المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- الطَّرْفُ: طرْفُ العين. والطرْفُ: إطْباقُ الجَفْنِ على الجفْن. ابن سيده: طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفاً: لَحَظَ، وقيل: حَرَّكَ شُفْره ونَظَرَ. والطرْفُ: تحريك الجُفُون في النظر. يقال: شَخَصَ بصرُه فما يَطْرِفُ. وطرفَ البصرُ نفسُه يَطْرِفُ وطَرَفَه يَطرِفُه وطَرَّفه كلاهما إذا أَصاب طرْفَه، والاسم الطُّرْفةُ. وعين طَريفٌ: مَطْروفة. التهذيب وغيره: الطَّرْفُ اسم جامع للبصر، لا يثنى ولا يُجمع لأَنه في الأَصل مصدر فيكون واحداً ويكون جماعة. وقال تعالى: لا يَرْتدّ إليهم طَرْفُهُم. والطرْفُ: إصابَتُك عَيناً بثوب أَو غيره. يقال: طُرِفَتْ عينُه وأَصابَتْها طُرْفةٌ وطَرَفَها الحزنُ بالبكاء. وقال الأَصمعي: طُرِفَتْ عينُه فهي تُطْرَفُ طَرْفاً إذا حُرِّكَتْ جُفونُها بالنظر. ويقال: هو بمكان لا تراه الطَّوارِفُ، يعني العيون. وطَرَف بصَره يَطْرِفُ طرْفاً إذا أطْبَقَ أَحدَ جَفْنيهِ على الآخر، الواحدة من ذلك طَرْفَةٌ. يقال: أَسْرَعُ من طرْفةِ عين. وفي حديث أُم سَلَمة: قالت لعائشة، رضي اللّه عنهما: حُمادَياتُ النساء غَضُّ الأَطْرافِ؛ أَرادتْ بغَضِّ الأَطْرافِ قَبْضَ اليدِ والرِّجْلِ عن الحَركةِ والسيْر، تعني تسكين الأَطْرافِ وهي الأَعْضاء؛ وقال القُتيبي: هي جمع طرْف العين، أَرادت غضّ البصر. وقال الزمخشري: الطرف لا يثنى ولا يجمع لأَنه مصدر، ولو جمع لم يسمع في جمعه أَطْرافٌ، قال: ولا أَكاد أَشُكُّ في أَنه تصحيف، والصواب غَضُّ الإطْراق أَي يَغْضُضْن من أَبْصارِهن مُطْرِقاتٍ رامِياتٍ بأَبصارهن إلى الأَرض. وجاء من المال بطارِفةِ عين كما يقال بعائرةِ عين. الجوهري: وقولهم جاء فلان بطارفة عين أَي جاء بمال كثير. والطِّرْف، بالكسر، من الخيل: الكريمُ العَتِيقُ، وقيل: هو الطويل القوائم والعُنُق المُطَرَّفُ الأُذنينِ، وقيل: هو الذي ليس من نِتاجكو والجمع أَطرافٌ وطُرُوفٌ، والأَُنثى بالهاء. يقال: فرس طِرْفٌ من خيل طُرُوفٍ، قال أَبو زيد: وهو نعت للذكور خاصّة. وقال الكسائي: فرس طِرْفةٌ، بالهاء للأُنثى، وصارمةٌ وهي الشديدة. وقال الليث: الطِّرْفُ الفَرَسُ الكريمُ الأَطرافِ يعني الآباء والأُمّهات. ويقال: هو المُسْتَطْرِفُ ليس من نتاج صاحِبه، والأَنثى طِرْفةٌ؛ وأَنشد: وطِرفة شَدَّتْ دِخالاً مُدْمَجا والطِّرْفُ والطَّرْفُ: الخِرْقُ الكريم من الفِتْيان والرّجال، وجمعهما أَطْراف؛ وأَنشد ابن الأَعرابي لابن أَحمر: عليهنَّ أَطرافٌ من القوْمِ لم يكن طَعامُهُمُ حَبّاً، بِزُغْمَةَ، أَسْمَرا يعني العَدَس لأَن لونه السُّمْرَةُ. وزُغْمَةُ: موضع وهو مذكور في موضعه؛ وقال الشاعر: أَبْيَض من غَسّانَ في الأَطْرافِ الأَزهري: جعل أَبو ذؤيب الطِّرْفَ الكريم من الناس فقال: وإنَّ غلاماً نِيلَ في عَهْدِ كاهلٍ لَطِرْفٌ، كنَصْلِ السَّمهَرِيِّ صريحُ (* قوله «صريح» هو بالصاد المهملة هنا، وأَنشده في مادة قرح بالقاف، وفسره هناك، والقريح والصريح واحد.) وأَطْرَفَ الرجلَ: أَعْطاه ما لم يُعْطِه أَحداً قبله. وأَطْرفت فلاناً شيئاً أَي أَعطيته شيئاً لم يَمْلِك مثله فأَعجبه، والاسم الطُّرفةُ؛ قال بعض اللُّصوص بعد أَن تابَ: قُلْ للُّصُوص بَني اللَّخْناء يَحْتَسِبُوا بُرَّ العِراق، ويَنْسَوْا طُرْفةَ اليَمنِ وشيء طَريفٌ: طَيِّب غريب يكون؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وقال خالد بن صفوان خيرُ الكلامِ ما طَرُفَتْ معانيه، وشَرُفَت مَبانِيه، والتَذّه آذانُ سامعِيه. وأَطْرَفَ فلان إذا جاء بطُرْفةٍ. واسْتَطرَف الشيءَ أَي عَدَّه طَريفاً. واسْتَطْرَفْت الشيءَ: استحدثته. وقولهم: فعلت ذلك في مُسْتطرَفِ الأَيام أَي في مُسْتَأْنَف الأَيام. واسْتَطْرَفَ الشيءَ وتَطَرَّفه واطَّرَفَه: اسْتفادَه. والطَّرِيفُ والطارِفُ من المال: المُسْتَحْدثُ، وهو خِلافُ التَّالِد والتَّلِيدِ، والاسم الطُّرْفةُ، وقد طَرُفَ، بالضم، وفي المحكم: والطِّرْفُ والطَّرِيفُ والطارفُ المال المُسْتَفاد؛ وقول الطرماح: فِدًى لِفَوارِسِ الحَيَّيْنِ غَوْثٍ وزِمَّانَ التِّلادُ مع الطِّرافِ يجوز أَن يكون جمع طَريف كظَريفٍ وظِرافٍ، أَو جمع طارِفٍ كصاحِبٍ وصِحابٍ، ويجوز أَن يكون لغة في الطَّريف، وهو أَقيس لاقترانه بالتلاد، والعرب تقول: ما له طارِفٌ ولا تالدٌ ولا طرِيفٌ ولا تليدٌ؛ فالطارفُ والطريفُ: ما اسْتَحْدَثْت من المالِ واسْتَطْرفته، والتِّلادُ والتلِيدُ ما ورِئْتَه عن الآباء قديماً. وقد طَرُفَ طَرافةً وأَطْرَفَه: أَفاده ذلك؛ أَنشد ابن الأعرابي: تَئِطُّ وتَأْدُوها الإفال مُرِبَّةً بأَوْطانِها من مُطرَفاتِ الحَمائِل (* قوله «تئط» هو في الأصل هنا بهمز ثانيه مضارع أط، وسيأتي تفسيره في أدي.) مُطْرَفاتٌ: أَطْرِفُوها غنيمةً من غيرهم. ورجل طِرْفٌ ومُتَطَرِّفٌ ومُسْتَطْرِفٌ: لا يثبت على أَمْرٍ. وامرأَة مَطْرُوفةٌ بالرجال إذا كانت لا خير فيها، تَطْمَحُ عَيْنُها إلى الرجال وتَصْرف بَصَرَها عن بعلها إلى سواه. وفي حديث زياد في خُطبته: إنَّ الدنيا قد طَرَفَتْ أَعْيُنكم أَي طَمَحتْ بأَبصاركم إليها وإلى زُخْرُفِها وزينتها. وامرأَة مَطْروفَةٌ: تَطْرِفُ الرجالَ أَي لا تَثْبُت على واحد، وُضِع المفعول فيه موضع الفاعل؛ قال الحُطيئة: وما كنتُ مِثْلَ الهالِكِيِّ وعِرْسِه، بَغَى الودَّ من مَطْرُوفةِ العينِ طامِح وفي الصحاح: من مطروفة الودّ طامح؛ قال أَبو منصور: وهذا التفسير مخالف لأَصل الكلمة. والمطروفة من النساء: التي قد طَرفها حبُّ الرِّجال أَي أَصاب طَرْفَها، فهي تَطْمَحُ وتُشْرِفُ لكل من أَشْرَفَ لها ولا تَغُضُّ طَرْفَها، كأَنما أَصابَ طرْفَها طُرفةٌ أَو عُود، ولذلك سميت مطروفة؛ الجوهري: ورجل طَرْفٌ (* قوله «ورجل طرف» أورده في القاموس فيما هو بالكسر، وفي الأصل ونسخ الصحاح ككتف، قال في شرح القاموس: وهو القياس.) لا يَثبتُ على امرأَة ولا صاحب؛ وأَنشد الأَصمعي: ومَطْروفةِ العَيْنَينِ خَفَّاقةِ الحَشَى، مُنَعَّمةٍ كالرِّيمِ طابتْ فَطُلَّتِ وقال طَرَفة يذكر جارية مُغَنِّية: إذا نحنُ قلنا: أَسْمِعِينا، انْبَرَتْ لنا على رِسْلِها مَطْروفةً لم تَشَدَّدِ (* قوله «مطروفة» تقدم انشاده في مادة شدد: مطروقة بالقاف تبعاً للاصل.) قال ابن الأَعرابي: المَطروفةُ التي أَصابتها طُرفة، فهي مطروفة، فأَراد كأَنَّ في عينيها قَذًى من اسْتِرْخائها. وقال ابن الأعرابي: مَطْروفة منكسرة العين كأَنها طُرِفَتْ عن كل شيء تنظر إليه. وطَرَفْتُ عينه إذا أَصَبْتها بشيء فَدَمِعَتْ، وقد طُرِفَتْ عينه، فهي مطروفة. والطَّرْفةُ أَيضاً: نقطة حمراء من الدم تحدُث في العين من ضربة وغيرها. وفي حديث فُضَيْلٍ: كان محمد بن عبد الرحمن أَصْلع فَطُرِفَ له طرْفة؛ أَصل الطَّرْفِ: الضرب على طرَف العين ثم نقل إلى الضرب على الرأْس. ابن السكيت: يقال طَرَفْتُ فلاناً أَطرِفه إذا صَرَفْتَه عن شيء، وطَرفه عنه أَي صَرفه وردّه؛ وأَنشد لعمر ابن أَبي ربيعة: إنك، واللّهِ، لَذُو مَلَّةٍ، يَطْرِفُك الأَدنى عن الأَبْعَدِ أَي يَصْرِفك؛ الجوهري: يقول يَصْرِفُ بصرَك عنه أَي تَسْتَطرِفُ الجَديد وتَنْسى القديم؛ قال ابن بري: وصواب إنشاده: يَطْرِفك الأَدنى عن الأَقْدَمِ قال: وبعده: قلتُ لها: بل أَنت مُعْتَلّةٌ في الوَصْلِ، يا هِند، لكي تَصْرِمي وفي حديث نظر الفجأَة: وقال اطْرِفْ بصرك أَي اصْرِفْه عما وقع عليه وامْتَدَّ إليه، ويروى بالقاف، وسيأْتي ذكره. ورجل طَرِفٌ وامرأَة طَرِفةٌ إذا كانا لا يثبتان على