السَّلْوى إِذا مَا نَشُورُهاوقال الزجَّاجُ: اخْطَأَ خالِد إنَّما {السَّلْوى طائِرٌ. وَقَالَ الفارِسيُّ: إنَّما سُمِّي العَسَل سَلْوى لأنَّه يُسْلِيك بحَلاوَتِه وتأَتِّيه عَن غيرِه ممَّا يَلْحَقُك فِيهِ مَؤُونَة الطَّبْخ وغيرِهِ مِن أَنْواعِ الصِّناعَةِ، يَرُدُّ بذلكَ على الزجَّاج. (و) } السُّلْوانَةُ: (خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ) يُؤخِّذُ بهَا النِّساءُ الرِّجالَ؛ عَن اللَّحْياني. (ويُفْتَحُ) ، عَن الصَّاغانيّ. ( {كالسُّلْوانِ) ، عَن اللّحْيانيّ أَيْضاً. وقالَ ابنُ الأعرابيِّ:} السُّلْوانَةُ خَرَزَةٌ للبُغْضِ بعدَ المَحبَّة. (و) قيلَ: (خَرَزَةٌ) شَفَّافَة (تُدْفَنُ فِي الرَّمْل فَتَسْوَدُّ فيُبْحَثُ عَنْهَا ويُسْقاها الإِنْسانُ! فتُسَلِّيهِ) . وَقَالَ اللّحْيانيُّ: {السُّلْوانُ شيءٌ يُسْقاهُ العاشِقُ} فيُسْلِيه عَن المرْأَةِ. وَفِي الصِّحاح: {السُّلْوانَةُ خَرَزَةٌ كَانُوا يقولونَ إِذا صُبَّ عَلَيْهَا ماءُ المَطَرِ فشَرِبَه العاشِقُ} سَلا؛ قَالَ الشاعِرُ: شرِبْتُ على {سُلْوانةٍ ماءَ مُزْنَةٍ فَلَا وجَدِيدِ العَيْشِ يامَيُّ مَا} أَسْلو (أَو {السُّلْوانُ: مَا يُشْرَبُ} فيُسَلِّيَ) ، هُوَ ذلكَ الماءُ الَّذِي تقدَّمَ ذِكْرُه، وَبِه فُسِّر قولْ رُؤْبَة السابِقُ الَّذِي أَنْكَرَه الأصْمعي. (أَو هُوَ أَنْ يُؤخَذَ تُرابُ قَبْرِ مَيِّتٍ فيُجْعَلَ فِي ماءٍ فيُسْقَى العاِشِقُ، فيَموتُ حُبُّهُ) ؛ نقلَهُ اللَّحْيانيّ عَن بعضٍ؛ وأَنْشَدَ: يَا لَيْتَ أَنَّ لقَلْبِي من يُعَلِّلُه أَو ساقِياً فسَقاني عنْكِ {سُلْوانا (أَو هُوَ دَواءٌ يُسْقاهُ الحَزينُ فيُفَرِّحُهُ) . وَفِي الصِّحاحِ:} فيَسْلُو، والأطِبَّاءُ يُسَمُّونه المُفَرِّحَ؛ هَكَذَا نقلَهُ عَن بعضٍ. (و) {سُلْوانُ: (وادٍ لسُلَيمٍ. (و) أَيْضاً: (عَيْنٌ) مَعْروفةٌ (بالقُدْسِ عَجيبَةٌ لَهَا جَرْيَةٌ أَو جَرْيَتانِ فِي اليَوْمِ فَقَطْ يُتَبَّرَكُ بهَا) ؛ وَقد تَبَرَّكْت بهَا أَيَّام زِيارَتي؛ وَللَّه دَرُّ القائِلِ: قَلْبي الْمُقَدّس لمَّا أَن حَلَلْت بِهِ لكنَّه ليسَ فِيهِ عَيْنُ سُلْوان {} والسَّلْوَى} فِي القُرْآن: (طائِرٌ) أَبْيضٌ كالسَّمْانَى، (واحِدَتُه {سَلْواةٌ) ؛ وأَنْشَدَ اللَّيْث: كَمَا انْتَفَضَ} السَّلْواةُ بَلَّلَهُ القَطْرُ وَفِي الصِّحاح: قَالَ الأَخْفَش: لم أَسْمَع لَهُ بواحِدٍ: قالَ: وَهُوَ يُشْبه أَنْ يكونَ واحِدُه! سَلْوى مثْلُ جَماعَتِه، كَمَا قَالُوا دِفْلَى للواحِدِ والجماعَةِ. (و) {السَّلْوَى: (كُلُّ مَا} سَلاَّكَ) ؛ عَن الفارِسِيّ؛ وَبِه سُمِّي العَسَل {سَلْوى، كَمَا تقدَّمَ. (} ومُسْلِيَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: أَبو بَطْنٍ) مِن