المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- الصَّفُّ: السَّطْرُ المُسْتَوي من كل شيء معروفٌ، وجمعه صُفُوفٌ. وصَفَفْتُ القوم فاصْطَفُّوا إذا أَقمتهم في الحرب صَفّاً. وفي حديث صلاة الخَوْفِ: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كان مُصافَّ العَدُوِّ بعُسْفانَ أَي مُقابِلهم. يقال: صَفَّ الجيشَ يَصُفُّه صَفّاً وصافَّهُ، فهو مُصافٌّ إذا رَتَّبَ صُفُوفَه في مُقابِل صُفُوفِ العدوّ، والمَصافُّ، بالفتح وتشديد الفاء: جمع مَصَفٍّ وهو موضع الحرب الذي يكون فيه الصُّفُوفُ. وصَفَّ القوم يَصُفُّونَ صَفّاً واصْطَفُّوا وتَصافُّوا: صاروا صَفّاً. وتَصافُّوا عليه: اجتمعوا صَفّاً. اللحياني: تَصافُّوا على الماء وتَضافُّوا عليه بمعنى واحد إذا اجتمعوا عليه، ومثله تَضَوَّكَ في خُرْئِهِ، وتَصَوَّكَ إذا تَلَطَّخَ به، وصلاصِلُ الماء وضَلاضِلُه. وقوله عز وجل: والصافَّاتِ صَفّاً؛ قيل: الصافَّاتُ الملائكةُ مُصْطَفُّونَ في السماء يسبحون اللّه تعالى؛ ومثله: وإنا لنحن الصَّافُّون؛ قال: وذلك لأَنَّ لهم مَراتِبَ يقومون عليها صُفُوفاً كما يَصْطَفُّ المُصَلُّون. وقول الأَعرابية لبنيها: إذا لَقِيتُمُ العَدُوَّ فدَغَرى ولا صَفّاً أَي لا تَصُفُّوا صَفّاً. والصَّف: موقف الصُّفوفِ. والمَصَفُّ: الموْقفُ في الحرب، والجمع المَصافُّ، وصافُّوهم القِتالَ. والصَّفُّ في القرآن المُصَلَّى وهو من ذلك لأَن الناس يَصْطَفُّون هنالك. قال اللّه تعالى: ثم ائْتُوا صَفّاً؛ مُصْطَفّين فهو على هذا حال. قال الأزهري: معناه ثم ائْتُوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتِكم. يقال: ائْتِ الصفَّ أَي ائْتِ المُصَلَّى، قال: ويجوز ثم ائْتُوا صفّاً أَي مصطفين ليكون أَنْظَم لكمْ وأَشدّ لهَيْبَتِكم. الليث: الصفُّ واحد الصُّفوف معروف. والطير الصَّوافُّ: التي تَصُفُّ أَجْنِحتَها فلا تحركها. وقوله تعالى: وعُرِضُوا على ربك صَفّاً؛ قال ابن عرفة: يجوز أَن يكونوا كلهم صَفّاً واحداً ويجوز أَن يقال في مثل هذا صَفَّاً يراد به الصُّفُوفُ فيؤدي الواحدُ عن الجميع. وفي حديث البقرة وآل عمران: كأَنهما حِزْقانِ من طَيْر صَوافَّ باسِطاتٍ أَجْنِحَتَها في الطيران، والصوافُّ: جمع صافّةٍ. وناقة صَفُوفٌ: تَصُفُّ يديها عند الحَلَبِ. وصفَّت الناقة تَصُفُّ، وهي صَفوفٌ: جمعت بين مِحْلَبَيْن أَو ثلاثة في حَلْبة. والصف: أَن تَحْلُبَ الناقةَ في مِحْلبين أَو ثلاثة تَصُفُّ بينها؛ وأَنشد أَبو زيد: ناقةُ شَيْخٍ للإلهِ راهِبِ تصُفُّ في ثلاثةِ المَحالِب: في اللَّهْجَمَيْنِ والهَنِ المُقارِب اللَّهْجَمُ: العُسُّ الكبير، وعَنى بالهَنِ المُقارِبِ العُسَّ بين العُسَّيْنِ. الأَصمعي: الصَّفُوفُ الناقةُ التي تجمع بين مِحْلَبَيْنِ في حَلْبة واحدة، والشَّفُوع والقَرُون مثلها. الجوهري: يقال ناقة صَفُوفٌ للتي تَصُفُّ أَقْداحاً من لبنها إذا حُلِبتْ، وذلك من كثرة لبنها، كما يقال قَرُونٌ وشَفُوعٌ؛ قال الراجز: حَلْبانَةٍ رَكْبانَةٍ صَفُوفِ، تَخْلِطُ بَينَ وَبَرٍ وصُوفِ وقول الراجز: تَرْفِدُ بَعْدَ الصَّفِّ في فُرْقانِ هو جمع فَرْقٍ. والفَرْقُ: مِكْيالٌ لأَهل المدينة يسَعُ ستة عشر رِطلاً. والصفُّ: القَدحانِ لإقرانِهما. وصَفَّها: حَلَبَها. وصَفَّتِ الطيرُ في السماء تَصُفُّ: صَفَّتْ أَجنحتها ولم تحركها . وقوله تعالى: والطيرُ صافَّاتٍ؛ باسِطاتٍ أَجْنِحَتها. والبُدْنُ الصَّوافُّ: المصفوفة للنحر التي تُصَفَّفُ ثم تُنحر. وفي قوله عز وجل: فاذكروا اسم اللّه عليها صَوافَّ؛ منصوبة على الحال أَي قد صَفَّتْ قَوائمها فاذكروا اللّه عليها في حالِ نحْرها صوافَّ، قال: ويحتمل أَن يكون معناها أَنها مُصْطَفّةٌ في مَنْحَرِها. وعن ابن عباس في قوله تعالى صوافّ، قال: قياماً. وعن ابن عمر في قوله صوافّ قال: تُعْقَلُ وتقوم على ثلاث، وقرأَها ابن عباس صَوافِنَ وقال: معقولة، يقول: بسم اللّه واللّه أكبر اللهم منك ولك. الجوهري: صَفّتِ الإبلُ قَوائِمها، فهي صافَّةٌ وصَوافُّ. وصَفَّ اللحمَ يَصُفُّه صَفّاً، فهو صَفِيفٌ: شَرَّحَه عِراضاً، وقيل: الصَّفِيفُ الذي يُغْلى إغْلاءَةً ثم يُرْفَعُ، وقيل: الذي يُصَفُّ على الحصى ثم يُشْوَى، وقيل: القَدِيدُ إذا شُرِّرَ في الشمس يقال صَفَفْتُه أَصُفُّه صَفّاً؛ قال امرؤ القيس: فَظَلَّ طُهاةُ اللَّحْمِ منْ بَينِ مُنْضِجٍ صَفِيفَ شِواء، أَو قَدِيرٍ مُعَجَّلِ ابن شميل: التَّصْفِيف نحو التَّشْريحِ وهو أَن تُعرِّض البَضْعةَ حتى تَرِقّ فتراها تَشِفُّ شَفِيفاً . وقال خالد بن جَنْبة: الصفِيفُ أَن يُشَرَّحَ اللحمُ غير تشريح القَدِيدِ، ولكن يُوَسَّعُ مثل الرُّغْفان، فإذا دُقَّ الصفِيفُ ليؤكل، فهو قَدِيرٌ، فإذا تُرِك ولم يُدَقَّ، فهو صَفيفٌ. الجوهري: الصَّفِيفُ ما صُفَّ من اللحم على الجمر لِيَنْشَويَ، تقول منه: صَفَفْتُ اللحمَ صَفّاً. وفي حديث الزبير: كان يَتَزَوَّدُ صَفِيف الوَحْشِ وهو مُحْرِم أَي قَدِيدَها. يقال: صَففتُ اللحمَ أَصُفُّه صفّاً إذا تركته في الشمس حتى يجِفَّ. وصُفّةُ الرَّحْلِ والسَّرْجِ: التي تَضُمّ العَرْقُوَتَينِ والبِدادَينِ من أَعْلاهما وأَسفلهما، والجمع صُفَفٌ على القياس. وحكى سيبويه: وصَفَّ الدابةَ وصفَّ لها عمل لها صُفَّةً. وصَفَفْتُ لها صُفَّة أَي عَمِلْتُها لها. وصَفَفْت السرْجَ: جعلت له صُفَّة. وفي الحديث: نَهَى عن صُفَفِ النُّمُورِ؛ هي جمع صُفّة وهي للسرج بمنزلة المِيثرَة من الرَّحْل؛ قال ابن الأَثير: وهذا كحديثه الآخر: نَهى عن رُكوبِ جلود النُّمُورِ. وصُفّةُ الدارِ: واحدة الصُّفَفِ؛ الليث: الصُّفّةُ من البُنْيانِ شبه البَهْو الواسِع الطويلِ السَّمْكِ. وفي الحديث ذكر أَهْلِ الصُّفّة، قال: هم فُقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا يَأْوُون إلى موضع مُظَلَّل في مسجد المدينة يسكنونه وفي الحديث: مات رجلٌ من أَهل الصُّفّة؛ هو موضع مظلَّل من المسجد كان يأْوي إليه المساكينُ وصُفّةُ البُنْيانِ: طُرَّته. والصُّفَّةُ: الظُّلَّةُ. ابن سيده: وعذاب يوم الصُّفَّة كعذاب يوم الظُّلَّة. التهذيب: الليث وعذاب يوم الصفة كان قومٌ عَصَوْا رسُولَهم فأَرسل اللّه عليهم حَرّاً وغَمّاً غَشِيَهم من فوقهم حتى هلكوا. قال أَبو منصور: الذي ذكره اللّه في كتابه عَذابُ يوم الظلة لا عذابُ يوم الصفة، وعُذِّبَ قوم شُعَيب به، قال: ولا أَدْري ما عذابُ يوم الصفَّة. وأَرض صَفْصَفٌ: مَلْساء مُسْتَوِية. وفي التنزيل: فََيَذَرُها فاعاً صَفْصفاً؛ الفراء الصَّفْصَفُ الذي لا نبات فيه، وقال ابن الأَعرابي: الصفصف القَرْعاء، وقال مجاهد: قاعاً صفصفاً، مستوياً. أَبو عمرو: الصفصف المستوي من الأَرض، وجمعه صَفاصِفُ؛ قال الشاعر: إذا رَكِبَتْ داوِيَّةً مُدْلَهِمّةً، وغَرَّدَ حادِيها لها بالصَّفاصِفِ والصَّفْصَفَةُ كالصَّفْصَفِ؛ عن ابن جني، والصفصَفُ: الفَلاةُ. والصُّفْصُفُ: العُصْفور، في بعض اللغات. والصَّفْصافُ: الخِلافُ، واحدته صَفْصافةٌ، وقيل: شجر الخِلاف شامِيّة. والصَّفْصَفةُ دُوَيْبّة، وهي دخيل في العربية؛ قال الليث: هي الدويبة التي تسميها العجم السيسك، وروي أَن الحجاج قال لِطبّاخِه: اعْمَلْ لنا صفصافةً وأَكْثِرْ فَيْجَنَها، قال: الصَّفْصافةُ لغة ثَقِيفِيّةٌ، وهي السِّكْباجة. أَبو عمرو: الصَّفْصفةُ السِّكباجة والفَيْجَنُ السَّدابُ. وفي حديث أَبي الدرداء، رضي اللّه عنه: أَصْبَحْتُ لا أَملِك صُفَّةً ولا لُفَّةً؛ الصفَّةُ: ما يجعل على الرَّاحة من الحُبُوبِ، واللُّفّةُ اللُّقْمَة. وصَفْصَفةُ الغَضَا: موضع، وذكر ابن بري في هذه الترجمة صِفُّونَ، قال: وهو موضع كانت فيه حَرْب بين عليّ، عليه السلام، وبين معاوية؛ وأَنشد لمُدْرِكِ بن حُصَيْنٍ الأَسدي: وصِفُّونَ والنَّهْرُ الهَنِيُّ ولُجَّةٌ، من البَحْرِ، مَوقُوفٌ عليها سَفِينُها قال: وتقول في النصب والجر رأَيت صِفِّينَ ومررت بِصِفِّين، ومن أَعرب النون قال هذه صفينُ ورأَيت صفينَ، وقال في ترجمة صفن عند كلام الجوهري على صِفِّين، قال: حقه أَن يذكر في فصل صفف لأَن نونه زائدة بدليل قولهم صِفُّونَ فيمن أعربه بالحروف.