عهد، وكلُّ واحد منهما يُحِبُّ أَن يَسْتَطْرِفَ آخر غير صاحبه ويَطَّرِفَ غير ما في يده أَي يَسْتَحْدِثَ. واطَّرَفْت الشيء أَي اشتريته حديثاً، وهو افْتَعَلْت. وبعير مُطَّرَفٌ: قد اشترى حديثاً؛ قال ذو الرّمّة: كأَنَّني من هَوى خَرْقاء مُطَّرَفٌ، دامي الأَظلِّ بعِيدُ السَّأْوِ مَهْيُومُ أَراد أَنه من هَواها كالبعير الذي اشتُري حديثاً فلا يزال يَحِنُّ إلى أُلاَّفِه. قال ابن بري: المُطَّرف الذي اشتري من بلد آخر فهو يَنْزِعُ إلى وطنه، والسَّأْوُ: الهِمّة، ومَهْيُومٌ: به هُيامٌ. ويقال: هائم القلب. وطَرَفه عنا شُغل: حبسه وصَرَفه. ورجل مَطْروف: لا يثبت على واحدة كالمَطْروفةِ من النساء؛ حكاه ابن الأعرابي: وفي الحَيِّ مَطْروفٌ يُلاحظُ ظِلّه، خَبُوطٌ لأَيْدي اللاَّمِساتِ، رَكُوضُ والطِّرْفُ من الرجال: الرَّغِيبُ العين الذي لا يرى شيئاً إلا أَحَبَّ أَن يكون له. أَبو عمرو: فلان مَطْروف العين بفلان إذا كان لا ينظر إلا إليه. واسْتَطْرَفَتِ الإبلُ المَرْتَع: اختارتْه، وقيل: اسْتأْنَفَتْه. وناقة طَرِفةٌ ومِطْرافٌ: لا تَكاد تَرْعى حتى تَسْتَطْرِفَ. الأَصمعي: المِطْرافُ التي لا تَرْعى مَرْعًى حتى تَسْتَطْرِفَ غيرَه. الأَصمعي: ناقة طَرِفةٌ إذا كانت تُطْرِفُ الرِّياضَ رَوْضةً بعد رَوْضةٍ؛ وأَنشد: إذا طَرِفَتْ في مَرْتَعٍ بَكَراتُها، أَو اسْتَأْخَرَتْ عنها الثِّقالُ القَناعِسُ ويروى: إذا أَطْرَفَتْ. والطرَفُ: مصدر قولك طَرِفَتِ الناقة، بالكسر، إذا تَطَرَّفت أَي رَعَتْ أَطرافَ المرعى ولم تَخْتَلِطْ بالنوق. وناقة طَرِفة: لا تثبت على مرعى واحد. وسِباعٌ طوارِفُ: سوالِبُ. والطريفُ في النسب: الكثير الآباء إلى الجدّ الأَكبر. ابن سيده: رجل طَرِفٌ وطَريف كثير الآباء إلى الجدّ الأَكبر ليس بذي قُعْدُدٍ، وفي الصحاح: نَقِيضُ القُعدد، وقيل: هو الكثير الآباء في الشرف، والجمع طُرُفٌ وطُرَفٌ وطُرّافٌ؛ الأَخيران شاذان؛ وأَنشد ابن الأعرابي في الكثير الآباء في الشرَف للأَعشى:أَمِرُونَ ولاَّدُونَ كلَّ مُبارَكٍ، طَرِفُونَ لا يَرِثُونَ سَهْمَ القُعْدُدِ وقد طَرُفَ، بالضم، طَرافةً. قال الجوهري: وقد يُمْدَحُ به. والإطْرافُ: كثرة الآباء. وقال اللحياني: هو أَطْرَفُهم أَي أَبْعَدُهم من الجد الأَكبر. قال ابن بري: والطُّرْفى في النسب مأْخوذ من الطرف، وهو البُعْدُ، والقُعْدى أَقرب نسباً إلى الجد من الطُّرفى، قال: وصحَّفه ابن ولاَّد فقال: الطُّرْقى، بالقاف. والطرَفُ، بالتحريك: الناحية من النواحي والطائفة من الشي، والجمع أَطراف. وفي حديث عذاب القبر: كان لا يَتَطَرَّفُ من البَوْلِ أَي لا يَتباعَدُ؛ من الطرَف: الناحية. وقوله عز وجل: أَقِمِ الصلاةَ طَرَفي النهارِ وزُلَفاً من الليل؛ يعني الصلوات الخمس فأَحدُ طَرَفي النهار صلاة الصبح والطرَفُ الآخر فيه صلاتا العَشِيِّ، وهما الظهر والعصر، وقوله وزُلَفاً من الليل يعني صلاة المغرب والعشاء. وقوله عز وجل: ومن الليل فسَبِّحْ وأَطْراف النهارِ؛ أَراد وسبح أَطراف النهار؛ قال الزجاج: أَطْرافُ النهار الظهر والعصر، وقال ابن الكلبي: أَطراف النهار ساعاته. وقال أَبو العباس: أَراد طرفيه فجمع. ويقال: طَرَّفَ الرجل حول العسكر وحول القوم، يقال: طرَّف فلان إذا قاتل حول العسكر لأنه يحمل على طَرَف منهم فيردُّهم إلى الجُمْهور. ابن سيده: وطرَّف حول القوم قاتَل على أَقصاهم وناحيتهم، وبه سمي الرجل مُطَرِّفاً. وتطرَّفَ عليهم: أَغار، وقيل: المُطَرِّف الذي يأْتي أَوائل الخيل فيردُّها على آخرها، ويقال: هو الذي يُقاتِل أَطراف الناس؛ وقال ساعِدةُ الهذلي: مُطَرِّف وَسْطَ أُولى الخَيْلِ مُعْتَكِر، كالفَحْلِ قَرْقَرَ وَسْطَ الهَجْمةِ القَطِم وقال المفضَّل: التطريفُ أَن يردّ الرجل عن أُخْريات أَصحابه. ويقال: طرَّفَ عنا هذا الفارسُ؛ وقال متمم: وقد عَلِمَتْ أُولى المغِيرة أَنَّنا نُطَرِّفُ خَلْفَ المُوقصاتِ السَّوابقا وقال شمر: أَعْرِفُ طَرَفَه إذا طَرَدَه. ابن سيده: وطَرَفُ كل شي مُنتهاه، والجمع كالجمع، والطائفة منه طَرَفٌ أَيضاً. وفي الحديث: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، قال: عليكم بالتَّلْبِينةِ، وكان إذا اشْتكى أَحدُهم لم تُنْزَلِ البُرمة حتى يأْتي على أَحد طَرَفَيْه أَي حتى يُفِيق من عِلَّتِه أَو يموت، وإنما جَعَل هذين طرفيه لأَنهما منتهى أَمر العليل في علته فهما طرَفاه أَي جانباه. وفي حديث أَسماء بنت أَبي بكر: قالت لابنها عبداللّه: ما بي عَجَلة إلى الموت حتى آخُذَ على أحد طَرَفَيْكَ: إما أَن تُسْتَخْلَفَ فتَقَرَّ عيني، وإمَّا أَن تُقْتَل فأَحْتَسِبَك. وتَطَرَّف الشيءُ: صار طرَفاً. وشاةٌ مُطرَّفةٌ: بيضاء أَطرافِ الأُذنين وسائرها أَسود، أَو سَوْداؤها وسائرها أَبيض. وفرس مُطرَّف: خالَفَ لونُ رأْسِه وذنبه سائر لَونه. وقال أَبو عبيدة: من الخيل أَبْلَقُ مُطرَّف، وهو الذي رأْسه أَبيض، وكذلك إن كان ذنبه ورأْسه أَبيضين، فهو أَبلق مطرَّف، وقيل: تَطْريفُ الأُذنين تأْلِيلُهما، وهي دِقّة أَطْرافهما. الجوهري: المُطَرَّف من الخيل، بفتح الراء، هو الأَبيض الرأْس والذنب وسائره يخالف ذلك، قال: وكذلك إذا كان أَسود الرأْس والذنب، قال ويقال للشاة إذا اسْوَدَّ طرفُ ذَنبها وسائرها أَبيض مُطرَّفة. والطَّرَفُ: الشَّواةُ، والجمع أَطْراف. والأَطْرافُ: الأَصابع، وفي التهذيب: اسم الأَصابع، وكلاهما من ذلك، قال: ولا تفرد الأَطْرافُ إلا بالإضافة كقولك أَشارت بَطرَفِ إصبَعِها ؛ وأَنشد الفراء:يُبْدِينَ أَطْرافاً لِطافاً عَنَمَهْ قال الأزهري: جعل الأَطراف بمعنى الطرَف الواحد ولذلك قال عَنَمَه. ويقال: طَرَّفَت الجارية بَنانَها إذا خضَبت أَطْراف أَصابعها بالحِنَّاء، وهي مُطَرَّفة، وفي الحديث: أَنَّ إبراهيم الخليل، عليه السلام، جُعل في سَرَبٍ وهو طِفْل وجُعِل رِزْقه في أَطْرافه أَي كان يَمَصُّ أَصابعه فيجد فيها ما يُغَذِّيه. وأَطرافُ العَذارَى: عِنب أَسود طوال كأَنه البَلُّوط يشبَّه بأَصابع العذارى المُخَضَّبة لطوله، وعُنقودُه نحو الذراع، وقيل: هو ضرب من عنب الطائف أَبيض طوال دقاق. وطَرَّفَ الشيءَ وتَطَرَّفه: اخْتاره؛ قال سويد بن كراع العُكلِيُّ: أُطَرِّفُ أَبكاراً كأَنَّ وُجوهَها وجُوهُ عَذارى، حُسِّرَتْ أَن تُقَنَّعا وطرَفُ القومِ: رئيسهم، والجمعُ كالجمع. وقوله عز وجل: أَوَلم يَرَوْا أَنَّا نأْتي الأَرضَ نَنْقُصها من أَطرافها؛ قال: معناه موتُ علمائها، وقيل: موت أَهلها ونقصُ ثمارها، وقيل: معناه أَوَلم يروا أَنَّا فتحنا على المسلمين من الأَرض ما قد تبيَّن لهم، كما قال: أَوَلم يروا أَنَّا نأْتي الأَرض ننقصها من أَطرافها أَفَهُم الغالبون؛ الأَزهري: أَطرافُ الأَرض نواحِيها، الواحد طَرَف وننقصها من أَطرافها أَي من نواحِيها ناحيةً ناحيةً، وعلى هذا من فسّر نقْصَها من أَطرافها فُتوح الأَرضين، وأَما من جعل نقصها من أَطرافها موت علمائها، فهو من غير هذا، قال: والتفسير على القول الأَوَّل. وأَطراف الرجال: أَشرافُهم، وإلى هذا ذهب بالتفسير الآخر؛ قال ابن أَحمر: عليهنَّ أَطرافٌ من القومِ لم يكنْ طَعامهُمُ حَبّاً، بِزغْبةَ أَغْبَرَا وقال الفرزدق: واسْأَلْ بنا وبكم، إذا ورَدَتْ مِنًى، أَطرافَ كلِّ قَبِيلةٍ مَنْ يُمْنَعُ يريد أَشْراف كل قبيلة. قال الأَزهري: الأَطراف بمعنى الأَشراف جمع الطرَفِ أَيضاً؛ ومنه قول الأَعشى: هم الطُّرُفُ البادُو العدوِّ، وأَنتُمُ بقُصْوَى ثلاثٍ تأْكلون الرَّقائِصا قال ابن الأَعرابي: الطُّرُفُ في هذا البيت بيت الأَعشى جمع طَرِيفٍ، وهو