المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- الضِّغْنُ والضَّغَنُ: الحِقْد، والجمع أَضْغانٌ، وكذلك الضَّغينَةُ، وجَمْعُها الضَّغائن؛ ومنه حديث العباس: إِنا لنَعْرفُ الضَّغَائن في وُجُوه أَقوام. ويقال: سَلَلْتُ ضِغْنَ فلان وضَغِينَتَه إذا طلبت مَرْضاته. وفي الحديث: فتكون دِماء في عَمْيَاءَ في غير ضَغِينة وحملِ سلاح؛ الضِّغْنُ: الحقد والعداوة والبغضاء. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَيما قوم شهدوا على رجل بحَدٍّ ولم يكن بحضرة صاحب الحَدِّ فإِنما شهدوا عن ضِغْنٍ أَي حقد وعداوة، يريد فيما كان بين الله وبين العباد كالزنا والشرب ونحوهما؛ وأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي: بَلْ أَيُّها المُحْتَمِل الضَّغِينَا، إنك زَحَّارٌ لنا كِثِينَا، إنَّ القَرِينَ يُورِدُ القَرِينا فقد يكون الضَّغِينُ جمع ضَغِينة كشَعِير وشَعِيرة، وقد يجوز أَن يكون حذف الهاء لضرورة الرَّوِيّ، فإنَّ ذلك كثير، قال: وعسى أَن يكون الضَّغينُ والضَّغِينة من باب حُقٍّ وحُقَّةٍ وبَياضٍ وبَياضَةٍ، فيكون الضَّغِينُ والضَّغِينة لغتين بمعنى. وقد ضَغِنَ عليه، بالكسر، ضِغْناً وضَغَناً واضْطَغَنَ. وقال الله عزَّ وجل: إِن يسأَلْكُموها فيُحْفِكم؛ أَي يَجْهَدْكم ويُخْرِجْ أَضْغانكم؛ قال الفراء: أَي يخرج ذلك البخلُ عَداوتَكم ويكون ويُخْرِجِ الله أَضْغانَكم؛ وأَحْفيتُ الرجلَ: أَجْهَدْته. واضْطَغَنَ فلانٌ على فلان ضَغِينةً إذا اضْطَمَوها. أَبو زيد: ضَغِنَ الرجلُ يَضْغَنُ ضَغَناً وضِغْناً إذا وَغِرَ صَدْرُه ودَوِيَ. وامرأَة ذات ضِغْنٍ على زوجها إذا أَبغضته. وضَغِنُوا عليه: مالوا عليه واعتمدوه بالجَوْر. وتَضَاغَنَ القوم واضْطَغَنُوا: انْطَوَوْا على الأَحْقاد. وضِغْني إلى فلان أَي مَيْلي إليه. وضِغْنُ الدَّابة: عَسَرُه والتواؤُه؛ قال بِشْر بن أَبي خازم: فإِنَّك، والشَّكاةَ من آلِ لأْمٍ، كذاتِ الضِّغْنِ تَمشي في الرِّفاقِ. وقال الشاعر: والضِّغْنُ من تتابُعِ الأَسْواطِ وفرسٌ ضاغِنٌ وضَغِنٌ: لا يُعْطِي كلَّ ما عنده من الجَرْيِ حتى يُضْرَبَ؛ قال الشَّمَّاخُ: أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَة دَرْأَها، كما قَوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهامِزُ. والطريدة: قَصَبةٌ فيها ثلاثُ فُرُوضٍ تُبْرى بها المَغازلُ وغيرها. أَبو عبيدة: فرس ضَغُون، الذكر والأُنثى فيه سواء، وهو الذي يجري كأَنما يرجع القهقري. وفي حديث عمر: والرجلُ يكون في دابته الضِّغْنُ فَيُقَوِّمُها جُهْدَه ويكون في نفسه الضِّغْنُ فلا يُقَوِّمُها؛ الضِّغْن في الدابة: هو أَن تكون عَسِرَة الانقياد، وإذا قيل في الناقة هي ذاتُ ضِغْن فإِنما يُراد نِزاعها إلى وطنها. ودابة ضَغِنَة: نازعة إلى وطنها، وقد ضَغِنَتْ ضِغْناً وضَغْناً، وكذلك البعير، وربما استعير