معجم تاج العروس
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفو

- : (و ( {الصَّفْوُ: نَقِيضُ الكَدَرِ،} كالصَّفا) ، هَكَذَا فِي النّسخ بالقَصْر، وَفِي الصِّحاح بالمدِّ. يقالُ: {صَفا الشَّرابُ} يَصْفُو {صَفاءً. وقالَ الرَّاغبُ:} الصَّفاءُ خُلوصُ الشيءِ من الشوهِ. ( {والصُّفُوِّ) ، كعُلُوِّ،} والصّفْوَةِ مِثْلُه. ( {وصَفْوَةُ الشَّيءِ، مُثَلَّثَة: مَا} صَفَا مِنْهُ) وخلصَ؛ وَمِنْه: محمدٌ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {صَفْوَةُ اللَّهِ من خَلْقِه، أَي خالِصُهُ. (} كصَفْوِهِ) ؛ قالَ أَبو عُبيدَةَ: يقالُ لَهُ {صَفْوَةُ مالِي} وصِفْوَةُ مالِي {وصُفْوَةُ مالِي، فَإِذا نَزَعُوا الهاءَ قَالُوا لَهُ} صَفْوٌ مالِي، بالفَتْح لَا غَيْر كَذَا فِي الصِّحاحِ. وَفِي التَّهْذيبِ: صَفْوَةُ كلِّ شيءٍ: خالِصُهُ من {صَفْوَةِ المالِ والإِخاءِ. وَهُوَ صَفْوَةُ الماءِ، بالفَتْح والكَسْر؛ وَكَذَا المالُ. وَهُوَ} صَفْوُ الإِهالَةِ لَا غَيْر. ( {وصَفا الجَوُّ) } صَفْواً {وصَفاءً: (لم يَكُنْ فِيهِ لَطْخَةُ غَيْمٍ. (ويَوْمٌ صافٍ} وصَفْوانُ) : أَي (بارِدٌ) ، أَو شَدِيدُ البَرْدِ، (بِلا غَيْمٍ) فِيهِ (وَلَا كَدَرٍ) . وَفِي الصِّحاح: يَوْمٌ {صَفْوانُ إِذا كانَ صافِي الشَّمْسِ شَدِيدَ البَرْدِ. (} واسْتَصْفاهُ: أَخَذَ مِنْهُ {صَفْوَهُ) ، أَي خِيارَهُ. وَفِي التَّهذيب: اسْتَخْلَصَه؛ (} كاصْطَفاهُ) . قَالَ الَّراغبُ: {الاصْطِفاءُ تَناوُلُ صَفْوَ الشَّيْء؛ كَمَا أنَّ الاخْتِيارَ تَناوُلُ خَيْرَه؛ وَمِنْه محمدٌ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم} مُصْطَفاهُ، أَي مُخْتارُهُ. {واصْطِفاءُ اللَّهِ عبْدَه قد يكونُ بإيجادِهِ إيَّاه صافِياً عَن الشَّوْبِ المَوْجودِ فِي غيرِهِ، وَقد يكونُ باخْتِيارِه وحكْمِه؛ ومِن الأوَّل: إِن اللَّهَ} اصْطَفَى آدَمَ ونوحاً؛ وقوْله تَعَالَى: {وإنَّه لمِنَ {المُصْطَفِينَ الأَخْيَار} . } واصْطَفَيْتُ كَذَا على كَذَا: اخْتَرْتُه؛ وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: { {واصْطَفَى البَناتَ على البَنِيْن} . (و) } اسْتَصْفاهُ: (عَدَّه {صَفِيّاً) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ أَعَدَّه} صَفِيّاً؛ كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكم؛ ولكنَّه قالَهُ فِي {الاصْطِفاءِ دونَ} الاسْتِصْفاءِ؛ وأَنْشَدَ لأبي ذُؤَيْبٍ: عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِناءِ كأنَّها عَقيلَةُ نَهْبٍ {تُصْطَفى وتَعوجُ (و) } اسْتَصْفَى (مالَهُ: أَخَذَه كُلَّه) ، وَهُوَ مجازٌ. ( {وصافاهُ) } مُصافَاةً: (صَدَقَهُ الإِخاءَ) . والمَودَّةَ؛ والاسْمُ مِنْهُ {الصَّفاءُ؛ وَهُوَ مجازٌ. (} كأصْفَاهُ) ، يقالُ: {أَصْفاهُ المَودَّةَ، أَي أَخْلَصَها إيَّاهُ، وَهُوَ مجازٌ أَيْضاً. (} والصَّفِيُّ، كغَنِيَ: الحبيبُ {المُصافي) الَّذِي} يُصافِيكَ الإِخاءَ؛ وَهُوَ {صَفِييٌّ من بَيْن إخْوانِي وهم} أصْفيائِي؛ وَهُوَ مجازٌ. (و) ! الصَّفِيُّ (من الغَنِيمَةِ: مَا اخْتَارَه الرّئِيسُ لِنَفْسِهِ قَبْل القِسْمَةِ) من فَرَسٍ أَو سَيْفٍ أَو جارِيَةٍ؛ وَهُوَ مجازٌ، والجَمْع الصَّفايا؛ وَمِنْه قولُ الشاعِرِ، وَهُوَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَنَمة الضَّبِّيُّ: لَكَ المِرْباعُ مِنْهَا {والصَّفَايا وحُكْمُكَ والنَّشِيطَةُ والفُضولُوفي المِصْباح: قالَ الأَصْمعي:} الصَّفَايا جَمْعُ {صَفِيَ وَهُوَ مَا} يَصْطَفِيه الرَّئيسُ لنَفْسِه دُونَ أَصْحابِه مِثْل الفَرَسِ وَمَا لَا يَسْتقِيمُ أَن يُقْسَم على الجَيْش لِقلَّتِه وكثْرَةِ الجَيْش. وقالَ أَبو عبيدَةَ: كانَ رَئيسُ القوْمِ فِي الجاهِلِيَّة إِذا غَزَا بهم فغَنِم أَخَذَ المِرْباعَ من الغَنِيمةِ وَمن الأَسْرَى وَمن السَّبْي قَبْل القسْمَةِ على أَصْحابِه فصارَ هَذَا الرّبْعِ خمْساً فِي الإسْلامِ؛ قالَ: {والصَّفِيُّ أَن يَصْطفِي لنَفْسِه بعْدَ الرّبْع شَيْئا كالناقَةِ والفَرَسِ والسَّيْفِ والجارِيَةِ، والصَّفِيُّ فِي الإسْلامِ على تلْكَ الحالَةِ. (و) } الصَّفِيُّ: (خالِصُ كلِّ شيءٍ) ومُخْتارُه، وَمِنْه آدَمُ {صَفِيُّ اللهِ، أَي خالِصُه ومُخْتارُه. (و) الصَّفِيُّ: (النَّاقَةُ الغَزِيَرةُ) اللَّبَنِ، (ج} صُفايَا) . قالَ سِيْبَوَيْه: لَا تُجْمَع بالألِفِ والتاءِ، لأنَّ الهاءَ لم تَدْخُل فِي حَدِّ الإفْرادِ. (و) يقالُ: مَا كانتِ الناقَةُ والشاةُ {صَفِيّاً؛ و (قد} صَفَتْ) {تَصْفُو، عَن أَبي عَمْروٍ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجوهريُّ، (} وصَفُوَتْ) أَيْضاً ككَرُمَتْ، عَن ابنِ سِيدَه. (و) {الصَّفِيُّ: (النَّخْلَةُ الكَثيرَةُ الحَمْلِ) ، والجَمْعُ} صَفايَا. وَمَا أَخْصَر سِياقَ الزَّمَخْشريِّ حيثُ قالَ: وناقَةٌ ونَخْلَةٌ {صَفِيٌّ: كثيرَةُ اللَّبَنِ والحَمْلِ، وهُنَّ} صَفايَا. (ومحمدُ بنُ! المُصَفَّى) الحمصِيُّ، على صِيغَةِ اسمِ المَفْعولِ، عَن بَقِيَّة وابنِ عُيَيْنَة، وَعنهُ أَبو داوُد والنّسائي وابنُ ماجَهْ وأَبو عَرُوبَة وابنُ فيلٍ، حافِظٌ (ثِقَةٌ) ، تُوفي سَنَة 246. ( {والصَّفاةُ: الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْمُ) الَّذِي (لَا يُنْبِتُ) شَيْئا؛ كَذَا فِي المُحْكم. وَفِي الصِّحاح:} الصَّفاةُ صَخْرةٌ مَلْساءُ. يُقالُ فِي المَثَلِ: مَا تَنْدَى {صَفاتُه؛ (ج} صَفَواتٌ) ، محرَّكةً، ( {وصَفاً) ، مَقْصور، (جج) جَمْعُ الجَمْعِ (} أَصْفاءٌ) هُوَ جَمْعُ {صَفاً، (} وصُفِيٌّ) ، على فُعولٍ، ( {وصَفِيٌّ) ، بالكسْرِ مَعَ تَشْديدِ الياءِ؛ وَبِهِمَا رُوِي قوْلُ رُؤْيةُ: كأَنَّ مُتْنَيَّ من النَّفِيِّ مواقعُ الطَّيْر على} الصُّفِيِّ ( {كالصَّفْواءِ} والصَّفْوانَةِ ج {صَفْوانٌ) ، بالفتْحِ (ويُحَرَّكُ) . وقالَ الحافِظُ فِي الفَتْح: وَهِمَ مَنْ فَتَح الفاءَ. قالَ ابنُ سِيدَه: وإنَّما حَكَمْنا بأنَّ} أَصْفاءً {وصُفِيّاً إنَّما هُوَ جَمْعُ} صَفاً لَا جَمْع {صَفاةٍ لأنَّ فَعَلَةً لَا تُكَسَّر على فُعُولٍ، إنَّما ذلكَ لفَعْلةٍ كبَدْرَةٍ وبُدُورٍ، وَكَذَا} أَصْفاءٌ جمعُ {صَفاً لَا صَفاةٍ لأنَّ فَعَلَةً لَا تُكَسَّر على فُعُولٍ، إنَّما ذلكَ لفَعْلةٍ كبَدْرةٍ وبُدُورٍ، وَكَذَا أَصْفاءٌ جمعُ صَفاً لَا صَفاةٍ لأنَّ فَعَلةً لَا تُجْمعُ على أَفْعالٍ} والصَّفْواءُ: كالشَّجْراءِ، واحِدَتُها {صَفاةٌ، وَكَذَا الصَّفْوانُ واحِدَتُه صَفْوانَةٌ؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: {كمثْلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ} . وَفِي التَّهْذيبِ: والصَّفْواءُ} والصَّفْوانُ والصَّفا، مَقْصورٌ، كُلُّه واحِدٌ: قالَهُ الأَصْمعي. وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: {الصَّفا العَريضُ مِن الحِجارَةِ الأَمْلَسُ، جَمْعُ} صَفاةٍ، يُكْتَبُ بالألِفِ، وَإِذا ثُنِّي قيلَ {صَفَوانِ، وَهِي} الصَّفْواءُ أَيْضاً. وَفِي الصِّحاح: {الصَّفاةُ جَمْعُها} صَفاً {وأَصْفاءٌ} وصُفِيٌّ، على فُعولٍ، {والصَّفْواءُ: الحِجارَةُ اللَّيِّنَةُ الملسُ؛ قَالَ الشاعِرُ: كَمَا زَلَّتِ} الصَّفْواءُ بالمُتَنَزَّلِ وكذلكَ {الصَّفْوانُ الواحِدَةُ} صَفْوانَةٌ؛ عَن أَبي عبيدَةَ. (و) مِن المجازِ: ( {أَصْفَى) فلانٌ (من المالِ و) من (الأدَبِ) : إِذا (خَلا) عَنْهُمَا؛ نقلَهُ الجوهريُّ، كأنَّه خلصَ مِنْهُمَا. (و) أَصْفَى الرَّجُلُ إِذا (أَنْفَدَتِ النِّساءُ ماءَ صُلْبةٍ) ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ. وقالَ ابنُ القطَّاع: إِذا انْقَطَعَ عَن الجماعِ، وَهُوَ مجازٌ. (و) أَصْفَى فلانٌ (فلَانا بِكَذَا) : إِذا (آثَرَهُ) بِهِ واخْتَصَّه؛ وَهُوَ مجازٌ (و) أصْفَى (الشَّاعِرُ: لم يَقُل شِعْراً) ؛ كَذَا فِي التهذِيبِ. وَفِي الصِّحاح والمُحْكم والأساسِ: انْقَطَعَ شِعْرُه وَهُوَ مجازٌ. وتقولُ: أَنا شَاكِرُكَ الَّذِي} يُصْفِي وشاعِرُكَ الَّذِي لَا يُصْفِي. (و) {أَصْفَتِ (الدَّجاجَةُ: انْقَطَعَ بَيْضُها) ، كأنَّها} صفت؛ {وأَصْفَى الشاعِرُ مَأْخوذٌ مِنْهُ؛ قالَهُ الرَّاغبُ. (} والصَّفا: من مَشاعِرِ مَكَّةَ) ، شرَّفها اللهُ تَعَالَى، وَهُوَ جَبَلٌ صَغيرٌ (بلِحْفِ) جَبَلِ (أَبي قُبَيْسٍ) ؛ وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {إنَّ {الصَّفا والمَرْوَةَ من شعائِرِ اللهِ} ؛ (وابْتَنَيْتُ على مَتْنهِ دَاراً فَيْحاءَ) ، أَي واسِعَةً، وَبهَا خَتَمَ المصنِّفُ كتابَه هَذَا كَمَا سَيَأْتي فِي خاتمةِ الكِتابِ. (و) الصَّفا: (نَهْرٌ بالبَحْرَيْنِ) يَخْتلجُ من عينِ مُحَلِّم؛ قالَ لبيدٌ يصِفُ نَخْلاً: سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسَرِيُّهُ عُمٌّ نَواعِمُ بينهنَّ كرومُ (} والمِصْفاةُ) ، بالكسْر: مَا يُصَفَّى مِنْهُ، وَهُوَ (الرَّاوُوقُ) ، والجَمْعُ {المَصافي، والعامَّةُ تقولُ} المصفية. (وأَوَّلُ أَيَّامِ البَرْدِ) يقالُ لَهُ: ( {صُفَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، وَثَانِيها} صَفُوانُ) ! لصَفاءِ السَّماءِ فيهمَا عَن الغَيْم وَهُوَ مَعْرفَةٌ لَا يَنْصرِفُ. (و) {صُفَيَّةُ، (كسُمَيَّةَ: ماءٌ) لبَني جَعْفرِ بنِ كِلابٍ. وأَيْضاً: ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ، بهَا هضب أَحْمر يُنْسَبُ إِلَيْهَا، قالَهُ نَصْر. (و) } صُفايَةُ، (كثُمامَةَ: ع. (و) {صَفَوى، (كجَمَزَى: ع) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } صَفَّاهُ {تَصْفِيةً: أَزَالَ القَذَى عَنهُ؛ وَمِنْه العَسَلُ} المُصَفَّى. {وصَفَّى الشَّرابَ بالرَّاوُوقِ. وَفِي الإناءِ} صِفْوَةٌ من ماءٍ أَو خَمْرٍ، بالكَسْر، أَي قَلَيلٌ. وكَلأٌ {صافٍ: نَقِيٌّ من الأَغْثاءِ. } وصَفا الشَّيءَ: أَخَذَ {صَفْوَهُ؛ وَمِنْه صَفَوْتُ القِدْرَ: إِذا أخَذْتَ} صَفْوَتَها؛ قالَ الأَسْودُ بنُ يَعْفُرَ: بَهَا لِيلُ لَا {تَصْفُو الإمَاءُ قُدُورَهُمْ إِذا النَّجْمُ وافَاهُم عِشاءَ بشَمْأَل ِوجَناةٌ} صَفاةُ اللَّوْنِ: أَي {صافِيَتُه على النَّسَبِ. } والصَّفِيَّةُ من مالِ المَغْنم {كالصَّفِيِّ، والجَمْعُ} الصَّفايا، كعَطِيَّةٍ وعَطايا؛ نقلَهُ الجوهريُّ. وَهَذِه {صَوافِي الإمامِ: لمَا} يَصْطَفِيه من قُرَى مَن اسْتَعْصَى عَلَيْهِ، وَهُوَ مجازٌ كَمَا فِي الأساس. وَفِي التَهْذيبِ: {الصَّوافِي مَا يَسْتَخْلصُه السُّلْطانُ لخاصَّتِه؛ وقيلُ: الصَّوافِي الأَمْلاكُ والأراضي الَّتِي جَلاَ عَنْهَا أَهْلُها، أَو ماتُوا وَلَا وَارثَ لَهَا؛ واحِدُها} صافِيَةٌ. {والصَّافِي: سَمَكةٌ تَجْترُّ، والجَمْع الصَّوافِي. وآلُ} الصَّافِي: باليَمَنِ. وقُرِىءَ {فاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوافِي} (10) ، بالياءِ، يَعْنِي أنَّها خالِصَةٌ للهِ تَعَالَى. {وأَصْفَى عِيالَهُ بشيءٍ قَلِيلٍ: أَرْضاهُم. وصادَفَ الصيَّادُ خَفْقاً فأَصْفَى أوْلادَه بالغُبَيْراءِ. وهُما خَلِيلانِ} مُتَصافِيانِ. {وصَفَّى عرمَتَه} تَصْفِيَةً: ذرَّاها. {وأَصْفَى الأميرُ دارَ فلانٍ: أَخَذَ مَا فِيهَا. وأَصْفَى الحافِرُ: بَلَغَ الصَّفا فارْتَدَعَ، أَي بَلَغَ حَجَراً مَنَعَه من الحَفْرِ؛ وكَذلكَ أَكْدَى وأَحْجَرَ. } وأَصْفاهُ الشيءَ: جَعَلَهُ خالِصاً لَهُ. {وأَصْفَى القوْمُ: صارَتْ إِبِلُهم وشاؤُهم} صَفايَا، أَي غِزَارُ اللّبَنِ. {والصَّفِيُّ، كغَنِيَ: اسْمُ أَبي قَيْسٍ بنِ الأَسْلَتِ السّلميّ. } وصَفْوانُ: اسْمٌ. {وصَفِيَّةُ: أَرْبَعُ عشرَةَ من الصَّحابِيَّات. وبالتَّصْغيرِ} صُفَيَّةُ بنْتُ زُهَيْرِ بنِ قنفذٍ الأسَدِيَّةُ رَوَتْ عَن أَبِيها؛ كَذَا فِي تارِيخِ الفاكِهِي مجوداً مضبوطاً. وَأَبُو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ {المُصْفِيِّ الإسْكَنْدرِيُّ، بضمَ وكَسْر الفاءِ، مُحدِّثٌ. وأَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أَحْمدَ بنِ} صَفْوَةَ، شيخٌ لابنِ جُمَيعٍ. والصافِيَةُ: الأصْفياءُ. وأَيْضاً: قَرْيةٌ بمِصْرَ على النِّيْل وَقد وَرَدْتُها. وتلُّ {الصافِيَةِ: قَريةٌ أُخْرى. وَمَا} أَصْفَيْتُ لَهُ إِنَاء: أَي مَا أَمَلْته؛ هَكَذَا نقلَهُ الزَّمَخْشريُّ فِي هَذَا التَّرْكيبِ، والمَعْروفُ بالغَيْن كَمَا تقدَّمَ. {وصُفاوَةُ، بالضمِّ: مَوْضِعٌ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفو

- ـ الصَّفْوُ: نَقِيضُ الكَدَرِ، ـ كالصَّفا والصُّفُوِّ، وصَفْوَةُ الشيءِ، مُثَلَّثَةً: ما صَفا منه، ـ كَصَفْوِهِ. ـ وصَفا الجَوُّ: لم يَكُنْ فيه لَطْخَةُ غَيْمٍ. ـ ويَوْمٌ صافٍ وصَفْوانُ: بارِدٌ بلا غَيْمٍ وكَدَرٍ. ـ واسْتَصْفَاهُ: أخَذَ منه صَفْوَهُ، واخْتارَهُ، ـ كاصْطَفاهُ، وعَدَّهُ صَفِيًّا، ـ وـ مالَهُ: أخَذَهُ كُلَّهُ. ـ وصافاهُ: صَدَقَهُ الإِخاءَ، ـ كأصْفَاهُ. ـ والصَّفِيُّ، كَغَنِيٍّ: الحَبيبً المُصافي، ـ وـ من الغَنيمَةِ: ما اخْتارَهُ الرَّئِيسُ لنَفْسِه قَبْلَ القِسْمَةِ، وخالِصُ كلِّ شيءٍ، والناقةُ الغَزِيرَةُ ـ ج: صَفايَا، وقد صَفَتْ وصَفُوَتْ، والنَّخْلَةُ الكَثيرةُ الحَمْلِ، ـ ومحمدُ ابنُ المُصَفَّى: ثِقَةٌ. ـ والصَّفاةُ: الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْمُ لا يُنْبِتُ ـ ج: صَفَواتٌ وصَفاً ـ جج: أصْفاءٌ وصُفِيٌّ وصِفِيٌّ، ـ كالصَّفْواءِ والصَّفْوانَةِ ـ ج: صَفْوانٌ، ويُحَرَّكُ. ـ وأصْفَى من المالِ والأَدَبِ: خَلا، وأنْفَذَتِ النِّساءُ ماءَ صُلْبِه، ـ وـ فُلاناً بِكذا: آثَرَهُ، ـ وـ الشاعِرُ: لم يَقُلْ شِعْراً، ـ وـ الدَّجاجَةُ: انْقَطَعَ بَيْضُها. ـ والصَّفا: من مَشاعِرِ مَكَّةَ بِلِحْفِ أبي قُبَيْسٍ، وابْتَنَيْتُ على مَتْنِه دَاراً فَيْحاءَ، ونَهْرٌ بالبَحْرَيْنِ. ـ والمِصْفاةُ: الراوُوقُ. ـ وأوَّلُ أيَّامِ البَرْدِ: صُفَيَّةُ، كَسُمَيَّةَ، وثانيها صَفْوانُ. وكسُمَيَّةَ: ماءٌ. ـ وكثُمامَة: ع. ـ وكَجَمَزَى: ع.


المعجم الوسيط
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- الصَّفْصَفُ : المستوي من الأرض لا نبات فيه.، وفي التنزيل العزيز: طه آية 106فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً ) ) .|الصَّفْصَفُ الفلاة., الصُّفَّةُ : الظُّلَّةُ.|الصُّفَّةُ البَهْو الواسع العالي السَّقف.|الصُّفَّةُ مكان مظلَّل في مسجد المدينة كان يأوى إليه فقراءُ المهاجرين الصُّفَّةُ ويرعاهم الرسول، وهم أصحاب الصُّفَّة., صَفَّ القومُ صَفَّ صَفَّا: انتظموا في صَفٍ واحد.|صَفَّ الطيرُ في السماءِ: بسطت أجنحتها في طيرانها ولم تحرِّكها.| فهي صافَّة. والجمع : صافَّاتٌ، وصَوافٌّ.، وفي التنزيل العزيز: الملك آية 19أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ ) ) .|صَفَّ الشيءَ: جَعلَهُ صفًّا.| ومنه في التنزيل العزيز.|الحج آية 36 فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ) ) وهي الإبل قد صُفَّت قوائمها.|صَفَّ القومَ: أقامهم في الحرب وغيرها صفوفاً.|صَفَّ اللحمَ: شَرَّحَهُ عِراضاً وقدَّده في الشمس.|صَفَّ شواه على الحجر ونحوه فهو صَفيف., تَصَافُّوا : وقفُوا صُفوفاً متقابلة.|تَصَافُّوا على كذا: اجتمعوا عليه., الصَّفِيفُ : رقائق اللحم تُشوى، أَو تُقدَّد., الصَّفْصافُ : شجَرُ الخِلافِ., أصَفَّهُ : جعلَ له صُفَّةً. يقال: أصفَّ الأريكةَ، وأصفَّ السَّرجَ، وأصفَّ البيتَ., صَفَّفَهُ : تكثير صفَّه. يقال: صَفَّفت المرأةُ شعرَها: سَوَّته ونظَّمَتْه., الصَّفة : الحالة التي يكون عليها.| الشيءُ من حِلْيته ونعْتِه: كالسَّواد والبياض ، والعلم والجهل .|الصَّفة (عند النحويين) : النَّعتُ ، واسمُ الفاعل، واسمُ المفعول، والصفةُ المشبهة، واسمُ التفضيل أيضًا., الصَّفَفُ : ثياب تلبس تحْتَ الدِّرْعِ., أصافَ : دخلَ في الصَّيْف.|أصافَ وَلَدَ على الكِبَرِ.|أصافَ الناقةُ ونحْوُها: نُتِجَتْ في الصيْف.|أصافَ الرجلُ النساءَ: تَرَكهن شَابًا ثم تزوَّج كبيرًا.|أصافَ الشيءَ عنه : أَمالَهُ ونَحَّاهُ. يقال: أصافَ الله عنهُ الشَّرَّ: صَرفَهُ., صَافَّ الجيشُ عدوَّه: قاتله صفوفاً. يقال: صافَّ القائدُ جندَه: أعَدَّها صفوفاً., الصَّفُّ السَّطْرُ المستقيم من كلِّ شيءٍ.|الصَّفُّ القومُ المصطفُّونَ.، وفي التنزيل العزيز: الصف آية 4إِنَّ اللهَ يحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفَّاً كأنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ) ) .|الصَّفُّ الفِرْقَة من المدرسة. والجمع : صُفُوفٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفو

- المِصْفَاةُ : ما يصفَّى به.|المِصْفَاةُ اسمُ آلةٍ لكُلِّ ما يُصفَّى به الشرابُ وغيره. والجمع : مَصافٍ., تَصَافَيا : تخالصا في الود., الصَّفاةُ : الحجَرُ العريضُ الأَملسُ. يقال: ما تُقْرَعُ له صَفاةٌ: لا يناله أحدٌ بسوءٍ.| وفُلَّتْ صَفاتُه: ضَعُفَ.| وما تَنْدَى صَفاتُه: هو بخيلٌ شحيحٌ. والجمع : صَفاً., الصَّفْوَةُ من كلِّ شيءٍ: صَفْوُهُ (يستوي فيه المفردُ والمُذكَّرُ وغيرهما) ., صافاهُ : صَدَقهُ الإخاء والمَوَدَّة., الصَّفِيُّ من كل شيءٍ: صَفوه.|الصَّفِيُّ الصديق المختارُ. يقال: هو صفِيِّ. والجمع : أَصَفِياءُ.| الصَّفِيُّ وما يَصطَفِيهِ الرئيسُ من الغنيمَةِ قبل قسمتها. والجمع : صَفايا., أصْفَى الحافرُ: بلغ الصَّفا، فلم يستطيع الحَفْرَ.|أصْفَى الشاعرُ: انقطع شِعره.|أصْفَى الدجاجةُ: انقطع بيضها.|أصْفَى فلاناً: صَدَقَه الوُدَ والإخاءَ. يقال: أصَفاهُ الوُدَّ أخلصَه له.|أصْفَى فلاناً بكذا: آثرَهُ به واختصَّهُ.|أصْفَى الحاكم ونحوه دار فلانٍ ومالهُ: أخَذه كلَّهُ., اسْتَصْفاهُ : اصطفاهُ.|اسْتَصْفاهُ عَدَّه صَفِيَّاً.|اسْتَصْفاهُ الشيء: أخذ صَفْوَهُ.|اسْتَصْفاهُ مال فلانٍ أخذه كلَّهُ., صَفا صَفا صَفْواً، وصفاءً.| خلص من الكدَرِ. يقال: صَفا الماءُ ونحوه: راقَ.| وصفا الجوُّ واليَومُ: لم يكن فيه غَيْمٌ.| وصفا اليوم: خلا من الكدر فهو صاف، وصَفْوانُ., صَفَّاهُ : أزال عنه القَذَى والكُدرة.|نقَّاه مما يشوبه.| ومنه: صفَّى ما بينهما، وهكذا.|صَفَّاهُ الحسابَ: حرَّره وأنهاه.|صَفَّاهُ الشركة: حَرَّر حسابَها وحلَّها.