المُنْحَدِر في النسب، قال: وهو عندهم أَشرف من القُعْدُد. وقال الأَصمعي: يقال فلان طَريفُ النسب والطَّرافة فيه بَيِّنة وذلك إذا كان كثير الآباء إلى الجدّ الأَكبر، وفي الحديث: فمال طَرَفٌ من المشركين على رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أَي قِطعة منهم وجانب؛ ومنه قوله تعالى: ليقطع طَرَفاً من الذين كفروا. وكلُّ مختار طَرَف، والجمع أَطراف؛ قال: ولمَّا قَضَيْنا مِنْ مِنًى كلَّ حاجةٍ، ومَسَّحَ بالأَرْكانِ منْ هو ماسِحُ أَخَذْنا بأَطْرافِ الأَحاديثِ بَينَنا، وسالتْ بأَعْناقِ المَطِيِّ الأباطِحُ قال ابن سيده: عنَى بأَطراف الأَحاديث مُختارها، وهو ما يتعاطاه المحبون ويتَفاوَضُه ذوو الصبابة المُتَيَّمون من التعريض والتَّلْوِيحِ والإيماء دون التصريح، وذلك أَحْلى وأَخفُّ وأَغْزَل وأَنسبُ من أَن يكونَ مشافَهة وكشْفاً ومُصارَحة وجهراً. وطَرائفُ الحديث: مُختاره أَيضاً كأَطرافه؛ قال: أَذْكُرُ مِن جارَتي ومَجْلِسِها طَرائفاً من حديثها الحَسَنِ ومن حديثٍ يَزِيدُني مِقَةً، ما لِحَدِيثِ المَوْموقِ من ثَمَنِ أَراد يَزِيدُني مِقة لها. والطَّرَفُ: اللحمُ. والطرَفُ: الطائفةُ من الناس. تقول: أَصَبْتُ طَرَفاً من الشيء؛ ومنه قوله تعالى: ليَقْطَعَ طرَفاً من الذين كفروا؛ أي طائفة. وأَطرافُ الرجلِ: أَخوالُه وأَعمامه وكلُّ قَرِيبٍ له مَحْرَمٍ. والعرب تقول: لا يُدْرَى أَيُّ طَرَفَيْه أَطولُ، ومعناه لا يُدْرى أَيُّ والدَيْه أَشرف؛ قال: هكذا قاله الفراء. ويقال: لا يُدرى أَنَسَبُ أَبيه أَفضل أَم نسَبُ أُمّه. وقال أَبو الهيثم: يقال للرجل ما يَدرِي فلان أَيُّ طَرَفَيْه أَطولُ أَي أَيُّ نصفَيه أَطول، أَلطَّرَفُ الأَسفل من الطَّرَف الأَعلى، فالنصف الأَسفلُ طَرَف، والأَعْلى طرَف، والخَصْرُ ما بين مُنْقَطع الضُّلُوع إلى أَطراف الوَرِكَيْنِ وذلك نصف البدن، والسّوْءةُ بينهما، كأَنه جاهل لا يَدْرِي أَيُّ طَرَفَيْ نفسِه أَطولُ. ابن سيده: ما يَدْرِي أَي طرفيه أَطول يعني بذلك نسَبه من قِبَل أَبيه وأُمه، وقيل: طرَفاه لِسانُه وفَرجُه، وقيل: اسْتُه وفمُه لا يَدرِي أَيُّهما أَعفُّ؛ ويُقَوِّيه قول الراجز: لو لم يُهَوْذِلْ طَرَفاهُ لَنَجَمْ، في صَدْرِه، مَثْلُ قَفا الكَبْشُ الأَجَمّ يقول: لولا أَنه سَلَحَ وقاء لقامَ في صَدْرِه من الطعام الذي أَكل ما هو أَغْلظُ وأَضْخَمُ من قَفا الكَبْشِ الأَجَمِّ . وفي حديث طاووسٍ: أَنَّ رجلاً واقَعَ الشرابَ الشدِيد فَسُقِي فَضَريَ فلقد رأْيتُه في النِّطَع وما أَدْرِي أَيُّ طَرَفَيْه أَسْرَعُ؛ أَراد حَلْقَه ودُبرَه أَي أَصابه القَيْء والإسْهال فلم أَدرِ أَيهما أَسرع خروجاً من كثرته. وفي حديث قَبِيصةَ ابن جابر: ما رأَيتُ أَقْطَعَ طرَفاً من عمرو بن العاص؛ يريد أَمْضَى لساناً منه. وطرَفا الإنسان: لسانه وذَكرُه؛ ومنه قولهم: لا يُدرى أَيُّ طرفيه أَطول. وفلان كريم الطرَفين إذا كان كريم الأَبوَيْن، يراد به نسَبُ أَبيه ونسب أُّمه؛ وأَنشد أَبو زيد لعَوْن ابن عبداللّه بن عُتْبة بن مسعود: فكيفَ بأَطرافي، إذا ما شَتَمْتَني، وما بعدَ شَتْمِ الوالِدِينَ صُلُوحُ (* قوله «فكيف بأطرافي إلخ» تقدم في صلح كتابته باطراقي بالقاف والصواب ما هنا.) جمعهما أَطرافاً لأَنه أَراد أَبويه ومن اتصل بهما من ذويهما، وقال أَبو زيد في قوله بأَطرافي قال: أَطْرافُه أَبواه وإخوته وأَعمامه وكل قريب له محرم؛ الأَزهري: ويقال في غير هذا فلان فاسد الطرَفين إذا كان خَبيثَ اللسان والفرج، وقد يكون طرَفا الدابة مُقدّمَها ومؤخّرها؛ قال حُمَيد بن ثور يصف ذئباً وسُرعته: تَرى طَرَفَيْه يَعْسِلانِ كِلاهُما، كما اهْتَزَّ عُودُ الساسَمِ المتتايِعُ أَبو عبيد: ويقال فلان لا يَملِك طرَفيه، يعنون اسْته وفمه، إذا شَرِب دواءً أَو خمراً فقاء وسَكِر وسَلَحَ. والأَسودُ ذو الطَّرَفين: حَيّة له إبرتان إحداهما في أَنفه والأُخرى في ذنبه، يقال إنه يضرب بهما فلا يُطْني الأَرض. ابن سيده: والطرَفانِ في المَديد حذف أَلف فاعلاتن ونونِها؛ هذا قول الخليل وإنما حكمه أَن يقول: التَّطْريفُ حذف أَلف فاعلاتن ونونها، أَو يقول الطرَفانِ الأَلف والنون المحذوفتان من فاعلاتن. وتَطَرَّفَتِ الشمسُ: دَنَت للغروب؛ قال: دَنا وقَرْنُ الشمس قد تَطَرَّفا والطِّرافُ: بَيْت من أَدَم ليس له كِفاء وهو من بيوت الأَعراب؛ ومنه الحديث: كان عَمرو لمعاوية كالطِّراف المَمدود. والطوارفُ من الخِباء: ما رَفَعْت من نواحيه لتنظر إلى خارج، وقيل: هي حِلَقٌ مركبة في الرُّفوف وفيها حِبال تُشدُّ بها إلى الأَوتاد. والمِطْرَفُ والمُطْرَفُ: واحد المَطارِفِ وهي أَرْدِية من خز مُرَبَّعة لها أَعْلام، وقيل: ثوب مربع من خزّ له أَعلام. الفراء: المِطْرَفُ من الثياب ما جعل في طَرَفَيْه عَلمانِ، والأَصل مُطرَف، بالضم، فكسروا الميم ليكون أَخف كما قالوا مِغْزَل وأَصله مُغْزَل من أُغْزِلَ أَي أُدير، وكذلك المِصْحَفُ والمِجْسَد؛ وقال الفراء: أَصله الضم لأَنه في المعنى مأْخوذ من أُطرِفَ أَي جُعل في طرَفه العَلَمان، ولكنهم اسْتَثْقَلوا الضمة فكسروه. وفي الحديث: رأَيت على أبي هريرة، رضي اللّه عنه، مِطْرَفَ خزٍّ؛ هو بكسر الميم وفتحها وضمها، الثوب الذي في طرفيه علمان، والميم زائدة. الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر قَدِمَ من سفَر: هل وراءك طَريفةُ خَبَرٍ تُطْرِفُناه؟ يعني خبراً جديداً، ومُغَرِبَّةُ خبَرٍ مثله. والطُّرْفةُ: كل شيء استحدَثْته فأَعجبك وهو الطريفُ وما كان طَريفاً، ولقد طَرُفَ يَطْرُفُ. والطَّريفةُ: ضَرب من الكلإِ، وقيل: هو النَّصِيُّ إذا يَبِسَ وابْيَضَّ، وقيل: الطَّريفةُ الصِّلِّيانُ وجميع أَنواعهما إذا اعْتَمَّا وتَمَّا، وقيل: الطريفة من النبات أَوَّل شيء يَسْتَطرِفه المالُ فيرعاه، كائناً ما كان، وسميت طريفة لأَن المالَ يَطَّرِفُه إذا لم يجد بقلاً. وقيل: سميت بذلك لكرمها وطَرافَتِها واسْتطراف المال إياها. وأُطْرِفَتِ الأَرضُ: كثرت طريفتها. وأَرض مطروفة: كثيرة الطريفة. وإبل طَرِفَةٌ: تَحاتَّتْ مَقادِمُ أَفواهِها من الكِبَر، ورجل طريفٌ بَيِّنُ الطَّرافة: ماضٍ هَشٌّ. والطَّرَفُ: اسم يُجْمع الطَّرْفاء وقلما يستعمل في الكلام إلا في الشعر، والواحدة طَرَفةٌ، وقياسه قَصَبة وقصَب وقَصْباء وشجرة وشجر وشَجْراء. ابن سيده: والطرَفةُ شجرة وهي الطَّرَفُ، والطرفاء جماعةُ الطرَفةِ شجرٌ، وبها سمي طَرَفَةُ بن العَبْد، وقال سيبويه: الطرْفاء واحد وجمع، والطرفاء اسم للجمع، وقيل: واحدتها طرفاءة. وقال ابن جني: من قال طرفاء فالهمزة عنده للتأنيث، ومن قال طرفاءة فالتاء عنده للتأْنيث، وأَما الهمزة على قوله فزائدة لغير التأْنيث قال: وأَقوى القولين فيها أَن تكون همزة مُرْتَجَلَةً غير منقلبة، لأنها إذا كانت منقلبة في هذا المثال فإنها تنقلب عن أَلف التأْنيث لا غير نحو صَحْراء وصَلْفاء وخَبْراء والخِرْشاء، وقد يجوز أَن تكون عن حرف علة لغير الإلحاق فتكون في الألف لا في الإلحاق كأَلف عِلباء وحِرْباء، قال: وهذا مما يؤكِّد عندك حالَ الهاء، أَلا ترى أَنها إذا أَلحَقت اعتَقَدت فيما قبلها حُكماً ما فإذا لم تُلْحِقْ جاز الحكم إلى غيره؟ والطَّرْفاء أَيضاً: مَنْبِتُها، وقال أَبو حنيفة: الطرْفاء من العضاه وهُدْبُه مثل هدب الأَثْلِ، وليس له خشب وإنما يُخرج عِصِيّاً سَمْحة في السماء، وقد تتحمض بها الإبل إذا لم تجد حَمْضاً غيره؛ قال: وقال أَبو عمرو الطرفاء من الحَمْض، قال وبها سمي الرجل طَرَفة. والطَّرْفُ من مَنازِل القمر: كوكبان يَقْدُمانِ الجَبهةَ وهما عَينا الأَسد ينزلهما القمر. وبنو طَرَفٍ: قوم من اليمن. وطارِفٌ وطَريفٌ وطُرَيْفٌ وطَرَفةُ ومُطَرِّفٌ: أَسماء. وطُرَيْف: موضع، وكذلك الطُّرَيْفاتُ؛ قال: رَعَتْ سُميراء إلى إرْمامِها، إلى الطُّرَيْفات، إلى أَهْضامِها وكان يقال لبني عَدِيّ بن حاتم الطَّرَفاتُ قُتِلوا بِصِفِّينَ، أَسماؤهم: طَريفٌ وطَرَفةُ ومُطَرِّفٌ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- ـ الطَّرْفُ: العَيْنُ، لا يُجْمَعُ، لأَنه في الأصْلِ مَصْدَرٌ، أو اسمٌ جامعٌ للبَصَرِ، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، وقيلَ: أطْرافٌ، ـ وـ : كَوْكبانِ يَقْدُمانِ الجَبْهَةَ، سُمِّيا بذلك لأَنَّهُما عَيْنا الأَسَدِ، يَنْزِلُهما القَمَرُ، ـ وـ : اللَّطْمُ باليَدِ، والرَّجُلُ الكَريمُ، ومُنْتَهَى كُلِّ شيءٍ. وبَنُو طَرْفٍ قَوْمٌ باليَمَنِ، وبالكسرِ: الكَريمُ الطَّرَفَيْنِ مِنَّا، ـ ج: أطْرافٌ، ومن غَيْرنا ـ ج: طُروفٌ، والكَريمُ من الخَيْلِ، أو الكَريمُ الأَطْرافِ من الآباءِ والأُمَّهاتِ، أو نَعْتٌ للذُّكورِ خاصَّةً، ـ ج: طُروفٌ وأطْرافٌ، أو المُسْتَطْرِفُ الذي ليس من نِتاجِ صاحِبِه، وهي بهاءٍ، ـ و= : ما كان في أكْمامِهِ من النَّباتِ، والحَديثُ من المالِ، ويُضَمُّ، ـ كالطَّارِفِ والطَّريفِ والمُطْرِف، والرَّجُلُ لا يَثْبُتُ على صُحْبَةِ أحَدٍ لِمَلَلِهِ، والجَمَلُ يَنْتَقِلُ من مَرْعىً إلى مَرْعىً. ـ ورَجُلٌ طِرْفٌ في نَسَبِهِ: حَديثُ الشَّرَفِ، كأنَّهُ مُخَفَّفٌ من طَرِفٍ، ككَتِفٍ، والرَّغيبُ العَيْنِ الذي لا يَرَى شيئاً إِلاَّ أحبَّ أنْ يكونَ له. ـ وامرأةٌ طِرْفُ الحَديثِ: حَسَنَتُهُ، يَسْتَطْرِفُهُ مَنْ سَمِعَهُ، وبالضمِّ: جَمْعُ طِرافٍ وطَريفٍ. ـ والطَّرْفَةُ، بالفتح: نَجْمٌ، ونُقْطَةٌ حَمْراءُ من الدَّمِ تَحْدُثُ في العَيْنِ من ضَرْبَةٍ وغيرِها، وسِمَةٌ لا أطْرافَ لَها، إِنَّما هي خَطُّ. ـ والطَّرْفاءُ: شَجَرٌ، وهي أرْبَعَةُ أصْناف، منها الأَثْلُ، الواحدَةُ: طَرْفاءَةٌ وطَرَفَةٌ، مُحرَّكةً، وبها لُقِّبَ طَرَفَةُ بنُ العَبدِ، واسْمُهُ: عَمْرٌو، أو لُقِّبَ بِقَوْلِه: لا تُعْجِلا بالبُكاءِ اليَوْمَ مُطَّرِفا **** ولا أميرَيْكُما بالدارِ إِذْ وقَفَا وفي الشُّعَراءِ: طَرَفةُ الخُزَيمِيُّ من بَني خُزَيمةَ بنِ رَواحَةَ، وطَرَفَةُ العامِرِيُّ من بني عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، وطَرَفَةُ ابنُ ألاءَةَ بنِ نَضْلَةَ الفَلَتانِ بنِ المنْذِرِ، وطَرَفَةُ بنُ عَرْفَجَة الصَّحابِيُّ، أُصيبَ أنْفُهُ يَوْمَ الكُلابِ، فاتَّخَذَها من وَرِقٍ، فأنْتَنَ، فَرُخِّصَ له في الذَّهَبِ. ـ ومَسْجِدُ طَرَفَةَ، بِقُرْطُبَةَ: م. وتَميمُ بنُ طَرَفَةَ: مُحَدِّثٌ. ـ وامرَأةٌ مَطْروفَةٌ بالرِجالِ: طَمَحَتْ عَيْنُها إِلَيْهِمْ، أو لا تَنْظُرُ إِلاَّ إِلَيْهِمْ. ـ ومَطْروفٌ: عَلَمٌ. ـ وجاءَ بطارِفَةِ عَيْنٍ: بمالٍ كَثيرٍ. ـ والطَّوارِفُ: العُيونُ، ـ وـ من السِباعِ: التي تَسْتَلِبُ الصَّيْدَ، ـ وـ من الخِباءِ: ما رَفَعْتَ من جَوانِبِهِ لِلنّظَرِ إلى خارجٍ. ـ وطَرَفَهُ عنه يَطرِفُهُ: صَرَفَهُ، ورَدَّهُ، ـ وـ بَصَرَهُ: أطْبَقَ أحَدَ جَفْنَيْهِ على الآخَرِ. ـ أو طَرَفَ بِعَيْنِهِ: حَرَّكَ جَفْنَيْها، المَرَّةُ منه: طَرْفَةٌ، ـ وـ عَيْنَهُ: أصابها بشيءٍ فَدَمَعَتْ، وقد طُرِفَتْ، كعُنِيَ، فهي مَطْروفَةٌ، والاسْمُ: الطُّرْفَةُ، بالضمِّ. ـ وما بَقِيَتْ منهم عَيْنٌ تَطْرِفُ، أي: ماتوا وقُتِلوا. ـ والطُّرْفَةُ، بالضمِّ: الاسْم من ـ الطَّريف والمُطْرِفِ والطارِفِ: للمالِ المُسْتَحْدَثِ. ـ والطَّرِيفُ: ضِدُّ القُعْدُدِ، وقد طَرُفَ، ككَرُمَ فيهما، والغَريبُ من الثَّمَرِ وغيرِه. وطَريفٌ، كأميرٍ، ابنُ مُجالِدٍ: تابِعِيٌّ، وُثِّقَ، أو صَحابِيٌّ، وابنُ تميمٍ العَنْبَرِي: شاعِرٌ، وابنُ شِهابٍ: ضَعيفٌ. ـ والطَّريفَةُ من النَّصِيِّ: إذا ابْيَضَّ، أو إذا اعْتَمَّ وتَمَّ. ـ وأرْضٌ مَطْروفَةٌ: كثيرَتُها. وكجُهَيْنَةَ: ماءَةٌ بأسْفَلِ أرْمامِ، وابنُ حاجِزٍ: صَحابيٌّ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع بالبَحْرَيْنِ، واسْمٌ، ـ وكحِذْيَمٍ: ع باليَمَنِ. ـ والطَّرائِفُ: بِلادٌ قَريبةٌ من أعْلامِ صُبْحٍ، وهي جِبالٌ مُتَناوِحَةٌ. ـ والطَّرَفُ، مُحركةً: الناحِيَةُ، وطائِفَةٌ مِنَ الشيءِ، والرجلُ الكَريمُ. ـ والأَطْرافُ: الجَمْعُ، ـ وـ من البَدَنِ: اليَدانِ والرِجْلانِ والرأسُ، ـ وـ من الأرض: أشْرافُها وعُلَماؤُها، ـ وـ مِنكَ: أبَواكَ، وإِخْوَتُكَ وأعْمامُكَ، وكُلُّ قَريبٍ مَحْرَمٍ. ـ و "لا يَدْرِي أيُّ طَرَفَيْهِ أطْوَلُ " أي: ذَكَرِهِ ولِسانِهِ، أو نَسَبِ أبيهِ وأُمِّهِ. ـ ولا يَمْلِكُ طَرَفَيْهِ، أي: فَمَهُ واسْتَهُ إذا شَرِبَ الدَّواءَ أو سَكِرَ. ـ وأطْرافُ العَذارَى: ضَرْبٌ من العِنَبِ. ـ وذو الطَّرَفَيْنِ: من الحَيَّاتِ، لها إِبْرَتانِ إِحْداهُما في أنْفِها والأُخْرَى في ذَنَبِها، تَضْرِبُ بهما فلا تُطْني. ـ والطَّرَفاتُ، مُحرَّكةً: بَنو عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ، قُتِلوا بصِفِّينَ، وهُم: طَريفٌ وطَرَفَةُ ومُطَرِّفٌ. ـ وطَرِفَتِ الناقةُ، كفَرِحَ: رَعَتْ أطْرافَ المَرْعَى، ولم تَخْتَلِطْ بالنُّوقِ، ـ كتَطَرَّفَتْ، والطَّرِفُ، ككَتِفٍ: ضِدُّ القُعْدُدِ، ومَنْ لا يَثْبُتُ على امرأةٍ ولا صاحبٍ، ـ وع على ستَّةٍ وثلاثينَ ميلاً من المَدينةِ. ـ وناقةٌ طَرِفَةٌ، كفَرِحَةٍ: لا تَثْبُتُ على مَرْعىً واحِدٍ، وتَحاتَّ مُقَدَّمُ فيها هَرَماً، وفي الحديثِ: "كان إذا اشْتَكَى أحَدٌ من أهلِ بَيْتِه، ـ لم تَزَلِ البُرْمَةُ على النارِ حتى يأتِيَ على أحَدِ طَرَفَيْه"، أي: البُرْءِ أو المَوْتِ، لأنهما غايَتا أمْر العَليلِ. وككِتابٍ: بَيْتٌ من أدَمٍ، وما يُؤْخَذُ من أطْرافِ الزَّرْعِ، ط والسِبابُ ط. ـ وتَوارَثوا المَجْدَ طِرافاً، أي: عن شَرَفٍ. ـ والمِطْرافُ: الناقةُ التي لا تَرْعَى مَرْعىً حتى تَسْتَطْرِفَ غيرَهُ. ـ والمُطْرَفُ، كمُكْرَمٍ: رِداءٌ من خَزٍّ مُرَبَّعٌ، ذو أعْلامٍ، ـ ج: مَطارفُ. وكشَدّادٍ: عَلَمٌ. ـ وأطْرَفَ البَلَدُ: كثُرَتْ طَريفَتُه، ـ وـ الرجُلُ: طابَقَ بين جَفْنَيْهِ، ـ وـ فلاناً: أعْطاهُ ما لم يُعْطِ أحَدٌ قَبْلَكَ، ـ والاسمُ: الطُّرْفَةُ، بالضم. ومُطْرَفٌ، كمُكْرَمٍ: لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ عُثْمانَ لحُسْنِهِ. ـ وفَعَلْتُهُ في مُطَرَّفِ الأَيَّامِ، كمُعَظَّمٍ، ـ وفي مُسْتَطْرَفِها: في مُسْتَأنَفِها. وكمُعَظَّمٍ من الخَيْلِ: الأَبْيَضُ الرأسِ والذَّنَبِ، أو أسْوَدُهُما وسائِرُهُ مُخالِفٌ ذلك، وبهاءٍ: الشاةُ اسْوَدَّ طَرَفُ ذَنَبِها، وسائِرُها أبْيَضُ. ـ وطَرَّفَ تَطْريفاً: قاتَلَ حَوْلَ العَسْكَرِ، لأنه يَحْمِلُ على طَرَفٍ منهم، ـ وبه سُمِّيَ الرجُلُ: مُطَرِّفاً، ـ وـ البَعيرُ: ذَهَبَتْ سِنُّهُ، ـ وـ على الإِبِلِ: رَدَّ على أطرافها، ـ وـ الخَيْلَ: رَدَّ أوائِلَها، ـ وـ المرأةُ بَنانَها: خَضَبَتْ. ـ ومُطَرِّفُ بنُ عبدِ الله ابنِ مُطَرِّفٍ: شيخُ البخارِيِّ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ الشخِّيرِ: تابعيٌّ. وابنُ طَريفٍ، وابنُ مَعْقِلٍ، وابنُ مازِنٍ: محدِّثونَ. ـ واطَّرَفْتُ الشيءَ، كافْتَعَلْتُ: اشْتَرَيْتُه حَديثاً. ـ واخْتَضَبَتِ المرأةُ تَطاريفَ، أي: أطْرافَ أصابعها، ـ واسْتَطْرَفَه: عَدَّه طَريفاً، ـ وـ الشيءَ: اسْتَحْدَثَه.


