المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- شَفَّه الحُزْنُ والحُبُّ يَشُفُّه شَفّاً وشُفُوفاً: لذَعَ قَلْبَه، وقيل أَنحَلَه، وقيل أَذْهَبَ عقله؛ وبه فسر ثعلب قوله: ولكن رآنا سَبعْة لا يَشُفّنا ذَكاء، ولا فِينا غُلامٌ حَزَوّرُ وشَفَّ كَبِدَه: أَحْرَقَها؛ قال أَبو ذؤيب: فَهُنَّ عُكُوفٌ كَنَوْحِ الكَريـ ـمِ، قد شَفَّ أَكْبادَهُنَّ الهوى وشفَّه الحُزْنُ: أَظهر ما عنده من الجَزَعِ: وشفَّه الهمُّ أَي هَزَلَه وأَضْمَرَه حتى رَقَّ وهو من قولهم شَفَّ الثوبُ إذا رَقَّ حتى يَصِف جلد لابِسِه. والشُّفوفُ: نُحُولُ الجِسْم من الهَمِّ والوَجْدِ. وشَفَّ جِسمُه يَشِفُّ شُفُوفاً أَي نَحَلَ. الجوهري: شَفَّهُ الهَمُّ يَشُفُّه، بالضم، شَفّاً هزَله وشَفْشَفَه أَيضاً؛ ومنه قول الفرزدق: مَوانِع للأَسْرارِ إلا لأَهلِها، ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغَيُورُ المُشَفْشَفُ قال ابن بري: ويروى المُشَفْشِفُ وهو المُشْفِقُ. يقال: شَفْشَفَ عليه إذا أَشْفَقَ. والشَّفُّ والشِّفُّ: الثوبُ الرقيقُ، وقبل: السِّتْر الرقيق يُرى ما وراءه، وجمعهما شُفُوفٌ. وشَفَّ السترُ يَشِفُّ شُفُوفاً وشَفِيفاً واسْتَشَفَّ: ظهر ما وراءه. واسْتَشَفَّه هو: رأَى ما وراءه. الليث: الشَّفُ ضرب من السُّتور يُرى ما وراءه، وهو ستر أَحمر رقيق من صُوف يُسْتَشَفُّ ما وراءه، وجمعه شُفُوف؛ وأَنشد: زانَهُنَّ الشُّفُوفُ ينْضَخْنَ بالمِسـ ـكِ، وعَيْشٌ مُفانِقٌ وحَريرُ واسْتَشَفَّتْ ما وراءه إذا أَبْصَرَتْه. وفي حديث كعب: يُؤْمَرُ برجلين إلى الجنة فَفُتِحَت الأَبوابُ ورفعت الشُّفُوفُ؛ قال: هي جمعِ شِف، بالكسر والفتح، وهو ضرب من السّتور. وشَفَّ الثوبُ عن المرأَة يَشِفُّ شُفُوفاً: وذلك إذا أَبدى ما وراءه من خَلْقِها. والثوب يَشِفُّ في رِقَّتِه، وقد شَفَّ عليه ثوبُه يَشِفُّ شُفوفاً وشَفِيفاً أَيضاً؛ عن الكسائي، أَي رَقَّ حتى يرى ما خلفه. وثوب شَفّ وشِفّ أَي رقيق. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: لا تُلْبِسوا نساءكم القَباطِيَّ فإنه إن لا يَشِفَّ فإنه يَصِفُ؛ ومعناه أَنَّ قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ، وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ (* قوله «صفيقة» في النهاية ضعيفة.) النَّسْج، فإذا لَبِسَتْها المرأَة لَصِقَتْ بأَرْدافِها فوصفتها فنَهى عن لُبْسِها وأَحبّ أَن يُكْسَيْنَ الثِّخانَ الغِلاظَ؛ ومنه حديث عائشة، رضي اللّه عنها: وعليها ثوب قد كاد يَشِفُّ. وتقول للبزازِ: اسْتَشِفَّ هذا الثوبَ أَي اجعله طاقاً وارْفَعْه في ظلّ حتى أَنظرَ أَكثيفٌ هو أَم سَخِيفٌ. وتقول: كتبت كتاباً فاسْتَشِفَّه أَي تَأَمَّلْ ما فيه؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ، وهي لاهِيَةٌ، كأَنَّما شَفَّ وَجْهها نُزْفُ وشَفَّ الماءَ يَشُفُّه شَفّاً واشْتَفَّه واسْتَشَفَّه وتشافَّه وتَشافاه؛ قال ابن سيده: وهذه الأَخيرة من مُحَوّل التضعيف لأَن أَصله تَشافَّه، كل ذلك: تَقَصَّى شربه. قال بعض العرب لابنه في وَصاتِه: أَقْبَحُ طاعِمٍ المُقْتَفُّ، وأَقبحُ شاربٍ المُشْتَفّ؛ واستعاره عبد اللّه بن سَبْرَةَ الجُرَشِيّ في الموت فقال: ساقَيْتُه الموتَ حتى اشْتَفَّ آخِرَه، فما اسْتَكانَ لما لاقَى ولا ضَرَعا أَي حتى شرب آخر الموت، وإذا شرب آخره فقد شربه كله. وفي المثل: ليس الرِّيُّ عن التَّشافِّ أَي لأَن القَدْر الذي يُسْئِرُه الشاربُ ليس مما يُرْوي، وكذلك الاسْتِقْصاء في الأُمور والاسْتِشْفافُ مثله، وقيل: معناه ليس من لا يشرب جميع ما في الإناء لا يَرْوَى. ويقال: تشافَفْت ما في الإناء واسْتَشْفَفْتُه إذا شربت جميع ما فيه ولم تُسْئِر فيه شيئاً. ابن الأَعرابي: تَشافَيْتُ ما في الإناء تَشافِياً إذا أَتيت على ما فيه، وتَشافَفْتُه أَتَشافُّه تَشافّاً مثله. ويقال للبعير إذا كان عظيم الجُفْرةِ: إن جَوْزَه ليَشْتَفُّ حِزامه أَي يستغرقه كله حتى لا يَفْضُلَ منه شيء؛ وقال كعب بن زُهير: له عُنُقٌ تَلْوِي بما وُصِلَتْ به، ودَفَّانِ يَشْتَفَّانِ كلَّ ظِعانِ وهو حبل يُشدّ به الهَوْدَجُ على البعير. وفي حديث أُم زرع: وإن شرب اشْتَفَّ أَي شرب جميع ما في الإناء، وتَشافَفَ مثله إذا شربته كله ولم تُسْئره. وفي حديث أَنس، رضي اللّه عنه: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، خطَب أَصحابَه يوماً وقد كادت الشمسُ تَغْرُب ولم يَبْقَ منها إلا شِفٌّ؛ قال شمر: معناه إلا شيء يسير. وشُفافةُ النهار: بَقِيَّتُه، وكذلك الشَّفَى؛ وقال ذو الرمة: شُفافُ الشَّفَى أَو قَمْشةُ الشمسِ أَزْمَعا رَواحاً، فمدَّا من نِجاءٍ مَهادِبِ والشُّفافةُ: بقِيَّةُ الماء واللبن في الإناء؛ قال ابن الأَثير: وذكر بعض المتأَخرين أَنه روي بالسين المهملة وفسره بالإكثار من الشرب. وحكي عن أَبي زيد أَنه قال: سَفِفْتُ الماءَ إذا أَكثرتَ من شربه ولم تَرْوَ؛ ومنه حديث ردّ السلام: قال إنه تَشافَّها أَي اسْتَقْصاها، وهو تَفاعَلَ منه. والشَّفُّ والشِّفُّ: الفضْل والرِّبْحُ والزيادةُ، والمعروفُ بالكسر، وقد شَفَّ يَشِفُّ شَفّاً مثل حَمَلَ يَحْمِلُ حَملاً، وهو أَيضاً النُّقصانُ، وهو من الأَضْداد؛ يقال: شَفَّ الدرْهَمُ يَشِفُّ إذا زاد وإذا نقَص، وأَشَفَّه غيره يُشِفُّه. والشفِيفُ: كالشَّفِّ والشِّفِّ، يكون للزيادة والنقصان، وقد شَفَّ عليه يَشِفُّ شُفوفاً وشَفَّفَ واسْتَشَفَّ. وشَفَفْتُ في السِّلْعَةِ: رَبِحْتُ. الفراءُ: الشَّفُّ الفضلُ. وقد شَفَفْتَ عليه تَشِفُّ أَي زِدْتَ عليه؛ قال جرير: كانُوا كَمُشْتَرِكينَ لما بايَعُوا خَسِروا، وشَفَّ عليهمُ واسْتَوْضَعُوا (* في ديوان جرير: بُنِيَ شفّ واستوضعوا بناءَ ما لم يُسمَّ فاعله.) وفي الحديث: أَنه نهى عن شِفِّ ما لم يُضْمَنْ؛ الشَّفُّ: الرِّبْحُ زالزيادة، وهو كقوله نهى عن رِبْح ما لم يُضمن؛ ومنه الحديث: فَمَثَلُه (* قوله «فمثله إلخ» صدره كما في النهاية: من صلى المكتوبة ولم يتم ركوعها ولا سجودها ثم يكثر التطوع فمثله إلخ . . . وبعده حتى يؤدي رأس المال.) كمثَل ما لا شِفَّ له؛ ومنه حديث الرِّبا: ولا تُشِفُّوا أَحدهما على الآخر أَي لا تُفَضِّلُوا. وفلان أَشَفُّ من فلان أَي أَكبر منه قليلاً؛ وقولُ الجَعْدِيّ يصف فرسين: واسْتَوَتْ لِهْزِمَتا خَدَّيْهِما، وجَرى الشِّفُّ سَواءً فاعْتَدَلْ يقول: كاد أَحدُهما يسْبِقُ صاحِبَه فاسْتَويَا وذهب الشِّفُّ. وأَشَفَّ عليه: فضَلَه في الحُسْن وفاقَه. وأَشَفَّ فلان بعضَ ولده على بعض: فَضَّله. وفي الحديث: قلت قَوْلاً شِفّاً أَي فضلاً. وفي الحديث في الصَّرْفِ: فَشَفَّ الخَلْخالان نَحْواً من دانِقٍ فقَرَضَه؛ قال شمر أَي زاد، قال: والشِّفُّ أَيضاً النَّقْصُ، يقال: هذا درهم يَشِفُّ قَليلاً أَي يَنْقُصُ؛ وأَنشد: ولا أَعْرِفَنْ ذا الشِّفِّ يَطْلُبُ شِفَّه، يُداويه منْكم بالأَديمِ المُسَلَّمِ أَراد: لا أَعرِفن وَضِيعاً يَتَزَوَّجُ إليكم لِيَشْرُفَ بكم. قال ابن شميل: تقول للرجل: أَلا أَنَلْتَني مـما كان عندك؟ فيقول: إنه شَفَّ عنك أَي قَصُرَ عنك. وشَفَّ عنه الثوب يَشِفُّ: قَصُرَ. وشَفَّ لك الشيءُ: دامَ وثبت. والشَّفَفُ: الرِّقّة والخِفّة، وربما سميت رِقَّةُ الحال شَفَفاً. والشَّفيفُ: شِدَّةُ الحَرِّ، وقيل: شِدةُ لَذْعِ البرد؛ ومنه قول الشاعر: ونَقْري الضَّيْفَ من لَحْمٍ غَريضٍ، إذا ما الكَلْبُ أَلْجأَه الشَّفِيفُ قال ابن بري: ومثله لصخر الغَيّ: كمِثْلِ السَّبَنْتى يَراحُ الشَّفِيفا وفي حديث الطفيل: في ليلة ذات ظُلْمة وشِفافٍ؛ الشِّفافُ: جمع شَفيفٍ، هو لَذْعُ البرد، وقيل: لا يكون إلا بَرْدَ رِيحٍ مع نَداوةٍ. ووجَدَ في أَسنانه شَفيفاً أَي بَرْداً، وقيل: الشَّفيفُ بَرْدٌ مع نُدُوَّةٍ. ويقال: شَفَّ فَمُ فلان شفيفاً، وهو وجَع يكون من البرد في الأَسنان واللِّثات. وفلان يجد في أَسنانه شَفِيفاً أَي برداً. أَبو سعيد: فلان يَجِد في مَقْعَدَته شفيفاً أَي وجَعاً. والشَّفَّانُ: الريح الباردة مع المطر؛ قال: غذا اجتمعَ الشَّفَّانُ والبلَدُ الجَدْبُ ويقال: إن في ليلتنا هذه شَفَّاناً شَديداً أَي برداً، وهذه غَداةٌ ذاتُ شَفّانٍ؛ قال عدي بن زيد العبادي: في كِناسٍ ظاهِرٍ يَسْتُرُه، من عَلُ الشَّفّان، هُدَّابُ الفَنَنْ (* قوله «الشفان هداب» كذا ضبط في الأصل. وفيما بأيدينا من نسخ الصحاح في غير موضع أي يستره هداب الفنن من فوقه يستره من الشفان.) أَي من الشّفَّانِ. والشَّفْشافُ: الريح اللينةُ البرد؛ وقول أَبي ذؤَيب:ويَعُوذُ بالأَرْطى إذا ما شَفَّه قَطْرٌ، وراحَتْه بَلِيلٌ زَعْزَعُ إنما يريد شَفَّتْ عليه وقَبَّضَتْه لبَرْدِها، ولا يكون من قولك شَفَّه الهَمُّ والحُزْن لأَنه في صفة الريح والمطر. والشِّفُّ: المَهْنَأُ، يقال: شِفٌّ لك يا فلان إذا غَبَطْتَه بشيء قلت له ذلك. وتَشَفْشَفَ النباتُ: أَخذ في اليُبْسِ. وشَفْشَفَ الحَرُّ النباتَ وغيره: أَيْبَسَه. وفي التهذيب: وشَفْشَفَ الحَرُّ والبردُ الشيءَ إذا يَبَّسه. والشَّفْشَفةُ: تَشْويطُ الصَّقِيعِ نبتَ الأَرضِ فيُحْرِقُه أَو الدَواء تَذُرُّه على الجُرْح. ابن بزرج قال: يقولون من شُفوفِ المال قد شَفَّ يَشِفُّ من المَمْنوع (* قوله «من الممنوع» هكذا في الأصل، ولعله اراد أنّ يشِفّ مكسور الشين بدليل قوله بعد ذلك يشُفّ صاحبه، مضمومة.) ، وكذلك الوَجَعُ يَشُفُّ صاحِبَه، مضمومة؛ قال: وقالوا أَشَفَّ الفَمُ يُشِفُّ، وهو نَتْنُ ريحِ فيه. والشَّفُّ: بَثْر يخرج فيُرْوِح، قال: والمَحْفوفُ مثل المَشْفُوفِ من الحَفَفِ والحَفِّ. والمُشَفْشِفُ والمُشَفْشَفُ: السَّخِيفُ السَّيِّءُ الخُلُقِ، وقيل: الغَيُورُ؛ قال الفرزدق يصف نساء: ويُخْلِفْنَ ما ظن الغَيور المُشَفْشَفُ ويروى المُشَفْشِفُ؛ الكسر عن ابن الأعرابي، أَراد الذي شَفَّت الغَيْرةُ فُؤاده فأَضْمَرته وهزَلَتْه، وقد تقدَّمَ في صدر هذه الترجمة، وكرر الشين والفاء تبليغاً كما قالوا مُجَثْجِثٌ، وتَجَفْجَفَ الثوب، وقيل: الشَّفْشَفُ الذي كأَنَّ به رِعْدةً واخْتِلاطاً من شِدّة الغَيْرةِ. والشفْشفَة: الارْتِعادُ والاخْتلاط. والشَّفْشفةُ: سُوء الظنِّ مع الغَيْرة.


