المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- سَلَتَ المِعَى يَسْلِتُه سَلْتاً: أَخرجه بيده؛ والسُّلاتةُ: ما سُلِتَ منه. وفي حديث أَهل النار: فيَنْفُذ الحَمِيم إِلى جوفه، فَيَسْلِتُ ما فيه أَي يَقْطَعُه ويستأْصله. والسَّلْتُ: قَبْضُكَ على الشيء، أَصابه قَذَر ولَطْخٌ، فَتَسْلِتُه عنه سَلْتاً. وانْسَلَتَ عنَّا: انْسَلَّ مِن غير أَن يُعْلَم به. وذهب مني الأَمْرُ فَلْتَةً وسَلْتَةً أَي سَبَقَني وفاتَني. وسَلَتَ أَنْفَه بالسيف؛ وفي المحكم: وسَلَتَ أَنْفَه يَسْلِتُه ويَسْلُته سَلْتاً: جَدَعَه. والرجل أَسْلَتُ إِذا أُوعِبَ جَدْعُ أَنفه. والأَسْلَتُ: الأَجْدَع، وبه سمِّي الرجل، وأَبو قَيْس بن الأَسْلَتِ الشاعرُ. وفي حديث سلمان: أَن عمر قال مَن يأْخذها بما فيها؟ يعني الخلافة، فقال سلمان: مَن سَلَتَ اللهُ أَنفَه أَي جَدَعَه وقَطَعَه. وفي حديث حذيفة وأَزْدِ عُمانَ: سَلَتَ اللهُ أَقدامَها أَي قَطَعَها. وسَلَتَ يدَه بالسيف: قَطَعَها. يقال: سَلَتَ فلانٌ أَنف فلانٍ بالسيف سَلْتاً إِذا قطَعَه كُلَّه، وهو من الجُدْعانِ أَسْلَتُ. وسَلَتُّه مائةَ سَوْطٍ أَي جَلَدْتُهُ، مثلُ حَلَتُّه. وسَلَتَ دَمَ البدنة: قَشَره بالسكين؛ عن اللحياني، هكذا حكاه؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه قَشَر جِلْدَها بالسكين حتى أَظْهَر دَمها. وسَلَتَ شَعرَه: حَلَقه. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه لَعَنَ السَّلْتاء، والمَرْهاء؛ السَّلْتاء من النساء: التي لا تَخْتَضِبُ. وسَلَتَتِ المرأَةُ الخِضاب عن يَدها إِذا مَسَحَتْهُ وأَلْقَتْه؛ وفي الصحاح: إِذا أَلْقَتْ عنها العُصْمَ، والعُصْمُ: بقيةُ كلّ شيء وأَثَرُه مِن القَطِرانِ والخِضابِ ونحوه. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، وسُئِلَتْ عن الخِضاب، فقالت: اسْلِتيه وأَرْغِمِيه. وفي الحديث: ثم سَلَتَ الدمَ عنها أَي أَماطَهُ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فكان يَحْمِلُه على عاتِقه، ويَسْلُتُ خَشَمَه أَي مُخاطَه عن أَنفه؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في الحديث مرويّاً عن عمر،وأَنه كان يَحْمِل ابنَ أَمَته مَرْجانةَ. وأَخرجه الهروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه كان يَحْمِل الحُسَيْنَ على عاتقه ويَسْلِتُ خَشَمه؛ قال: ولعله حديث آخر. قال: وأَصلُ السَّلْتِ القَطْعُ. وسَلَتَ رأْسَه أَي حَلَقه. ورأْس مَسْلوتٌ، ومَحَلْوُتٌ، ومَحْلُوقٌ بمعنى واحد. وسَلَتَ الحَلاَّقُ رأْسه سَلْتاً، وسَبَتَه سَبْتاً إِذا حَلَقَه. وسَلَتُّ القَصعةَ من الثريد إِذا مَسَحْتَه. والسُّلاتةُ: ما يُؤْخَذُ بالإِصبع من جوانب القَصْعة لتَنْظُق. يقال: سَلَتُّ القصعة أَسْلُتها سَلْتاً. وفي الحديث: أُمِرْنا أَن نَسْلُتَ الصَّحْفَة أَي نَتَتَبَّعَ ما بقي فيها من الطعام، ونَمْسَحَها بالأَصابِع.ومَرَةٌ سَلْتاء: لا تَعَهَّدُ يَدَيها بالخِضابِ؛ وقيل: هي التي لا تَخْتَضِبُ البتَّةَ. والسُّلْتُ، بالضم: ضرب من الشعير؛ وقيل: هو الشعير بعينه؛ وقيل: هو الشعير الحامض؛ وقال الليث: السُّلْتُ شعير لا قِشْرَ له أَجْرَدُ؛ زاد الجوهري: كأَنه الحنطة؛ يكون بالغَوْر والحجاز، يَتَبَرَّدون بسَويقه في الصَّيْف. وفي الحديث: أَنه سئل عن بيع البَيْضاء بالسُّلْتِ؛ هو ضرب من الشعير أَبيضُ لا قشر له؛ وقيل: هو نوع من الحِنْطة؛ والأَوّل أَصح، لأَن البيضاء الحنطة.