المعجم الوسيط
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- الطَّارِفَةُ : العيْنُ.|الطَّارِفَةُ من الْخِبَاءِ: ما رفعْتَ من جوانبهِ ونواحِيهِ للنظرِ إلى خارج.|الطَّارِفَةُ حَلَقٌ فيها حِبَالٌ تُشَدُّ إلى الأَوتاد. والجمع : طَوَارِفُ., المُطْرَفُ : رِداءٌ أَو ثوبٌ من خَزٍّ مربَّعٌ ذو أَعلام. والجمع : مَطارِفُ., التَّطْريفُ : عملية قص الأَظافر وتزيين اليد ., الطُّرْفةُ : كلُّ شيءٍ مستحدثٍ عجيب. والجمع : طُرَفٌ., المَطْرُوفَةُ من النِّسَاءِ: الفاتِرةُ العَيْنِ., الطَّرَفُ من كل شيءٍ: منتهاه.|الطَّرَفُ النَّاحِيَةُ أَو الجانب.، وفي التنزيل العزيز: هود آية 114وَأقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَار) ) .|الطَّرَفُ الطَّائِفَةُ من الشيءِ.|الطَّرَفُ أحد المتعاقدين . والجمع : أَطْرَافٌ., الطِّرْفُ : الكريمُ من الناس والخيْلِ ونحوِها.|الطِّرْفُ الطَّارِفُ.|الطِّرْفُ ما كان في أكمامِهِ من النباتِ.|الطِّرْفُ الذي لا يثبت على شيءٍ.|الطِّرْفُ الذي يتنقِلَ من مَرْعًى إِلى آخرَ لا يثْبُتُ على مَرْعًى واحدٍ.|الطِّرْفُ الرَّغِيبُ العَيْن لا يَرَى شيئًا إلاَّ أَحبَّ أَن يكونَ له.|الطِّرْفُ الحديثُ الشَّرَفِ ونحوه. والجمع : طُرُوفٌ.| وأَطْرَافٌ., طَرُفَ طَرُفَ طَرَافةً: صار طَرِيفًا., الطِّرفَةُ : مؤنث الطِّرْفِ. والجمع : طِرَفٌ., طَرَّفَ الجنديُّ: قاتَلَ في الأَطرافِ.|طَرَّفَ الشيءَ: جَعَلَهُ طَرَفًا.|طَرَّفَ جعل له طَرَفًا.| طَرَّفَ حدَّدَ طَرَفه ورقَّقَهُ.|طَرَّفَ المرأةُ أَناملَها أَظفارَها: خَضَّبَتْهَا، أَو زَيَّنَتْهَا.|طَرَّفَ الشيءَ: عدَّهُ طَريفًا.|طَرَّفَ اقتناهُ حديثًا., تَطَرَّفَ : أَتَى الطَّرَفَ. يقال: تَطَرَّفَتِ الشمسُ: دَنَتْ للغروب.|تَطَرَّفَ منه: تنحَّى.|تَطَرَّفَ في كذا: جاوَزَ حدَّ الاعتدال ولم يتوسَّطْ.|تَطَرَّفَ الشيء: أَخَذ من أَطرافِهِ.|تَطَرَّفَ عَدَّهُ طريفًا.| تَطَرَّفَ استفادَه حديثًا., اطَّرفَ الشيءَ: عدّه طريفًا.|اطَّرفَ اقتناه حديثًا, الأُطْرُوفَةُ : المُلْحَةُ والتُّحْفَةُ.|الأُطْرُوفَةُ المُسْتَحْدَثُ المعْجِبُ. والجمع : أَطاريفُ., طَرَفَ البصرُ طَرَفَ طَرْفًا: تحرَّك جَفْنَاهُ.| قالوا: ما بقيَتْ منهم عيْنٌ تَطْرِفُ: بادوا.| وقالوا: شَخَصَ بَصَرُهُ فما يَطْرِف.|طَرَفَ إِليه: نَظَرَ.|طَرَفَ عينيْهِ، وبهما: حرَّك جَفْنَيْهِ.|طَرَفَ الشيءَ: نظَرَه.|طَرَفَ عيْنَهُ: أَصابَها. يقال: طَرَفَ عينَهُ الحُزْنُ.| وطرفَ عيْنَه المالُ: أَعماهُ عن الحقِّ.|طَرَفَ فلانًا عن الشيءِ: صَرَفَه عَنْه., المَطْرُوفُ : يقال: فلانٌ مَطرُوفٌ بفلان: إِذا كان لا ينظُرُ إلاَّ إليه., أُطْرَفَ : أَتَى بطُرْفَةٍ.|أُطْرَفَ الرجُلَ: أَعطاهُ طُرْفَةً. يقال: أَطْرَفَهُ بكذا: أَتْحَفَهُ به.|أُطْرَفَ الثوبَ: جَعَلَهُ مُطْرَفًا.|أُطْرَفَ جَعَل في أَطرافِهِ عَلَمًا., الطَّارِفُ : المستطْرَفُ.|الطَّارِفُ الحديثُ المستفادُ من المالِ ونحوِه.| وهو خلافُ التَّالِد., الطَّرْفَاءُ : جنسٌ من النبات منه أَشجارٌ وجَنَباتٌ، من الفصيلة الطرفاوية، ومنه الأَثْل., الطَّرْفَةُ : نقطَة حمراءُ من الدَّمِ تحدُثُ في العَيْنِ من ضربة أَو غيرها., الطَّرْفُ تحريكُ الجَفْن.|الطَّرْفُ العَيْنُ.| يطلق على الواحد وغيره، وقد يُثَنَّى ويجمعُ.، وفي التنزيل العزيز في صفة حُور الجنَّة: الصافات آية 48 قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ) ) .|الطَّرْفُ النَّظَرُ.| وفي قِصَّةِ سليمان من التنزيل العزيز: النمل آية 40قَالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ) ) .|الطَّرْفُ مُنْتَهَى كلِّ شيءٍ.| لغة في الطَّرَفِ. والجمع : أَطْرَافٌ., اسْتَطْرَفَهُ : رآه طريفًا.|اسْتَطْرَفَهُ استفاده حديثًا., الطَّرِيفُ : الطَّيِّبُ النَّادِرُ.|الطَّرِيفُ الحديثُ المستحسَنُ.|الطَّرِيفُ المستفادُ من المال حديثًا، ويقابله التَّليدُ أَو التَّالِدُ. والجمع : طُرُفٌ، وطِرَافٌ., المُطَرَّفَةُ : الشَّاةُ البيضاءُ أَطْرَاف الأُذُنيْن وسائرُهما أَسْوَدُ، أو سوداءُ أَطرافِ الأُذنين وسائرُهُما أَبْيضُ., الطِّرَافُ : الحديثُ فيه تلويحٌ وإِيماءٌ ليكونَ أَخَفَّ وأَغْزَلَ.|الطِّرَافُ وبيتٌ من أَدَمٍ، وهو من بيوتِ الأعراب.|الطِّرَافُ ما يُؤْخَذ من أطراف الزرع. والجمع : طُرُف، وأطرفة., المُطَرَّفُ من الخيْل: الأَبيضُ الرَّأْسِ والذَّنَبِ أَو أَسْوَدُهُما وسائره مخالف لذلك.


المعجم الغني
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- رِدَاءٌ أَوْ ثَوْبٌ مِنْ خَزٍّ مُرَبَّعٌ ذُو أَعْلاَمٍ., (مصدر طَرُفَ).|-طَرَافَةُ الْحَدِيثِ : حَلاَوَتُهُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ طَرِيفاً., (مصدر تَطَرَّفَ).|1- التَّطَرُّفُ إِلَى الشِّمَالِ : الاِبْتِعَادُ.|2- تَطَرُّفُ الشَّمْسِ : دُنُوُّهَا إِلىَ الغُرُوبِ.|3- مَا هَذَا التَّطَرُّفُ فيِ الْمَوَاقِفِ : الْمُبَالَغَةُ وَالإِفْرَاطُ وَتَجَاوُزُ حَدِّ الاعْتِدَالِ- تَطَرَّفَ تَطَرُّفاً لاَ حَدَّ لَهُ عِنْدَمَا كَانَ يُدَافِعُ عَنْ آرَائِهِ., (مصدر طَرَّفَ).|1- تَطْرِيفُ الْمَائِدَةِ :جَعْلُهَا فِي الطَّرَفِ.|2- تَطْرِيفُ الأَصَابِعِ : تَلْوِينُهَا، تَزْيِينُهَا باِلخِضَابِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| طَرَّفْتُ، أُطَرِّفُ، طَرِّفْ، مصدر تَطْرِيفٌ.|1- طَرَّفَهُ جَانِباً : جَعَلَهُ فِي الطَّرَفِ.|2- طَرَّفَتِ الْمَرْأَةُ أَصَابِعَهَا : لَوَّنَتْهَا، زَيَّنَتْهَا بِالْخِضَابِ.|3- طَرَّفَ الْجُنْدِيُّ : قَاتَلَ فِي الأَطْرَافِ. ¨ :طَرَّفَ عَنِ العَسْكَرِ.|4- طَرَّفَ القَضِيبَ : رَقَّقَهُ.|5- طَرَّفَ الشَّيْءَ : عَدَّهُ طَرِيفاً., (فعل: ثلاثي لازم).| طَرُفْتُ، أَطْرُفُ، مصدر طَرَافَةٌ.|1- طَرُفَ الوَلَدُ : كَانَ طَرِيفاً، مُسْتَمْلَحاً.|2- طَرُفَ مَالُهُ : أَيْ مَا اكْتَسَبَهُ مِنْهُ كَانَ مُسْتَحْدَثاً., جمع: طَرَفَاتٌ. | (الْمَرَّةُ مِنْ طَرَفَ).|-فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ : فِي لَمْحَةِ البَصَرِ., جمع: طَرَفَةٌ، طَوَارِفُ. | (فاعل من طَرَفَ).|1- ثَرَاؤُهُ ثَرَاءٌ طَارِفٌ : ثَرَاءٌ مُسْتَحْدَثٌ، طَارِئٌ- ثَرْوَةٌ طَارِفَةٌ.|2- الطَّارِفُ وَالتَّالِدُ : الطَّارِئُ وَالتَّالِدُ.|3- جَاءَ بِطَارِفَةِ عَيْنٍ : بِمَالٍ كَثِيرٍ يُبْهِرُ العَيْنَ.