مَذْحَج، وَهُوَ {مُسْلِيَةُ ابنُ عامِرِ بنِ عَمْروِ بنِ علةَ بنِ جلدِ بنِ مالِكٍ، وَمَالك جماع مذْحج، مِنْهُم: شبيبُ بنُ عُمَر بن شبيبٍ} المُسْلِيُّ ذَكَرَه ابنُ أَبي حاتِمٍ وجده حدَّثَ عَنهُ مَرْوانُ بنُ معاوِيَةَ وأَبو خزيمَةَ؛ وبرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ المُسْلِيُّ تابِعِيٌّ عَن ابنِ عُمَرَ؛ وتميمُ بنُ طرفَةَ المُسْليُّ عَن ابنِ مَسْعودٍ؛ وعبدُ الرحمنِ المُسْلي عَن الأَشْعَثِ بنِ قَيْسٍ، رَوَى أَبو دَاوُد؛ وعَمْروُ بنُ حسَّان المُسْلي عَن مُغيرَة. (و) {مُسْلِيَةُ (بنُ هَزَّانَ: صَحابيٌّ) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ. وَالَّذِي فِي مُعْجم ابنِ فَهْد مُسْلِيَةُ بن حدان الحدانيُّ قَدِمَ بَعْد الفَتْح فأَنْشَد. وَفِي التَّبْصير للحافِظِ: مُسْلِيَةُ بنُ عامِرِ بنِ عَمْرو، مِن ولدِه: الحارثُ بنُ ثعْلَبَةَ الشَّاعِرُ المَعْروفُ بابنِ جنَابَة. (} والسُّلَيُّ، كسُمَيَ، وتُكْسَرُ لامُه: وادٍ) مِن حجرِ اليَمامَةِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه للأَعْشى: وكأَنَّما تَبِعَ الصِّوارَ بشَخْصِها عَجْزاءُ تَرْزُقُ {بالسُّلِيِّ عِيالَهارُوِيَ بالوَجْهَيْن؛ واقْتَصَرَ نصير على الضَّبْطِ الأوَّل، وقالَ: رِياضٌ فِي طَرِيقِ اليَمامَةِ إِلَى البَصْرَةِ بينَ بَنْيان والطُّنُب. (} واسْتَلَتِ الشَّاةُ) : أَي (سَمِنَتْ. ( {وأَسْلَى القَوْمُ) : إِذا (أَمنُوا السَّبُعَ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } سَلاَّهُ {تَسْلِيةً: مِثْلُ} أَسْلاهُ؛ وَمِنْه قولُ أَبي ذُؤيْب: على أَنَّ الفَتَى الخُثْمِيَّ {سَلَّى لنَصْل السيفِ غَيْبة من يَغِيبقالَ ابنُ سِيدَه: أَرادَ عَن غَيْبة مَن يَغِيب فحذَفَ وأَوْصَل. ويقالُ: هُوَ فِي} سَلْوَة من العَيْش أَي فِي رَغَدٍ؛ عَن أَبي زيْدٍ نقلَهُ الجوهريُّ. وقالَ الأَصْمعيّ: يقولُ الرَّجُل لِصاحِبِه سَقَيْتني {سَلْوةً} وسُلْواناً، أَي طَيَّبْت نفْسِي عنْكَ. {وسُلَيٌّ، كسُمَيَ، عقبَةٌ قُرْبَ حَضْرَمَوْتَ بطَرِيقِ نَجْد واليَمامَةِ. وبَنُو} مُسْلِية: محلَّةٌ بالكُوفَةِ مِنْهَا: أَبو العبَّاس أَحْمدُ بنُ يَحْيَى بن زَيْدِ بنِ ناقدٍ، تلميذُ أَبي الغنائِم لندَّسي، وكتبَ قَرِيبا مِن خطِّه، تُوفي سَنَة 559، أَخَذَ عَنهُ ابنُ السّمْعاني وابْنُه أَبو مَنْصورٍ محمدُ، ولدَ سَنَة 530. ويقالُ: فِيهِ {مَسْلاةٌ عَن الكَربِ، كمَعْلاةٍ. وَمَا عَنهُ} متسلى. {وانْسَلَى عَنهُ الهَمُّ: انْكَشَفَ. وقالَ أَبُو زيْدٍ: مَا} سَلِيتُ أَنْ أَقولَ ذاكَ، أَي لم أَنْسَ أَنْ أَقولَه بل ترَكْتُه عَمْداً، وَلَا يقالُ: سَلِيتُ أنْ أَقولَه إلاَّ فِي مَعْنى مَا سَلِيت أَنْ أَقُولَه. (