المعجم الغني
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| صَافَفْتُ، أُصَافُّ، صَافِفْ، مصدر مُصَافَّةٌ.|1- صَافَّ التَّلاَمِيذُ فِي سَاحَةِ الْمَدْرَسَةِ : وَقَفُوا مُصْطَفِّينَ.|2- صَافَّ الْجُنْدُ الأَعْدَاءَ : وَقَفُوا تُجَاهَهُمْ مُصْطَفِّينَ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِن صَفَّفَ).|-مُصَفَّفُ الشَّعْرِ : مَنْ كَانَ شَعْرُ رَأْسِهِ مُنَسَّقاً ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَصَافَفْتُ، أَتَصَافُّ، تَصَافَفْ، مصدر تَصَافٌّ.|1- تَصَافَّ الجُنُودُ : وَقَفُوا فِي صُفُوفٍ مُتَقَابِلَةٍ.|2- تَصَافَّ النَّاسُ عَلَى أُمُورِهِمْ : اِجْتَمَعُوا عَلَيْهَا., (فعل: رباعي متعد).| صَفَّفْتُ، أُصَفِّفُ، صَفِّفْ، مصدر تَصْفِيفٌ.|1- صَفَّفَتْ شَعْرَهَا : نَسَّقَتْهُ وَعَدَّلَتْهُ.|2- صَفَّفَ تَلاَمِيذَ الفَصْلِ : أَقَامَهُمْ صُفُوفاً.|3- صَفَّفَ كُتُبَهُ عَلَى الرُّفُوفِ : جَعَلَهَا صُفُوفاً مُتَرَاصَّةً.|4- صَفَّفَ الْحُرُوفَ : رَتَّبَهَا كَلِمَاتٍ وَجُمَلاً لِتَهْيِيئِهَا لِلطَّبْعِ., (مصدر اِصْطَفَّ).|-اِصْطِفافُ الجُنودِ : وُقوفُهُمْ في صَفٍّ., (مصدر صَفَّفَ).|1- تَصْفِيفُ الشَّعْرِ : تَمْشِيطُهُ.|2- زَارَ الْمَطْبَعَةَ وَوَقَفَ عَلَى آلاَتِ التَّصْفِيفِ : آلاَتِ صَفِّ الحُرُوفِ وَتَرْكِيبِهَا., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| صَفَفْتُ، أَصُفُّ، صُفَّ، مصدر صَفٌّ.|1- صَفَّ التَّلاَمِيذُ : اِصْطَفُّوا، اِنْتَظَمُوا فِي صَفٍّ وَاحِدٍ.|2- صَفَّ قَدَمَيْهِ فِي الصَّلاَةِ :جَمَعَهُمَا.|3- صَفَّ كُتُبَهُ عَلَى الرُّفُوفِ : نَظَّمَهَا، رَتَّبَهَا.|4- صَفَّ الْحُرُوفَ : رَكَّبَهَا، نَضَّدَهَا.|5- صَفَّ سَيَّارَتَهُ فِي الْمَرْأَبِ : رَكَنَهَا، أَوْدَعَهَا فِيهِ.|6- صَفَّ الطَّائِرُ : بَسَطَ جَنَاحَيْهِ فِي الطَّيَرَانِ وَلَم يُحَرِّكْهُمَا.|7- صَفَّ اللَّحْمَ : شَرَّحَهُ طُولاً وَبَسَطَهُ فِي الشَّمْسِ لِيَجِفَّ., جَمْعُ مَصَفّ. | ن . مَصَفٌّ ., (فعل: خماسي لازم).| اِصْطَفَفْتُ، أَصْطَفُّ، اِصْطَفَّ، مصدر اِصْطِفافٌ- اِصطَفُّوا أَمامَ الفَصْلِ :وَقَفُوا في صَفٍّ، الواحِدُ وَراءَ الآخَرِ- اِصْطَفَّ الجُنودُ لِتَحِيَّةِ العَلَمِ :-اِصْطَفَّ النَّاسُ في صَفٍّ طَويلٍ., جمع: مَصَافُّ. | 1- مَصَفُّ القِتَالِ :مَوْضِعُ، مَوْقِفُ القِتَالِ، الصَّفُّ- مَصَفُّ الجَيْشِ.|2- مَصَفُّ الْمَدَافِعِ : مَوْضِعُهَا.|3- مَصَفُّ الحُرُوفِ : آلَةٌ تُصَفُّ عَلَيْهَا الْحُرُوفُ فِي الْمَطْبَعَةِ .|4- مَصَافُّ العُلَمَاءِ :رُتْبَتُهُمْ، مَنْزِلَتُهُمْ، مَقَامُهُمْ- لَيْسَ في مَصَافِّهِمْ., (مصدر تَصَافَّ).|1- تَصَافُّ الجنُودِ : وُقُوفُهُمْ فْي صُفُوفٍ مُتَقَابِلَةٍ.|2- أَظْهَرَتِ الجَمَاعَةُ تَصَافّاً فِي أُمُورِهَا : اِجْتِمَاعاً وَتَعَاضُداً., جمع: صُفُوفٌ. | (مصدر صَفَّ).|1- صَفُّ الأَشْجَارِ : خَطٌّ مُسْتَقِيمٌ مِنْهَا تَتَخَلَّلُ فَجَوَاتِهِ أَشْجَارٌ.|2- اِصْطَفَّ التَّلاَمِيذُ صَفّاً : وَقَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَرَاءَ الآخَرِ وَكَوَّنُوا خَطّاً مُسْتَقِيماً.|3- الصَّفُّ الْمَدْرَسِيُّ الرَّابِعُ : مَجْمُوعَةٌ مِنَ التَّلاَمِيذِ فِي مُسْتَوىً تَعْلِيمِيٍّ وَاحِدٍ.|4- آلَةُ صَفِّ الْحُرُوفِ : آلَةٌ مَطْبَعِيَّةٌ تُصَفِّفُ الْحُرُوفَ.|5- ضَابِطُ الصَّفِّ : رُتْبَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ.|6- الصَّفّ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.الصف آية 4 إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً . (قرآن)., 1.: مَلاَئِكَةٌ.|2- الصَّافَّات : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.الصافات آية 1،2 وَالصَّافَّاتِ صَفّاً فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرا . (قرآن)., صَفِيفٌ مِنَ اللَّحْمِ : رَقَائِقُ مِنْهُ تُشْوَى أَوْ تُقَدَّدُ.


المعجم الغني
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفو

- جمع: ـون. | (مفعول مِن اِصْطَفَى).|1- عَمَلٌ مُصْطَفىً : مُخْتارٌ.|2- الْمُصْطَفَى : لَقَبُ النَّبِيُّ محمد (، اِسْمُ عَلَمٍ.|3- الإِنَاءُ الْمُصْطَفَى : لَقَبُ بُولْس الرَّسُول., (فعل: رباعي متعد).| صَافَيْتُ، أُصَافِي، صَافٍ، مصدر مُصَافَاةٌ- صَافَى أَصْدِقَاءهُ : أَخْلَصَ لَهُمُ الْمَوَدَّةَ وَالْحُبَّ، بَادَلَهُمُ الإِخَاءَ وَالْمَوَدَّةَ وَالْحُبَّ., (فعل: خماسي لازم).| تَصَافَيْتُ، أَتَصَافَى،تَصَافَ مصدر تَصَافٍ- تَصافَى الأَصْدِقَاءُ : أَخْلَصَ وَأَحَبَّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً- يَتَصَافَيَانِ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ., (فعل: رباعي متعد).| صَفَّيْتُ، أُصَفِّي، صَفِّ، مصدر تَصْفِيَةٌ.|1- صَفَّى السَّائِلَ : أَزَالَ بِالْمِصْفَاةِ مَا عَلِقَ بِهِ مِنْ ذَرَّاتٍ وَمَا إِلَى ذَلِكَ.|2- صَفَّى قَضَايَاهُ : وَجَدَ لَهَا حُلُولاً.|3- جَاءَ لِيُصَفِّيَ الْحِسابَ مَعَهُ : لِيُنْهِيَهُ.|4- صَفَّا عَدُوَّهُ عَنْ عَمْدٍ وَسَبْقِ إِصْرَارٍ : قَتَلَهُ.|5- صَفَّى مَحَلَّهُ التِّجَارِيَّ : بَاعَ مَا تَبَقَّى مِنْهُ مِنْ بِضَاعَةٍ بِقَصْدِ إِقْفَالِهِ.|6- صَفَّى البِتْرُولَ : كَرَّرَهُ., (مصدر اِصْطَفَى).|-اِصْطِفاءُ الوَلَدِ :تَفْضيلُهُ، اِخْتِيارُهُ., (فعل: ثلاثي لازم متعد).| أَصْفُو، اُصْفُ، مصدر صَفْوٌ، صَفَاءٌ.|1- صَفَا الْجَوُّ : خَلاَ مِنَ الغَيْمِ- صَفَتِ السَّمَاءُ فَصَارَتْ صَحِيفَةً زَرْقَاءَ.|2- صَفَا الْمَاءُ : صَارَ صَافِياً نَقِيّاً.|3- صَفَا القَلْبُ : خَلاَ مِنْ كُلِّ غَمٍّ وَحُزْنٍ.|4- صَفَا قَلْبُهُ مِنْ كُلِّ حِقْدٍ : خَلاَ مِنْ كُلِّ حِقْدٍ.|5- صَفَا القِدْرَ : أَخَذَ صَفْوَتَهَا., (مصدر صَفَا).|1- صَفَاءُ الذِّهْنِ : وُضُوحُهُ، جَلاَؤُهُ.|2- صَفَاءُ القَلْبِ : سَلاَمَتُهُ، خُلُوُّهُ مِنْ كُلِّ الشَّوَائِبِ.|3- صَفَاءُ لَوْنٍ : بَيَاضُهُ، وُضُوحُهُ.|4- صَفَاءُ الْمَوَدَّةِ : خُلُوصُهَا وَصِدْقُهَا., (مصدر صَفَا).|1- عَامَلَهُ بِصَفْوٍ : بِإِخَلاَصٍ وَصَفَاءٍ وَمَوَدَّةٍ- صَفْوُ الْمَوَدَّةِ.|2- عَاشَ فِي صَفْوٍ مِنَ العَيْشِ : فِي رَغَدٍ، فِي رَاحَةٍ لاَ يُكَدِّرُهَا شَيْءٌ- لَمْ يُكَدِّرْ صَفْوَ عَيْشِهِ شَيْءٌ.|3- حَادِثَةٌ عَكَّرَتْ صَفْوَ حَيَاتِهِ :هَنَاءهُ وَرَاحَتَهُ.|4- صَفْوُ الثَّمَرِ : خَالِصُهُ، خِيَارُهُ., (مصدر صَفَّى).|1- قَرَّرَ تَصْفِيَةَ دُيُونِهِ : إِنْهَاؤُهَا.|2- سَيَتَمَكَّنُ قَرِيباً مِنْ تَصْفِيَةِ حِسَابَاتِهِ : مِنْ تَسْوِيَتِهَا.|3- أَرَادَ الرَّجُلُ تَصْفِيَةَ مَا بَقِيَ عِنْدَهُ مِنْ بَضَائِعَ، فَقَرَّرَ تَخْفِيضَ أَثْمَانِهَا : تَصْرِيفَهَا وَالتَّخَلُّصَ مِنْهَا.|4- يُحَاوِلُ تَصْفِيَةَ كُلِّ مَشَاكِلِهِ الْمُعَلَّقَةِ : إِيجَادَ حُلُولٍ لَهَا.|5- حَضَرَ مُبَارَاةَ التَّصْفِيَةِ : تَنْحِيَةُ الفِرَقِ الْمَهْزُومَةِ فِي الْمَجَالِ الرِّيَاضِيِّ فِي الدَّوْرَةِ الأُولَى., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن صَفَّى).|1- مُصَفِّي الزَّيْتِ فِي الْمَعْصَرَةِ : مُنْتَقِيهَا وَمُزِيلُ ما فيها مِنْ ثُفْلٍ.|2- عُيِّنَ مُصَفِّياً لِلتَّرِكَةِ : مَنْ يُكَلَّفُ بِتَصْفِيَةِ التَّرِكَةِ شَرْعاً- مُصَفِّي الشَّرِكَةِ., جمع: أَصْفِيَاءُ، صَفَايَا. | 1- قَلْبٌ صَفِيٌّ : طَيِّبٌ وَدُودٌ.|2- صَفِيٌّ مَعَ أَصْدِقَائِهِ : مُخْلِصٌ- صَفِيَّةٌ فِي حُبِّهَا.|3- صَفِيٌّ : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ، :صَفِيَّةُ :اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ و :صُفَيَّةُ : (تصغير صَفِيَّة) : اسم علم للمؤنث أيضاً.|4- نَاقَةٌ صَفِيَّةٌ : نَاقَةٌ غَزِيرَةُ اللَّبَنِ.|5- نَخْلَةٌ صَفِيَّةٌ : كَثِيرَةُ الْحَمْلِ., 1- يَوْمٌ صَفْوَانُ : صَافٍ.|2- حَضَرَ صَفْوَانُ : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ., (فعل: خماسي متعد).| اِصْطَفَيْتُ، أَصْطَفي، اِصْطَفِ، مصدر اِصْطِفاءٌ- اِصْطَفاهُ مِنْ وَسَطِ الجَماعَةِ : اِخْتَارَهُ، اِنْتَقاهُ.آل عمران آية 33 إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى العَالَمِينَ (قرآن) :اِصْطَفَى أَفْضَلَ لاَعِبٍ., 1- كَانَ مِنْ صَفْوَةِ الْمُجْتَمَعِ : مِنْ نُخْبَتِهِ، مِنْ خِيَارِ النَّاسِ.|2- صَفْوَةُ القِدْرِ : زُبْدَتُهُ، خُلاَصَتُهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من صَفَا).|1- خَرَجَ لِلنُّزْهَةِ فِي يَوْمٍ صَافٍ : فِي يَوْمٍ لاَ غَيْمَ فِيهِ- كَانَتِ السَّمَاءُ صَافِيَةَ الأَدِيمِ.|2- صافِي اللَّمَعانِ :وَاضِحٌ، نَاصِعٌ- وَجْهٌ مُشْرِقٌ صَافِي الإِشْرَاقِ. (طه حسين).|3- يَمْلِكُ قَلْباً صَافِياً : طَيِّباً لاَ حِقْدَ فِيهِ، لاَ ضَغِينَةَ فِيهِ.|4- اقْتَسَمَ مَعَ شَرِيكِهِ الرِّبْحَ الصَّافِيَ : مَا تَمَّ الْحُصُولُ عَلَيْهِ مِنْ رِبْحٍ بَعْدَ انْقِطَاعِ التَّكَالِيفِ وَالْمَصَارِيفِ.|5- الوَزْنُ الصَّافِي : الوَزْنُ الْخَالِصُ لِلْمَادَّةِ دُونَ زَوَائِدَ., (مفعول مِن صَفَّى).|1- مَاءٌ مُصَفَّى : كُلُّ مَاءٍ تَمَّتْ تَصْفِيَتُهُ مِنَ الأَمْلاَحِ وَالجَرَاثِيمِ وَمَا عَلِقَ بِهِ.|2- نَفْطٌ مُصَفَّى : مُكَرَّرٌ، أَيْ تَمَّ تَكْرِيرُهُ., جمع: مَصَافٍ. | 1- مِصْفَاةُ الشَّايِ :وِعَاءٌ مُثَقَّبٌ يُصَفَّى بِهِ- مِصْفَاةُ القَهْوَةِ :-مِصْفَاةُ الخُضَرِ وَالفَوَاكِهِ.|2- مِصْفَاةُ النَّفْطِ : مَعْمَلُ تَكْرِيرِ النَّفْطِ، وَهُوَ مُجَهَّزٌ بِآلاَتٍ لِهَذَا الغَرَضِ., (مصدر تَصَافَى).|-يَحْكُمُ عَلاَقَتَهُمَا التَّصَافِي : أَيِ الإِخْلاَصُ وَتَبَادُلُ الْمَحَبَّةِ وَالصَّفَاءِ., (فعل: رباعي لازم متعد م بحرف).| أَصْفَيْتُ، أُصْفِي، أَصْفِ، مصدر إِصْفاءٌ.|1- أَصْفَى رَفِيقَهُ الوُدَّ أَوْ أَصْفى لَهُ الوُدَّ : أَخْلَصَهُ لَهُ.|2- أَصْفاهُ بِالحُبِّ : آثَرَهُ بِهِ، اِخْتَصَّهُ بِهِ.|3- أَصْفى التَّرِكَةَ : أَخَذَها كُلَّها.|4- أَصْفَى الشَّاعِرُ :اِنْقَطَعَ شِعْرُهُ.|5- أَصْفَتِ الدَّجاجَةُ : اِنْقَطَعَ بَيْضُها.|7- أَصْفَى من المالِ : خَلا.