معجم لسان العرب
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- الشِّفاء: دواءٌ معروفٌ، وهو ما يُبرئُ من السَّقَم، والجمعُ أَشْفِيةٌ، وأَشافٍ جمعُ الجْمع، والفعل شَفاه الله من مَرَضهِ شِفاءً، ممدودٌ. واسْتَشْفى فلانٌ: طلبَ الشِّفاء. وأَشْفَيتُ فلاناً إذا وهَبتَ له شِفاءً من الدواء. ويقال: شِفاءُ العِيِّ السؤَالُ. أَبو عمرو: أَشْفى زيد عمراً إذا وَصَفَ له دواءً يكون شِفاؤه فيه، وأَشْفى إذا أَعْطى شيئاً ما؛ وأَنشد: ولا تُشْفِي أَباها، لوْ أَتاها فقيراً في مبَاءَتِها صِماما وأَشْفَيْتُك الشيءَ أَي أَعطيْتُكَه تَستَشْفي به. وشفاه بلسانه: أَبْرأَهُ. وشفاهُ وأَشْفاهُ: طلب له الشِّفاءَ. وأَشْفِني عَسَلاً: اجْعَلْه لي شِفاءً. ويقال: أَشْفاهُ اللهُ عسَلاً إذا جعله له شِفاءً؛ حكاه أَبو عبيدة. واسْتَشْفى: طلب الشِّفاءَ، واسْتَشْفى: نال الشِّفاء. والشَّفى: حرْفُ الشيءِ وحَدُّه، قال الله تعالى: على شَفى جُرُفٍ هارٍ؛ والاثنان شَفَوان. وشَفى كلِّ شيء: حَرْفُه؛ قال تعالى: وكنتم على شَفى حُفْرة من النارِ؛ قال الأَخفش: لمَّا لم تَجُزْ فيه الإمالةُ عُرِفَ أَنه من الواو لأَنَّ الإمالة من الياء. وفي حديث علي، عليه السلام: نازلٌ بِشَفا (* في النهاية: يشفى بدل بشفا). جُرُفٍ هارٍ أَي جانِبه، والجمع أَشْفاءٌ؛ وقال رؤبة يصف قوساً شَبَّه عِطْفَها بعِطْفِ الهلال: كأَنَّها في كَفِّه تحت الروق (* قوله «تحت الروق إلخ» هكذا في الأصل). وفْقُ هِلالٍ بينَ ليْلٍ وأُفُقْ، أَمسى شَفىً أَو خَطُّهُ يومَ المَحَقْ الشَّفى: حَرْفُ كلِّ شيء، أَراد أَنَّ قوْسَه كأَنَّها خَطُّ هلالٍ يوم المَحَق. وأَشْفْى على الشيء: أَشرفَ عليه، وهو من ذلك. ويقال: أَشفى على الهلاك إذا أَشرفَ عليه. وفي الحديث:فأَشْفَوْا على المرْج أَي أَشرَفُوا، وأَشْفَوْ على الموتِ. وأَشافَ على الشيء وأَشفى أَي أَشرَفَ عليه. وشَفَت الشمس تَشْفُوا: قارَبَت الغُروب، والكلمة واوِيَّة ويائيَّة. وشفى الهلالُ: طَلعَ، وشَفى الشخصُ: ظَهَرَ؛ هاتان عن الجوهري. ابن السكيت: الشَّفى مقصورٌ بقيَّةُ الهلالِ وبقيةُ البصر وبقية النهار وما أَشبهه؛ وقال العجاج:ومَرْبَإٍ عالٍ لِمَنْ تَشَرَّفا، أَشْرَفْتُه بلا شَفى أَو بِشَفى قوله بلا شَفى أَي وقد غابَتِ الشمسُ، أَو بشَفَى اي أَو قدْ بَقِيَتْ منها بقِيَّةٌ؛ قال ابن بري: ومثله قول أَبي النجم: كالشِّعْرَيَيْن لاحَتا بعْدَ الشَّفى شبَّه عيني أَسَدٍ في حُمْرَتِهِما بالشِّعْرَيَيْن بعد غروب الشمس لأَنَّهما تَحْمَرَّان في أَوَّل الليلِ؛ قال ابن السكيت: يقال للرجل عند موتهِ وللقمر عند امِّحاقِه وللشمس عند غروبها ما بَقِيَ منه إلا شَفىً أَي قليلٌ. وفي الحديث عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول ما كانت المُتْعة إلاَّ رَحْمةً رَحِمَ اللهُ بها أُمَّة محمدٍ، صلى الله عليه وسلم، فلولا نَهْيُه عنها ما احتاج إلى الزِّنا أَحَدٌ إلاَّ شَفىً أَي إلاَّ قليلٌ من الناس؛ قال: والله لكَأَنِّي أَسمَعُ قوله إلاَّ شفىً؛ عطاء القائلُ؛ قال أَبو منصور: وهذا الحديث يدلُّ على أَنَّ ابن عباس عَلِمَ أَنَّ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، نهى عن المُتْعة فرجع إلى تَحْرِيمِها بعدما كان باح بإحْلالِها، وقوله: إلاَّ شَفىً أَي إلاَّ خَطِيئةً من الناس قليلةً لا يَجدونَ شيئاً يَسْتَحِلُّون به الفُروج، من قولهم غابتِ الشمسُ إلا شَفىً أََي قليلاً من ضَوْئِها عند غروبها. قال الأَزهري: قوله إلا شَفىً أَي إلا أَنْ يُشْفيَ، يعني يُشْرِفَ على الزِّنا ولا يُواقِعَه، فأَقام الاسمَ وهو الشَّفى مُقامَ المصدرِ الحقيقي، وهو الإشفاءُ على الشيء. وفي حديث ابن زِمْلٍ: فأَشْفَوْا على المَرْجِ أَي أَشرَفُوا عليه ولا يَكادُ يقالُ أَشْفَى إلا في الشَّرِّ. ومنه حديث سَعدٍ: مَرِضْتُ مَرَضاً أَشْفَيْتُ منه على الموت. وفي حديث عمر: لا تَنْظُروا إلى صلاة أَحدٍ ولا إلى صِيامِه ولكن انظروا إلى وَرَعه إذا أَشْفَى أَي إذا أَشرَف على الدُّنيا وأَقبَلَتْ عليه، وفي حديث الآخر: إذا اؤْْتُمِنَ أَدَّى وإذا أَشْفَى وَرِع أَي إذا أَشرف على شيءً توَرَّعَ عنه، وقيل: أَراد المَعْصِية والخِيانة. وفي الحديث: أَن رجُلاً أَصابَ من مَغْنَمٍ ذَهَباً فأَتى به النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، يدْعُو له فيه فقال: ما شَفَّى فلانٌ أَفضلُ مما شَفَّيْتَ تَعَلَّمَ خَمسَ آياتٍ؛ أَراد: ما ازْدادَ ورَبِحَ بتَعلُّمِه الآيات الخمسَ أَفضلُ مما اسْتَزَدْتَ ورَبِحْتَ من هذا الذَّهَبِ؛ قال ابن الأَثير: ولعله من باب الإبْدالِ فإنَّ الشَّفَّ الزيادةُ والرِّبْحُ، فكأَنّ أَصلَه شَفّفَ فأُبْدِلت إحدى الفاءَات ياءً، كقوله تعالى: دَسّاها، في دَسَّسَها، وتقَضَّى البازي في تقَضَّضَ، وما بقِيَ من الشَّمْسِ والقَمَرِ إلا شَفىً أَي قليلٌ. وشَفَتِ الشمسُ تَشْفي وشَفِيَتْ شَفىً: غَرَبَتْ، وفي التهذيب: غابَتْ إلا قليلاً، وأَتيتهُ بشَفىً من ضَوْءِ الشمسِ؛ وأَنشد: وما نِيلُ مِصْرٍ قُبَيْلَ الشَّفَى، إذا نفَحَتْ رِيحُه النافِحَهْ أَي قُبَيْلَ غروبِ الشمس. ولما أَمرَ النبي، صلى الله عليه وسلم، حَسّانَ بهِجاءِ كُفارِ قُرَيْشٍ ففَعَلَ قال: شَفَى واشْتَفَى؛ أَراد أَنه شفى المْؤمنين واشتَفَى بنفْسهِ أَي اخْتَصَّ بالشِّفاءِ، وهو من الشِّفاءِ البُرْءِ من المرض، يقال: شَفاهُ الله يَشْفيه، واشتَفَى افتَعَل منه، فنقَله من شِفاءِ الأَجسامِ إلى شِفاء القُلُوبِ والنُّفُوس. واشتَفَيْتُ بكذا وتشَفَّيْتُ من غَيْظي. وفي حديث الملْدُوغِ: فشَفَوْا له بكلِّ شيءٍ أَي عالَجُوهُ بكلِّ ما يُشْتَفَى به، فوَضَعَ الشِّفاءَ مَوْضِعَ العِلاجِ والمُداواة. والإشْفَى: المِثْقَب؛ حكى ثعلب عن العرب: إنْ لاطَمْتَه لاطَمْتَ الإشْفَى، ولم يفسره. قال ابن سيده: وعندي أَنه إنما ذهَب إلى حِدَّتهِ لأَن الإنسانَ لو لاطَمَ الإشْفَى لكان ذلك عليه لا له. والإشْفَى: الذي للأساكِفة، قال ابن السكيت: الإشْفَى ما كان للأَساقي والمَزاود والقِرَبِ وأَشباهِها، وهو مقصور، والمِخْصَفُ للنِّعالِ؛ قال ابن بري: ومنه قول الراجز:فحاصَ ما بينَ الشِّراكِ والقَدَمْ، وَخْزَة إشْفَى في عُطُوفٍ من أَدَمْ وقوله أَنشده الفارسي: مِئَبَرةُ العُرْقُوبِ إشْفَى المِرْفَقِ عَنَى أَنَّ مِرْفَقَها حديدٌ كالإشْفَى، وإن كان الجَوْهَر يقتضي وصفاً ما فإن العَرَب رُبما أَقامتْ ذلك الجَوْهَر مُقامَ تلك الصِّفةِ. يقولُ عليّ، رضي الله عنه: ويا طَغامَ الأَحلامِ، لأَنَّ الطَّغامةَ ضعيفةٌ فكأَنه قال: يا ضِعافَ الأَحلام؛ قال ابن سيده: أَلِفُ الإشْفَى ياءٌ لوجُود ش ف ي وعدم ش ف و مع أَنها لامٌ. التهذيب: الإشفى السِّرادُ الذي يُخْرَزُ به، وجمعه الأَشافي. ابن الأَعرابي: أَشْفَى إذا سار في شَفَى القمر، وهو آخرُ الليل، وأَشْفَى إذا أَشرف على وصِيَّةٍ أَو وَديعةٍ. وشُفَيَّة: اسم رَكِيّة معروفة. وفي الحديث ذكر شُفَيّة، وهي بضم الشين مصغرة: بئر قديمة بمكة حفرتها بنو أَسد. التهذيب في هذه الترجمة: الليث الشَّفَةُ نُقْصانُها واوٌ، تقول شَفَةٌ وثلاثُ شَفَواتٍ، قال: ومنهم من يقول نُقْصانُها هاءٌ وتُجْمَعُ على شِفاهٍ، والمُشافهة مُفاعَلة منه. الخليل: الباءُ والميمُ شَفَوِيّتانِ، نسَبهُما إلى الشَّفَة، قال: وسمعت بعض العرب يقول أَخْبَرَني فلانٌ خَبَراً اشْتَفَيْتُ به أَي انتَفَعْتُ بصحَّته وصدْقِه. ويقول القائلُ منهم: تشَفَّيْتُ من فلانٍ إذا أَنْكَى في عَدُوِّه نِكايةً تَسُرُّه.