معجم لسان العرب
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- سَوَّلَتْ له نفسه كذا: زَيَّنَتْه له. وسَوَّل له الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ في هذا الأَمر: عَدِيلُك. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لي نفسي عند الموت شيئاً لا أَجِدُه الآن؛ التسويل: تحسين الشيء وتزيينُه وتَحْبِيبُه إِلى الإِنسان ليفعله أَو يقوله. وفي التنزيل العزيز: بل سَوَّلَتْ لكم أَنْفُسُكم أَمْراً فصَبْرٌ جَمِيل؛ هذا قول يعقوب، عليه السلام، لولده حين أَخبروه بأَكل الذئب يوسفَ فقال لهم: ما أَكَلَهُ الذئْب بل سَوَّلَتْ لكم أَنفسكم في شأْنه أَمراً أَي زَيَّنَتْ لكم أَنفسكم أَمراً غير ما تَصِفُون، وكأَنَّ التسويل تَفْعِيلٌ من سُولِ الإِنسان، وهو أُمْنِيَّته أَن يَتَمَنَّاها فتُزَيِّن لطالبها الباطلَ وغيرَه من غُرور الدنيا، وأَصل السُّول مهموز عند العرب، استثقلوا ضَغْطة الهمزة فيه فتكلموا به على تخفيف الهمز؛ قال الراعي فيه فلم يَهْمِزه: اخْتَرْنَك الناسُ، إِذ رَثَّتْ خَلائِقُهُم، واعْتَلَّ مَنْ كان يُرْجى عِنْدَه السُّولُ (* قوله «اخترنك» هكذا في الأصل، والصواب اختارك). والدليل على أَن أَصل السُّول همز قراءةُ القُرَّاء قوله عز وجل: قد أُوتيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى؛ أَي أُعْطِيت أُمْنِيَّتك التي سَأَلْتَها. والتَّسَوُّلُ: استرخاءُ البطن، والتَّسَوُّنُ مثله. والسَّوَلُ: استرخاءُ ما تحت السُّرَّة من البطن، ورجُل أَسْوَلُ وامرأَة سَوْلاء قوم سُولٌ. ابن سيده: الأَسْوَلُ الذي في أَسفله استرخاء؛ قال المُتَنَخِّل الهُذلي: كالسُّحُل البيضِ، جَلا لَوْنَها سَحُّ نِجاءِ الحَمَل الأَسْوَل أَراد بالحَمَل السَّحابَ الأَسود. وسَحابٌ أَسْوَلُ أَي مُسْتَرْخٍ بَيِّنُ السَّوَل، وقد سَوِلَ يَسْوَلُ سَوَلاً، وامرأَة سَوْلاء. والأَسْوَل من السحاب: الذي في أَسفله استرخاء ولهُدْبهِ إِسْبالٌ. ودَلْوٌ سَوْلاء: ضَخْمة؛ قال: سَوْلاء مَسْك فارضٍ نَهِيٍّ وسَلْتُ أَسالُ سُولاً: لغة في سأَلْت؛ حكاها سيبويه، وقال ثعلب: سُوالاً وسِوالاً كجُوَارٍ وجِوار، وحكى أَبو زيد: هما يَتَساوَلانِ، فهذا يدل على أَنها واو في الأَصل على هذه اللغة، وليس على بدل الهمز. ورَجُل سَوَلةٌ على هذه اللغة: سَؤول، وحكى ابن جني سُوَال وأَسْوِلة.