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سل

- ـ السَّلُّ: انْتِزَاعُكَ الشيءَ وإخْراجُهُ في رِفْقٍ، ـ كالاسْتِلالِ. ـ وسَيْفٌ سَليلٌ: مَسْلولٌ. ـ وأتَيْناهُم عندَ السَّلَّةِ، ويُكْسَرُ، أي: اسْتِلالِ السُّيوفِ. ـ وانْسَلَّ وتَسَلَّلَ: انْطَلَقَ في اسْتِخفاءٍ. ـ والسُّلالَةُ، بالضم: ما انْسَلَّ من الشيءِ، والوَلَدُ، ـ كالسَّليلِ. ـ والسَّليلَةُ: البِنْتُ، وما اسْتَطَالَ من لَحْمِ المَتْنِ، وعَصَبَةٌ، أو لَحْمَةٌ ذاتُ طَرَائِقَ، وسَمَكَةٌ طَويلَةٌ. ـ والسَّليلُ، كأَميرٍ: المُهْرُ، وما وُلِدَ في غيرِ ماسِكَةٍ ولا سَلًى، وإلاَّ: فَبَقيرٌ، ودِماغُ الفَرَسِ، والشَّرابُ الخالِصُ، والسَّنامُ، ومَجْرَى الماءِ في الوادي، أو وَسَطُه، والنُّخاعُ، ووادٍ واسِعٌ غامِضٌ يُنْبِتُ السَّلَمَ والسَّمرَ، ـ كالسالِّ، وجَمْعُهما: سُلاَّنٌ، أو جمعُ الثانيةِ: سَوالُّ. والسَّليلُ الأَشْجَعِيُّ: صحابيٌّ. وأبو السَّليلِ: ضُرَيْبُ بنُ نُقَيْرٍ التابعيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ إياد، وأحمدُ بنُ صاحِبِ آمِدَ عيسى، وابنُه السَّليلُ بنُ أحمدَ وسَليلُ بنُ بشْرِ بنِ رافِعٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ سَليلٍ، وزيدُ بنُ خَليفَةَ بنِ السَّليلِ: محدِّثونَ. ـ والسَّلَّةُ، بالفتح، ـ والسُّـلُّ، بالكسر والضم، وكغُرابٍ: قَرْحَةٌ تَحْدُثُ في الرِّئَةِ، إما تُعْقِبُ ذاتَ الرِّئَةِ أو ذاتَ الجَنْبِ، أو زُكامٌ ونَوازِلُ، أو سُعالٌ طويلٌ، وتَلْزَمُها حُمَّى هادِيَةٌ. وقد سُلَّ، بالضم، وأسَلَّهُ اللّهُ تعالى، وهو مَسْلولٌ. ـ والسَّلَّةُ: السَّرِقَةُ الخَفِيَّةُ، ـ كالإِسْلالِ، والجونَةُ، ـ كالسَّلِّ، ـ ج: سِلالٌ. ـ والإِسْلالُ: الرِّشْوَةُ. ـ وسَلَّ يَسِلُّ: ذَهَبَ أسْنانُه، فهو سَلٌّ، وهي سَلَّةٌ. ـ والسَّلَّةُ: ارْتِدادُ الرَّبْوِ في جَوْفِ الفرسِ من كَبْوَةٍ يَكْبوها. ـ والمِسَلَّةُ، بكسر الميم: مِخْيَطٌ ضَخْمٌ. ـ والسُّلاَّءَةُ، كرُمَّانةٍ: شَوْكَةُ النَّخْلِ، ـ ج: سُلاَّءٌ. ـ والسَّلَّةُ: أن تَخْرِزَ سَيْرَيْنِ في خَرْزَةٍ، والعَيْبُ في الحَوْضِ أو الخابيةِ، أو الفُرْجَةُ بين أنْصابِ الحَوْضِ. ـ وسَلولُ: فَخِذٌ من قَيسٍ، وهم: بنُو مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ، وسَلولُ: أُمُّهُم، منهم: عبدُ اللهِ بنُ هَمَّامٍ الشاعِرُ، وأُمُّ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيّ المُنافِقِ. ـ وسُلِّيٌّ، ككُلِّيٍّ: ع لبني عامِر ابنِ صَعْصَعَةَ، وليس بتصحيفِ سُلَيٍّ كسُمَيٍّ. ـ والسُّلاَّنُ، بالضم: وادٍ لبني عَمْرِو بنِ تَميمٍ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلى

- ـ السَّلَى: جِلْدَةٌ فيها الوَلَدُ من الناسِ والمَواشِي ـ ج: أسْلاءٌ، ـ ود بالمَغْرِبِ، ـ وهو سَلاوِيٌّ. ـ وسَلِيَتِ الشاةُ، كَرَضِيَ، سَلًى: انْقَطَعَ سَلاَها، ـ فهي سَلْياءُ. ـ وسَلاَّها تَسْلِيَةً: نَزَعَ سَلاَها. ـ وأسْلَتْ: طَرَحَتْهُ. ـ ووقَعُوا في سَلَى جَمَلٍ: أمْرٍ صَعْبٍ، لأنَّ الجَمَلَ لا سَلَى له. ـ و "انْقَطَعَ السَّلَى في البَطْنِ " : مَثَلٌ، كَبَلَغَ السِّكِّينُ العَظْمَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلا

- السُّلْوَةُ : كلُّ ما يسلِي. يقال: سَقَيْتَني سُلْوَةً: طيّبْتَ نفْسي.|السُّلْوَةُ رخاءُ العيش., السُّلاَّءُ : شوكُ النخلة . واحدتُهُ سُلاَّءةٌ.|السُّلاَّءُ نصلٌ على شكل سُلاَّءِ النخل.|السُّلاَّءُ طائرٌ أَغبرُ طويلُ الرجلينِ., سَلَى الناقةَ ونحوَها: سَلْيًا: نزعَ سَلاَها وأَخرجَهُ، أَو أَخَذَه., سَلَّى الشاةَ ونحوَها: نَزَعَ سَلاَها., السُّلْوَانُ : ماءٌ كانوا يزعمون أَن العاشق إِذا شربه سَلا عن حبه.|السُّلْوَانُ دواء يشربه الحزين فَيُسليهِ ويفرّحه. يقال: سَقَيْتَنِي سُلْوانًا: طَيَّبْبتَ نفسي., السَّلْوَى : كلُّ ما سَلاَّكَ.|السَّلْوَى السُّماني: وهو طِائر صَغير من رتبة الدَّجاجيات، جسمُه منضغطٌ ممتلىءٌ، وهو من القواطع التي تهاجر شتاءٌ إلى الحبشة والسودان، ويستوطن أُوربة وحَوض البحر المتوسط.| واحدته: سَلواة.| \37.


المعجم الوسيط
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلو

- تَسَلَّى فلانٌ: سَلاَ.|تَسَلَّى عنه الهمٌّ وغيرُه: انكشف., سَلاَّهُ عنه، ومنْه: أَسْلاهُ., المَسْلاَةُ : المَسْلَى.


المعجم الوسيط
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلي

- سَلِيَتِ الحامِلُ سَلِيَتِ سَلًى: انقطع سلاها، أَو تدَلَّى.| فهي سلْيَاءُ., أَسْلَى القومُ: أَمِنُوا السَّبُعَ.|أَسْلَى فلانًا عن كذا: جعله يسلو.|أَسْلَى فلانًا من همّه: كشفَهُ عنه., السَّلَى : غشاءٌ رقيقٌ يحيطُ بالجنين ويخرج معه من بطنِ أُمِّه. يقال: انقطَعَ السَّلَى في البطْن: إذا بلغ الأَمرُ غايتَه وانقطَعت فيه الحيَل. والجمع : أَسْلاَءٌ. يقال للخسيس اللئيم: هو آكلُ الأَسْلاَءِ., سَلِيَه سَلِيَه سُلِيًّا: أَبغضه وكرهه. يقال: ما سَليت أَن أَقول كذا: لم أَنس ولكن تركتُه عمدًا., سَلاهُ وعنه سَلاهُ سَلْوًا، وسُلُوًّا، وسُلْوَانًا: نَسِيَهُ وطابت نفسُه بعد فراقه., انْسَلَى عنه الهمُّ وغيرُه: انكشف.