|4- طَارِفَةُ الْخَيْمَةِ : حَلَقٌ فِيهَا حِبَالٌ تُشَدُّ إِلَى الأَوْتَادِ.|5- هَذَا الكِتَابُ فِيهِ طَوَارِفُ القَرَائِحِ :فِيهِ مُسْتَمْلَحَاتُ الْخَوَاطِرِ وَمُسْتَظْرَفَاتُها., (فعل: رباعي لازم متعد).| أَظْرَفْتُ، أُظْرِفُ، أَظْرِفْ، مصدر إِظْرافٌ.|1- أَظْرَفَ الرَّجُلُ : وُلِدَ لَهُ أَوْلادٌ ظُرَفاءُ.|2- أَظْرَفَ الْمَتاعَ : جَعَلَ لَهُ ظَرْفاً، أيْ وِعاءً., جمع طَارِفَة. |-لَا تَرَاه الطَّوَارِفُ : لاَ تَرَاهُ العُيُونُ., جمع طَرَف. | 1- لِلْبَدَنِ أَطْرافُهُ : اليَدانِ والرِّجْلانِ والرَّأْسُ.|2- وَقَفْنا عِنْدَ أَطْرافِ الْمَدينَةِ : نَواحِيها.|3- أَطْرافُ الأحاديثِ : ما يُتَبادَلُ مِنَ الأَحاديثِ الشَّيِّقَةِ، وَبالأَخَصِّ بَيْنَ الْمُحِبِّينَ- أَخَذْنا بِأَطْرافِ الأَحادِيثِ بَيْنَنا. (كعب بن زهير).|4- تَجاذَبْنا أَطْرافَ الحديثِ : تَحَدَّثْنا في مَواضيعَ شَتَّى.|5- أَطْرافُ النّاسِ : أَشْرَافُهُمْ وَأَهْلُ البُيوتِ مِنْهُمْ.|6- أَطْرافُ الرَّجُلِ : أَقارِبُهُ., جمع: طُرَفٌ. |-حَكَى لَهُ طُرْفَةً : نُكْتَةً، مُلْحَةً، الكَلاَمُ الْمُسْتَمْلَحُ., جمع: طُرْفٌ، طُرَافٌ، طِرَافٌ، طَرَائِفُ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- اِكْتَسَبَ مَالاً طَرِيفاً : اِكْتَسَبَهُ حَدِيثاً.|2- كَانَ طَرِيفاً فِي حَدِيثِهِ : مُسْتَحْسَناً مُسْتَمْلَحاً- حَدِيثٌ طَرِيفٌ.|3- أَسْمَعَهُ طَرِيفَةً : حِكَايَةً مُسْتَمْلَحَةً., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَطَرَّفَ).|1- مُتَطَرِّفٌ فيِ آرَائِهِ : الْمُتَجَاوِزُ حُدُودَ الاعْتِدَالِ- مَوْقِفٌ مُتَطَرِّفٌ :-مَوَاقِفُ مُتَطَرِّفَةٌ.|2- جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَطَرِّقِينَ : الْمُتَشَبِّعِينَ بِعَقِيدَةٍ دِينِيَّةٍ أَوْ مَذْهَبٍ سِيَاسِيٍّ حَتَّى أَقْصَى حَدٍّ., جَمْعُ طَرِيفَة. |-طَرَائِفُ الْحَدِيثِ : مُخْتَارَاتُهُ., (فعل: سداسي متعد).| اِسْتَطْرَفَ، يَسْتَطْرِفُ، مصدر اِسْتِطْرَافٌ.|1- يَسْتَطْرِفُ الحِكَاياتِ العَجِيبَةَ : يَسْتَمْلِحُها.|2- يَسْتَطْرِفُ حَرَكَاتِهِ : يَجِدُهَا طَرِيفَةً مُضْحِكَةً.|3- اِسْتَطْرَفَ حَديثَهُ : وَجَدَهُ طَريفاً., جَوَادٌ مُطَرَّفٌ : أَبْيَضُ الرَّأْسِ أَوِ الذَّنَبِ وَسَائِرُهُ مُخَالِفٌ لِذَلِكَ، أَوْ أَسْوَدُ أَحَدِهِمَا وَسَائِرُهُ مُخَالِفٌ لِذَلِكَ., (صِيغَةُ فَعِل).|1- وَلَدٌ طَرِفٌ : لاَ يَثْبُتُ عَلَى صُحْبَةِ أَحَدٍ لِمَلَلِهِ.|2- مَاشِيَةٌ طَرِفَةٌ : لاَ تَثْبُتُ عَلَى مَرْعىً وَاحِدٍ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| طَرَفْتُ، أَطْرِفُ، اِطْرِفْ، مصدر طَرْفٌ.|1- طَرَفَتْ عَيْنُهُ : تَحَرَّكَتْ بِالنَّظَرِ. ¨ :طَرَفَ بِعَيْنِهِ.|2- طَرَفَ بَصَرُهُ : تَحَرَّكَ جَفْنَاهُ.|3- مَا بَقِيَتْ مِنْهُمْ عَيْنٌ تَطْرِفُ : أَيْ مَاتُوا كُلُّهُمْ ، هَلَكُوا.|4- طَرَفَ بَصَرَهُ : أَطْبَقَ أَحَدَ جَفْنَيْهِ عَلَى الآخَرِ.|5- طَرَفَ إِلَيْهِ : نَظَرَ إِلَيْهِ.|6- طَرَفَ عَيْنَهُ : أَصَابَهَا بِشَيْءٍ فَدَمَعَتْ.|7- طَرَفَ الْمَالُ عَيْنَهُ : أَعْمَاهُ عَنِ الْحَقِّ.|8- طَرَفَتِ الدُّنْيَا عَيْنَهُ : مَالَ إِلَيْهَا وَأَخَذَتْهُ مَبَاهِجُهَا.|9- طَرَفَهُ عَنِ الأَمْرِ :رَدَّهُ، صَرَفَهُ عَنْهُ. 10- طَرَفَهُ عَنِ العَمَلِ : طَرَدَهُ., جمع: أَطْرَافٌ. | (مصدر طَرَفَ).|1- رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى أَعْلَى : عَيْنَهُ- نَظَرَ إِلَيْهِ بِطَرْفٍ خَفِيٍّ :أَي نَظَرَ بِعَيْنٍ خَفِيَّةٍ.|2- غَضِيضُ الطَّرْفِ : النَّظَرُ حَيَاءً.|3- اِرْتَدَّ طَرْفُهُ : تَحَرَّكَ جَفْنُهُ.النمل آية 40أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ (قرآن)., جمع: أَطْرَافٌ. | 1- طَرَفُ الْحَدِيقَةِ : جَانِبُهَا، نَاحِيَتُهَا- تَجَوَّلَ فِي أَطْرَافِ الْمَدِينَةِ : فِي نَوَاحِيهَا، فِي ضَوَاحِيهَا.|2- طَرَفَا النَّهَارِ : أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ.هود آية 114 وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ (قرآن).|3- مُتَرَامِي الأَطْرَافِ :مُتَّسِعُ الأَرْجَاءِ ، الأَبْعَادِ.|4- أَطْرَافُ الإنْسانِ : أَعْضَاؤُهُ.|5- تَجَاذَبَ أَطْرَافَ الْحَدِيثِ : تَحَدَّثَ مَعَهُ فِي مُخْتَلِفِ الْمَوَاضِيعِ.|6- تَعَاقَدَ الطَّرَفَانِ عَلَى..- الشَّخْصَانِ الْمُشْتَرِكَانِ فِي شَيْءٍ مَّا.|7- كَانَ وَإِيَّاهُ عَلَى طَرَفَيْ نَقِيضٍ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَهُ مَوْقِفٌ مُنَاقِضٌ لِمَوْقِفِ الآخَرِ.|8- هُوَ شَرِيفُ الطَّرَفَيْنِ : أَيْ شَرِيفُ النَّسَبِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ.|9- مِنْ كُلِّ فَنٍّ طَرَفٌ : مِنْ كُلِّ فَنٍّ مُنْتَهَاهُ، وَمَا هُوَ جَمِيلٌ فِيهِ. 10- أَمْسَكَ بِطَرَفِ الْحَدِيثِ : بِخَيْطِ الْحَدِيثِ وَمُنْتَهَاهُ., (فاعل مِن أَطْرَفَ).|-مَالٌ مُطْرِفٌ :حَدِيثٌ مُسْتَحْدَثٌ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَطْرَفْتُ، أُطْرِفُ، أَطْرِفْ، مصدر إِطْرافٌ.|1- أَطْرَفَ الْمُتَحَدِّثُ :أَتَى بِطُرْفَةٍ مُسْتَمْلَحَةٍ أو بِحَديثٍ مُسْتَحْسَنٍ.|2- أَطْرَفَهُ بِهَدِيَّةٍ : أَتْحَفَهُ بِها.|3- أَطْرَفَ الرَّجُلُ : طابَقَ بَيْنَ جَفْنَيْهِ.|4- أَطْرَفَ الحَديثَ بِأخْبارٍ جديدَةٍ : أَلْحَقَهَا بِهِ.|5- أَطْرَفَ الثَّوْبَ : جَعَلَهُ مُطْرِفاً., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَطَرَّفْتُ، أَتَطَرَّفُ، مصدر تَطَرُّفٌ.|1- رَأَى خِصَاماً فِي الشَّارِعِ فَتَطَرَّفَ جَانِباً : اِبْتَعَدَ إِلَى الطَّرَفِ، الجَانِبِ الآخَرِ.|2- تَطَرَّفَتِ الْمَاشِيَةُ جَوَانِبَ الْمَرْعَى : صَارَتْ بِأَطْرَافِهِ.|3- تَطَرَّفَتِ الشَّمْسُ : دَنَتْ إِلَى الغُرُوبِ.|4- تَطَرَّفَ الحَدِيثَ :عَدَّهُ طَرِيفاً.|5- يَتَطَرَّفُ فِي أَفْكَارِهِ : يَتَجَاوَزُ حَدَّ الاعْتِدَالِ وَالحُدُودِ الْمَعْقُولَةِ، يُبَالِغُ فِيهَا., (مصدر اِسْتَطْرَفَ).|-اِسْتِطْرَافُ حَدِيثٍ :اِسْتِصْلاَحُهُ., جمع: ـات. | (مفعول من طَرَفَ).|-اِمْرَأَةٌ مَطْرُوفَةُ العَيْنِ : أَيْ تَمُدُّ بَصَرَهَا إِلَى غَيْرِ زَوْجِهَا., رَجُلٌ طِرْفٌ : كَرِيمٌ، أَصِيلٌ- فَرَسٌ طِرْفَةٌ.