معجم تاج العروس
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفو

- : (و {شَفَتِ الشَّمسُ} تَشْفُو) : أَهْملهُ الجوهريُّ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه: أَي (قارَبَت الغُرُوبَ) ؛ قالَ: ومَرَّ فِي الياءِ لأنَّ الكلمةَ يائيَّةٌ واويَّةُ. (و) ! شَفا (الهِلالُ) : إِذا (طَلَعَ. (و) شَفا (الشَّخْصُ) : إِذا (ظَهَرَ. (و) أَبُو الحُصَيْن (الهَيْثمُ بنُ {شَفٍ، كعَمٍ) ، الرعينيُّ (مُحدِّثٌ) عَن أَبي ريحانَةَ مَوْلى رَسُولِ اللهِ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفضالة ابنِ عُبيدٍ وعبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍ و، وَعنهُ يزيدُ بنُ أَبي حبيبٍ وعباسُ الْقِتْبَانِي. (وقولُ المحَدِّثينَ:} شَفِيَ، كَرضِيَ أَو سُمَىَ لحْنٌ) ، والصَّوابُ الأوَّل، كَمَا قالهُ النّسائي وغيرُهُ. ( {وشُفَيٌّ، كسُمَيَ، ابنُ مانِعٍ) الأَصْبحيّ (محدِّثٌ) عَن أَبي هُرَيْرَةَ وعبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍ و، وَعنهُ ابْنُه حُسَيْن وعقبةُ بنُ مُسْلم وربيعَةُ بنُ سيْفٍ، ماتَ سَنَة 105؛ وابْنُه ثُمامَهُ بنُ شُفَيَ محدِّثٌ أيْضاً. (} والشَّفَةُ) للإنسانِ مَعْروفةٌ، و (نُقْصانُها) إمَّا (واوٌ) ، تقولُ: ثلاثُ {شَفَواتٍ، (أَو هاءٌ) ، وتُجَمْعُ شِفاهاً، وَمِنْه المُشافَهَةُ؛ (وتقَدَّمَ) فِي الهاءِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } الشَّفا: حَرْفُ الشيءِ؛ حكَى الزجَّاجُ فِي تَثْنِيتِه {شَفَوانِ. والحُروفُ} الشَّفَوِيَّةُ مَنْسوبَةٌ إِلَى الشَّفَة؛ عَن الخَليلِ. {وشَفِيَّةٌ، كغَنِيَّةٍ: رَكِيَّةٌ على بُحيرَةِ الأحْساءِ. ورجُلٌ} أَشْفى: هُوَ الَّذِي لَا تَنْضمُّ شَفَتاهُ؛ وامْرأةٌ {شَفْياءُ، كَذَا ذَكَرَه ابنُ عبَّاد. ذُو} شُفَيَ، كسُمَيَ، ابنُ مشرقِ بنِ زيْدِ بنِ جشمٍ الهَمَدانيُّ.