ذلك في الإنسان؛ قال: تُعارِضُ أَسْماءُ الرِّفاقَ عَشِيَّةً، تُسائلُ عن ضِغْنِ النساء النَّواكِحِ. وضَغِنَ إليه: نَزَع إليه وأَراده. قال الخليل: يقال للنّحُوصِ إذا وَحِمَتْ فاسْتَصْعَبَتْ على الجَأْبِ: إِنها ذاتُ شَغْبٍ وضِغْنٍ. ابن الأَعرابي: ضَغِنْتُ إلى فلان مِلْت إليه كما يَضْغَنُ البعير إلى وطنه. وضَغِنَ إلى الدنيا، بالكسر: رَكَنَ ومال إليها؛ قال الشاعر: إنَّ الذين إلى لَذَّاتِها ضَغِنُوا، وكان فيها لهم عيشٌ ومُرْتَفَقُ وضَغِنَ فلانٌ إلى الصلح إذا مال إليه. والاضْطِغانُ: الاشتمال. والاضْطِغانُ: أَخذ الشيءِ تحت حِضْنِك، تقول منه: اضْطَغَنْتُ الشيءَ؛ وأَنشد الأَحمر للعامرية: لقد رأَيت رجلاً دُهْرياً، يَمْشي وراءَ القومِ سَيْتَهِيَّا، كأَنه مُضْطَغِنٌ صَبِيّاً. أَي حامله في حجره. والدُّهْري: منسوب إلى بني دَهْرٍ بطن من كلاب، والسَّيْتَهِيُّ: الذي يتخلف خلف القوم؛ وقال ابن مقبل: إذا اضْطَغَنْتُ سِلاحِي عند مَغْرِضِها، ومِرْفَقٍ كرِئاسِ السَّيْفِ إذ شَسَفا (* قوله «إذا اضطغنت» كذا للجوهري، وقال الصاغاني الرواية: ثم اضطغنت). وقيل: هو أَن يُدْخل الثوبَ من تحت يده اليمنى وطرفه الآخر من تحت يده اليسرى، ثم يضمهما بيده اليسرى، وقيل: هو التَّثَبُّنُ: التهذيب: الاضطِغانُ الدَّوْكُ بالكَلْكَلِ؛ وأَنشد: وأَضْطَغِنُ الأَقوامَ، حتى كأَنهم ضَغابيسُ تشْكُو الهَمَّ تحت لَبانِيَا. قال أَبو منصور: هذا التفسير للاضْطِغانِ خطأٌ، والصواب ما حكى أَبو عبيد عن الأَحمر أَن الاضطِغانَ الاشتمال؛ وأَنشد: كأَنه مُضْطَغِنٌ صَبِيّا وفي النوادر: هذا ضِغْنُ الجَبَل وإِبْطُه. وقَناةٌ ضَغِنَة أَي عوجاء. والضَّغَنُ: العَوَجُ؛ وأَنشد: إنَّ قناتي من صَلِيبات القَنا، ما زادَها التَّثْقِيفُ إلا ضَغَنا.


معجم تاج العروس
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- : (الضِّغْنُ، بالكسْرِ: النَّاحِيَةُ وإِبْطُ الجَمَلِ) ، هَكَذَا فِي النسخِ، والصَّوابُ: إبْطُ الجَبَلِ. فَفِي النوادِرِ: هَذَا ضِغْنُ الجَبَلِ وإِبْطُه بمعْنًى. (و) الضِّغْنُ: (المَيْلُ) . يقالُ: ضَغِنُوا عَلَيْهِ: أَي مالُوا. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: ضَغِنْتُ إِلَى فلانٍ: أَي مِلْتُ إِلَيْهِ كَمَا يَضْغَنُ البَعيرُ إِلَى وَطَنِه. (و) إِذا قيلَ فِي النَّاقَةِ هِيَ ذاتُ ضِغْنٍ فإنَّما يُرادُ نِزاعها، أَي (الشَّوْقُ) ، إِلَى وَطَنِها، ورُبَّما اسْتُعِير ذلِكَ فِي الإِنْسانِ؛ قالَ: تُعارِضُ أَسْماءُ الرِّفاقَ عَشِيَّةًتُسائِلُ عَن ضِغْنِ النِّساءِ النَّواكِحِ (و) الضِّغْنُ: (الحِقْدُ) الشَّديدُ والعَداوَةُ والبَغْضاءُ، والجَمْعُ الأَضْغانُ، (كالضَّغِينَةِ) ، والجَمْعُ الضَّغائِنُ؛ وأَمَّا قوْلُ الرَّاجزِ: بَلْ أَيُّها المُحْتَمِل الضَّغِينَا فقد يكونُ جَمْع ضَغِينَة، كشَعِيرٍ وشَعِيرَةٍ، أَو حذفَ الهَاء لضَرْورَةِ الرَّوِيّ، أَو هُما لُغَتانِ كحُقَ وحُقَّةٍ، وبَياضٍ وبَياضَةٍ. (وَقد ضَغِنَ) إِلَيْهِ وَعَلِيهِ، (كفَرِحَ) ، ضِغْناً وضَغَناً: مالَ واشْتَاقَ وحَقَدَ. وقالَ أَبو زَيْدٍ: ضَغِنَ الرَّجُل يَضْغَنُ ضَغَناً وضِغْناً إِذا وَغِرَ صَدْرُه وذَوِيَ. وامْرَأَةٌ ذاتُ ضِغْنٍ على زوْجِها إِذا أَبْغَضَتْه. (وتَضاغَنُوا واضْطَغَنُوا) : أَي (انْطَوَوْا على الأحْقادِ) . ويقالُ: أَضْغَنَ فلانٌ على فلانٍ ضَغِينَةً: اضْطَمَرَها. (واضْطَغَنَه: أَخَذَه تَحْتَ حِصْنِهِ) ؛ وأَنْشَدَ الأَحْمر للعامِرِيَّة: لقد رَأَيْت رجلا دُهْرِيَّايَمْشِي وراءَ القوْمِ سَيْتَهِيَّاكأَنَّه مُضْطَغِنٌ صَبِيَّاأَي حامِلُه فِي حجْرِه. (وفَرَسٌ ضاغِنٌ: مَا يُعْطِي جَرْيَهُ إلاَّ بالضَّرْبِ. (و) مِن المجازِ: (قَناةٌ ضَغِينةٌ، كفَرِحَةٍ) : أَي (عَوْجاءُ) ؛ وَقد ضغنتْ ضَغَناً، قالَ: إنَّ قَناتِي من صَلِيباتِ القَناما زادَها التَّثْقِيفُ إلاَّ ضَغَنا (والضَّغِينيُّ: الأَسَدُ) كأَنَّه يُنْسَبُ إِلَى الضَّغِينَةِ، وَهُوَ الحِقْدُ لكَوْنِه حَقُوداً. (وضَغِنَ إِلَى الدُّنيا، كفَرِحَ) ، رَكَنَ و (مالَ) إِلَيْهَا؛ قالَ: إنَّ الَّذين إِلَى لذَّاتِها ضَغِنُواوكان فِيهَا لَهُم عيشٌ ومُرْتَفَقُ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: يقالُ: سَلَلْتُ ضِغْنَ فلانٍ وضَغِينَتَه وضغنْتَه: إِذا طَلَبْت مَرْضاتَه. وضِغْنُ الدَّابَّةِ، بالكسْرِ: عَسَرُه والْتواؤُه؛ قالَ: كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي فِي الرِّفاقِ وقالَ الشمَّاخُ: أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَةُ دَرْأَهاكما قَوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهامِزُوفَرَسٌ ضَغِنٌ، ككَتِفٍ: مِثْل ضَاغِن. وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ ضَغُونٌ، الذَّكَرُ والأُنْثى فِيهِ سِواءٌ، وَهُوَ الَّذِي يَجْرِي كأَنَّما يرجعُ القَهْقَرَى. قالَ الخَليلُ: ويقالُ للنَّحُوصِ إِذا وَحِمَتْ واسْتَصْعَبَتْ على الجَأْبِ إنَّها ذاتُ ضِغْنٍ. والاضْطِغانُ: الاشْتِمالُ، وَهُوَ أَن يُدْخلَ الثَّوْبَ مِن تحْت يدِهِ اليْمُنى وطَرَفَه الآخَر مِن تَحْت يِدِه اليُسْرى، ثمَّ يضمّهما بيدِهِ اليُسْرى، وقيلَ: الاضْطِغانُ الدَّوْكُ بالكَلْكَلِ. وخَطَّأَهُ الأَزْهرِيُّ. والمُضاغِنُ: المُشاحِنُ لأَخِيهِ كالمُضْطَغن. وضِغْنٌ بالكسْرِ: ماءٌ لفزارَةَ بينَ خَيْبَر وفيد؛ عَن نَصْر.