المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- عَبِثَ به، بالكسر، عَبَثاً: لَعِبَ، فهو عابِثٌ: لاعِبٌ بما لا يَعْنيه، وليس من بالهِ. والعَبَثُ: أَن تَعْبَثَ بالشيءِ. ورجلٌ عِبِّيثٌ: عابِثٌ. والعَبْثَةُ، بالتسكين: المَرَّة الواحدة. والعَبَثُ: اللَّعِبُ. قال الله عز وجل: أَفَحَسِبْتم أَنما خلقناكم عَبَثاً؟ قال الأَزهري: نَصَبَ عَبَثاً لأَنه مفعول له، بمعنى خلقناكم للعَبَث. وفي الحديث: من قَتَل عُصفوراً عَبَثاً.العَبَثُ: اللَّعِبُ؛ والمراد أَن يَقْتُلَ الحيوانَ لَعِباً، لغير قَصْدِ الأَكْل، ولا على جهة التَّصَيُّدِ للانتفاع. وفي الحديث: أَنه عَبَث في منامه أَي حَرَّكَ يديه، كالدافع أَو الآخذ. وعَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً: جَفَّقَه في الشَّمس؛ وقيل: فَرَّغَه على اليابس، ليَحْمِل يابِسُه رَطْبَه حتى يُطَبَّخَ؛ وقيل: عَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً: خَلَطه بالسمن؛ وهي العَبيثة. وعَبَثْتُ الأَقِطَ أَعْبِثُه عَبْثاً، ومِثْتُه ودُفْتُه: مثلُه، وغَبَثْتُه، بالغين: لغة فيه. والعَبيثةُ والعَبيثُ، أَيضا: الأَقِطُ يُدَقُّ مع التمر، فيُؤْكل ويُشرب. والعبيثةُ أَيضاً: طعامٌ يُطْبَخُ، ويُجْعَلُ فيه جراد. والعَبيثةُ: البُنُّ والشَّعيرُ يُخْلَطانِ معاً. والعَبيثةُ: الغنم المُخْتلِطةُ؛ يقال: مَرَرْنا على غنم بني فُلانٍ عَبيثةً واحدةً أَي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض. والعَبيثةُ: أَخْلاطُ الناسِ، ليسوا من أَبٍ واحد؛ قال: عَبِيثةٌ من جُشَمٍ وبَكْرِ ويروى: من جُشَمٍ وجَرْمِ؛ كلُّ ذلك مشتقٌّ من العَبْث. ورجل عَبِيثةٌ مُؤْتَشَبٌ، وهو من ذلك أَيضاً. قال أَبو عبيدة: في نسب بني فلان عَبيثةٌ أَي مُؤْتَشَبٌ، كما يقال: جاءَ بعَبيثةٍ في وِعائه أَي بُرٍّ وشعير قد خُلِطا. والعَبِيثُ في لغةٍ: المَصْلُ. والعَبْثُ: الخَلْطُ، وهو بالفارسية تَرَفْ تَرِين. قال: وتقول إِن فلاناً لفي عَبيثةٍ من الناس، ولَوِيثةٍ من الناس، وهم الذين ليسوا من أَبٍ واحدٍ، تَهَبَّشُوا من أَماكن شَتَّى.والعَبْثُ: الخَلْطُ. والعَبْثُ: اتِّخاذُ العَبيثةِ. قال أَبو صاعِدٍ الكِلابيُّ: العَبِيثةُ الأَقِطُ، يُفْرَغُ رَطْبُه حين يُطْبَخُ على جافِّه، فَيُخْلَطُ به. يقال: عَبَثَتِ المرأَةُ أَقِطَها إِذا فَرَّغَتْه على المُشَرِّ اليابسِ، ليَحْمِلَ يابسُه رَطْبَه؛ يقال: ابْكُلِي واعْبِثي؛ قال رؤْبة:وطاحتِ الأَلْبانُ والعَبائِثُ وظلَّتِ الغنمُ عَبِيثةً واحدةً، وبَكيلةً واحدة: وهو أَن الغنم إِذا لَقِيَتْ غَنَماً أُخرى فدَخَلَتْ فيها، اخْتَلَطَ بعضُها ببعضٍ، وهو مَثَلٌ، وأَصله من الأَقِطِ والسَّويقِ، يُبْكَلُ بالسَّمْن فيُؤْكَلُ؛ وأَما قولُ السَّعْدِيّ: إِذا ما الخَصِيفُ العَوْبَثَانيُّ ساءَنا، تَرَكْناه، واخْتَرْنا السَّدِيفَ المُسَرْهَدَا فيقال: إِن العَوْبَثَانيَّ دقيقٌ وسَمْنٌ تمر، يُخْلَطُ باللبن الحَلِيب. قال ابن بري: هذا البيت لناشرَة بن مالك يَرُدُّ على المُخَبَّلِ السَّعْدِيّ، وكان المُخَبَّلُ قد عَيَّرَه باللبن. والخصِيفُ: اللبنُ الحليبُ، يُصَبُّ عليه الرائبُ؛ وقبله: وقد عَيَّرُونا المَحْضَ، لا دَرَّ دَرُّهمْ وذلك عارٌ خِلْتُه، كانَ أَمْجَدَا فأَسْقَى الإِلهُ المَحْضَ، من كان أَهْلَه، وأَسْقَى بني سَعْدٍ سَماراً مُصَرَّدا السَّمَارُ: اللبن المخلوطُ بالماءِ. والمُصَرَّد: المقَلَّلُ. والعَوْبَث: موضع؛ قال رؤبة: بِشِعْبِ تَنْبُوكٍ وشِعْبِ العَوْبَثِ


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- ـ عَبِثَ، كفَرِحَ: لَعِبَ. وكضَرَبَ: خَلَطَ، ـ واتَّخَذَ العَبيثةَ، وهي: أقِطٌ معالَجٌ، أو طعَامٌ يُطبَخُ وفيه جَرادٌ. ـ وعَبيثةُ الناس: أخْلاطُهُمْ. ـ والعِبِّيثُ، كسكِّين: الكثير العَبَثِ. وكلَطيفٍ: رَيْحانٌ. ـ والعَوْبَثُ: شَعْبٌ. وعَوبَثانُ بنُ زاهِر بن مُرادٍ: جَدُّ بَدَّاءِ بنِ عامِرٍ. ـ وهو عَبيثةٌ، أي: مُؤْتَشَبٌ، في نَسَبِه خَلْطٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- عَبِثَ عَبِثَ عَبَثًا: لعِبَ وعمِلَ ما لا فائدةَ فيه.، وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) ) ، ويقال: عبِثَ به الدُّهْرُ: تقَلَّبَ فهو عابثٌ، وعِبِّيثٌ., عَبَثَ عَبَثَ عَبْثًا: اتَّخَذَ عَبِيثَةً .|عَبَثَ الشَّيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ.


المعجم الغني
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- (طبخ).| طَعامٌ يُتَّخَذُ مِنْ صِنْفَيْنِ مَخْلوطَيْنِ يُؤْكَلانِ مَعاً., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ عَبَثَ).|-عَابِثٌ بِكُلِّ الْقِيَمِ : مُسْتَخِفٌّ بِكُلِّ الْقِيَمِ., (مصدر عَبِثَ).|1- كُلُّ مَا قَامَ بِهِ كَانَ عَبَثاً : لاَ فَائِدَةَ فِيهِ، بِلا مَعْنىً.المؤمنون آية 115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً (قرآن).|2- أَضَاعَ الْكَثِيرَ مِنَ الْوَقْتِ عَبَثاً :هَدَرًا، أَيْ لَمْ يَسْتَفِدْ مِنْهُ شَيْئاً- دَعْكَ مِنْ هَذَا الْعَبَثِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| عَبِثْتٌ، أَعْبَثُ، مصدر عَبَثٌ.|1- عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ : هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ.|2- قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ : يَسْتَخِفُّونَ بِهَا- عَبِثَتْ بِي الْحَوَادِثُ عَبَثاً خَطِيراً. (ع. بنجلون).|3- عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ : تَقَلَّبَ عَلَيْهِ- وَغَرِقْتُ فِي مَقْعَدِي وَقَدْ عَبِثَ النَّوْمُ بِأَجْفَانِي. (توفيق الحكيم)., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| عَبَثْتُ، أَعْبَثُ، اِعْبَثْ، مصدر عَبَثٌ.|1- عَبثَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ عَبِيثَةً.|2- عَبَثَ التُّرَابَ بِالرَّمْلِ : خَلَطَهُ- قَدْ عَبَثَ الشَّيْبُ بِلَهَازِمِهِ مَعَ السَّمْتِ وَالْوَقَارِ. (التوحيدي).