معجم تاج العروس
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- : (سلت المِعَى، يسْلُتُ) بالضّم، سَلْتاً، (ويسْلِتُ) بِالْكَسْرِ: إِذا (أَخْرَجَهُ بِيَدِهِ) . وَفِي اللِّسان: السَّلْتُ: قَبْضُك على الشَّيْءِ أَصابَهُ قَذَرٌ ولَطْخٌ، فَتسْلِتُه عَنهُ سَلْتاً، وَالْمعْنَى: تَسْلتُ حَتَّى يَخْرُج مَا فِيهِ. (و) من المجازِ: سَلَتَ (أَنْفَه) بِالسَّيْفِ، وَفِي المُحْكم: وسَلَتَ أَنْفَهُ يَسْلِتُهُ، سَلْتاً: (جَدَعَهُ) وَفِي حَدِيث سَلْمانَ: (أَنَّ عُمَرَ قَالَ: مَنْ يأْخُذُها بِمَا فِيهَا؟ يَعْنِي الخِلافةَ، فَقَالَ سَلْمَانُ: مَنْ سَلَتَ اللَّهُ أَنْفَه) ، أَي: جَدَعَهُ وقَطَعَهُ. (و) سَلَتَ (الشَّعَرَ) ، وَفِي اللِّسَان: سَلَتَ رأْسَهُ: أَي (حَلَقَهُ) . ورأْسٌ مَحْلوتٌ، ومَسلُوتٌ، ومَسبوتٌ، ومَحلُوقٌ: بِمَعْنى واحدٍ. (و) سَلَتَ (الشَّيْءَ: قَطَعَهُ) ، وَفِي حَدِيثه حُذَيْفَةَ وأَزْدِ عُمَانَ: (سَلَتَ اللَّهُ أَقْدامَها) أَي: قَطَعَها. وسَلَتَ يَدَه بالسَّيْفِ. قَطَعها، يُقالُ: سَلَتَ فُلانٌ أَنْفَ فُلانٍ بالسَّيْفِ سَلْتاً: إِذا قَطَعهُ كُلَّه. وَفِي حَدِيث أَهل النّارِ: (فيَنْفُذُ الحَمِيمُ إِلى جوْفِهِ فيَسْلِتُ مَا فِيهَا) ، أَي يَقْطَعُه ويَستأْصِلُه. وأَصلُ السَّلْتِ: القَطْعُ. (و) سَلَتَ (دَمَ البَدَنَةِ: قَشَرَهُ) بالسِّكِّينِ، عَن اللِّحْيَانيّ، هاكذا حَكَاهُ. قَالَ ابنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ قَشَرَ جِلْدَهَا بالسِّكِّين (حَتَّى أَظْهَرَ دَمَها) . (و) سَلَتَ (القَصْعَةَ) من الثَّرِيد، يَسْلْتُها، سَلْتاً: إِذا (مَسَحَها بإِصْبَعِه) لِتَنْظُفَ. وَفِي الحَدِيث: (أُمِرْنَا أَنْ نَسْلُتَ الصَّحْفَةَ) ، أَي: نَتَتَبَّعَ مَا بَقِيَ فِيهَا من الظَّعَامِ ونَمْسَحَها بالأَصابِع، (كاسْتَلَتَهَا) ، وهاذه عَن الصّاغانيّ. (و) سَلَتَتِ (المَرْأَةُ الخِضابَ عَن يَدِهَا) : إِذا مَسَحَتْهُ وأَلْقَتُهُ، وَفِي الصَّحاح: إِذا (أَلْقَتْ عَنْهَا العُصْمَ) . والعُصْمُ، بالضَّمِّ: بَقِيّة كلّ شيْءٍ، وأَثَرُهُ من القَطِرَانِ والخِضابِ ونَحْوِه. وَفِي حَدِيث عائشةَ، رضِيَ الله عَنْهَا، وسُئلتْ عَن الخِضابِ، فَقَالَت: (اسْلِتِيهِ وأَرْغِمِيهِ) . (و) سَلَتَ (فُلاناً: ضَرَبَهُ) وجَلَدَه. (و) سَلَتَ (بِسَلْحِهِ: رَمَى) ، وَذَا من زياداته. (والسُّلاَتَةُ) بالضَّمّ: (مَا يُسْلَتُ) مِنْهُ. وَهُوَ أَيضاً مَا يُؤْخَذُ بالأَصبَعِ من جَوانبِ القَصْعَةِ لِتَنْظُفَ، (و) يُقَال: (انْسَلَتَ عَنَّا) : أَي (انْسَلَّ من غيْرِ أَنْ يُعْلَمَ بِهِ) . والمَسلُوتُ: الَّذِي أُخِذَ مَا عَلَيْهِ من اللَّحْمِ. وَقيل: السَّلْتُ: هُوَ إِخراجُ الْمَائِع والرَّطْبِ اللاّصق بشيْءٍ آخَرَ، قَالَه شيخُنَا. (والسُّلْتُ، بالضَّمّ: الشَّعِيرُ) بِعَيْنِه، (أَو ضَرْبٌ مِنْهُ، أَو) هُوَ الشَّعِيرُ الحامِضُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: السُّلْتُ: شَعِيرٌ لَا قِشْرَ لَهُ، أَجرَدُ. زَاد الجَوْهَرِيُّ: كأَنَّه الحِنْطَة، يكونُ بالغَوْر والحجَاز يَتَبَرَّدُونَ بسَوِيقه فِي الصَّيْف. وَفِي الحَدِيث: (أَنّه سُئل عَن بَيْعِ البَيْضَاءِ بالسُّلْتِ) هُوَ شَعِيرٌ أَبيضُ لَا قِشْرَ لَهُ، وَقيل: هُوَ نوعٌ من الحِنْطَة، والأَوّل أَصَحُّ، لأَنّ البيضاءَ الحِنْطَةُ. (و) رُوِيَ عَن النَّبيّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنّه (لَعَنَ (السَّلْتَاءَ) والمَرْهاءَ) السَّلْتَاءُ من النِّساءِ: (الَّتِي) لَا تَعَهَّدُ يَدَيْهَا بالخِضَاب؛ وَقيل: هِيَ الّتي (لَا تَخْتَضِبُ) البَتَّةَ. ومثلُه فِي الأَساس وغيرِه. وأَعْطِيني من سُلاتَةِ حِنّائِك. (وذَهَبَ مِنّي) الأَمْرُ (فَلْتَةً، وسَلْتَةً: أَي سَبَقَنِي وفَاتَنِي) ؛ وَقيل: هُوَ إِتْبَاعٌ. (والأَسْلَتُ مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أَنْفِهِ) ، وَهُوَ الأَجْدَعُ، وَبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ. (و) هُوَ (والدُ أَبِي قَيْسٍ الشّاعرِ) صَيْفِيّ بن الأَسْلَت، واسْمُ الأَسْلَتِ: عامرٌ، فَهُوَ لَقَبٌ لَهُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ فِي هاذه المادّة: يُقَال: سَلَتُّهُ مِائَةَ سَوْطٍ، أَي: جَلَدْتُه مثل: حَلَتُّهُ. وَفِي الحَدِيث: (ثُمّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا) أَي: أَمَاطَهُ. وَفِي حَدِيث عُمَرَ، رَضِي الله عَنهُ: (فَكَانَ يَحْمِلُه على عاتِقِه ويَسْلُتُ خَشَمَهُ) أَي مُخَاطَهُ عَن أَنْفه، وأَخْرجَه الهَرَوِيُّ عَن النَّبيّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنَّه كَانَ يَحْمِلُ الحُسينَ على عاتِقِه، ويَسْلُتُ خَشَمَهُ) . ومسلاتَةُ مدِينَةٌ بالغَرْب. وسَلّنت، بتَشْديد اللاّم. وَيُقَال: سَلْمُنْت، بقَلْبِ إِحْدى اللاّمَيْنِ مِيماً: قريةٌ بمِصْرَ لبني حَرامِ بْنِ سَعْد.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- ـ سَلَتَ المِعى يَسْلُتُ ويَسْلِتُ: أخْرَجَه بِيَدِهِ، ـ وـ الأَنْفَ: جَدَعَه، ـ وـ الشَّعَرَ: حَلَقَه، ـ وـ الشيءَ: قَطَعَه، ـ وـ دَمَ البَدَنَة: قَشَرَه حتى أظْهَرَ دَمَهَا، ـ وـ القَصْعَةَ: مَسَحَها بأصْبُعِه، ـ كاسْتَلَتَها، وـ المرأةُ الخِضَابَ عن يَدِها: ألقَتْ عنها العُصْمَ، ـ وـ فُلاناً: ضَرَبَه، ـ وـ بِسَلْحِه: رَمى. ـ والسُّلاتَةُ: ما يُسْلَتُ. ـ وانْسَلَتَ عَنَّا: انْسَلَّ من غيرِ أن يُعْلَمَ به. ـ والمَسْلوتُ: الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ. ـ والسُّلْتُ، بالضم: الشَّعِيرُ، أو ضَرْبٌ منه، أو الحامِضُ منه. ـ والسَّلْتاءُ: التي لا تَخْتَضِبُ. ـ وذَهَبَ مِنِّي فَلْتَةً وسَلْتَةً، أي: سَبَقَني، وفاتَني. ـ والأَسْلَتُ: مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أنْفِه، ووالِدُ أبي قَيْسٍ الشاعِر.