المعجم الغني
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلو

- جمع: ـات. | (مصدر سَلَّى).|1- حَاوَلَ تَسْلِيَةَ الأَطْفَالِ بِاللَّعِبِ : إِلْهَاءَهُمْ.|2- مَكَانُ التَّسْلِيَةِ : مَكَانُ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ.|3- تَسْلِيَةُ النَّفْسِ : إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى النَّفْسِ وَإِبْعَادُ الضَّيْمِ عَنْهَا., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَسَلَّيْتُ، أَتَسَلَّى، تَسَلَّ، مصدر تَسَلٍّ.|1- يَتَسَلَّى فِي أَوْقَاتِ الفَرَاغِ : يَتَلَهَّى.|2- تَسَلَّتْ عَنْهُ الأَحْزَانُ : اِنْقَشَعَتْ، زَالَتْ، اِنْكَشَفَتْ عَنْهُ.|3- سَلاَّهُ فَتَسَلَّى : تَكَلَّفَ السُّلْوَانَ., 1- وَجَدْتُ فِي كَلِمَاتِهِ سَلْوىً : فِي كَلِمَاتِهِ مَا يُسَلِّيني وَيُواسِيني.|2- سَلْوَى : اِسْمُ عَلَمٍ للإِناثِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| سَلَوْتُ، أَسْلُو، اُسْلُ، مصدر سَلْوٌ، سُلُوٌّ، سُلْوَانٌ.|1- سَلَوْتُ عَنْهُ : هَجَرْتُهُ، نَسِيتُهُ- إنَّ قَلْبِي مَا سَلاَ :-سَلاَ أَحِبَّاءهُ :-سَلا هَمَّهُ.|2- سَلاَهُ أَوْ عَنْهُ : طَابَتْ نَفْسُهُ بَعْدَ فِرَاقِهِ وَغَابَ عَنْهُ ذِكْرُهُ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْسَلَى، يَنْسَلي، مصدر اِنْسِلاءٌ- اِنْسَلَتِ الهُمومُ عَنْهُ :اِنْكَشَفَتْ- اِنْسَلَى الحُزْنُ عَن قَلْبي., (مصدر سَلاَ).|-كَانَ سُلْوَانُهُ حُرْقَةً فِي النَّفْسِ : هِجْرَانُهُ، نِسْيَانُهُ، سُلُوُّهُ., (مصدر سَلاَ).|-لَمْ يَكُنْ سُلُوُّهُ اخْتِيَاراً :هِجْرَانُهُ، نِسْيَانُهُ، سُلْوَانُهُ., (مصدر تَسَلَّي).|1- التَّسَلِّي فِي أَوْقَاتِ الفَرَاغِ : التَّلَهِّي.|2- تَسَلِّي الأَحْزَانِ عَنْهُ : اِنْقِشَاعُهَا، زَوَالُهَا، اِنْكِشَافُهَا عَنْهُ., (فعل: رباعي متعد. متعد بحرف).| سَلَّيْتُ، أُسَلِّي، سَلِّ، مصدر تَسْلِيَةٌ.|1- سَلَّى أَحْزَانَهُ : واساهُ، أَزالَ أحْزَانَهُ، كَشَفَهَا عَنْهُ.|2- سَلاَّهُ عَنْ هُمُومِهِ : جَعَلَهُ يَنْسَاهَا., جمع: ـون، ـات. | ( فاعل مِن سَلَّى).|-مُسَلِّي الأَصْدِقَاءِ فِي لَيَالِي السَّمَرِ : مَنْ يُسَلِّيهِمْ وَيَجْعَلُهُمْ يَسْلَوْنَ، أَيْ يُدْخِلُ السُّرُورَ عَلَى النَّفْسِ., 1- مُجَالَسَةُ الإِخْوَانِ مَسْلاَةٌ لِلْأَحْزَانِ : كُلُّ مَا يَبْعَثُ عَلَى السَّلْوِ.|2- مَسْلاَةُ السَّمَرِ : مَكَانُ التَّسْلِيَةِ وَاللَّهْوِ., مُنْذُ عَرَفْتُهُ وَهُوَ فِي سَلْوَةٍ مِنَ العَيْشِ : فِي رَغَدٍ مِنَ العَيْشِ، فِي رَفَاهِيةٍ.


المعجم الغني
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلي

- جمع: أَسْلاءٌ. | 1.: غِطَاءٌ رَقِيقٌ يَكُونُ فِيهِ الجَنِينُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ.|2- اِنْقَطَعَ السَّلَى فِي البَطْنِ : إذَا بَلَغَ الأَمْرُ غَايَتَهُ وَانْقَطَعَتْ فِيهِ الحِيَلُ.


المعجم الرائد
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلو

- 1- تسلى : تكلف السلوان|2- تسلى عنه الهم : انكشف عنه|3- تسلى : تلهى, 1- سلاه أو سلا عنه : نسيه « سلا حبيبه ، سلا همه »|2- سلاه أو سلا عنه : طابت نفسه بعد فراقه وغاب عنه ذكره, 1- سلاه عن الأمر : جعله ينساه ويترك ذكره|2- سلاه عن همه : كشف همه عنه ، وأزاله|3- سلى الشاة : انتزع شحمها, 1- سلوة : طيب النفس بعد فراق الشيء والذهول عن ذكره|2- سلوة : « هو في سلوة من العيش » : أي في رغد وسعة, 1- سلوى : كل ما يسلي|2- سلوى : عسل|3- سلوى : طائر أبيض يشبه السمانى, 1- سليت الشاة : انقطع سلاها, 1- مصدر سلا|2- النسيان|3- طيب النفس بعد فراق الشيء والذهول عن ذكره, 1- مصدر سلا|2- طيب النفس بعد فراق الشيء والذهول عن ذكره|3- خرزة للوقاية من العين أو لتسلية العاشق, 1- واحدة « السلوى » للطائر, 1- مسلاة : مكان تكثر فيه التسلية|2- مسلاة : ما يدعو إلى السلو


