- العَرَسُ، بالتحريك: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرجل وعَرِشَ، بالكسر والسين والشين، عَرَساً، فهو عَرِسٌ: بَطِرَ، وقيل: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وقول أَبي ذؤيب: حتى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وقد عَرِسَتْ عنه الكِلابُ؟ فأَعْطاها الذي يَعِدُ عدّاه بعن لأَن فيه معنى جَبُنَتْ وتأَخرت، وأَعطاها أَي أَعطى الثَّوْرُ الكِلابَ ما وعدها من الطَّعْن، ووَعْدُه إِياها، كأَنْ يتهيَّأَ ويتحرّف إِليها ليطعنُها. وعَرِسَ الشيءُ عَرَساً: اشتَدَّ. وعَرِسَ الشَّرُّ بينهم: لزِمَ ودامَ. وعَرِسَ به عَرَساً: لَزِمَه. وعَرِسَ عَرَساً، فهو عَرِسٌ: لزم القتالَ فلم يَبْرَحْه. وعَرِسَ الصبي بأُمه عَرَساً: أَلِفَها ولزمها. والعُرْسُ والعُرُس: مِهْنَةُ الإِملاكِ والبِناء، وقيل: طعامه خاصة، أُنثى تؤنثها العرب وقد تذكر؛ قال الراجز: إِنَّا وجَدْنا عُرُسَ الحَنَّاطِ لَئِيمَةً مَذْمُومَةَ الحُوَّاطِ، نُدْعى مع النَّسَّاجِ والخَيَّاطِ وتصغيرها بغير هاء، وهو نادر، لأَن حقه الهاء إِذ هو مؤنث على ثلاثة أَحرف. وفي حديث ابن عمر: أَن امرأَة قالت له: إِن ابنتي عُرَيِّسٌ وقد تَمَعَّطَ شعرها؛ هي تصغير العَرُوس، ولم تلحقه تاء التأْنيث وإِن كان مؤنثاً لقيام الحرف الرابع مَقامه، والجمع أَعْراسٌ وعُرُسات من قولهم: عَرِسَ الصبي بأُمه، على التَّفاؤل. وقد أَعْرَسَ فلان أَي اتخذ عُرْساً. وأَعْرَسَ بأَهله إِذا بَنَى بها وكذلك إِذا غشيها، ولا تَقُلْ عَرَّسَ، والعامة تقوله؛ قال الراجز يصف حماراً: يُعْرِسُ أَبْكاراً بها وعُنَّسا، أَكْرَمُ عِرْسٍ باءةً إِذْ أَعْرَسا وفي حديث عمر: أَنه نَهَى عن مُتعة الحج، وقال: قد علمت أَن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، فعَله ولكني كرهت أَن يَظَلوا مُعْرِسين بهن تحت الأَراكِ، ثم يُلَبُّونَ بالحج تَقْطُرُ رؤوسهم؛ قوله مُعْرِسِين أَي مُلِمِّين بنسائهم، وهو بالتخفيف، وهذا يدل على أَن إِلْمام الرجل بأَهله يسمى إِعراساً أَيام بنائه عليها، وبعد ذلك، لأَن تمتع الحاج بامرأَته يكون بعد بنائه عليها. وفي حديث أَبي طلحة وأُم سُليم: فقال له النبي، صلى اللَّه عليه وسلم: أَعْرَسْتُمُ الليلة؟ قال: نعم؛ قال ابن الأَثير: أَعْرَسَ الرجل، فهو مُعْرِسٌ إِذا دخل بامرأَته عند بنائها، وأَراد به ههنا الوطء فسماه إِعْراساً لأَنه من توابع الإِعْراس، قال: ولا يقال فيه عَرَّسَ. والعَرُوسُ: نعت يستوي فيه الرجل والمرأَة، وفي الصحاح: ما داما في إِعْراسهما. يقال: رجل عَرُوس في رجال أَعْراس وعُرُس، وامرأَة عَرُوس في نسوة عَرائِس. وفي المثل: كاد العَرُوس يكون أَميراً. وفي الحديث: فأَصبح عَرُوساً. يقال للرجل عَرُوسٌ كما يقال للمرأَة، وهو اسم لهما عند دخول أَحدهما بالآخر. وفي حديث حسان بن ثابت، أَنَّه كان إِذا دعي إِلى طَعام قال أَفي خُرْسٍ أَو عُرْس أَو إِعْذارٍ؟ قال أَبو عبيد في قوله عُرْس: يعني طعام الوليمة وهو الذي يعمل عند العُرْس يسمى عُرْساً باسم سببه. قال الأَزهري: العُرُس اسم من إِعْراسِ الرجل بأَهله إِذا بَنى عليها ودخل بها، وكل واحد من الزوجين عَرُوس؛ يقال للرجل: عَرُوس وعُرُوس وللمرأَة كذلك، ثم تسمى الوليمة عُرْساً. وعِرْسُ الرجل: امرأَته؛ قال: وحَوْقَل قَرَّبَهُ من عِرْسِهِ سَوْقي، وقد غابَ الشِّظاظُ في اسْتِهِ أَراد: أَن هذا المُسِنَّ كان على الرجل فنام فحَلَم بأَهله، فذلك معنى قوله قرَّبه من عِرْسِهِ لأَن هذا المسافر لولا نومُه لم يَرَ أَهله، وهو أَيضاً عِرْسُها لأَنهما اشتركا في الاسم لمواصلة كل واحد منهما صاحبه وإِلفِهِ إِياه؛ قال العجاج: أَزْهَر لم يُولَدُ بِنَجْمٍ نَحْسِ، أَنْجَب عِرْسٍ جُبِلا وعِرْسِ أَي أَنجب بعل وامرأَة، وأَراد أَنجب عِرس وعِرْس جُبلا، وهذا يدل على أَن ما عطف بالواو بمنزلة ما جاء في لفظ واحد، فكأَنه قال: أَنجب عِرْسَيْن جُبِلا، لولا إِرادة ذلك لم يجز هذا لأَن جُبِلا وصف لهما جميعاً ومحال تقديم الصفة على الموصوف، وكأَنه قال: أَنْجَبُ رجل وامرأَة. وجمع العِرْس التي هي المرأَة والذي هو الرجل أَعْراسٌ، والذكر والأُنثى عِرْسانِ؛ قال علقمة يصف ظَلِيماً: حتى تَلافَى، وقَرْنُ الشَّمسِ مُرْتَفِعٌ، أُدْحِيَّ عِرْسَيْنِ فيه البَيْضُ مَرْكُومُ قال ابن بري: تلافى تدارك. والأُدْحِيُّ: موضع بيضِ النعامةِ. وأَراد بالعِرْسَينِ الذكر والأُنثى، لأَن كل واحد منهما عِرْسٌ لصاحبه. والمَرْكُوم: الذي رَكِبَ بعضه بعضاً. ولَبُوءَة الأَسد: عِرْسُه؛ وقد استعاره الهذلي للأَسد فقال: لَيْثٌ هِزَبْرٌ مُدِلٌّ حَوْلَ غابَتِه بالرَّقْمَتَيْنِ، له أَجْرٍ وأَعْراسُ قال ابن بري: البيت لمالك بن خُوَيْلد الخُناعي؛ وقبله: يا مَيُّ لا يُعْجِز الأَيامَ مُجْتَرِئٌ، في حَوْمَةِ المَوْتِ، رَزَّامٌ وفَرَّاسُ الرَّزَّام: الذي له رَزيم، وهو الزئير. والفَرَّاس: الذي يَدُقَ عُنُقَ فَريسَتِه، ويسمى كل قَتْل فَرْساً. والهزير: الضخْم الزُّبْرَة. وذكر الجوهري عِوَضَ حَوْلَ غايَتِهِ: عند خيسَتِه، وخيسةُ الأَسدِ: أَجَمَتُه. ورقْمَهُ الوادي: حيث يجتمع الماء. ويقال: الرقمة الروضة. وأَجْرٍ: جمع