المعجم الوسيط
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- انْسَلَتَ : انْسَلَّ., السُّلاَتَةُ : كلُّ ما سُلِتَ ونُزِعَ.|السُّلاَتَةُ ما يؤْخذ من جوانب القصعة لتنظف., سلَتَهُ سلَتَهُ, السُّلْتُ : ضربٌ من الشعير ليس له قشر يشبه الحنطة، يكون بالغور والحجاز., السَّلْتاءُ : مؤنَّثُ الأَسْلَتِ.|السَّلْتاءُ المرأَةُ التي لا تَخْتَضِبُ. والجمع : سُلْتٌ., الأَسْلَتُ : الأَجْدَعُ. والجمع : سُلْتٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- النُّسَالُ : ما سَقَطَ من الصُّوف أَو الشَّعر عند نَسْلِه.| واحدته: نُسَالَةٌ., سَوِلَ سَوِلَ سَوَلاً، وسَوْلَةً: استرخَى. يقال: سَوِلَ البطنُ.|سَوِلَ فلانٌ: استرخى بطنُه فهو أسوَلُ، وهي سَوْلاءُ. والجمع : سُولٌ., النَّسِيلُ : النُّسَالُ.|النَّسِيلُ العَسلُ إِذا ذاب وفارق الشَّمع., السُّوالُ (بكسر السين وضمها ) :(انظر: سأَل) ., السُّولُ :(انظر: سأَل) ., سَوَّلَ له الشَّرَّ: حبَّبَهُ إليه وسَهَّلَه له وأغراهُ به. يقال: سوَّلَتْ له نفسُهُ كذا، وسوَّلَ له الشيطانُ كذا، وهذا من تسويلات الشيطان., تَسوَّلَ : سَوِل.|تَسوَّلَ سأَلَ واستعطى.