المعجم الرائد
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلي

- 1- أسلاه عن همه : كشف همه عنه ، أزاله|2- أسلاه عن الشيء : جعله ينساه|3- أسلى القوم : أمنوا السبع|4- أسلت الشاة : طرحت « سلاها » ، وهي جلدة تضم الولد في بطن أمه, 1- غطاء رقيق يكون فيه الجنين في بطن أمه ، جمع : أسلاء, 1- السلياء من الشاء : التي انقطع سلاها


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلا

- س ل ا: (سَلَا) عَنْهُ مِنْ بَابِ سَمَا وَ (سَلِيَ) عَنْهُ بِالْكَسْرِ (سُلِيًّا) مِثْلُهُ. وَ (السَّلْوَى) طَائِرٌ. قَالَ الْأَخْفَشُ: لَمْ أَسْمَعْ لَهُ بِوَاحِدٍ. قَالَ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدُهُ أَيْضًا سَلْوَى كَمَا قَالُوا: دِفْلَى لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ. وَالسَّلْوَى أَيْضًا الْعَسَلُ. وَ (سَلَاهُ) مِنْ هَمِّهِ (تَسْلِيَةً) وَ (أَسْلَاهُ) أَيْ كَشَفَهُ عَنْهُ. وَ (السُّلْوَانَةُ) بِالضَّمِّ خَرَزَةٌ، كَانُوا يَقُولُونَ. إِذَا صُبَّ عَلَيْهَا مَاءُ الْمَطَرِ فَشَرِبَهُ الْعَاشِقُ سَلَا وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَاءِ (السُّلْوَانُ) بِالضَّمِّ أَيْضًا. وَقِيلَ: السُّلْوَانُ دَوَاءٌ يُسْقَاهُ الْحَزِينُ فَيَسْلُو. وَالْأَطِبَّاءُ يُسَمُّونَهُ الْمُفَرِّحَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلا

- سَلْيَاءُ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سَلِيَ., تَسْلِية ، جمع تَسْليات (لغير المصدر) وتَسالٍ (لغير المصدر).|1- مصدر سلَّى. |2 - لهو، ما يُذهب الغمّ ويُدخل السرور على النفس :-كان الصَّيدُ البحريّ تسليته المفضَّلة., سَلَى يسلِي ، اسْلِ ، سَلْيًا ، فهو سَالٍ ، والمفعول مَسْلِيّ | • سلَى النَّاقةَ ونحوَها نزع سلاها وأخرجه.