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- ـ الضِّغْنُ، بالكسرِ: الناحِيَةُ، وإبْطُ الجَمَلِ، والمَيْلُ، والشَّوْقُ، والحِقْدُ، ـ كالضَّغينَةِ، وقد ضَغِنَ، كفَرِحَ. ـ وتَضاغَنوا واضْطَغَنُوا: انْطَوَوْا على الأَحْقَادِ. ـ واضْطَغَنَه: أخَذَهُ تَحْتَ حِضْنِهِ. ـ وفَرَسٌ ضاغِنٌ: ما يُعْطِي جَرْيَهُ إلاَّ بالضَّرْبِ. ـ وقناةٌ ضَغِنَةٌ، كفَرِحَةٍ: عَوْجاء. ـ والضَّغِينِيُّ: الأَسَدُ. ـ وضَغِنَ إلى الدُّنْيَا، كفَرِحَ: مالَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- الضَّاغنُ من الخيلِ ونحوها: الذي لا يجري ولا يَعْدو إِلاَّ إِذا ضُرِب., ضَغِنَ العُودُ ونحوُه ضَغِنَ ضَغَنًا: اعْوَجَّ والْتَوَى.|ضَغِنَ الدابَّةُ: عسرت واستصعبت على القيادِ.|ضَغِنَ إِليه: مالَ واشتاقَ.|ضَغِنَ عليه: حَقَدَ وأَبْغَضَهُ بُغْضًا شديدًا. يقال: ضَغِنَ ضَغِنَ صدرُه: انطوى على حقفْد فهو ضَغِنٌ، وضاغِنٌ., أَضْغَنَ عليه ضَغِينَةً: أَضْمَرَها., ضَاغَنَهُ : شاحَنَه وقابل حقدَه بمثله., الضَّغينةُ : الحِقدُ الشديدُ. والجمع : ضغائنُ., الضِّغْنُ : الحِقْدُ الشديدُ.، وفي التنزيل العزيز: محمد آية 36 الضِّغْنُ 37وَلاَ يَسْأَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ.| إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُم ) ) . يقال: سَلَّ ضِغْنَ فلانٍ: اسْتَرْضاهُ.|الضِّغْنُ الميْلُ.| وناقةٌ ذاتُ ضِغنَ: ذاتُ حَنين إِلى وطنها. والجمع : أَضغانٌ.| ومجامع الأَضغان: كناية عن القلوب., تضَاغَنَا : أَضمر كلٌ منهما الحقدَ على الآخر.


المعجم الغني
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- جمع: ضَغَائِنُ. |-يَكِنُّ لَهُ ضَغِينَةً : حِقْداً- الْمِرَاءُ يُقَسِّي القُلُوبَ وَيُورِثُ الضَّغَائِنَ., جمع: ضُغَّنٌ، ـون، ـات. | (فاعل من ضَاغَنَ).|1- رَجُلٌ ضَاغِنٌ : حَاقِدٌ.|2- بَغْلٌ ضَاغِنٌ : بَغْلٌ لاَ يَتَحَرَّكُ إِلاَّ بِالضَّرْبِ., (فعل: خماسي لازم).| تَضَاغَنَ، يَتَضَاغَنُ، مصدر تَضَاغُنٌ- تَضَاغَنَ الأَعْدَاءُ : حَقَدَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ., (فعل: رباعي متعد).| ضَاغَنَ، يُضَاغِنُ مصدر مُضَاغَنَةٌ- ضَاغَنَ جَارَهُ : شَاحَنَهُ وَقَابَلَ حِقْدَهُ بِمِثْلِهِ., (صِيغَةُ فَعِل).|1- رَجُلٌ ضَغِنٌ : حَاقِدٌ، ذُوحِقْدٍ.|2- عُودٌ ضَغِنٌ : أَعْوَجُ.|3- فَرَسٌ ضَغِنٌ : صَعْبُ الاِنْقِيَادِ وَالْمِرَاسِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| ضَغِنَ يَضْغَنُ، مصدر ضَغَنٌ.|1- ضَغِنَ عَلَيْهِ بِلاَ سَبَبٍ : حَقَدَ عَلَيْهِ، أَبْغَضَهُ.|2- ضَغِنَ صَدْرُهُ : اِنْطَوَى عَلَى حِقْدٍ .|3- ضَغِنَ إِلَيْهِ : مَالَ، اِشْتَاقَ إِلَيْهِ.|4- ضَغِنَ العُودُ : اِعْوَجَّ.|5- ضَغِنَتِ الدَّابَّةُ : اِسْتَعْصَتْ عَلَى القِيادِ، عَسُرَتْ., جمع: أَضْغَانٌ. |-مَايَزَالُ يَحْمِلُ فِي قَلْبِهِ ضِغْناً : حِقْداً., (مصدر ضَاغَنَ).|-حَاوَلَ إِخْفَاءَ مُضَاغَنَتِهِ : مَا عِنْدَهُ مِنْ حِقْدٍ وَضَغِينَةٍ., (مصدر تَضَاغَنَ).|-وَصَلَتْ عَلاَقَتُهُمَا إِلى حَدِّ التَّضَاغُنِ : الحِقْدِ الْمُتَبَادَلِ.