جَرْوٍ، وهو عِرْسُها أَيضاً؛ واستعاره بعضهم للظَّليم والنعامة فقال: كبَيْضَةِ الأُدْحِيِّ بين العِرْسَيْنْ وقد عَرَّسَ وأَعْرَسَ: اتخذها عِرْساً ودخل بها، وكذلك عَرَّس بها وأَعْرَس. والمُعْرِسُ: الذي يغشى امرأَته. يقال: هي عِرْسُه وطَلَّتُه وقَعيدتُه؛ والزوجان لا يسمِّيان عَروسَيْن إِلا أَيام البناء واتخاذ العُرْسِ، والمرأَة تسمى عِرْسَ الرجل في كل وقت. ومن أَمثال العرب: لا مُخْبَأَ لِعِطْرٍ بعد عَرُوسٍ؛ قال المفضَّل: عَرُوسٌ ههنا اسم رجل تزوج امرأَة، فلما أُهديت له وجدها تَفِلَةً، فقال: أَين عِطْرُك؟ فقالت: خَبَأْتُه، فقال: لا مخبأَ لعطر بعد عروس، وقيل: إِنها قالته بعد موته. وفي الحديث: أَن رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، قال: إِذا دُعي أَحدكم إِلى وليمة عُرْس فليُجِب. والعِرِّيسَة والعِرِّيس: الشجر الملتف، وهو مأْوى الأَسد في خِيسه؛ قال رؤبة: أَغْيالَه والأَجَمَ العِرِّيسا وصف به كأَنه قال: والأَجم الملتف أَو أَبدله لأَنه اسم: وفي المثل: كمُبْتَغي الصَّيدِ في عِرِّيسَةِ الأَسَدِ وقال طرَفة: كَلُيُوثٍ وسْطَ عِرِّيسِ الأَجَمْ فأَما قوله جرير: مُسْتَحْصِدٌ أَجَمِي فيهم وعِرِّيسي فإَنه عنى منبت أَصله في قومه. والمُعَرِّسُ: الذي يسير نهاره ويُعَرِّسُ أَي ينزل أَول الليل، وقيل: التَعْريسُ النزول في آخر الليل. وعَرَّس المسافر: نزل في وجه السَّحَر، وقيل: التَعريسُ النزول في المَعْهَد أَيَّ حين كان من ليل أَو نهار؛ قال زهير: وعَرَّسُوا ساعةً في كَثْبِ أَسْنُمَةٍ، ومنهمُ بالقَسُومِيَّاتِ مُعْتَرَكُ ويروى: ضَحَّوْا قليلاً قَفا كُثْبانِ أَسْنُمَةٍ وقال غيره: والتَّعْريسُ نزول القوم في السفر من آخر الليل، يَقَعُون فيه وقْعَةً للاستراحة ثم يُنيخون وينامون نومة خفيفة ثم يَثُورون مع انفجار الصبح سائرين؛ ومنه قول لبيد: قَلَّما عَرَّسَ حتى هِجْتُه بالتَّباشِيرِ من الصُّبْحِ الأُوَلْ وأَنشدت أَعرابية من بني نُمير: قد طَلَعَتْ حَمْراء فَنْطَلِيسُ، ليس لرَكْبٍ بَعْدَها تَعْريسُ وفي الحديث: كان إِذا عَرَّسَ بليل تَوسَّد لَبِينَةً، وإِذا عَرَّسَ عند الصُّبح نصب ساعدَه نصباً ووضع رأْسه في كفه. وأَعْرَسُوا: لغة فيه قليلة، والموضع: مُعَرَّسٌ ومُعْرَسٌ. والمُعَرَّسُ: موضع التَعْريس، وبه سمي مُعَرَّسُ ذي الحُليفة، عَرَّس به، صلى اللَّه عليه وسلم، وصلى فيه الصبح ثم رحل. والعَرَّاسُ والمُعَرِّسُ والمِعْرَسُ بائع الأَعراسِ، وهي الفُصلان الصِّغار، واحدها عَرْسٌ وعُرْسٌ. قال: وقال أَعرابي بِكَمِ البَلْهاء وأَعْراسُها؟ أَي أَولادها. والمِعْرَسُ: السائق الحاذق بالسياق، فإِذا نَشِط القوم سار بهم، فإِذا كَسِلوا عَرَّسَ بهم والمِعْرَسُ: الكثير التزويج. والعَرْس: الإِقامة في الفرحِ. والعَرَّاس بائع العُرُسِ، وهي الحبال، واحدها عَريسٌ. والعَرْسُ: الحبل. والعَرْسُ: عمود في وسط الفُِسطاطِ. واعْتَرَسوا عنه: تفرَّقوا؛ وقال الأَزهري: هذا حرف منكر لا أَدري ما هو. والبيت المُعَرَّسُ: الذي عُمِلَ له عَرْسٌ، بالفتح. والعَرْسُ: الحائط يجعل بين حائطي البيت لا يُبلغ به أَقصاه ثم يوضع الجائز من طَرف ذلك الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقَف البيت كله، فما كان بين الحائطين فهو سَهوة، وما كان تحتَ الجائِز فهو المُخْدع، والصاد فيه لغة، وسيذكر. وعَرَّسَ البيتَ: عِمل له عَرْساً. وفي الصحاح: العَرْسُ، بالفتح، حائط يجعل بين حائطي البيت الشَّتْوي لا يُبلغ به أَقصاه، ثم يسقَف ليكون البيت أَدْفَأَ، وإِنما يُفعل ذلك في البلاد الباردة، ويسمى بالفارسية بيجه، قال: وذكر أَبو عبيدة في تفسيره شيئاً غير هذا لم يرتضه أَبو الغوث. وعَرَسَ البعيرَ يَعْرِسُه ويَعْرُسُه عَرْساً: شد عنُقه مع يديه جميعاً وهو بارك. والعِراسُ: ما عُرِسَ به؛ فإَذا شَد عنقه إِلى إِحدى يديه فهو العَكْسُ، واسم ذلك الحبل العِكاسُ. واعْتَرَسَ الفحل الناقة: أَبركها للضِّراب. والإِعْراس: وضع الرحى على الأُخرى؛ قال ذو الرمة: كأَنَّ على إِعْراسِه وبِنائِه وئِيدَ جِيادٍ قُرَّحٍ، ضَبَرَتْ ضَبْراً أَراد على موضع إِعْراسه. وابنُ عِرْسٍ: دُوَيْبَّة معروفة دون السِّنَّوْر، أَشْتَرُ أَصْلَمُ أَصَكُّ له ناب، والجمع بنات عِرْسٍ، ذكراً كان أَو أُنثى، معرفة ونكرة تقول: هذا ابن عِرْسٍ مُقْبلاً وهذا ابن عِرْسٍ آخر مقبل، ويجوز في المعرفة الرفع ويجوز في النكرة النصب؛ قاله المفضل والكسائي. قال الجوهري: وابن عِرْسٍ دُوَيْبَّة تسمى بالفارسية راسو، ويجمع على بنات عِرْسٍ، وكذلك ابن آوى وابن مَخاض وابن لَبُون وابن ماء؛ تقول: بنات آوى وبنات مخاض وبنات لبون وبنات ماء، وحكى الأَخفش: بنات عِرْسٍ وبنو عِرْسٍ، وبنات نَعْش وبنو نعش. والعِرْسِيُّ: ضرب من الصِّبغ، سمي به للونهِ كأَنه يشبه لونَ ابن عِرْس الدابة. والعَرُوسِي: ضرب من النخل؛ حكاه أَبو حنيفة. والعُرَيْساء: موضع. والمَعْرَسانيَّاتُ: أَرض؛ قال الأَخطل: وبالمَعْرَسانِيَّاتِ حَلَّ، وأَرْزَمَتْ، بِرَوْضِ القَطا منه، مَطافِيلُ حُفَّلُ وذات العَرائِسِ: موضع. قال الأَزهري: ورأَيت بالدهناء جبالاً من نقْيان رمالها يقال لها العَرائِسُ، ولم أَسمع لها بواحد.