معجم تاج العروس
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- : (ى) هَكَذَا فِي النُّسخِ والحرْفُ يائيٌّ واوِيٌّ. ( {الشِّفَاءُ) ، ككِساءٍ: (الدَّواءُ) ؛ وأَصْلُه البرءُ مِن المرَضِ، ثمَّ وُضِعَ مَوْضِع العِلاجِ والدَّواءِ؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى {فِيهِ} شِفَاءٌ للناسِ} . وَقَالَ الَّراغبُ: الشِّفاءُ من المَرَضِ مُوافَاةُ شِفاءِ السَّلامَةِ، وصارَ اسْماً للبرءِ. (ج {أَشْفِيَةٌ) ، كسِقاءٍ وأَسْقِيَةٍ؛ و (جج) جَمْعُ الجَمْع: (أَشافِي) ، كأساقِي، وَمِنْه سَجْعةُ الأساسِ: مَواعِظه لقلوبِ الأوْلياءِ أَشافِي وَفِي أكْبادِ الأعْداءِ} أَشافِي. (و) قد ( {شَفاهُ) اللهُ من مَرَضِه (} يَشْفِيهِ) {شِفاءً: (بَرَأهُ) ، كَذَا فِي النّسخ وَفِي المُحْكَم: أَبْرَأَهُ. (و) } شَفاهُ) (طَلَب لَهُ {الشِّفاءَ؛} كأشْفاهُ) ؛) كَذَا فِي المُحْكم. (و) {شَفَتِ (الشَّمسُ) } شَفىً: (غَرَبَتْ) . وقالَ ابنُ القطَّاع: غابَتْ وذَهَبَتْ إلاَّ قَلِيلا؛ ومِثْلُه فِي التَّهْذيبِ. ( {كشَفِيَتْ} شَفًى) ، كرَضِيَ. ويقالُ: أَتَيْته {بشَفىً مِن ضَوْءِ الشمسِ؛ قالَ الشَّاعرُ: وَمَا نِيلُ مِصْر قُبَيْلَ الشَّفَى إِذا نَفَحَتْ رِيحُه النافِحَهْ (أَي قُبَيْل غُروبِ الشمسِ. (و) مِن المجازِ: (مَا بَقِيَ) مِنْهُ (} إلاَّشَفًى) ، أَي: (إلاَّ قَليلٌ) . وَفِي الأساسِ: أَي طَرَفٌ ونَبْذ. وَفِي حَدِيث ابنِ عبَّاس: (مَا كَانَت المُتْعةُ إلاَّ رحْمةً رحِمَ اللهُ بهَا أُمَّة محمدِ، فلولا نَهْيُه عَنْهَا مَا احْتاجَ أَحدٌ إِلَى الزِّنا إلاَّ {شَفىً؛ قَالَ عَطَاءُ: وَالله لكَأَنِّي أَسْمَعُ قوْلَه إلاَّ شَفىً؛ أَي إلاَّ أنْ} يُشْفَى، أَي يُشْرِفَ على الزِّنا وَلَا يُواقِعُه، فأَقامَ الاسْمَ وَهُوَ {الشَّفَى مُقامَ المَصْدرِ الحقِيقي، وَهُوَ} الإشْفاءُ على الشَّيْء؛ نقلَهُ ابنُ الأثيرِ عَن الأزْهري. وَالَّذِي فِي التهْذيبِ: قوْلُه إلاَّ شَفىً أَي إلاَّ خَطيئَةً من الناسِ قَليلةً لَا يَجدُونَ شَيْئا يَسْتَحِلُّونَ بِهِ الفَرْج. ( {والإِشْفَى) ، بالكسْر والقَصْر (المثْقَبُ) يكونُ للأساكِفَةِ. وقالَ ابنُ السِّكّيت:} الإشْفَى مَا كانَ للأَساقِي والمزاودِ وأَشْباهِها، والمِخْصَفُ للنِعالِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. وحكَى ثَعْلب عَن العَرَبِ: إنْ لاطَمْتَه لاطَمْتَ الإشْفَى أَي إِذا لاطَمَه كانَ عَلَيْهِ لَا لَهُ؛ وقولُ الشَّاعِرِ: مِيبَرَةُ العُرْقُوبِ {إشْفَى المِرْفَق أَي مِرْفَقُها حديدٌ} كالإشْفَى، والجمْعُ الأشافِي. (و) الإشْفَى أيْضاً: (السِّرادُ يُخْرَزُ بِهِ) ؛ كَمَا فِي التهْذِيبِ، يُذَكَّرُ (ويُؤَنَّثُ. ( {والشَّفَى) ، مَقْصورٌ: (بقِيَّةُ الهِلالِ) والبَصَرِ والنّهارِ وَشبههَا؛ كَمَا فِي التّهْذيبِ. وَفِي الصِّحاح: يقالُ للرَّجُل عنْدَ مَوْتِه وللقَمَرِ عنْدَ امِّحاقِه وللشمسِ عنْدَ غُروبِها: مَا بَقِيَ مِنْهُ إلاَّ شَفىً، أَي قليلٌ؛ قَالَ العجَّاجُ: ومَرْبَإٍ عالٍ لمَنْ تَشَرَّفا أَشْرَفْتُه بِلَا} شَفى أَو {بِشَفَى قوْلُه: بِلا} شَفا: أَي قد غابَتِ الشمسُ، أَو {بشَفَا أَي وقَدْ بَقِيَتْ مِنْهَا بقِيَّةٌ. (و) } الشَّفا: (حَرْفُ كلِّ شيءٍ) ، والجَمْعُ! أَشْفاءٌ. ويُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فِي القُرْبِ من الهَلَكةِ، قالَ الله تَعَالَى: {على {شَفا جُرُفٍ هارٍ} ؛ وقوْله تَعَالَى {وكُنْتُم على شَفا حُفْرةٍ مِن النارِ فأنْقَذَكم مِنْهَا} . ويقالُ: هُوَ على شَفا الهَلاكِ، وَهُوَ مجازٌ، وتَثْنيتُه} شَفَوانِ. قالَ الأخْفَش: لمَّا تَجُزْ فِيهِ الإِمالُ عُرِف أنَّه من الواوِ لأنَّ الإِمالةَ من الياءِ؛ كَذَا فِي الصِّحاح. ( {وأَشْفَى عَلَيْهِ: أَشْرَفَ) وحَصَل على} شفَاه، وَهُوَ يُسْتَعْمل فِي الشرِّ غالِباً؛ ويقالُ فِي الخَيْر لُغَة؛ قالَهُ ابْن القطَّاع. (و) {أَشْفى (الشَّيءَ إيَّاهُ) : إِذا (أعْطاهُ} يَسْتَشْفِي بِهِ) . وقالِ ابنُ القطَّاع: {أَشْفَاهُ العَسَلَ: جَعَلَه لَهُ} شِفاءً؛ ونقلَهُ الجوهريُّ عَن أَبي عبيدَةَ. وقالَ الأزْهري: أَشْفاهُ وَهَبَ لَهُ {شِفاءً مِن الدَّواءِ. (} واشْتَفَى بِكَذَا) : نالَ {الشِّفاءَ. (} وتَشَفَّى من غَيْظِه) ؛ كَمَا فِي الصِّحاح. وَفِي التهذيبِ: تشَفَّى من عَدُوِّه، إِذا نكى فِيهِ نِكايَةً تَسُرُّه. (وسَمَّوْا {شِفاءً) ، وغالبُ ذلكَ فِي أَسْماءِ النِّساءِ، فمنهنَّ:} الشِّفاءُ بنْتُ عبدِ اللهِ بنِ عَبْد شمس القُرَشَيَّةُ؛ {والشِّفاءُ بنْتُ عبدِ الرحمنِ الأنْصاريَّةُ؛ والشِّفاءُ بنتُ عَوْفٍ أُخْت عَبْد الرحمنِ، صَحابيَّات. (} والأَشِفياءُ: أَكَمَةٌ) ؛ كَذَا فِي التكْملَةِ. وقالَ أَبو عَمْروٍ: {الأَشْفيانِ كأنَّه مُثَنَّى} الأَشْفَى، وهُما ظَرْبان مُكْتَنِفا مَاء يقالُ لَهُ الطنى لبَني سُلَيْم؛ قالَهُ نَصْر. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {اسْتَشْفى: طَلَبَ} الشِّفاءَ. ! واسْتَشّفى المريضُ من علَّتِه: بَرَأَ. ويقالُ: {شِفاء العَمَى السُّؤالُ؛ وَهُوَ مجازٌ. } وأشْفَى: سارَ فِي شَفا القَمَرِ، وَهُوَ آخِرُ اللَّيْل. {وأَشْفَى: أشْرَفَ على وَصِيَّةٍ أَو وَدِيعَةٍ. وأشْفَى زيْدٌ عَمْراً: إِذا وَصَفَ لَهُ دَواءً يكونُ شِفاءُ وَفِيه. } وأَشْفَى: إِذا أَعْطَى شَيْئا مَا؛ قالَ الشاعِرُ: وَلَا {تُشْفِي أَباها لَو أَتاها فَقِيرا فِي مَباءَتِها صِماماوأَخْبرَ فلانٌ} فاشْتَفَى بِهِ، أَي نفعَ بصِدْقِه وصحَّتِه. {وشَفاهُ بكلِّ شيءٍ} تَشْفيَةً: عالَجَهُ بكلِّ مَا {يُشْتَفَى بِهِ. وَمَا} شَفَّى فلانٌ أَفْضَلُ ممَّا {شَفَّيْت، أَي مَا ازْدَادَ ورَبِحَ، قيلَ: هُوَ مِن بابِ الإِبْدالِ كتقَضَّى. } وشُفَيَّةُ، كسُمَيَّة: بِئْرٌ قديمةٌ بمكَّةَ حَفَرَتْها بَنُو أَسَدٍ. {والأشافِي كأنَّه جَمْعُ إشْفى الَّذِي يُخْرزُ بِهِ: وادٍ فِي بِلادِ بَني شَيْبان؛ قَالَ الأعْشى: أَمِن جَبَلِ الأمرارِ صُرّتْ خِيامُكُمْ على نَبَأٍ إِن} الأشافيّ سائلُ قالَ ياقوت: هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَه الأَعْشى، لأنَّ أَهْلَ جَبَلِ الأَمْرارِ لَا يَرْحلُون إِلَى الأشافِي يَنْتجِعُونَه لبُعْدِه إلاَّ أَن يَجْدبُوا كلَّ الجَدْبِ ويبلغهم أنَّه مطرَ وسالَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- الشَّفَفُ : الرِّقَّةُ والنُّحول.|الشَّفَفُ الخفَّة.| وربما سُمِّيَتْ رِقَّةُ الحال شَفَفًا.|الشَّفَفُ اليسير القليل., الشُّفَافةُ : بقيَّة الشراب., الشَّفِيفُ : الشفَّاف.|الشَّفِيفُ لَذْعُ البَرْد. والجمع : شِفَاف., اسْتَشَفَّ الشيءَ: أبْصَرَهُ من خلال غيره.|اسْتَشَفَّ اختبَرَ.| وفَحصَه. يقال: استشَّف الثوبَ: فَتَّش ما فيه من عَيْبٍ.| واستشف الكتابَ والأمرَ: بحثه وتبيَّنَ ما فيه.|اسْتَشَفَّ الشَّرَابَ: استقصاه شُرْبًا., الشَّفُّ (بفتح الشين وكسرها) : سِتْر رَقيق يُسْتَشَفُّ ما وراءَه. يقال: ثوبٌ شِفٌ. والجمع : شُفوف., شَفَّفَ عليه: فاقَهُ.|شَفَّفَ الشيءَ : رقَّقَه وضمَّرَهُ., المُشَفْشَفُ : المأْخوذ، كأَنَّ به رِعْدَةٌ واختلاطًا من شدَّةِ الغَيْرَةِ., الشِّفُّ : الفَضْلُ .|الشِّفُّ :المَهْنَأُ.| تقول: شِفٍّ لَكَ يافلانُ: إِذا غَبَطْتَه بشيء. والجمع : شُفوف., أَنْشَفَتِ الدَّابَّةُ: ولَدَت ذكرًا بعد أُنثى.|أَنْشَفَتِ الشيءَ: نشَفَه.|أَنْشَفَتِ فلانًا: سقاه أَو أَعطاه النُّشَافَة., المُشَفْشِفُ : السخيف السَّيئُ الخُلُق., أَشَفَّ عليه: فاقَه.|أَشَفَّ الشيءَ: جعله شَفْافًا.|أَشَفَّ بعضَ أوْلادِه على بعض: آثره وفَضَّلَه., شَفَتِ الشمْسُ شَفَتِ شَفْوًا: قاربت الغروبَ.|شَفَتِ اللهُ العليلَ شَفَتِ شِفاءً: أبرأه من عِلَّته., شَفَّ الثَّوْبُ ونحوُه شَفَّ شُفُوفًا: رَقَّ حتى يُرَى ماخَلْفَهُ.|شَفَّ الشيءُ: لم يَحْجُبْ ما وراءه. يقال: شفّ الإناءُ وشفَّ السائلُ.|شَفَّ نحَلَ ودقّ من هَمّ أو مرض.|شَفَّ تحَرَّك لِخِفَّتِهِ.|شَفَّ الريحُ: هَبَّتْ باردَةٌ.|شَفَّ الشيءَ شَفَّ شَفَّا: ضمَّرَهُ، وأرَقَّهُ. يقال: شَفُهُ الحُبُّ أو الهَمُّ.|شَفَّ الهواءُ الماءَ وغيرَه : ذهَب ببعضه.|شَفَّ الشَّاربُ الماءَ أو الشراب: تقصّى شُرْبَهُ ولَمْ يُسْتِرْ منه شيئًا.|شَفَّ الرَّسْمَ: رسمَه من خلال شَفَّاف., الشَّفَّافُ : ما لا يحجب ما وراءَه., شَفْشَفَ فلانٌ: اتَّقَدَ غَيْرَةٌ على حُرَمه.|شَفْشَفَ الحَرُّ الشيءَ: جفَّفَهُ وأَيْبَسَهُ .|شَفْشَفَ الصَّقِيعُ النَّبَاتَ: أحْرَقَهُ.|شَفْشَفَ الهَمُّ فلانًا: هَزَلَهُ وأضمَرَهُ.|شَفْشَفَ الماءَ ونحوَهُ: رشَّهُ خفيفًا.|شَفْشَفَ الدَّوَاءَ على الجُرْحِ: ذَرَّهُ., اشْتَفَّ ما في الإناءِ: تقصَّاه.|اشْتَفَّ الأُمورَ: استقصاها بحثًا.