المعجم الغني
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- (فعل: خماسي لازم).| اِنْسَلَتَ، يَنْسَلِتُ ، مصدر اِنْسِلاتٌ- اِنْسَلَتَ الرَّجُلُ : اِنْسَلَّ، أَي خَرَجَ خُفْيَةً بَعيداً عَنِ الأنْظارِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| سَلَتْتُ، أَسْلُتُ، اُسْلُتْ، مصدر سَلْتٌ.|1- سَلَتَ الشَّعْرَ أوِ الرَّأْسَ : حَلَقَهُ.|2- سَلَتَ الحَبْلَ : قَطَعَهُ.|3- سلَتَ الوَلدَ :ضَرَبَهُ، جَلَدَهُ.|4- سَلَتَ المِعَى : أخْرَجَهُ بِيَدِهِ.|5- سَلَتَ المِسْمَارَ : اِنْتَزَعَهُ.|6- سَلَتَتِ الْمَرْأَةُ الخِضَابَ عَنْ يَدِها : مسَحَتْهُ، أزَالَتْهُ.|7- سَلَتَ الصَّحْنَ : أخَذَ مَا فِيهِ.|8- سَلَتَ أنْفَهُ بِالسَّيْفِ : خَدَعَهُ.|9- سَلَتَ الدَّمَ عَنِ اليَدِ : أَمَاطَهُ، أزَالَهُ. 10- سَلَتَ بِسَلْحِهِ : رَمى بِهِ.