المعجم الرائد
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- 1- مصدر وصف|2- نعت|3- ما يقوم به الموصوف كالعلم والسواد والحسن|4- علامة يعرف بها الموصوف|5- « الصفة المشبهة » في الصرف : صيغة تشتق من الفعل اللازم وتدل على ثبوت الصفة في صاحبها من غير تقييد بالزمان ، نحو : « حسن ، شريف ، كبير », 1- إصطف الجنود : وقفوا وانتظموا صفوفا, 1- بائع الصوف, 1- الصافة من الجمال : التي تضع قوائمها صفا ، جمع : صواف, 1- صافات : ملائكة|2- صافات : « الصافات » : سورة من سور القرآن الكريم, 1- مصدر صف|2- سطر مستقيم من كل شيء : « صف الجنود ، صف الشجر »|3- قوم مصطفون|4- جماعة من التلاميذ في مستوى واحد وغرفة واحدة|5- « الصف » : سورة من سور القرآن الكريم, 1- مصف : موضع الحرب حيث تكون الصفوف|2- مصف : موقف في الحرب|3- مصف : موضع الصف, 1- صف الشيء : نظمه طولا مستويا|2- صف القائد الجنود : أقامهم في الحرب أو العرض صفا مستقيما|3- صف القوم : انتظموا صفا مستقيما|4- صف الطائر : بسط جناحيه في الطيران ولم يحركهما|5- صف اللحم : شرحه طولا وبسطه في الشمس ليجف|6- صف اللحم : شواه على الحجر أو نحوه|7- صف السرج : جعل له « صفة » ، وهي ما غطي به بين مقدمه ومؤخره, 1- تصاف القوم : وقفوا صفا|2- تصاف القوم على الأمر : اجتمعوا عليه, 1- ما يلبسه المحارب تحت الدرع, 1- صفة : موضع غير البيت ذو ثلاثة حيطان يستتر به من البرد أو الحر|2- صفة بيت صيفي مسقوف بقضبان النخل أو نحوه|3- صفة : مصطبة مرتفعة ضيقة|4- صفة من الرحل أو السرج : ما غطي به بين مقدمه ومؤخره|5- صفة من الدهر : مدته|6- صفة : مكان مظلل بأزاء مسجد « المدينة » كان يأوي إليه بعض الفقراء فيعنى بهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم, 1- صفف : صف|2- صفف الشعر : رتبه وسرحه على هيئة معلومة, 1- صفوف : ناقة تصف يديها عند الحلب|2- صفوف : ناقة غزيرة اللبن, 1- صوفه : جعله صوفيا|2- صوف النبات : ظهر عليه شيء يشبه الصوف, 1- صفيف : ما صف على الحجارة أو النار من اللحم ليشوى|2- صفيف : ما رتب صفا


المعجم الرائد
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفو

- 1- صخرة عريضة ملساء ، جمع : صفوان وصفوان, 1- إصطفى الشيء : فضله واختاره|2- إصطفى الشيء : تناول « صفوه » ، أي خالصه وخيره, 1- أصفاه الود أو أَصْفَى له : أخلصه إياه|2- أصفاه : صدقه الود|3- أصفاه الشيء : جعله خالصا له|4- أصفاه بالشيء : اختصه به ، جعله له وحده|5- أصفى الشيء : أخذه كله|6- أصفى الشاعر : انقطع شعره|7- أصفت الدجاجة : انقطع بيضها|8- أصفى من المال أو الأدب : خلا منه|9- أصفى الحافر : بلغ « الصفا » ، أي الحجر ، فمنعه عن الحفر, 1- صافاه : أخلص له الإخاء والمودة, 1- الصفوة من الشيء : خالصه وأفضله, 1- ما يصفى به ، جمع : مصاف : « مصفاة الإبريق ، مصفاة النفط », 1- مصدر صفا|2- صفاء|3- من الشيء : خالصه وأفضله, 1- مصدر صفا|2- وضوح : « صفاء الذهن »|3- نقاوة : « صفاء الجو », 1- مصدر صفى|2- في الرياضة : تنحية الرياضيين المقصرين في مباراة تمهيدية والاحتفاظ بالمجلين للمباريات الرسمية النهائية|3- في التجارة : بيع ما تبقى من البضائع بأثمان بخسة بداع التجديد أو التوقف عن العمل, 1- إستصفى الشيء : أخذه كله|2- إستصفاه : عده « صفيا » ، أي صديقا مخلصا, 1- صفا : جمع « الصفاة » ، وهي الصخرة العريضة الملساء|2- صفا : لقب « بطرس » الرسول, 1- صفا : كان أو صار صافيا نقيا « صفا الماء »|2- صفا الجو : لم يكن فيه غيم|3- صفا القدر : أخذ صفوتها, 1- تصافى القوم : أخلص كل منهم الود للآخر, 1- صفت الناقة : صارت غزيرة اللبن, 1- صفوان : صخر أملس|2- صفوان من الأيام : الذي لا غيم فيه, 1- صفوة النوع من صفا|2- صفوة من الشيء : خالصه وأفضله|3- صفوة : صديق مخلص|4- صفوة : قليل من الماء أو الخمر أو غيرهما, 1- صفى الشيء : جعله نقيا صافيا|2- صفى الحساب : أنهاه|3- صفى المحل التجاري : باع ما تبقى فيه من بضاعة بقصد إقفاله أو تحويل تجارته, 1- صفي : صديق مخلص|2- صفي من كل شيء : الخالص الصافي المختار|3- صفي : وج صفايا : ما يختاره القائد لنفسه من الغنيمة قبل القسمة, 1- صفية : مؤنث صفي|2- صفية من الغنيمة : ما يختاره القائد لنفسه منها قبل القسمة|3- صفية : ناقة غزيرة اللبن|4- صفية : نخلة كثيرة الحمل


المعجم الرائد
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفي

- 1- صخرة عريضة ملساء, 1- صخرة عريضة ملساء ، جمع : صفا وصفوات ، جج أصفاء وصفي وصفي, 1- صافية : مؤنث صاف|2- صافية : أرض هجرها أهلها أو ماتوا ولا وراث لهم