المعجم الوسيط
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفو

- الشَّفويةُ الشَّفويةُ الفصيلة الشفوية (في النَّبات) : ماكان تُوَيج زهرتها أُنبوبيًّا مُنقسمًا إلى قسمين يعلو أَحدهما الاَخر، كما في شفتَي الإنسان .| والحروف الشفوية: الفاء والباء والميم والواو., شافاهُ : شافَهَهُ., تَشَفَّى : اشْتَفَى.


المعجم الوسيط
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- اشْتَفَى من عِلَّته: بَرِئ.|اشْتَفَى بكذا: شُفِيَ به.|اشْتَفَى من عَدُوِّه: بَلَغَ مايُذْهِبُ غَيْظَهُ منه., الإِشفَى : مِخْرَزُ الإِسْكَاف. والجمع : أَشافٍ., الأشْفَى : الذي لاتنضَمُّ شفتاه وهي شَفْوَاء. والجمع : شُفْوٌ., الشِّفاءُ : البُرْءُ من المرض.، وفي التنزيل.| العزيز: النحل آية 69يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ ألوانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاس) ) .|الشِّفاءُ دواءُ النفْسِ.، وفي التنزيل العزيز: يونس آية 57وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُور) ) ., الشَّفَا مِنْ كل شيءِ: حَرْفُهُ.، وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 103وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّار فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) ) .|الشَّفَا القليلُ منه. يقال: ما بَقِيَ منه إلاَّ شَفًا., استَشْفى المريضُ من عِلَّته: طلَبَ الشِّفاءَ.|استَشْفى به: تداوَى., المستشفَى : مكان للاستشفاءِ، يجهز بالأطِباءِ والممرضين والأدوية والأسرَّة. والجمع : مستشفيات، و مَشَافٍ., أشْفَى فلانٌ: سارَ في شَفَا القمَر: أى آخر الليل.|أشْفَى على الشيء: اقْترَبَ منه. يقال: أشْفَت الشَّمْسُ على الغروب، وأشفى الرجُلُ على الموتِ.|أشْفَى المريضَ: طلبَ له الشِّفاءَ.|أشْفَى وصف له الدواءَ الشافِي.|أشْفَى المريض الدواءَ: أعطاه إياهُ لِ يَتَدَاوَى به.


المعجم الغني
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| شَفَّفْتُ، أُشَفِّفُ، شَفِّفْ، مصدر تَشْفِيفٌ.|1- شَفَّفَ عَلَى زَمِيلِهِ :فَاقَهُ.|2- شَفَّفَ الشَّيْءَ : رَقَّقَهُ.|3- شَفَّفَهُ الْمَرَضُ : شَفَّهُ، هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| شَفَّ، يَشِفُّ، مصدر شُفُوفٌ، شَفَفٌ.|1- شَفَّ الثَّوْبُ : رَقَّ، صَارَ شَفَّافاً يُرَى مَا تَحْتَهُ- كَلِمَاتٌ مُوجَزَةٌ تَشِفُّ عَنِ الأَسَفِ وَالاسْتِغْرَابِ. (ع. م. العقاد).|2- شَفَّ الْمَاءُ مِنْ شِدَّةِ الحَرَارَةِ : تَبَخَّرَ.|3- شَفَّ الجِسْمُ : نَحَلَ وَدَقَّ مِنْ هَمٍّ أَوْ مَرَضٍ.|4- شَفَّتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ بَارِدَةً.|5- شَفَّ عَنْهُ الثَّوْبُ : قَصُرَ., (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|1- نَسِيجٌ شَفَّافٌ : رَقِيقٌ، أَيْ كُلُّ مَا رَقَّ فَظَهَرَ مَا وَرَاءهُ.|2- مَاءٌ شَفَّافٌ : صَافٍ., جمع: شُفُوفٌ. | (مصدر شَفَّ).|-لَبِسَتْ ثَوْباً شَفّاً : رَقِيقاً يُظْهِرُ مَا تَحْتَهُ., (مصدر صِنَاعِيٌّ).|-تَحَدَّثَ بِشَفَافِيَّةٍ :بِوُضُوحٍ تَامٍّ- تَمَيَّزَتْ مَشَارِيعُهُ وَخُطَطُهُ بِالشَّفَافِيَّةِ :-مَرْحَلَةُ الشَّفَافِيَّةِ., (فعل: ثلاثي متعد).| شَفَفْتُ، أَشُفُّ، شُفَّ، مصدر شَفٌّ.|1- شَفَّهُ الْمَرَضُ : أَضْعَفَهُ، أَوْهَنَهُ.|2- شَفَّهُ الهَمُّ : أَثَّرَ فِيهِ، جَعَلَهُ سَقِيماً، نَحِيلاً.|3- شَفَّهُ الحُبُّ :لَذَعَ قَلْبَهُ، أَذْهَبَ عَقْلَهُ.|4- شَفَّ الهَوَاءُ الْمَاءَ : ذَهَبَ بِبَعْضِهِ.|5- شَفَّ الْمَاءَ : شَرِبَهُ كُلَّهُ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً.|6- شَفَّ الرَّسْمَ : رَسَمَهُ مِنْ خِلاَلِ شَفَّافٍ., (مصدر اِسْتَشَفَّ).|-اِسْتِشْفَافُ الْمَعْنَى : تَأَمُّلُهُ والإِمْعَانُ فِيه., (فعل: سداسي لازم متعد م.بحرف).| اِسْتَشْفَفْتُ، أَسْتَشِفُّ، اِسْتَشِفَّ، مصدر اِسْتِشْفَافٌ.|1- اِسْتَشَفَّ الْمَسْأَلَةَ :تَأَمَّلَها وَنَظَرَ فِيهَا بِإِمْعَانٍ- يَسْتَشِفُّ ما وَرَاءَ مَعَانِي القِطْعَةِ الأدَبِيَّةِ : يَتَبيَّنُها، يَتَمَعَّنُ مَضامينَها.|2- اِسْتَشَفَّ الثَّوْبَ : نَظَرَ إِلَيْهِ فِي ضَوْءٍ لِيَكْشِفَ ما فِيهِ مِنْ عَيْبٍ.|3- اِسْتَشَفَّ لَهُ السِّتْرُ : ظَهَرَ لَهُ ما وَراءَهُ.|4- اِسْتَشَفَّ مَا في الكأْسِ : شَرِبَهُ كُلَّهُ.|5- اِسْتَشَفَّ إِلَيْهِ : رَغَبَ فيهِ بِشَغَفٍ., (مصدر شَفَّ، يَشِفُّ).|1- شَفَفُ الجِسْمِ : رِقَّتُهُ، نُحُولَتُهُ.|2- شَفَفُ الْحَالِ : رِقَّتُهُ، خِفَّتُهُ.|3- شَفَفُ الشَّيْءِ : يَسِيرُهُ، قَلِيلُهُ., 1- شُفَافَةُ شَرَابٍ : مَا تَبَقَّى مِنْهُ فِي كَأْسٍ أَوْ إِنَاءٍ.|2- شُفَافَةُ النَّهَارِ : بَقِيَّتُهُ.