المعجم الغني
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- (فعل: رباعي متعد بحرف).| سَوَّلَ، يُسَوِّلُ، مصدر تَسْويلٌ.|1- سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذا : حَبَّبَتْ لَهُ، زَيَّنَتْ لَهُ، سَهَّلَتْ لَهُ.|2- سَوَّلَ لَهُ الشَّيْطانُ فِعْلَ الشَّرِّ : أَغْراهُ، أَغْواهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَسَوَّلَ).|-وَقَفَ الْمُتَسَوِّلُ أَمَامَ البَابِ : مَنْ يَسْتَجْدِي النَّاسَ عَطَاءً- لَمْ تَعُدْ فِي أَوَاخِرِ الخَرِيفِ حَشَائِشُ وَلاَ فُرُوضٌ وَلاَ أَغْطِيَةٌ لِمُتَسَوِّلٍ. (حنا مينه).


المعجم الرائد
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- 1- نوع من الشعير لا قشر له, 1- خرج في خفية وسكون, 1- جمع : سلت ، مؤنث سلتاء|2- من قطع أنفه كله|2- « امرأة سلتاء » : لا تختضب, 1- سلاتة : كل ما نزع|2- سلاتة : ما يؤخذ بالإصبع من جوانب الصحن لينظف|3- سلاتة : حناء, 1- سلت معى الخروف : أخرجه بيده|2- سلت الشعر أو الرأس : حلقه|3- سلت الشيء : قطعه|4- سلت الصحن : أخذ ما عليه بإصبعه|5- سلت الشيء : أخذ ما فيه|6- سلت الشيء : انتزعه ، سحبه|7- سلتت المرأة الخضاب عن يدها : مسحته|8- سلته : ضربه


المعجم الرائد
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- 1- أسول : في أسفل بطنه استرخاء ، جمع : سول ، مؤنث سولاء, 1- أسال الماء : أجراه|2- أسال الجامد : أذابه|3- أسال : حد النصل : أطاله|4- أسال الغاز : جعله سائلا, 1- ما يسأل, 1- أسأله حاجته : قضاه له ، أعطاه ما يريد, 1- مصدر تسول|2- سؤال واستعطاء, 1- سال : مسيل ضيق في الوادي|2- سال : سارق, 1- سال الماء : جرى|2- سالت الخيل أو نحوها : جرت من كل جهة|3- سالت « الغرة » ، وهي بياض في جبهة الفرس : استطالت وعرضت على قصبة الأنف, 1- سول : إسترخى بطنه|2- سول البطن : استرخى, 1- سولة : ما يسأل|2- سولة : كثير السؤال, 1- سولت له نفسه الشيء : حببته إليه وسهلته له|2- سول له الشيطان كذا : أغراه به, 1- تساول القوم : سأل بعضهم بعضهم الآخر, 1- سأل, 1- عديل ، مساو ، مشابه, 1- السولاء من الدلاء : الضخمة