المعجم الرائد
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- 1- طرف : الذي لا يثبت على صحبة أحد لملله|2- طرف من الجمال : ما لا يثبت على مرعى واحد|3- طرف : حديث شرف في نسبه, 1- طرف : عينه : أصابها بشيء فدمعت|2- طرفت العين : تحرك جفناها بالنظر|3- طرف بصره : أطبق أحد جفنيه على الآخر|4- طرف اليه : نظر إليه|5- طرف : عينه : حرك جفنيها|6- طرفه عن الأمر : صرفه ورده عنه|7- طرفه : لطمه بيده|8- طرفه : طرده, 1- طرف : كان طريفا|2- طرف : صار طريفا|3- طرف المال : كان طريفا, 1- طرفة : ملحة ، حديث حسن معجب|2- طرفة الغريب المستحسن|3- طرفة : كل مستحدث معجب, 1- المرة من طرف|2- نقطة من الدم تحدث في العين من ضربة أو غيرها, 1- طريف من المال : المكتسب المستحدث|2- طريف من الثمر : الغريب النادر|3- طريف : حديث المال|4- طريف : حديث الشرف|5- طريف : حديث مستحسن, 1- طريفة : مؤنث طريف|2- طريفة من الأحاديث المستحسن النادر, 1- طوارف : عيون|2- طوارف : « طوارف الخيمة » : ما رفع من جوانبها للنظر إلى الخارج|3- طوارف : « طوارف القرائح » : مستطرفات القرائح ومستحدثاتها, 1- مطرف من المال : الحديث المستحدث مطرف و مطرف, 1- مطروف : معصرة الزيت التي يديرها الماء ، جمع : مطاريف|2- مطروف : « هو مطروف بفلان » : أي لا ينظر إلا إليه, 1- مطروفة من العيون : التي أصيبت بشيء فدمعت|2- مطروفة من النساء : فاترة العين, 1- تطرف : جاوز حد الاعتدال : « تطرف في آرائه ، تطرف في أعماله »|2- تطرف : أتى الطرف|3- تطرفت الشمس : مالت للغروب|4- تطرف الشيء : صار طرفا|5- تطرف الشيء : أخذ من أطرافه|6- تطرف الشيء : عده طريفا|7- تطرف الشيء : اختاره, 1- إطرف الشيء : اشتراه حديثا, 1- شجر كثير الأصناف, 1- إستطرف الحديث : عده طريفا مستحسنا|2- إستطرف الحديث : وجده طريفا|3- إستطرف الشيء : استحدثه ، اخترعه|4- إستطرف الشيء : اختاره, 1- متطرف : الذي يتجاوز حد الاعتدال في رأي أو عمل, 1- طارف : مال حديث, 1- أطراف من البدن اليدان والرجلان والرأس|2- أطراف من الناس : سفلتهم ، أبناء الطبقات الدنيا|3- أطراف من الناس : أشرافهم وأهل البيوتات منهم|4- أطراف : « أطراف الرجل » : أقاربه, 1- طارفة : مؤنث طارف|2- طارفة : عين|3- طارفة : حلق فيها حبال تشد إلى أوتاد الخيمة|4- طارفة : « جاء بطارفة عين » : أي جاء بمال كثير يبهر العين, 1- أطرف : أتى بـ « طرفة » ، وهي كل مستحدث عجيب|2- أطرفه : أعطاه طرفة|3- أطرفه بكذا : أتحفه به|4- أطرف : طابق بين جفنيه ، أغلق عينيه|5- أطرف الشيء بالشيء الحقه به|6- أطرف الثوب : جعله مطرفا ( : أنظر مطرف), 1- أطروفة : ملحة وتحفة|2- أطروفة : مستحدث ، عجيب, 1- طراف : شرف ، تبل|2- طراف بيت من جلد أحمر|3- طراف : ما يؤخذ من أطراف الزرع, 1- طرائف : تحف وأوان وأدوات قديمة ذات قيمة فنية أو تاريخية أو مالية|2- طرائف : « طرائف الحديث » : مختاراته, 1- مصدر طرف|2- في الكلام : حسن ، غرابة


معجم مختار الصحاح
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- ط ر ف: (الطَّرْفُ) الْعَيْنُ وَلَا يُجْمَعُ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ فَيَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} [إبراهيم: 43] . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ (الطِّرْفُ) بِالْكَسْرِ الْكَرِيمُ مِنَ الْخَيْلِ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: هُوَ نَعْتٌ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً. وَ (الطَّرَفُ) النَّاحِيَةُ وَالطَّائِفَةُ مِنَ الشَّيْءِ وَفُلَانٌ كَرِيمُ الطَّرَفَيْنِ يُرَادُ بِهِ نَسَبُ أَبِيهِ وَأُمِّهِ. وَ (الطَّرْفَاءُ) شَجَرٌ الْوَاحِدَةُ (طَرَفَةٌ) وَبِهَا سُمِّيَ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: الطَّرْفَاءُ وَاحِدٌ وَجَمْعٌ. وَ (الْمُطْرَفُ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا وَاحِدُ (الْمَطَارِفِ) وَهِيَ أَرْدِيَةٌ مِنْ خَزٍّ مُرَبَّعَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ وَأَصْلُهُ الضَّمُّ. وَ (اسْتَطْرَفَهُ) عَدَّهُ طَرِيفًا. وَ (اسْتَطْرَفَهُ) اسْتَحْدَثَهُ. وَ (الطَّارِفُ) وَ (الطَّرِيفُ) مِنَ الْمَالِ الْمُسْتَحْدَثُ وَهُوَ ضِدُّ التَّالِدِ وَالتَّلِيدِ وَالِاسْمُ الطُّرْفَةُ. وَ (أَطْرَفَ) الرَّجُلُ جَاءَ بِطُرْفَةٍ. وَ (طَرَفَ) بَصَرَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا أَطْبَقَ أَحَدَ جَفْنَيْهِ عَلَى الْآخَرِ، وَالْمَرَّةُ مِنْهُ (طَرْفَةٌ) ، يُقَالُ: أَسْرَعُ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ. وَ (طَرَفَ) عَيْنَهُ أَصَابَهَا بِشَيْءٍ فَدَمَعَتْ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَقَدْ (طُرِفَتْ) عَيْنُهُ فَهِيَ (مَطْرُوفَةٌ) وَ (الطَّرْفَةُ) أَيْضًا نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ مِنَ الدَّمِ تَحْدُثُ فِي الْعَيْنِ مِنْ ضَرْبَةٍ وَغَيْرِهَا.


المعجم المعاصر
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- طرَّفَ يُطرِّف ، تطريفًا ، فهو مُطرِّف ، والمفعول مُطرَّف | • طرَّف الشَّيءَ جعَله في الطّرَف أو في النهاية :-طرّف البضائعَ الفاسدة، - طرّف أشياء ووسّط أخرى., طريفة ، جمع طرائفُ.|1- مؤنَّث طريف. |2 - طُرفة، ما يُستحسَن ويُستملح :-مواقف وطرائف نادرة، - حكايات طريفة., تطرُّف :مصدر تطرَّفَ/ تطرَّفَ في. |• التطرُّف: المغالاة السياسية أو الدينية أو المذهبية أو الفكرية، وهو أسلوب خطِر مدمِّر للفرد أو الجماعة :-تبذل بعض الدول جهودًا مضنية للقضاء على التطرُّف الإرهابي., طَرَافة :مصدر طرُفَ., طُرْفَة ، جمع طُرُفات وطُرْفات وطُرَف.|1- ما هو مستحدث عجيب، ابتكار، مخترع :-محلٌّ مليءٌ بالطُّرَف.|2- أطروفة، مُلْحة، حديث جديد مستحسن :-حدّثنا بالطُّرَف، - هو من هُوَاة الطُّرَف., أُطْروفة ، جمع أُطروفات وأطاريف: حديث مستحسن ناعم، مُلْحة أو حديث نادر :-روى لنا أطروفة أثارت استحساننا., مُتطرِّف :- اسم فاعل من تطرَّفَ/ تطرَّفَ في. |2 - صاحب نزعة سياسيَّة أو دينيَّة تدعو إلى العنف., طَرَف ، جمع أطراف.|1- قِبَل، عنْد :-وصل خطاب من طرَف الوزير |• مِنْ طَرَف كذا: عبارة تستخدم في المراسلة لتدلَّ على مُرسِل الخطاب. |2 - مُنتهَى كلِّ شيء :-أطراف الأصابع، - أمسَك بطرف حبْل، - {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ}: أوله وآخره، في الصباح والمساء |• أطراف المدينة: ضواحيها، - أطراف المعمورة: أنحاء الأرض، - جمَعَ المجدَ من أطرافِه: من كلِّ جوانبه، - مُترامِي الأطراف: واسعٌ، شاسع، غير محدود. |3 - قسْم، جزء، جانب، ناحية :-قصّ عليه طرفًا من حياته، - طَرَفا النزاع |• جاذبه أطرافَ الحديث: شاركه في الحوار، - على طَرَفَيْ نقيض: متناقضان، متباعدان. |4 - طائفة، جماعة من النَّاس :-استقبل طرَفًا من وفود السائحين، - {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ} .|5 - (الجبر والإحصاء) أحد جزأي معادلة رياضيّة تفصل بينهما علامة تساوٍ، ويُقال للجزأين: طرف أيمن وطرف أيسر. |6 - (التشريح) جزء من جسم الإنسان أو الحيوان ذو مفاصل كالرِّجل أو الذِّراع أو الجناح ونحوها :-مُصارع قويّ الأطراف |• دخَل على أطراف أصابعه: تسلل بهدوء، - على طرْفِ لسانه: أوشك أن ينطق به، - فلانٌ كريم الطَّرفين: كريم النسب أبًا وأمًّا. |7 - (النبات) فرع، ما يخرج من ساق الشجرة أو الشجيرة أو الزهرة. |• غشاء الطَّرَف: (الحيوان) غشاء رقيق تحت جفن العين للطيور والزواحف يُغلق لترطيب العين وحمايتها. |• طرف سالب: (الطبيعة والفيزياء) طرف بطاريّة أو مصدر كهربائيّ تنتقل الإلكترونات منه إلى طرف آخر (موجب) في دائرة خارجيّة. |• الطَّرَفان: الفرج واللِّسان., تطرَّفَ / تطرَّفَ في يَتطرّف ، تطرُّفًا ، فهو مُتطرِّف ، والمفعول مُتطرَّف (للمتعدِّي) | • تطرَّف الشَّيءُ مُطاوع طرَّفَ: أتى الطّرْفَ، أي منتهى الشيء، صار طرْفًا :-غُصن متطرِّف.|• تطرَّفت الشَّمسُ: أوشكت أن تغرب. |• تطرَّف الشَّيءَ: أخذه من أطرافه :-تطرّف رغيفًا.|• تطرَّف في إصدار أحكامه: جاوز حدّ الاعتدال ولم يتوسّط :-حزب سياسيّ متطرّف، - تسعى الدّولة جاهدةً في محاربة التطرّف., طرُفَ يَطرُف ، طرافةً ، فهو طريف | • طرُف الحديثُ صار مستحسنًا مقبولاً :-طرُفت جلسة الأحباب، - طرُف أسلوبُ الكاتب، - طرُف منظرُ النيل، - طرافة الحديث، - منظر طبيعيّ طريف.|• طرُفَ الحادثُ: جدّ، أثار الانتباه :-قصة طريفة., تطرُّفيّ :اسم منسوب إلى تطرُّف: مَنْ أو ما هو بالغ حدّ التطرُّف في آرائه :-شخص تطرُّفيّ في سلوكه., طريف1 ، جمع طُرفاء.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طرُفَ. |2 - عجيب، غريب، نادر., طرَفَ / طرَفَ إلى / طرَفَ بـ يَطرِف ، طَرْفًا ، فهو طارِف ، والمفعول مطروف (للمتعدِّي) | • طَرَفت العينُ تحرَّك جفناها |• ما بقيت منهم عينٌ تَطرِف: هلكوا جميعًا أو قُتلوا، بادوا، وماتوا، - مطروف العين بفلان: لا ينظر إلاّ له، - مطروفة العين: تصرف بصرها إلى غير زوجها. |• طرَف فلانٌ/ طرَف بعينه: حرَّك جَفْنيه، أطبق أحد جَفْنَيه على الآخر بصورة متكررة. |• طرَف عينَه بأصبعه: أصابها بشيءٍ فدمعت :-طرَف الحزنُ عينَه:-? طرَفت الدُّنيا عينَه: مال إليها وتطلَّع لمباهجها. |• طرَف البصرَ عنه: صرفه عنه. |• طرَف إلى فلان: نظر إليه بجانب عينه., طريف2 :ما حُصِّل حديثًا من المال، عكسُه التّالِد أو التَّليد :-حصَّل مالاً طريفًا |• ما لَه طريفٌ ولا تليد., استطرفَ يَستطرِف ، استطرافًا ، فهو مُستطرِف ، والمفعول مُستطرَف | • استطرف مشهدَ الطَّبيعة رآه مستحسنًا وعجيبًا، عدَّه طريفًا :-استطرف الحوارَ بين الطرفين، - استطرف رؤيةَ القمر، - استطرف قصَّةً خياليّة.