المعجم الغني
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفو

- جمع: أَشْفَاءٌ. | 1- شَفَا الهِلاَلِ : بَقِيَّةُ الهِلاَلِ قَبْلَ أَنْ يَخْتَفِيَ.|2- كَانَ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ : عَلَى حَافَّتِهَا، حَرْفُ كُلِّ شَيْءٍ. آل عمران آية 103وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا . (قرآن).|3- مَا بَقِيَ مِنْهُ إِلاَّ شَفَا : قَلِيلُ مِنْهُ., (فعل: ثلاثي لازم).| شَفَا، يَشْفُو، مصدر شَفْوٌ.|1- شَفَتِ الشَّمْسُ : مَالَتْ إِلَى الْغُرُوبِ.|2- شَفَا الهِلاَلُ : طَلَعَ، ظَهَرَ.


المعجم الغني
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف).| اِسْتَشْفَى، يَسْتَشْفِي، مصدر اِسْتِشْفَاءٌ.|1- اِسْتَشْفَىالْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ : طَلَبَ الشِّفَاءَ.|2- اِسْتَشْفَى بِدَواءٍ نَاجِعٍ :تَدَاوَى بِهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَشَفَّيْتُ، أَتَشَفَّى، مصدر تَشَفٍّ.|1- تَشَفَّى مِنْ غَيْظِهِ : بَرِئَ مِنْهُ، هَدَأَ غَضَبُهُ.|2- يَتَشَفَّى مِنْ أَعْدَائِهِ : كَأَنَّهُ يَثْأَرُ مِنْهُمْ نِكَايَةً لِيُدْخِلَ السُّرُورَ عَلَى نَفْسِهِ.|3- تَشَفَّى بِالدَّوَاءِ : شُفِيَ بِهِ., (فاعل من شَفَى).|1- تَنَاوَلَ دَوَاءً شَافِياً : نَاجِعاً.|2- إنَّهُ الجَوَابُ الشَّافِي لِسُؤَالِهِ :الحَاسِمُ، القَاطِعُ- لَمْ يَتَلَقَّ مِنْهُ أجْوِبَةً شَافِيَةً., (مصدر أَشْفَى).|-إِشْفاءُ الْمَريضِ :عِلاجُهُ بِوَصْفِ دَواءٍ شافٍ لَهُ., جمع: ـات. | (مفعول مِنْ اِسْتَشْفَى).|-دَخَلَ الْمُسْتَشْفَى لِيُجْرِيَ فُحُوصاً طِبِّيَّةً : الْمَكَانُ الَّذِي يَدْخُلُهُ الْمَرْضَى لِلاسْتِشْفَاءِ، وَهُوَ مُجَهَّزٌ بِآلاَتِ الطِّبِّ., جمع: ـات. | غُرْفَةُ تَمْرِيضِ الجَرْحَى وَعِلاَجِهِمْ فِي مُؤَسَّسَةٍ مَدْرَسِيَّةٍ أَوْ عَسْكَرِيَّةٍ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ., (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| شَفَيْتُ، أَشْفِي، اِشْفِ، مصدر شِفَاءٌ.|1- شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ مَرَضِهِ :أَبْرَأَهُ.|2- شَفَاهُ مِنَ الغَمِّ : أَزَاحَهُ عَنْهُ.|3- شَفَى غَلِيلَهُ : رَوَى عَطَشَهُ، نَالَ ثَأْرَهُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَشْفَى، يُشْفِي، مصدر إِشْفاءٌ.|1- أَشْفَى الْمَريضَ :وَصَفَ لَهُ الدَّواءَ الشَّافِيَ.|2- أَشْفَى الْمَريضُ على الْمَوْتِ :أَشْرَفَ على الْمَوْتِ، اِقْتَرَبَ مِنْهُ.|3- أَشْفَتِ الشَّمْسُ على الغُروبِ :اِقْتَرَبَتْ.|4- أَشْفَى المريضَ الدَّواءَ : أَعْطاهُ إِيَّاهُ لِيَتَداوى بِهِ., (مصدر اِسْتَشْفَى).|-اِحْتَاجَ اسْتِشْفَاؤُهُ إِلَى طَبِيبٍ مُخْتَصٍّ : مُعَالَجَتُهُ., (مصدر تَشَفَّى).|1- التَّشَفِّي مِنَ الغَيْظِ : الهُدُوءُ وَالتَّخَلُّصُ مِنْ.|2- التَّشَفِّي مِنَ الأَعْدَاءِ : الشُّعُورُ بِالسُّرُورِ نِكَايَةً مِنْهُمْ، كَأَنَّهُ يَأْخُذُ ثَأْرَهُ مِنْهُمْ.|3- التَّشَفِّي بِالدَّوَاءِ :الشِّفَاءُ بِهِ., (فعل: ثلاثي لازم).| شَفِيَتْ، تَشْفَى، مصدر شَفىً- شَفِيَتِ الشَّمْسُ : غَرَبَتْ., (مصدر شَفَى).|1- تَمَنَّى لَهُ شِفَاءً عَاجِلاً : بُرْءاً وَعَافِيَةً.|2- بِالشِّفَاءِ : أَيْ بِالعَافِيَةِ.|3- مَرَضٌ لاَ شِفَاءَ لَهُ : لاَ عِلاَجَ لَهُ., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).| شُفِيْتُ، أُشْفَى- شُفِيَ مِنْ مَرَضِهِ : بَرِئَ، أَيْ ذَهَبَ عَنْهُ مَرَضُهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- 1- إشتف : ما في الإناء : شربه كله|2- إشتف الأمور : بلغ الغاية في البحث عنه ا, 1- مصدر شف يشف|2- خفة|3- رقة الحال|4- رقة وضعف|5- شيء قليل, 1- مصدر شف يشف|2- من الزجاج أو الثياب أو غيرها : ما رق حتى يظهر ما وراءه اوما تحته|3- شدة البرد|4- ريح باردة|5- شدة حر الشمس, 1- مصدر شف|2- ثوب رقيق|3- ستر رقيق|4- ريح|5- فصل ، زيادة|6- نقصان|7- بثر ، خراج ، دمل, 1- شفّ فمه : أصابه الم من البرد في الأسنان واللثة, 1- شف : أنظر شف|2- شف : شيء قليل, 1- شف الجسم : رق ونحل من مرض أو نحوه, 1- شف الشيء : زاد|2- شف الشيء : نقص|3- شف الشيء : تحرك|4- شف له الأمر : دام ، ثبت, 1- شف الشيء : كان شفافا|2- شف عنه الثوب : قصر, 1- شفافة : بقية الشراب في الإناء|2- شفافة من النهار : بقيته ˆ, 1- الشفاف من الزجاج أو الثياب أو غيرها : ما رق حتى يظهر ما وراءه اوما تحته, 1- شفف عليه : فاقه|2- شفف الشيء : رققه|3- شففه المرض : هزله وأضعفه, 1- شفه الحب أو المرض أو نحوهما : أضعفه|2- شف الماء : شربه كله, 1- إستشف له الستر : ظهر له ما وراءه|2- إستشف الثوب : نشره في الضوء وفتشه ليرى ما إذا كان فيه عيب|3- إستشف الشيء : بحث عنه بدقة وتبينه|4- إستشف الكتاب : تأمل ما فيه|5- إستشف : ما في الإناء كله : شربه كله|6- إستشف اليه : رغب فيه كل الرغبة|7- إستشف في تجارته : ربح, 1- أشف عليه : فاقه|2- أشف الشيء : جعله شفافا|3- أشف بعض أولاده على البعض الآخر : فضله|4- أشف الفم : أنتنت رائحته وخبثت|5- أشف الدرهم : زاد وزنه أو نقصه