معجم مختار الصحاح
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- ص ف ف: (الصَّفُّ) وَاحِدُ (الصُّفُوفِ) وَ (صَافُّوهُمْ) فِي الْقِتَالِ. وَ (الْمَصَفُّ) الْمَوْقِفُ فِي الْحَرْبِ وَالْجَمْعُ (الْمَصَافُّ) . وَ (صُفَّةُ) الدَّارِ وَاحِدَةُ (الصُّفَفِ) . وَ (صَفَّ) الْقَوْمَ مِنْ بَابِ رَدَّ (فَاصْطَفُّوا) أَيْ أَقَامَهُمْ (صَفًّا) . وَ (صَفَّتِ) الْإِبِلُ قَوَائِمَهَا فَهِيَ (صَافَّةٌ) وَ (صَوَافُّ) . وَ (الصَّفْصَفُ) الْمُسْتَوِي مِنَ الْأَرْضِ وَ (الصَّفْصَافُ) شَجَرُ الْخِلَافِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- صفَّ2 صفَفْتُ ، يصُفّ ، اصفُفْ / صُفَّ ، صَفًّا ، فهو صافّ ، والمفعول صفيف | • صفَّ اللَّحمَ قطعه إلى شرائح عريضة وبسطه في الشَّمس ليجفّ., صَفّ ، جمع صُفوف (لغير المصدر).|1- مصدر صفَّ1/ صفَّ في وصفَّ2. |2 - سطر مستقيم من كُلّ شيء :-صفٌّ من الشَّجر/ الجنود، - أحدث ثغرة في صفوف العدوّ، - وحدة الصَّفّ |• عاد إلى الصَّفّ: انضم إلى الجماعة، - وقفوا صفًّا واحدًا: اتّحدوا، اتّفقوا. |3 - فَصْل، مجموعة من التَّلاميذ في مستوى تعليميّ واحد وغرفة واحدة :-أخي في الصَّفّ الثَّالث الثَّانويّ.|4 - قوم مصطفّون :- {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} .|5 - (الجبر والإحصاء) ترتيب كميَّات في أسطر وأعمدة كما في معادلة. |• الصَّفّ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 61 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها أربع عشرة آية. |• ضابط صفّ: (سك) رُتْبة عسكريَّة دون الملازم في الجيش والشُّرطة., صافَّ يصافّ ، صافِفْ / صافَّ ، مُصافَّةً ، فهو مُصافّ ، والمفعول مُصافّ | • صافَّ القائدُ جندَه صفَّهم، جعلهم صفوفًا., صِفَة :- مصدر وصَفَ. |2 - حالة يكون عليها الإنسانُ أو الشَّيء كالجمال أو السَّواد أو العِلْم أو الجهل. |3 - علامة يُعرف بها الموصوف :-له صفة الكرم.|4 - حالة اجتماعيّة أو قانونيّة تجعل المرءَ يتدخّل في أمر أو قضيَّة أو نحوهما :-أشرف على الاجتماع بصفته مديرًا، - حضر بصفة رسميَّة، - دافع عنه بصفته صديقًا له |• بصفة استشاريَّة، - بصفة خاصّة: لا سيَّما، - بصفته صديق: على اعتباره. |5 - (النحو والصرف) نعت؛ تابع يكمل متبوعه، أو سببيّ المتبوع. |• الصِّفة المُشبَّهة باسم الفاعل: (النحو والصرف) وصف مشتقّ من المصدر أو الفعل اللاَّزم، اتّصفت به ذات اتِّصافًا ثابتًا في الماضي والحاضر، وهي من الثُّلاثي سماعيَّة، مثل: حَسَن، كريم، وإذا دلّت على لون أو عَيْب أو حِلْية فهي على وزن أفعل، ومن غير الثُّلاثي على وزن اسم الفاعل من الفعل اللاَّزم الزَّائد على ثلاثة أحرف، مثل: مُسْتقرّ. |• الصِّفة الغالبة: (الأحياء) صفة تسود الصِّفة المضادَّة لها كالأسود يسود الأبيض., صافَّة ، جمع صافّات وصَوافُّ: صيغة المؤنَّث لفاعل صفَّ1/ صفَّ في وصفَّ2: :- {وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ} - {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ} - {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} ., مصفوفة ، جمع مصفوفات.|1- صيغة المؤنَّث لمفعول صفَّ1/ صفَّ في. |2 - (جب {تنظيم مستطيليّ لعدد من الحدود مرتَّبة في أعمدة وصفوف، وتُكتب عادةً بين قوسين، ويُرمز لأيّ عنصر في المصفوفة بالرمز [م ن] حيث تدلّ} م) على الصَّف الذي يقع فيه العنصر، و (ن) تدلّ على العمود الذي يقع فيه العنصر., تنصَّفَ يتنصَّف ، تنصُّفًا ، فهو مُتنصِّف ، والمفعول مُتنصَّف (للمتعدِّي) | • تنصَّفتِ المرأةُ لبست النَّصيفَ (الخمار). |• تنصَّف الشَّيءُ: مُطاوع نصَّفَ: انقسم نصفين :-تنصَّف المسئوليةَ بينهما.|• تنصَّف الشَّيبُ رأسَه: نصف؛ بلغ نصفَه :-تنصّفه الشّيبُ وهو في ريعان الشّباب.|• تنصَّف الحاكِمَ: استنصفه، طلب منه العدلَ والإنصافَ., مُصفِّف :- اسم فاعل من صفَّفَ |• مصفِّف الشَّعر: الحلاّق. |2 - (الكيمياء والصيدلة) مستحضر تجميليّ يعمل على تثبيت التَّسريحة، وإبقاء الشَّعر في ترتيبه أطول وقت ممكن., صُوفِيَّة :- مصدر صناعيّ من صُوف. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) تصوُّف، طريقة في السّلوك تعتمد على التَّحلِّي بالفضائل تزكيةً للنَّفس وسعيًا إلى مرتبة الفناء في الله تعالى. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) جماعة من المتزهِّدين السَّالكين طريقة تعتمد على الزُّهد والتَّقشُّف والتَّحلِّي بالفضائل لتزكُوَ النَّفسُ وتتمكَّن من الاتِّصال بالله تعالى. |4 - (النبات) نبات عشبيّ من فصيلة النَّجيليَّات زهره سنبليّ التَّجميع يعلوه زغب كالصُّوف., تصافٍ :مصدر تصافى., صفَّ1 / صفَّ في صَفَفْتُ ، يَصُفّ ، اصْفُفْ / صُفَّ ، صَفًّا ، فهو صافّ ، والمفعول مَصْفوف (للمتعدِّي) | • صفَّ القومُ انتظموا في صفٍّ واحدٍ :-صفَّ التلاميذُ في الغناء.|• صفَّتِ الإبلُ قوائمَها: وضعتها صفًّا. |• صفَّ المقاعدَ: نظَّمها طولاً في استواء، جعلها صَفًّا :-صَفَّ الجنودَ، - {وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ} .|• صَفَّ الحروفَ: نظَمها كلماتٍ في سطورٍ تهيئةً لطبعها :-آلة صفّ الحروف.|• صفَّتِ الطَّيرُ في السَّماء: بسطت أجنحتَها في طيرانها ولم تحرِّكها., صفَّفَ يُصفِّف ، تَصْفيفًا ، فهو مُصفِّف ، والمفعول مُصفَّف | • صفَّفَ النَّاسَ صفّهُم، أقامهم في خطّ مستوٍ :-صفَّف الضَّابطُ الجنودَ.|• صفَّف الشَّعْرَ: سوَّاه ونظَّمه :-صفَّفتِ الأمُّ شعرَ ابنتها، - صفَّف الكتبَ على رفوف المكتبة.|• صفَّف الحروفَ: صفَّها، نظمها كلماتٍ في سطور تهيئة لطبعها. |• صفَّف اللّحمَ: جعله شرائحَ عريضة رقيقة، وعرَّضه للشَّمس ليجفّ., صَفيف :صفة ثابتة للمفعول من صفَّ2: مصفوف :-لحم صفيف: مُقسَّم إلى شرائح مشويّة., مُصَفٍّ :اسم فاعل من صفَّى. |• مصفِّي الشَّركة: (القانون) من يكلَّف بالتَّصفية القضائيّة لها، مأمور تصفية., تصفيف :- مصدر صفَّفَ. |2 - إجرائيّة محاذاة النصّ بالتّساوي على طول الهامشين الأيمن والأيسر لعمود أو صفحة., صَفْصاف، مفرد صَفْصافة: (النبات) جنس شجر ينمو في المناطق الباردة والمعتدلة وعلى الأخصّ بالقرب من المياه، له أغصان دقيقة غضَّة طويلة تتدلّى حتى تكاد تمسُّ الأرضَ يكسوها ورق بسيط مترادف. |• الصَّفصاف المتهدِّل: (النبات) نوع من النَّباتات موجود في الصِّين له أغصان متهدِّلة، وأوراق رفيعة., أصافَ يُصيف ، أصِفْ ، إصافةً ، فهو مُصِيف ، والمفعول مُصَاف (للمتعدِّي) | • أصاف القومُ دخلوا في فصل الصَّيف. |• أصافه بالمكان: جعله يُصِّيف فيه., صافٍ :- اسم فاعل من صفَا/ صفَا لـ. |2 - ما تبقَّى بعد الخصم :-كان صافي ربحه قليلاً |• الدَّخل الصَّافي: الرِّبح المتبقي بعد طرح المصاريف، - الوزن الصَّافي: ما يتبقّى بعد طرح الوعاء الذي احتواه، - صافي الأجر: بقيَّة الرَّاتب بعد اقتطاع الضَّرائب والخصومات الأخرى. |• الرِّبح الصَّافي: (الاقتصاد) ما يحصل عليه ربّ العمل علاوة على فائدة رأس ماله وأجر إدارته., صُفَّة ، جمع صُفَّات وصُفَف: ظُلَّة، سقيفة، موضِعٌ مُظَلَّلّ :-جلسنا تحت الصُّفَّة |• صفَّة البيت/ صفَّة المسجد: مقعد بالقرب منه مُظَلّل. |• أهل الصُّفَّة: جماعة من فقراء المهاجرين كانوا يقيمون في مكان مظلَّل في مسجد المدينة المنوَّرة ويرعاهم الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم., تصافَّ يتصافّ ، تَصافَفْ / تصَافَّ ، تَصَافًّا ، فهو مُتصافّ | • تصافَّ النَّاسُ اصطفُّوا، وقفوا صُفوفًا متقابلة.