المعجم الرائد
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- 1- تضاغن القوم : حقد بعضهم على بعضهم الآخر, 1- ضغن : حقد|2- ضغن : ناحية|3- ضغن : شوط|4- ضغن : ميل ، إنحناء|5- ضغن : شوق|6- ضغن : حضن|7- ضغن : سفح الجبل, 1- ضغن : ذو حقد|2- ضغن : فرس لا ينقاد بسهولة|3- ضغن من العيدان الأعوج, 1- ضغن عليه : حقد عليه|2- ضغن اليه : مال إليه|3- ضغن العود : اعوج|4- ضغنت الدابة : لم تنقد بسهولة, 1- ضاغن : ذو حقد|2- ضاغن : فرس لا يجري إلا إذا ضرب, 1- ضاغنه : حقد كل منه ما على الآخر, 1- إضطغن القوم : حقد كل منهم على الآخر|2- إضطغن عليه : حقد عليه|3- إضطغن بالثوب التف به, 1- حقد ، جمع : ضغائن


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- ض غ ن: (الضِّغْنُ) وَ (الضَّغِينَةُ) الْحِقْدُ وَقَدْ (ضَغِنَ) عَلَيْهِ مِنْ بَابِ طَرِبَ. وَ (تَضَاغَنَ) الْقَوْمُ وَ (اضْطَغَنُوا) انْطَوَوْا عَلَى الْأَحْقَادِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- ضَغِينة ، جمع ضغائنُ.|1- ضِغْن، حقد شديد :-كتم ضغينتَه.|2- (الفلسفة والتصوُّف) شعور بحقد شديد تجاه قِيَم الحياة., ضِغْن ، جمع أضغان: ضغينة، حقد شديد، بُغض، حسَد :- {وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ} |• سلَّ ضِغْن فلان: استرضاه، - مجامع الأضغان: القلوب., ضغِنَ على يَضغَن ، ضَغَنًا ، فهو ضاغِن وضَغِن ، والمفعول مضغون عليه | • ضغِن على جارِه حقد عليه وأبغضه بغضًا شديدًا |• ضغِن صدرُه: انطوى على حقد., ضَغِن :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضغِنَ على: حاقد، ناقِم., ضَغَن :مصدر ضغِنَ على.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- ضَغَن :مصدر ضغِنَ على., ضَغِن :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضغِنَ على: حاقد، ناقِم., ضِغْن ، جمع أضغان: ضغينة، حقد شديد، بُغض، حسَد :- {وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ} |• سلَّ ضِغْن فلان: استرضاه، - مجامع الأضغان: القلوب., ضغِنَ على يَضغَن ، ضَغَنًا ، فهو ضاغِن وضَغِن ، والمفعول مضغون عليه | • ضغِن على جارِه حقد عليه وأبغضه بغضًا شديدًا |• ضغِن صدرُه: انطوى على حقد.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغن

- ةالضغْن والضغين : الحقد، وقد ضغن عليه بالكسر ضغنا. وتضاغن القوم واضْطغنوا: انْطووْا على الأحقاد. واضْطغنْت الشيء، إذا أخذته تحت حضنك. وفرس ضاغن: لا يعطي ما عنده من الجري إلا بالضرب. قال الشماخ: كما قوّمتْ ضغن الشموس المهامز وإذا قيل في الناقة: هي ذات ضغْ ن، فإنّما يراد نزاعها إلى وطنها. قال الخليل: ويقال للنحوص إذا وحمتْ فاستصعبت على الجأْب: إنّها ذات شغْ ب وضغْ ن. وقناة ضغنة، أي عوجاء. وضغن فلان إلى الدنيا: ركن ومال. وضغْني إلى فلان، أي ميلي إليه.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: ضغن
جذر الكلمة: ضغناء


الأكثر بحثاً