المعجم المعاصر
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلو

- سلا / سلا عن يَسلُو ، اسْلُ ، سَلْوًا وسُلُوًّا وسُلْوانًا ، فهو سالٍ ، والمفعول مَسْلُوّ | • سَلاه/ سلا عنه نسِيَه، وطابت نفسُه بعد فراقه :-لا تستطيع الأمُّ أن تسلُو عن ولدِها، - سلا صديقَه/ همومَه، - *وسَلا مِصْرَ هل سَلا القلبُ عنها*., سَلْو :مصدر سلا/ سلا عن., سَلْوَى1 :سلوان، ما يُسلِّي ويذهب الحزنَ والهمّ :-ابنته الصَّغيرة هي سَلواه، - القراءة والمطالعة سَلْوى., سَلْوَة ، جمع سَلَوات وسَلْوات: اسم مرَّة من سلا/ سلا عن: كلّ ما يُسلِّي :-أصبح فنّه سَلوتَه، - الرِّياضة أكثر من سَلْوة |• لقد سقيتني سَلْوةً من نفسك: رأيت منك ما سلوت به عنك، - هو في سَلْوة من العيش: في رغدٍ منه يُسلِّيه عن الهمّ., سُلُوّ :مصدر سلا/ سلا عن., أسلى يُسلي ، أَسْلِ ، إسلاءً ، فهو مُسْلٍ ، والمفعول مُسْلًى | • أسلى رفيقَه جعله يسلُو؛ طيَّب نفسُه. |• أسلاه من همِّه: كشفه عنه، أزاله عنه :-وكم شاهدت من عجب وخطب ... ومرّ الدَّهر بالإنسان يُسلي., انسِلاء :مصدر انسلى عن., سلَّى يسلِّي ، سَلِّ ، تسليةً ، فهو مُسلٍّ ، والمفعول مُسلًّى | • سلاَّه أخوه في محنته جعله يَسلُو، طيَّب نفسَه وأذهب ما بها من سَأَم وضيق. |• سلَّى نفسَه بالقراءة: شغلها بها. |• سلَّى عنه الهمَّ أو الحزنَ: كشفه عنه، وأنساه إيّاه., مَسْلاة :- ما يبعث على السُّلُوّ والنِّسيان :-الرِّياضة البدنيّة مَسْلاة.|2- موضع تكثر فيه التَّسْلية :-جعل من بيته مَسْلاةً لرِفاقِه.|3 - ملهاة، عمل مسرحيّ ترفيهيّ يتكوَّن من مشاهد تمثيليَّة وأغنيات ورقصات وغيرها., سَلْوَى2، مفرد سَلْواة: (الحيوان) سُمانَى؛ وهو طائر من رتبة الدّجاجيّات، جسمه منضغط ممتلئ له ريش بُنيّ وذيل قصير وهو من القواطع التي تهاجر شتاءٍ إلى الحبشة والسُّودان، يستوطن أوربا وحوض البحر المتوسِّط :- {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} ., سُلْوان :- مصدر سلا/ سلا عن. |2 - ما يذهب الهمَّ والحزنَ :-ألهمه الله الصّبرَ والسُّلوانَ |• سقيتني سُلوانًا: طيّبت نفسي., تسلَّى / تسلَّى بـ / تسلَّى عن يتسلَّى ، تَسَلَّ ، تسلّيًا ، فهو مُتسلٍّ ، والمفعول مُتَسَلًّى به | • تسلَّى الشَّخصُ مُطاوع سلَّى: تلهَّى، طابت نفسُه وذهب ما بها من تعب أو همٍّ. |• تسلَّى بالشَّيء: روّح به عن نفسه :-تسلَّى بالمطالعة.|• تسلَّى عنه الهمُّ: انكشف، زال وذهب., مَسْلًى :سَمْن., سُلْوَة ، جمع سُلُوات وسُلْوات: سَلْوَة، كلّ ما يُسلِّي :-أصبحت القراءة سُلْوَته.


المعجم المعاصر
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلي

- سَلْي :مصدر سَلَى., سُلِيّ / سِلِيّ :مصدر سلِيَ/ سلِيَ عن., سَلى ، جمع أَسْلاَءُ (لغير المصدر).|1- مصدر سَلِيَ. |2 - (التشريح) غشاء رقيق يحيط بالجنين ويخرج معه عند الولادة |• انقطع السَّلَى في البطن: أي بلغ الأمرُ غايته وانقطعت فيه الحيل، - هو آكلُ الأسلاء: أي خسيس لئيم., انسلى عن ينسلي ، انْسَلِ ، انسلاءً ، فهو مُنسلٍ ، والمفعول منسلًى عنه | • انسلى عنه الهمُّ انكشف، زال، ذهب، انفرج :-حُزْنٌ مُنْسلٍ، - انسلاءُ الأحزان بذكر الله., سَلِيَ يسْلَى ، اسْلَ ، سَلًى ، فهو سَلْيَاءُ | • سَلِيت الحاملُ انقطع سلاها., سلِيَ / سلِيَ عن يَسلَى ، اسْلَ ، سُليًّا وسِلِيًّا ، فهو سالٍ ، والمفعول مسْلِيّ | • سَلِيَه أبغضه وكرهه. |• سلِيه/ سلِي عنه: هجره، سَلاه، نسيه وطابت نفسُه عنه |• ما سَلِيت أن أقول كذا: لم أنس ولكن تركته عمدًا., إِسْلاء :مصدر أسلى.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سل

- سَلّ ، جمع سِلال (لغير المصدر).|1- مصدر سُلَّ وسلَّ. |2 - وعاء يصنع من شقاق القصب ونحوه، تُحمل فيه الفاكهة ونحوها., سُلَّ يُسَلّ ، سَلاًّ ، والمفعول مَسْلول | • سُلَّ الشَّخصُ أُصيب بالسُّلِّ., سُلّ / سِلّ :(طب) سُلال، مرض يُصيب الرِّئة، يُهزِل صاحبَه ويفنيَه، وربمّا يقتله، تظهر أعراضه بعد فترة طويلة من الإصابة :-سُلّ رئويّ، - سُلّ العمود الفقريّ.|• لُقاح السُّلّ: (الأحياء) سائل معقّم يحتوي على البروتينات المأخوذة من العُصيّبات السّليّة الكاملة النّمو، يستخدم في الاختبارات على مرض السلّ، والوقاية منه., سلَّ سَلَلْتُ ، يَسُلّ ، اسْلُلْ / سُلَّ ، سَلاًّ ، فهو سالّ ، والمفعول مَسْلول وسَليل | • سلَّ الشَّيءَ من الشَّيءِ |1 - انتزعه وأخرجه برفق :-سَلَلْت السّيفَ من غمده، - سلّ شوكةً من إصبعه |• كما تُسلُّ الشَّعرةُ من العجين: بسهولة دون عواقب. |2 - سرقه، أخذه خُفْيَة :-سلّ الحافظةَ من جيبه.|• سلَّه الدَّاءُ: أصابه وأضناه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلا

- سلا / سلا عن يَسلُو ، اسْلُ ، سَلْوًا وسُلُوًّا وسُلْوانًا ، فهو سالٍ ، والمفعول مَسْلُوّ | • سَلاه/ سلا عنه نسِيَه، وطابت نفسُه بعد فراقه :-لا تستطيع الأمُّ أن تسلُو عن ولدِها، - سلا صديقَه/ همومَه، - *وسَلا مِصْرَ هل سَلا القلبُ عنها*.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلو

- سَلْو :مصدر سلا/ سلا عن., سُلُوّ :مصدر سلا/ سلا عن.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلى

- سلَّى يسلِّي ، سَلِّ ، تسليةً ، فهو مُسلٍّ ، والمفعول مُسلًّى | • سلاَّه أخوه في محنته جعله يَسلُو، طيَّب نفسَه وأذهب ما بها من سَأَم وضيق. |• سلَّى نفسَه بالقراءة: شغلها بها. |• سلَّى عنه الهمَّ أو الحزنَ: كشفه عنه، وأنساه إيّاه., سَلَى يسلِي ، اسْلِ ، سَلْيًا ، فهو سَالٍ ، والمفعول مَسْلِيّ | • سلَى النَّاقةَ ونحوَها نزع سلاها وأخرجه., سَلى ، جمع أَسْلاَءُ (لغير المصدر).|1- مصدر سَلِيَ. |2 - (التشريح) غشاء رقيق يحيط بالجنين ويخرج معه عند الولادة |• انقطع السَّلَى في البطن: أي بلغ الأمرُ غايته وانقطعت فيه الحيل، - هو آكلُ الأسلاء: أي خسيس لئيم.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلي

- سُلِيّ / سِلِيّ :مصدر سلِيَ/ سلِيَ عن., سلِيَ / سلِيَ عن يَسلَى ، اسْلَ ، سُليًّا وسِلِيًّا ، فهو سالٍ ، والمفعول مسْلِيّ | • سَلِيَه أبغضه وكرهه. |• سلِيه/ سلِي عنه: هجره، سَلاه، نسيه وطابت نفسُه عنه |• ما سَلِيت أن أقول كذا: لم أنس ولكن تركته عمدًا., سَلِيَ يسْلَى ، اسْلَ ، سَلًى ، فهو سَلْيَاءُ | • سَلِيت الحاملُ انقطع سلاها., سَلْي :مصدر سَلَى.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلا

- لوّا سلوْت عنه س . وسليْت عنه بالكسر سليّا مثله. ويقال: هو فس سلْوة من العيش، أي في رغد. وسلاّني فلان من همّي تسْلية وأسْلاني، أي كشفه عنّي. وانْسلى عنه الهمّ وتسلّى بمعنى، أي انكشف. والسلْوانة بالضم: خرزة كانوا يقولون إذا صبّ عليها ماء المطر فشربه العاشق سلا. وقال: شربت على سلْوانة ماء مزْنة ... فلا وجديد العيش يا ميّ ماأسْلو واسم ذلك الماء السلْوان. قال رؤبة: لو أشرب السلْوان ما سليت ما بي غنى عنك وإن غنيت قال الأصمعي: يقول الرجل لصاحبه سقيْتني سلْوة وسلْوانا، أيطيّبْت نفسي عنك. وقال بعضهم: السلْوان دواء يسقاه الحزينفيسْلو. والأطباء يسمّونه المفرّح.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلى

- السلا مقصور: الجلدة الرقيقة التي يكون فيه الولد من المواشي إن نزعت عن وجه الفصيل ساعة يولد، وإلاّ قتلتْه. وكذلك إن انقطع السلا في البطن. فإذا خرج السلا سلمت الناقة وسلم الولد، وإن انقطع في بطنها هلكتْ وهلك الولد. ويقال: ناقة سْلياء، إذا انقطع سلاها. وسلّيْت الناقة أسلّيْها تسْلية، إذا نزعت سلاها، فهي سلْياء. وفي المثل: وقع القوم في سلا جم ل، أي في أم ر صع ب. والجمع لا يكون له سلا وإنّما يكون للناقة. ويقال أيضا: انقطع السلا في البطن، إذا ذهبت الحيلة، كما يقال: بلغ السكّين العظم.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: سلو
جذر الكلمة: سلوان