المعجم الرائد
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- 1- عابث : مستخف بالدين والأخلاق ونحوها, 1- عبث : لعب وهزل|2- عبث بالدين : استخف به|3- عبث به الدهر : تقلب به, 1- عبث الشيء بالشيء : خلطه به|2- عبث : إتخذ « العبيثة » ، وهي طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا, 1- عبيثة : طعام يتخذ من جبن رطب وجبن جاف يخلطان معا|2- عبيثة من الناس : أخلاطهم|3- عبيثة الغنم المختلطة, 1- مصدر عبث|2- لعب وهزل|3- « عبثا » : من غير فائدة, 1- مستخف بالدين والأخلاق ونحوها


معجم مختار الصحاح
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- ع ب ث: (الْعَبَثُ) اللَّعِبُ وَبَابُهُ طَرِبَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- عابَثَ يعابث ، معابثةً ، فهو مُعابِث ، والمفعول مُعابَث | • عابث الشَّيءَ/ عابث الشَّخصَ |1 - داعبه، لَمَسَه أو حَرَّكَه بأطرافه :-ظلَّ طيلة وقته يعابث رملَ الشاطئ، - ظلَّ يعابث الطفلَ حتى كَفّ عن البكاء.|2- مازحه :-عابثَ صديقه بتذكيره بأحد مواقفه وقت طفولته., عَبَث :- مصدر عبِثَ/ عبِثَ بـ/ عبِثَ في |• عَبَثًا: بلا جَدْوَى، أو بغير طائل، - مِنْ العَبَث أن: لا فائدة من أن. |2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، ليس فيه غرض صحيح لفاعله. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقيّ ولا معنى له., عَبَثِيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى عَبَث. |2 - مصدر صناعيّ من عَبَث. |• العبثيَّة: (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة العبث في وجود البشر في الكون., عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به | • عبِث الشَّخصُ لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة :-عبِث الطّالب، - {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا}: مُهْمَلين لا ثواب ولا عقاب، - {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةً تَعْبَثُونَ} |• حاول عَبَثًا: لم ينجحْ في محاولته. |• عبِث الطِّفلُ بالأوراق/ عبِث الطِّفلُ في الأوراق: لعب بها. |• عبِث بالدِّينِ وغيرِه: استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد :-عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية:-? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ: انقلب عليه., عَبَثِيّ :- اسم منسوب إلى عَبَث. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) مَنْ يُؤمن بأنّ الكفاح الإنسانيّ لا طائل تحته.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- عَبَث :- مصدر عبِثَ/ عبِثَ بـ/ عبِثَ في |• عَبَثًا: بلا جَدْوَى، أو بغير طائل، - مِنْ العَبَث أن: لا فائدة من أن. |2 - ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، ليس فيه غرض صحيح لفاعله. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) حالة يكون فيها وجود البشر في الكون غير منطقيّ ولا معنى له., عبِثَ / عبِثَ بـ / عبِثَ في يَعبَث ، عَبَثًا ، فهو عابث ، والمفعول معبوثٌ به | • عبِث الشَّخصُ لعِبَ وهزل، تكلَّم وأضاع وقتَه فيما لا فائدةَ فيه، تصرَّف بطَيْش أو بطريقة مُضْحِكة :-عبِث الطّالب، - {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا}: مُهْمَلين لا ثواب ولا عقاب، - {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةً تَعْبَثُونَ} |• حاول عَبَثًا: لم ينجحْ في محاولته. |• عبِث الطِّفلُ بالأوراق/ عبِث الطِّفلُ في الأوراق: لعب بها. |• عبِث بالدِّينِ وغيرِه: استخفَّ به، خلَط فيه فأفسد :-عبِث بالمبادئ/ بالجدول الزَّمنيّ/ بمشاعر وعواطف الآخرين/ بالاتّفاقية:-? عبِث به الدَّهرُ أو القَدَرُ: انقلب عليه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث

- ث العب : اللعب. وقد عبث بالكسر يعبث عبثا. والعبْثة بالتسكين: المرّة الواحدة. والعبْث: الخلط. وقد عبثه بالفتح يعْبثه عبْثا: خلطه. والعبْث أيضا: اتخاذ العبيثة: قال أبو صاعد الكلابيّ: العبيثة: الأقط يفْرغ رطْبه حين يطْبخ على جافّه فيخلط به. يقال عبثت المرأة، إذا فرّغته على المشرّ ليحمل يابسه رطبه. يقال أبْكلي واعْبثي. والعبيثة: طعام يطبخ ويجعل فيه جراد. وفلان عبيثة، أي مؤْتشب، يعني في نسبه خلْط ومغْمز. وعبيثة الناس: أخلاطهم. وجاء فلان بعبيثة في وعائه، أي برّ وشعير قد خلطا. وظلّت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة واحدة، وهو أنّ الغنم إذا لقيت غنما أخرى دخلت فيها واختلط بعضها ببعض. وهذا مثل، وأصله من الأقط والسويق يبْكل بالسمن فيؤكل.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: عبث
جذر الكلمة: عبث بالشيء


الأكثر بحثاً