المعجم المعاصر
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفو

- صَفِيّ ، جمع أَصْفياءُ (للعاقل) وصَفَايا، مؤ صفيّة، جمع مؤ صفيّات وصَفَايا: صفة ثابتة للمفعول من صفَا/ صفَا لـ: مختار، مفضَّل، حبيب مُصافٍ، صديق مخلِص :-هو صديقي الصَّفيّ، - صفايا الأمور، - هو صَفِيِّي من بين إخواني., صُفُوّ :مصدر صفَا/ صفَا لـ., صَفا | • الصَّفا أحد جبليّ المسعى والآخر المروة، من مشاعر الحجّ والعمرة بمكّة :- {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} ., صَفَاة ، جمع صَفَا: صخرة ملساء عريضة |• فلانٌ قلَّت صَفَاتُه: ضَعُف، - فلانٌ لا تَنْدى صفاتُه: بخيل، - هم قومٌ لا تُقرع صَفَاتُهم: لا ينالهم أحد بسوء., صفَّى يصفِّي ، صَفِّ ، تصفيةً ، فهو مُصَفٍّ ، والمفعول مُصَفًّى | • صفَّى الماءَ ونحوَه أزال عنه الموادّ الغريبة والشَّوائبَ :-صفّى الزَّيتَ، - صفَّى النفطَ: كرَّره، - {وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} |• صَفّى خلافًا/ صَفّى نزاعًا: أنهاه، وجد له حلاًّ. |• صفَّى الحسابَ: حرَّره وأنهاه :-صفَّى حسابَ الشركة، - تصفية الميزانيّة:-? صفَّى حسابَه مع فلان: انتقم منه، - صفَّى شريكًا في جريمة: قتله، قضى عليه. |• صفَّى المحلَّ التِّجاريّ: باع ما تبقّى من البضاعة بقصد إغلاقه نهائيًّا :-صفَّى ممتلكاتِه/ أعمالَه التّجاريّة., مِصْفويّ :اسم منسوب إلى مِصْفاة. |• العَظْم المِصْفويّ: (التشريح) العظم المتوسِّط في الرَّأس، يُكوِّن القسمَ الأكبر من الأنف، ويخترق العصبُ الشَّمِّيُّ صفيحتَه الكثيرة المسامّ الكائنة في قاعدة الجمجمة., إصفاء :مصدر أصفى., تصافى يتصافى ، تَصافَ ، تَصافيًا ، فهو مُتصافٍ | • تصافى الشَّخصانِ أخلص كُلٌّ منهما الودَّ للآخر :-هما صديقان متصافيان، - طول التَّنائي مسلاة للتَّصافي: للحثّ على التَّقارب بين الأصدقاء., استصفى يستصفي ، اسْتَصْفِ ، استصفاءً ، فهو مُسْتصفٍ ، والمفعول مُستصفًى | • استصفى الشَّخصَ اختاره وفَضَّله، عدَّه صفيًّا وصديقًا :-استصفى زميلَه.|• استصفى الشَّيءَ: استخلصه وأخذ خيارَه :-استصفى التَّاجرُ البضاعةَ.|• استصفى الحاكمُ مالَ الرَّجل: أخذه كلَّه :-استصفتِ الدولةُ أموالَ الخونة., أصفى يُصفي ، أصْفِ ، إصفاءً ، فهو مُصْفٍ ، والمفعول مُصْفًى | • أصفى الشَّيءَ جعله صَفْوًا خالصًا. |• أصفى فلانًا الودَّ/ أصفى لفلانٍ الودَّ: أخلصه له وصدقه المودّةَ. |• أصفاه بالشَّيء: خصَّه وآثره به :- {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِنَاثًا} ., استصفاء :مصدر استصفى., تَصْفية ، جمع تصفيات (لغير المصدر).|1- مصدر صفَّى |• تصفية الدَّيْن: دفعه، وتسديده، - تصفية القواعد العسكريّة: إنهاؤها وإزالتها، - تصفية جسديَّة: القضاء على الخصم بواسطة القتل والاغتيال. |2 - انتقاء الأفضل :-تصفيات كأس العالم لكرة القدم، - امتحان تصفية |• مباراة تصفية: مباراة تُجرى لاستبعاد المتبارين الأقلِّ مهارةً ممّن سواهم. |• بيع التَّصفية: (التجارة) بيع للتخلُّص من البضائع القديمة، وهو إجراء مُتَّبع يلجأ إليه التُّجّار في نهاية الموسم أو قبل إجراء الجرْد السنويّ، فيعرضون البضائعَ للبيع بأسعار منخفضة، مكتفين في الغالب باستيفاء رأس المال الذي تمثِّله :-محلّ تصفية: محلّ يبيع البضائعَ المتبقّية عادة بأسعار مخفّضة.|• تصفية كلويَّة: (طب) مقدار البلازما التي تمّت تصفيتها من مركّب مُعيّن في وحدة زمنيّة، وهي تعتبر مقياسًا لنشاط الكلية وعملها. |• تصفية قضائيَّة: (القانون) إجراء يتّخذ لبيع مكاسب تاجر أو شركة لتسديد الدُّيون المستحقَّة عليه :-تصفية الخلاف والنِّزاع بطريق القانون: حلّه وتسويتُه، - مأمور التصفية:-? تصفية الشَّركة: تحرير حساباتها وحلّها., صَفْوة ، جمع صَفَوات وصَفْوات |• صَفْوة كلّ شيء: ما صفا منه وخلُص، أحسنه وخياره (يستوي فيه المفرد والجمع والمذكّر والمؤنث) :-صَفْوة القول/ البضاعة، - كان من صفوة الأدباء |• صَفْوة الرِّجال/ صَفْوة الكُتَّاب: نخبتُهم., مَصْفًى ، جمع مَصافٍ: مُنْخُل :-وضعت الدَّقيقَ في المَصْفَى لتنقيته., نِصْفيّ :اسم منسوب إلى نِصْف: :-شللٌ نِصْفيّ: شلل يصيب الإنسانَ في أحد شقّيه، - تمثالٌ نصْفيّ: من الرأس إلى الخصر، - عمًى نصْفيّ.|• صُداع نِصفيّ: (طب) ألم حادّ متكرِّر يُصيب عادة قِسمًا واحدًا من الرأس، ويرافقه عادة غثيان واضطرابات بصريّة. |• العمر النِّصفيّ: (الطبيعة والفيزياء) الزَّمن الضَّروريّ لتفكُّك نصف ذرّات مادَّة ذات نشاط إشعاعيّ., صَفْو :مصدر صفَا/ صفَا لـ |• عكَّر صَفْوَ حياته: نغَّصه، أزعجه، سبّب له المتاعبَ. |• الصَّفو من الشَّيء: خالصه وخياره :-أخذَ صفوَ مالِه، - عكّر صفو السلام: أخلّ به., صَفْوانٌ2، مفرد صَفْوانة: صَخْر أملس لا يستقرّ عليه شيء :- {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا} ., صافى يُصافي ، صافِ ، مُصافاةً ، فهو مُصافٍ ، والمفعول مُصافًى | • صافى الرَّجلَ بادله الإخاءَ والمودَّةَ، أخلص له الودَّ :-صافاه في السَّرَّاء والضَّرَّاء., صَفاء :مصدر صفَا/ صفَا لـ |• ساعات الصَّفاء: أوقات السَّعادة، - صفاء السَّريرة: نقاؤها، - فلانٌ سريعُ الصَّفاء: لا يحمل الحقد لأحد., مِصْفاة ، جمع مَصافٍ: اسم آلة من صفَا/ صفَا لـ: كلِّ ما يُصفَّى به، أداة ذات ثقوب تستخدم لتصفية السَّوائل :-مِصفاة الشَّاي.|• مِصْفاة النِّفط: بناءٌ مجهَّز بآلات يصفَّى فيه النّفط الخام، معمل تكرير النّفط الخام وتصفيته., صَفْوانُ / صَفْوانٌ1 :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صفَا/ صفَا لـ: رائقٌ، نقِيٌّ، صافٍ :-يومٌ صفوانُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفي

- تَصْفويّ :اسم منسوب إلى تَصْفية: :-حلٌّ تصفويّ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- صفَّفَ يُصفِّف ، تَصْفيفًا ، فهو مُصفِّف ، والمفعول مُصفَّف | • صفَّفَ النَّاسَ صفّهُم، أقامهم في خطّ مستوٍ :-صفَّف الضَّابطُ الجنودَ.|• صفَّف الشَّعْرَ: سوَّاه ونظَّمه :-صفَّفتِ الأمُّ شعرَ ابنتها، - صفَّف الكتبَ على رفوف المكتبة.|• صفَّف الحروفَ: صفَّها، نظمها كلماتٍ في سطور تهيئة لطبعها. |• صفَّف اللّحمَ: جعله شرائحَ عريضة رقيقة، وعرَّضه للشَّمس ليجفّ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفو

- صَفْو :مصدر صفَا/ صفَا لـ |• عكَّر صَفْوَ حياته: نغَّصه، أزعجه، سبّب له المتاعبَ. |• الصَّفو من الشَّيء: خالصه وخياره :-أخذَ صفوَ مالِه، - عكّر صفو السلام: أخلّ به., صُفُوّ :مصدر صفَا/ صفَا لـ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفى

- صفَّى يصفِّي ، صَفِّ ، تصفيةً ، فهو مُصَفٍّ ، والمفعول مُصَفًّى | • صفَّى الماءَ ونحوَه أزال عنه الموادّ الغريبة والشَّوائبَ :-صفّى الزَّيتَ، - صفَّى النفطَ: كرَّره، - {وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} |• صَفّى خلافًا/ صَفّى نزاعًا: أنهاه، وجد له حلاًّ. |• صفَّى الحسابَ: حرَّره وأنهاه :-صفَّى حسابَ الشركة، - تصفية الميزانيّة:-? صفَّى حسابَه مع فلان: انتقم منه، - صفَّى شريكًا في جريمة: قتله، قضى عليه. |• صفَّى المحلَّ التِّجاريّ: باع ما تبقّى من البضاعة بقصد إغلاقه نهائيًّا :-صفَّى ممتلكاتِه/ أعمالَه التّجاريّة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفي

- صَفِيّ ، جمع أَصْفياءُ (للعاقل) وصَفَايا، مؤ صفيّة، جمع مؤ صفيّات وصَفَايا: صفة ثابتة للمفعول من صفَا/ صفَا لـ: مختار، مفضَّل، حبيب مُصافٍ، صديق مخلِص :-هو صديقي الصَّفيّ، - صفايا الأمور، - هو صَفِيِّي من بين إخواني.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: صفف

- الصفّ: واحد الصفوف. وصافّوهمْ في القتال. والمصفّ: الموقف في الحرب، والجمع المصافّ. والصفّ: أن تحلب الناقة في محْلبين أو ثلاثة تصفّ بينها. وصفّة الدار والسرج: واحدة الصفف. ويقال: ناقة صفوف، للتي تصفّ أقداحا من لبنها إذا حلبتْ، وذلك من كثرة لبنها؛ كما يقال قرون وشفوع. قال الراجز: حلْبانة ركْبانة صفوف تخْلط بين وب ر وصوف ويقال: هي التي تصفّ يديها عند الحلب. والصفيف: ما صفّ من اللحم على الجمر لينشوي. ومنه قول امرئ القيس:ففلّ طهاة اللحم ما بين منضْ ج ... صفيف شواء أوقدي ر معجّ ل تقول منه: صففْت اللحم صفّا. وصففْت القوم فاصْطفّوا، إذا أقمتهم في الحرب صفّا. وصلإّت الإبل قوائمها فهي صافّة وصوافّ، وكذلك صففْت السرج، جعلت له صفّة.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: صفى
جذر الكلمة: مصفى


الأكثر بحثاً