|• استطرف الشَّيءَ: استحدثه., طَرْفَة ، جمع طَرَفات وطَرْفات.|1- اسم مرَّة من طرَفَ/ طرَفَ إلى/ طرَفَ بـ |• في طرْفة عين: بسرعة فائقة، - ما يفارقني طرْفة عين. |2 - (طب) نقطة حمراء من الدم تحدث في العين من ضربة أو غيرها :-حدثت طرْفة في عينه., طارِفة ، جمع طارفات وطوارف (لغير العاقل).|1- صيغة المؤنَّث لفاعل طرَفَ/ طرَفَ إلى/ طرَفَ بـ. |2 - عين :-لا تراه الطَّوارف لصغره |• جاء بطارفة عيْن: أي بمال كثير يطرِف عين الحاسد., طارف :مؤ طارفة، جمع مؤ طارفات وطوارف.|1- اسم فاعل من طرَفَ/ طرَفَ إلى/ طرَفَ بـ. |2 - حديث، جديد |• الطَّارف والتَّليد: المحدث والقديم., طَرْف ، جمع أطراف (لغير المصدر).|1- مصدر طرَفَ/ طرَفَ إلى/ طرَفَ بـ. |2 - عَيْن :-غضَّت المرأةُ طرْفها، - رُبَّ طَرْفٍ أفصحُ من لسان |• غضَّ الطَّرْف عنه: لم يؤاخذْه، تغافل عنه، تجاهله، - مِنْ طَرْفٍ خفيّ: بسِرِّيَّة، - نظَر بطرْفٍ خفيّ: غضّ معظمَ عيْنَيْه ونظر بباقيها من الخوف أو الاستحياء أو غيرهما. |3 - نَظر، بَصر :-عاد إليه طرْفُه، - {أَنَا ءَاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} - {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ}: صفة حور الجنّة |• قبل أن يرتدّ إليك طرْفك: بسرعةٍ فائقة. |• طرْفُ الشَّيء: طَرَفه، منتهاه :-رفع طرْفَ ثوبه:-? بطرْفِ شفتيه: باحتقار، - على طرْفِ الثُّمام/ على طرْفِ العَصَا: قريب، حاضر، سهْل التناول، - فلانٌ طرْف: كثير الآباء إلى الجدّ الأكبر، - وصل إلى طرْف الخيط: بداية الأثر والدّليل. |• قاصِرَةُ الطَّرْف: المرأةُ الخجولة الحَييَّة التي لا تمدّ عينها لغير زوجها., أطرفَ يُطرِف ، إطرافًا ، فهو مُطرِف ، والمفعول مُطرَف | • أطرفَه بحكاية مُسلّيَة أتحفه، أتاه بما هو مستحسن وعجيب من الأحاديث :-أطرفنا بحديث عذب/ بقصص عجيبة., تطرُّفيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى تطرُّف: :-دَعْك من الأحكام التطرّفيَّة.|2- مصدر صناعيّ من تطرُّف. |3 - (السياسة) مذهب سياسي متطرِّف قد يلجأ إلى القوّة لبلوغ مآربه :-التطرفيَّة المعاصِرة، - من أنصار التطرفيَّة الاجتماعيَّة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- طَرَف ، جمع أطراف.|1- قِبَل، عنْد :-وصل خطاب من طرَف الوزير |• مِنْ طَرَف كذا: عبارة تستخدم في المراسلة لتدلَّ على مُرسِل الخطاب. |2 - مُنتهَى كلِّ شيء :-أطراف الأصابع، - أمسَك بطرف حبْل، - {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ}: أوله وآخره، في الصباح والمساء |• أطراف المدينة: ضواحيها، - أطراف المعمورة: أنحاء الأرض، - جمَعَ المجدَ من أطرافِه: من كلِّ جوانبه، - مُترامِي الأطراف: واسعٌ، شاسع، غير محدود. |3 - قسْم، جزء، جانب، ناحية :-قصّ عليه طرفًا من حياته، - طَرَفا النزاع |• جاذبه أطرافَ الحديث: شاركه في الحوار، - على طَرَفَيْ نقيض: متناقضان، متباعدان. |4 - طائفة، جماعة من النَّاس :-استقبل طرَفًا من وفود السائحين، - {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ} .|5 - (الجبر والإحصاء) أحد جزأي معادلة رياضيّة تفصل بينهما علامة تساوٍ، ويُقال للجزأين: طرف أيمن وطرف أيسر. |6 - (التشريح) جزء من جسم الإنسان أو الحيوان ذو مفاصل كالرِّجل أو الذِّراع أو الجناح ونحوها :-مُصارع قويّ الأطراف |• دخَل على أطراف أصابعه: تسلل بهدوء، - على طرْفِ لسانه: أوشك أن ينطق به، - فلانٌ كريم الطَّرفين: كريم النسب أبًا وأمًّا. |7 - (النبات) فرع، ما يخرج من ساق الشجرة أو الشجيرة أو الزهرة. |• غشاء الطَّرَف: (الحيوان) غشاء رقيق تحت جفن العين للطيور والزواحف يُغلق لترطيب العين وحمايتها. |• طرف سالب: (الطبيعة والفيزياء) طرف بطاريّة أو مصدر كهربائيّ تنتقل الإلكترونات منه إلى طرف آخر (موجب) في دائرة خارجيّة. |• الطَّرَفان: الفرج واللِّسان., طَرْف ، جمع أطراف (لغير المصدر).|1- مصدر طرَفَ/ طرَفَ إلى/ طرَفَ بـ. |2 - عَيْن :-غضَّت المرأةُ طرْفها، - رُبَّ طَرْفٍ أفصحُ من لسان |• غضَّ الطَّرْف عنه: لم يؤاخذْه، تغافل عنه، تجاهله، - مِنْ طَرْفٍ خفيّ: بسِرِّيَّة، - نظَر بطرْفٍ خفيّ: غضّ معظمَ عيْنَيْه ونظر بباقيها من الخوف أو الاستحياء أو غيرهما. |3 - نَظر، بَصر :-عاد إليه طرْفُه، - {أَنَا ءَاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} - {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ}: صفة حور الجنّة |• قبل أن يرتدّ إليك طرْفك: بسرعةٍ فائقة. |• طرْفُ الشَّيء: طَرَفه، منتهاه :-رفع طرْفَ ثوبه:-? بطرْفِ شفتيه: باحتقار، - على طرْفِ الثُّمام/ على طرْفِ العَصَا: قريب، حاضر، سهْل التناول، - فلانٌ طرْف: كثير الآباء إلى الجدّ الأكبر، - وصل إلى طرْف الخيط: بداية الأثر والدّليل. |• قاصِرَةُ الطَّرْف: المرأةُ الخجولة الحَييَّة التي لا تمدّ عينها لغير زوجها., طرَفَ / طرَفَ إلى / طرَفَ بـ يَطرِف ، طَرْفًا ، فهو طارِف ، والمفعول مطروف (للمتعدِّي) | • طَرَفت العينُ تحرَّك جفناها |• ما بقيت منهم عينٌ تَطرِف: هلكوا جميعًا أو قُتلوا، بادوا، وماتوا، - مطروف العين بفلان: لا ينظر إلاّ له، - مطروفة العين: تصرف بصرها إلى غير زوجها. |• طرَف فلانٌ/ طرَف بعينه: حرَّك جَفْنيه، أطبق أحد جَفْنَيه على الآخر بصورة متكررة. |• طرَف عينَه بأصبعه: أصابها بشيءٍ فدمعت :-طرَف الحزنُ عينَه:-? طرَفت الدُّنيا عينَه: مال إليها وتطلَّع لمباهجها. |• طرَف البصرَ عنه: صرفه عنه. |• طرَف إلى فلان: نظر إليه بجانب عينه., طرُفَ يَطرُف ، طرافةً ، فهو طريف | • طرُف الحديثُ صار مستحسنًا مقبولاً :-طرُفت جلسة الأحباب، - طرُف أسلوبُ الكاتب، - طرُف منظرُ النيل، - طرافة الحديث، - منظر طبيعيّ طريف.|• طرُفَ الحادثُ: جدّ، أثار الانتباه :-قصة طريفة., طرَّفَ يُطرِّف ، تطريفًا ، فهو مُطرِّف ، والمفعول مُطرَّف | • طرَّف الشَّيءَ جعَله في الطّرَف أو في النهاية :-طرّف البضائعَ الفاسدة، - طرّف أشياء ووسّط أخرى.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- الطرْف: العين، ولا يجمع لأنّه في الأصل مصدر، فيكون واحدا ويكون جماعة. وقال تعالى " لا يرْتدّ إليهمطرْفهمْ " . والطرْف أيضا: كوكبان يقْدمان الجبهة، وهما عينا الأسد ينزلهما القمر. قال الأصمعي: الطرْف بالكسر: الكريم من الخيل. يقال: فرس طرْف من خي ل طروف. وقال أبو زيد: هو نعت للذكور خاصّة. والطرْف أيضا: الكريم من الفتيان. والطرف، بالتحريك: الناحية من النواحي، والطائفة من الشيء. وفلان كريم الطرفيْن، يراد به نسب أبيه ونسب أمه. وأطْرافه: أبواه وإخوته وأعمامه وكلّ قريب له محْرم. وأنشد أبو زيد: وكيف بأطرافي إذا ما شتمْتني ... وما بعد شتْم الوالدين صلوح وقال ابن الأعرابي: درى أيّ طرفيه أطول قولهم لا ي .طرفاه:ذكره ولسانه. وحكى ابن السكيت عن أبي عبيدة: يقال لا يملكطرفيْه - يعني فمه واسته - إذا شرب الدواء أو سكر. والطرف أيضا: مصدر قولكطرفت الناقة بالكسر، إذا تطرّفتْ، أي رعتْ أطْراف المراعى ولم تختلط بالنوق. يقال: ناقةط رف: لا تثبت على مرعى واحد. ورجل طرف: لا يثبت على امرأة ولا على صاح ب. والطرف أيضا: نقيض القعْدد. قال الأصمعي: المطْراف الناقة التي لا ترعى مرعى حتّى تسْتطْ رف غيره. وامرأة مطْروق بالرجال، إذاطمحتْ عينها إليهم وصرفتْ بصرها عن بعلها إلى سواه. ومنه قول الحطيئة: وما كنت مثل الكاهلي وعرْسه ... بغى الودّ من مطْروفة الودّ طامح وقال أبو عمرو: فلان مطروف العين بفلان، إذا كان لا ينظر إلا إليه. والمطْرف والمطْرف: واحد المطا رف، وهي أردية من خزّ مربعة لها أعلام. واطّرقْت الشيء، أي اشتريته حديثا، وهو افْتعلْت. يقال بعير مطّرف. قال ذو الرمّة: كأنّني من هوى خرقاء مطّرف ... دامي الأظلّ بعيد السأو مهْيوم واسْتطرفه، أي عدّه طريفا. واسْتطرْفت الشيء: استحدثته. وقولهم: فعلت ذلك في مسْتطْرف الأيام ومطّرف الأيام، أي في مسْتأْنف الأيام. والطا رف والطريف من المال: المستحدث. وهو خلاف التالد والتليد. والاسم الطرْفة، وقدطرف بالضم. وأطْرف فلان، إذا جاء بطرْفة. والطريف في النسب: الكثير الآباء إلى الجدّ الأكبر، وهو خلاف القعْدد. وقدطرف بالضمطرافة، وقد يمدح به. قال ثعلب: الأطراف: الأشراف. والطريفة: النصيّ إذا ابيضّ. وقد أطْرف البلد، أي كثرتْطريفته. وأرض مطْروفة: كثيرة الطريفة. قال أبو يوسف: والطريفة من النصيّ والصلّيان إذا أعْتمّا وتمّا. والطراف: بيت من أدم. وقولهم: جاء فلان بطارفة ع ين، إذا جاء بما ل كثير. والطوارف من الخباء: ما رفعتْ من جوانبه النظر إلى خارج. وطرفه عنه، أي صرفه. ومنه قول الشاعر: إنك والله لذو ملّة ... يطْ رفك الأدنى عن الأبعْد يقول: تصرف بصرك عنه، أي تسْتطْ رف الجديد وتنسى القديم. وطرف بصره يطْ رف طرْفا، إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر. الواحدة من ذلكطرْفة. يقال: أسرع منطرْفة ع ين. وطرفْت عينه، إذا أصبتها بشيء، فدمعتْ. وقد طرفتْ عينه، فهي مطروفة. والطرْفة أيضا: نقطة حمراء من الدم تحدث في العين من ضربة وغيرها. وقولهم: لا تراه الطوارف، أي العيون. ويقال:طرّف فلان، إذا قاتل حول العسكر، لأنّه يحمل علىطرف منهم فيردّهم إلى الجمهور، ومنه سمّي المطّ رف. والمطرّف من الخيل، بفتح الراء، هو الأبيض الرأس والذنب، وسائر جسده يخالف ذلك. وكذلك إذا كان أسود الرأس والذنبْ. ويقال للشاة التي اسودّطرفذنبها وسائرها أبيض: مطرّفة.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: تطرف

معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: طرف
جذر الكلمة: طرف

- a glance