المعجم الرائد
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفو

- 1- إشتفى بالشيء : نال به الشفاء|2- إشتفى منه : انتقم, 1- مصدر شفى|2- ذهاب المرض|3- دواء ، جمع : أشفية ، جج أشاف, 1- شفا : ظهر|2- شفا الهلال : طلع|3- شفات الشمس : مالت إلى الغروب, 1- شفا من الشيء : حرفه ، حده « شفا الوادي ، شفا الهلاك »|2- شفا من الشيء : القليل منه, 1- شفاه : أذهب مرضه|2- شفاه : طلب له الشفاء|3- شفت الشمس : مالت إلى الغروب, 1- شفيت الشمس : غربت, 1- شوف المرأة : زينها, 1- مصدر استشفى|2- خضوع للمعالجة في المستشفى, 1- مستشفى ، مكان يقيم فيه المرضى ويسهر على معالجتهم وخدمتهم فيهاطباء وممرضون وممرضات ، جمع : مشاف, 1- تشفى بالشيء : شفي به|2- تشفى من غضبه : برئ منه ، سكن غضبه|3- تشفى من عدوه : قهره وفعل به ما يسره, 1- مشوف : مزين|2- مشوف من الدنانير المصقول المجلو|3- مشوف من الجمال المطلي بالقطران, 1- إستشفى المريض من مرضه : طلب الشفاء|2- إستشفى بالشيء : تداوى به


المعجم الرائد
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- 1- شفي المريض : برىء ، ذهب عنه مرضه, 1- أشاف الشيء : طال وأشرف|2- أشاف عليه : أشرف عليه|3- أشاف من الشيء : خاف, 1- أشفى : لا تنضم شفتاه ، جمع : شفو ، مؤنث شفواء|2- أشفى : مخرز ، جمع : أشاف, 1- أشفى على الشيء : اقترب منه ، أشرف عليه « أشفى على الموت »|2- أشفى المريض : امتنع شفاؤه|3- أشفى المريض : طلب له الشفاء|4- أشفى المريض : وصف له الدواء الشافي|5- أشفى المريض الدواء : أعطاه إياه ليتداوى به|6- أشفى : سار في « شفا » القمر ، أي في آخر الليل, 1- منسوب إلى الشفة


معجم مختار الصحاح
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- ش ف ف: (شَفَّ) عَلَيْهِ ثَوْبُهُ يَشِفُّ بِالْكَسْرِ (شَفِيفًا) أَيْ رَقَّ حَتَّى يُرَى مَا تَحْتَهُ وَ (شُفُوفًا) أَيْضًا. وَثَوْبٌ (شَفٌّ) بِفَتْحِ الشِّينِ وَكَسْرِهَا أَيْ رَقِيقٌ. وَ (الِاشْتِفَافُ) شُرْبُ كُلِّ مَا فِي الْإِنَاءِ وَهُوَ فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ. وَ (شَفَّهُ) الْهَمُّ هَزَلَهُ وَبَابُهُ رَدَّ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- ش ف ي: يُقَالُ لِلرَّجُلِ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلِلْقَمَرِ عِنْدَ امِّحَاقِهِ وَلِلشَّمْسِ عِنْدَ غُرُوبِهَا مَا بَقِيَ مِنْهُ إِلَّا (شَفًا) أَيْ قَلِيلٌ. وَشَفَا كُلِّ شَيْءٍ حَرْفُهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ} [آل عمران: 103] وَ (شَفَاهُ) اللَّهُ مِنْ مَرَضِهِ يَشْفِيهِ (شِفَاءً) ، وَ (أَشْفَى) عَلَى الشَّيْءِ أَشْرَفَ عَلَيْهِ. وَأَشْفَى الْمَرِيضُ عَلَى الْمَوْتِ. وَ (اسْتَشْفَى) طَلَبَ الشِّفَاءَ وَ (تَشَفَّى) مِنْ غَيْظِهِ. وَ (الْإِشْفَى) مَا يُخَرَّزُ بِهِ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الْإِشْفَى مَا كَانَ لِلْأَسَاقِي وَالْمَزَاوِدِ وَأَشْبَاهِهَا وَالْمِخْصَفُ لِلنِّعَالِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- أشْفَهُ ، جمع شُفْه، مؤ شفهاء، جمع مؤ شَفْهاوات وشُفْه: عظيم الشَّفَتَيْن., شفَّفَ / شفَّفَ على يشفِّف ، تَشْفِيفًا ، فهو مُشَفِّف ، والمفعول مُشَفَّف | • شفَّف الشَّيءَ رقَّقه وضمَّره. |• شفَّف التِّلميذُ على أقرانه: فاقهم., شَفَافِيَة :قابليّة الجسم لإظهار ما وراءه، ويُستعار للشَّخص الذي يظهر ما يُبطن، فيقال له: رجلٌ ذو شفافية :-شفَافية البلّور., شَفّ1 :- مصدر شَفَّ1 وشَفَّ2 وشَفَّ3. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَفَّ2., شفّافيَّة :مصدر صناعيّ من شَفّاف: شفَافِيةَ؛ قابليّة الجسم لإظهار ما وراءه، ويستعار للشّخص الذي يظهر ما يبطن، فيقال له: رجل ذو شفّافيّة., استشفافيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى استشفاف: :-قدرة استشفافيّة.|2- مصدر صناعيّ من استشفاف: منهج يعتمد على التأمُّل الذاتيّ للحالات الشعوريّة التي يحسّ بها الشّخص، نفاذيّة إلى دخائل الأمور وإدراك كنهها :-يعتمد في إبداء ملاحظاته على الاستشفافيّة، - استشفافيّة للمتواري والمخبوء., أشفَّ يُشِفّ ، أشْفِفْ / أشِفَّ ، إشفافًا ، فهو مُشِفّ ، والمفعول مُشَفّ | • أشفَّ القماشَ جعله رقيقًا لا يحجب ما وراءه. |• أشفَّ المرضُ الجسمَ: أهزله، نحله وأضناه., شَفّاف :صيغة مبالغة من شَفَّ2: ما لا يمنع الشُّعاع من النُّفوذ كالزُّجاج ونحوه، ويمكن الرُّؤية من خلاله :-ورق/ قماش شفّاف |• شعور شفّاف: يسهل تبيّنه وإدراكه. |• الشَّفَّاف: (الطبيعة والفيزياء) مادّة تنفذ أشعَّة الضَّوء كلها ويمكن من خلالها تمييز الأشياء بوضوح. |• شبه شفّاف: (الطبيعة والفيزياء) مادَّة تنفذ منها أشعّة الضوء نفاذًا جزئيًّا، ولا يمكن تمييز الأشياء من خلالها بوضوح., تَشَفٍّ :مصدر تشفَّى بـ/ تشفَّى من., استشفَّ يستشفّ ، اسْتَشْفِفْ / اسْتَشِفَّ ، استشفافًا ، فهو مُستشِفّ ، والمفعول مُستشَفّ | • استشفَّ الشَّيءَ أبصره من خلال غيره. |• استشفَّ الأمرَ: استنبطه، استنتجه وتبيَّن ما فيه بفراسته |• استشفّ نوايا فلان: تبيّن، نفَذ إلى دخائل نفسه وأدرك كنهَها., اشتفَّ يشتفّ ، اشْتَفِفْ / اشْتَفَّ ، اشتفافًا ، فهو مُشْتَفّ ، والمفعول مُشْتَفّ | • اشتفَّ الماءَ شربه كلَّه :-اشتفّ ما في الإناء.|• اشتفَّ الأمورَ: بحثها بتقصٍّ :-حاول المحقِّقُ أن يشتفّ الحقيقة., شَفَّ2 شَفَفْتُ ، يَشِفّ ، اشْفِفْ / شِفَّ ، شُفوفًا وشفيفًا وشفًّا ، فهو شَفّ وشَفِيف | • شفّ الثَّوبُ ونحوُه رقّ ولم يحجبْ ما وراءه :-شفّ الإناءُ/ الزُّجاجُ، - ثوب شفّ/ شفيف.|• شفَّ الجسمُ: نَحَل، رقَّ من النُحول., تنشَّفَ يتنشَّف ، تنشُّفًا ، فهو مُتنشِّف | • تنشَّف الشَّخصُ مسح الماءَ عن جسده بمنديلٍ أو غيرِه :-يَحسُن أن تتنشَّف جيِّدًا بعد الحمّام., شَفَّ1 شَفَفْتُ ، يَشُفّ ، اشْفُفْ / شُفَّ ، شَفًّا ، فهو شافّ ، والمفعول مَشْفوف | • شَفَّ الحُبُّ ونحوُه فلانًا |1 - لذع قلبَه وأذهب عقلَه :-شفَّ قيسًا حُبُّ ليلى.|2- أنحله وأضمره، هزله وأوهنه :-شفَّه الحزنُ., شَفَّ3 شفَفْتُ ، يَشِفّ ، اشْفِفْ / شِفَّ ، شفًّا ، فهو شافّ ، والمفعول مَشْفوف | • شفَّ صورةً رسمها من خلال ورقة رقيقة لا تحجب ما وراءها :-شفّ خريطةً., شُفُوف :مصدر شَفَّ2., شفيف ، جمع شِفاف (لغير المصدر).|1- مصدر شَفَّ2. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَفَّ2., شَفَة :(انظر: ش ف هـ - شَفَة)., شَفّ2 / شِفّ ، جمع شُفُوف: ثَوْب أو ستر رقيق يُرى ما وراءه :-ستارة من شفّ، - للُبْس عباءة وتقرَّ عيني ... أحبّ إلىّ من لُبس الشّفوف., شَفَة ، جمع شَفَهات وشِفاه وشَفايِفُ.|1- حرف :-شفة الدّلو/ الجبل/ الكأس.|2- جزء لحميّ ظاهر من الفم يستر الأسنان، وهما شفتان؛ عليا وسفلى :-ما التقت الشَّفتان على كلام أحسن من كلامك، - مسح شَفَتَيْه، - {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ. وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ} |• أحمر شفايف: إصبع تستخدم لتلوين الشِّفاه، - أطبق شفتيه: سكت، - بنت الشَّفة/ ذات الشَّفة: الكلمة، - تردّد اسمه على الشِّفاه/ صار اسمه على كلّ شفة: تناقلتِ النّاسُ أخبارَه، - عضَّ شفتيه: ندم، - فلانٌ خفيف الشَّفة: قليل الاستجداء، قليل السؤال للناس، - له في النَّاس شفة حسنة: ذِكْر جميل. |• لغة الشِّفاه: وسيلة تعتمد على فهم كلمات المتحدِّث من غير سماع صوته وذلك بمراقبة حركات وجهه وشَفَتَيه.