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- س ل ت: (السُّلْتُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ ضَرْبٌ مِنَ الشَّعِيرِ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ كَأَنَّهُ الْحِنْطَةُ. وَرَأَسٌ (مَسْلُوتٌ) وَمَحْلُوتٌ وَمَسْبُوتٌ وَمَحْلُوقٌ بِمَعْنًى.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- س ول: (سَوَّلَتْ) لَهُ نَفْسُهُ أَمْرًا زَيَّنَتْهُ لَهُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- انسلتَ ينسلت ، انسلاتًا ، فهو مُنسلِت | • انسلت الشَّخصُ مُطاوع سلَتَ: انسلّ من غير أن يُعلم به., سلَتَ يَسلُت ويسلِت ، سَلْتًا ، فهو سالِت ، والمفعول مَسْلوت | • سلَت الشَّيءَ سلَّه وسحَبه :-سلَت أمعاءَ الشاة: أخرجها بيده، - سلت بنطاله: خلعه |• سلت نفسَه من الأمر: خرج منه بذكاء.


المعجم المعاصر
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- نُسول :مصدر نسَلَ1., تسوَّلَ يَتسوَّل ، تسوُّلاً ، فهو مُتسوِّل | • تسوَّل فلانٌ شحذ، سألَ واسْتَعْطى، طلب العطيَّةَ والإحسانَ :-تسوَّل الحمايةَ: التمسها، - أحدث أساليب التَّسوُّل، - أعطيت المتسوِّل بعض النُّقود., إسالة :مصدر أسالَ., مُسِيل :اسم فاعل من أسالَ. |• مُسيل اللُّعاب: (طب) الذي يُسبِّب إفرازَ اللّعاب، أو يزيد إفرازَه., سوَّلَ يُسوِّل ، تسويلاً ، فهو مُسوِّل ، والمفعول مُسوَّل | • سوّل له الشَّرَّ أغراه به، حبَّبه إليه وسهّله له :-سوّلت له نفسُه كذا: زيَّنته له وسهَّلته وهوّنته ليفعله أو يقوله، - {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا} .


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- سَلْت :مصدر سلَتَ., سلَتَ يَسلُت ويسلِت ، سَلْتًا ، فهو سالِت ، والمفعول مَسْلوت | • سلَت الشَّيءَ سلَّه وسحَبه :-سلَت أمعاءَ الشاة: أخرجها بيده، - سلت بنطاله: خلعه |• سلت نفسَه من الأمر: خرج منه بذكاء.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- سوَّلَ يُسوِّل ، تسويلاً ، فهو مُسوِّل ، والمفعول مُسوَّل | • سوّل له الشَّرَّ أغراه به، حبَّبه إليه وسهّله له :-سوّلت له نفسُه كذا: زيَّنته له وسهَّلته وهوّنته ليفعله أو يقوله، - {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا} .


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سلت

- ةالسلات : ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القصْعة لتتنظّف. تقول: سلتّ القصعةأسْلتها سلْتا. وسلت بالسيفأنْفه، أي جدعه. والرجلأسْلت، إذاأوعب جدْع أنفه. وسلتت المرأة خضابها عن يدها، إذا ألقت عنها بالعصْم. والسلْتاء: المرأة التي لا تتعهّد الحنّاء. قال الأصمعي: سلت رأسه، أي حلقه. ورأس مسلوت، ومحلوت، ومسبوت، ومحلوق بمعنى. قال: وسلتّه مائة سوط، أي جلدْته.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سول

- ه له سوّلت نفسه أمرا، أي زيّنتْ . والسول: استرخاء ما تحت السرّة من البطن. ورجلأسوْل وامرأة سوْلاء، وقوم سول. وسحابأسْول، أي مستر خ بيّن السول.


معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: سولت
جذر الكلمة: سولت

- has enticed you, have enticed, suggested



الأكثر بحثاً