المعجم المعاصر
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفو

- اشتِفاء :مصدر اشتفى بـ/ اشتفى من., تشافى يتشافى ، تَشافَ ، تشافيًا ، فهو مُتشافٍ ، والمفعول متشافًى منه | • تشافى فلانٌ ممَّا به أظهر الشّفاء والبُرْءَ منه :-تشافى الشعبُ من آثار العدوان., استِشفاء :مصدر استشفى/ استشفى بـ. |• الاستشفاء المناخيّ: (طب) علاج الأمراض بنقل المرضى إلى المُناخ الملائم., شَفَويّ :- اسم منسوب إلى شَفَة. |2 - شفهيّ؛ ما يتمّ بالكلام، عكس كتابيّ :-امتحان/ وعد شفويّ، - قدّم مذكرة شفويّة.|• صوت شفويّ: (العلوم اللغوية) أحد الأصوات التي تخرج من بين الشَّفتين، وهي الباء والميم والواو. |• صوت شفويّ سِنِّيّ: (العلوم اللغوية) الصَّوت الذي يلفظ بالشَفة السُّفلى وأسنان الفك الأعلى وهو صوت الفاء., شَفَويّ :شفهيّ (انظر: ش ف هـ - شَفَويّ)., شفَى يَشفِي ، اشفِ ، شِفاءً ، فهو شافٍ ، والمفعول مَشفِيّ | • شفَى اللهُ المريضَ عافاه، أبرأه من مرضه أو علّته :-شفى ألمًا، - {فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ} - {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} |• الجواب الشَّافي: القاطع الذي يُكْتَفى به عن المراجعة، - شَفَاك اللهُ: دعاء بالعافية والبُرْء من المرض، - شفَى غليلي كوبَ ماء: أروَى، - شفَى نفسَه/ شفَى غيظَه/ شفَى غليلَه: نال ثأره من عدوِّه، - مرض قابل للشِّفاء: لا يستحيل علاجُه. |• شفَى اللهُ صَدْرَه: أزاح غَمَّه :- {وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ} .


المعجم المعاصر
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- شفَّى يشفِّي ، شَفِّ ، تشفِيةً ، فهو مُشفٍّ ، والمفعول مُشفًّى | • شفَّى الجزّارُ اللَّحمَ خلّصه من عِظامِه., شُفِيَ يُشفَى ، شِفاءً ، والمفعول مَشْفِيّ | • شُفي المريضٌ برئ وتعافى، واستعاد صحّته وعافيته :-شُفي بعد صراعٍ مع المرض., تَشْفِية :مصدر شفَّى., استشفى / استشفى بـ يستشفي ، استَشْفِ ، استشفاءً ، فهو مُستشفٍ ، والمفعول مُستشفًى به | • استشفى المريضُ |1 - طلب الشّفاءَ أو العلاجَ :-من الأفضل أن تستشفي في منطقة خلويّة.|2- دخل مستشفى للعلاج. |• استشفى بكذا: تداوى به :-استشفى بالأعشاب., أشفى / أشفى على يُشفي ، أشْفِ ، إشفاءً ، فهو مُشفٍ ، والمفعول مُشفًَى | • أشفى المريضَ طلب له الشِّفاء، أو وصف له الدّواءَ الشافي. |• أشفى على الشَّيء: اقترب منه :-أشفى المريضُ على الموت، - أشفتِ الشّمسُ على الغروب., شَفا ، جمع أَشْفاء: حرف، حافَّة :-هو على شفا الهلاك، - {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} ., تشفَّى بـ / تشفَّى من يتشفّى ، تَشَفَّ ، تَشَفّيًا ، فهو مُتشفٍّ ، والمفعول مُتشفًّى به | • تشفَّى بدواء نال به الشّفاء، استردَّ به صحَّته وعافيتَه. |• تشفَّى من عَدُوِّه: اشتفى منه؛ بلغ ما يُذهب غيظَه منه، انتقم منه :-تشفّى من غيظه: بَرِئ منه., مَشفًى ، جمع مَشافٍ: اسم مكان من شفَى: عيادة، دار لعلاج المرضى., أشْفَى ، جمع شُفْو، مؤ شَفْوَاءُ، جمع مؤ شَفْواوات وشُفْو: شخصٌ لا تنضمُّ شفتاه., اشتفى بـ / اشتفى من يَشتفي ، اشتَفِ ، اشتفاءً ، فهو مُشتفٍ ، والمفعول مُشتفًى به | • اشتفى بكذا شُفِي به، بَرِئ به من مرضه. |• اشتفى من عِلَّته: بَرِئ :-عالجه الطبيبُ فاشتفى.|• اشتفى الرَّجُلُ من عدوِّه: بلغ ما يُذهب غيظَه منه، انتقم منه :-حكم القاضي بسجن خصمه فاشتفى منه., إشْفاء :مصدر أشْفَى., شِفاء ، جمع أشفية (لغير المصدر).|1- مصدر شفَى وشُفِيَ. |2 - بُرْء من المرض :- {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ} |• يتماثل للشِّفاء: يستردّ عافيتَه بعد المرض. |3 - دواء النفس :- {وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ} - {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} |• شفاء الغليل: ريُّه. |4 - بيان. |• الشِّفاءان: القرآن الكريم والعسل., مُسْتَشْفًى ، جمع مُسْتشفَيَات ومَشافٍ: اسم مكان من استشفى/ استشفى بـ: مكان للعلاج، مجهّز بالأطباء والممرِّضين والأجهزة والأدوية والأَسِرّة :-مستشفى الأمراض العصبيّة والنفسيّة، - مستشفى الحمّيات.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفا

- شَفا ، جمع أَشْفاء: حرف، حافَّة :-هو على شفا الهلاك، - {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} .


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- شفَّفَ / شفَّفَ على يشفِّف ، تَشْفِيفًا ، فهو مُشَفِّف ، والمفعول مُشَفَّف | • شفَّف الشَّيءَ رقَّقه وضمَّره. |• شفَّف التِّلميذُ على أقرانه: فاقهم.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفى

- شفَى يَشفِي ، اشفِ ، شِفاءً ، فهو شافٍ ، والمفعول مَشفِيّ | • شفَى اللهُ المريضَ عافاه، أبرأه من مرضه أو علّته :-شفى ألمًا، - {فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ} - {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} |• الجواب الشَّافي: القاطع الذي يُكْتَفى به عن المراجعة، - شَفَاك اللهُ: دعاء بالعافية والبُرْء من المرض، - شفَى غليلي كوبَ ماء: أروَى، - شفَى نفسَه/ شفَى غيظَه/ شفَى غليلَه: نال ثأره من عدوِّه، - مرض قابل للشِّفاء: لا يستحيل علاجُه. |• شفَى اللهُ صَدْرَه: أزاح غَمَّه :- {وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ} ., شفَّى يشفِّي ، شَفِّ ، تشفِيةً ، فهو مُشفٍّ ، والمفعول مُشفًّى | • شفَّى الجزّارُ اللَّحمَ خلّصه من عِظامِه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفي

- شُفِيَ يُشفَى ، شِفاءً ، والمفعول مَشْفِيّ | • شُفي المريضٌ برئ وتعافى، واستعاد صحّته وعافيته :-شُفي بعد صراعٍ مع المرض.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفف

- فّ بالفتح الش : ستر رقيق. قال أبو نصر: ستر أحمر رقيق من صوف يسْتشفّ ما وراءه. والشفّ بالكسر: الفضل والربْح. تقول منه: شفّ يشفّ شفّا. وقال ابن السكيت: الشفّ أيضا. النقصان، وهو من الأضداد. وشفّ عليه ثوبه يشفّ شفوفا وشفيفا أيضا، أي رقّ حتّى يرى ما خلفه. وثوب شفّ وشفّ، أي رقيق. وشفّ جسمه يشفّ شفوفا، أي نحل. وأشْفْ فت بعض ولدي على بعض، أي فضّلتهم. والشفيف: لذع البرد. وفلان يجد في أسنانه شفيفا، أي بردا. والشفّان: برد ري ح في ندوّة. وهذه غداة ذات شفّان. قال الشاعر: في كنا س ظاه ر يسْتره ... منْ عل الشفّان هدّاب الفننْ أي من الشفّان. والشفافة: بقية الماء في الإناء. وقد تشاففْت ما في الإناء، إذا شربته كلّه ولم تسْئرْه. وفي المثل: ليس الريّ عن التشافّ، أي لأن القدْر الذي يسئره الشارب ليس مما يرْوي. وكذلك الاستقصاء في الأمور. والاشتفاف مثله. وشفّه الهمّ يشفّه بالضم شفّا: هزله.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: شفى

- ابن السكيت: يقال للرجل عند موته وللقمر عند إمحاقه وللشمس عند غروﺑﻬا: أي قليل ما بقي منه إلاّ شفا، . قال العجاج: ومرْبإ عا ل لمن تشرّفاأشْرفْته بلا شفا أوبشفا قوله بلا شفا أي وقد غابت الشمس. أو بشفا أي أو قد بقيتْ منها بقيّة. وشفا كلّ شيء: حرفه. قال الله تعالى: " وكنتمْ على شفا حفرة " . وتثنيته شفوان. وشفاه الله من مره شفاء، ممدود. وأشْفى على الشيء: أشرف عليه. وأشْفى المريض على الموت. واسْتشْفى: طلب الشفاء. وأشْفيْتك الشيء، أي أعطيتكه تسْتشْفي به. ويقال:أشْفاه الله عسلا، إذا جعله له شفاء. وأشْفيْت بكذا. وتشفّيْت من غيظي. والإشْفى: الذي للأساكفة. قال ابن السكيت: والإشْفى ما كان للأسافيّ والمزاود وأشباهها، والمخْصف للنعال.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: شفى
جذر الكلمة: أشفى


الأكثر بحثاً