- العِرْسُ : الزَّوْجُ؛ يقال: هو عِرْسُها، وهي عِرْسُهُ، وهما عِرْسانِ. والجمع : أَعْراسٌ.| وابنُ عِرْسٍ: دُوَيْبَّةٌ كالفأْرَةِ تفتك بالدَّجاج ونحوه. والجمع : بناتُ عِرْسٍ [للذكور والإناث]., المُعَرَّسُ : المكانُ ينزلُ فيه المسافِرُ آخر الليل., العِرِّيسَةَ : العِرَّيسُ., أَعْرَسَ المسافرون: نزلوا آخر الليل للرَّاحةِ.|أَعْرَسَ فلانٌ عُرْسًا.|أَعْرَسَ بالمرأَة: دَخلَ بها.|أَعْرَسَ الشيءَ: لزِمَهُ وألِفَهُ., العَريسُ : الزوجُ ما دام في إِعراسه. والجمع : عِرسانٌ., العَرُوسُ : المرأةُ ما دامت في عُرْسها، وكذلك الرجل.| وهم عُرُسٌ، وهُنُّ عرائِسُ., العِرِّيسُ : الشجرُ الملتفُّ يكون مأْوًى للأسَدِ., تَعَرَّسَ لامرأْته: تحبَّبَ إِليها., عَرَسَ عن الشيء عَرَسَ عَرْسًا: عَدَلَ.|عَرَسَ البَعيرَ: شدَّ عُنُقَهُ مع يَدَيْهِ وهو، بارِكٌ فهو عارِسٌ، وعَرَّاسٌ., عَرِسَ فلانٌ عَرِسَ عَرَسًا: بَطِرَ.|عَرِسَ دَهِشَ و عَرِسَ لَزِمَ القتال فلم يبرحْهُ، فهو عَرِسٌ.|عَرِسَ الشيءُ: اشتدَّ. يقال: عَرِسَ الشَّرُّ بينَهم: لزمَ ودامَ: و عَرِسَ بالشيء: لَزِمَهُ وأَلِفَهُ. يقال: عَرِسَ الصَّبيُّ بأُمَّهِ., المِعْرَسُ : الكثيرُ التزوّج.|المِعْرَسُ السائقُ الحاذق بالسِّياق.| فإذا نشِطَ القومُ سارَ، وإذا كسِلوا عَرَّسَ بهم., العُرْسُ : الزِّفافُ والتزويجُ.|العُرْسُ وليمتُهُما، والجمع أعْراسُ., عَرَّسَ المسافرون: أعْرَسوا.

- جمع: عِرْسَانٌ. | انظر عَرُوسٌ., (فعل: رباعي لازم).| عَرَّسْتُ، أُعَرِّسُ، عَرِّسْ، مصدر تَعْرِيسٌ- عَرَّسَ الْمُسَافِرُونَ : نَزَلُوا آخِرَ اللَّيْلِ لِلاسْتِرَاحَةِ., جمع: عَرَائِسُ. | 1- اِسْتَقْبَلُوا العَرُوسَ بِالزَّغَارِيدِ : الْمَرْأَةُ مَادَامَتْ فِي عُرْسِهَا، أَيْ في يَوْمِ زِفَافِهَا.|2- يُحِبُّ مُشَاهَدَةَ مَسْرَحِ العَرَائِسِ : مَسْرَحُ الدُّمَى لِلْأَطْفَالِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| عَرَسْتُ، أَعْرُسُ، اُعْرُسْ، مصدر عَرْسٌ.|1- عَرَسَ الرَّجُلُ : أَقَامَ فِي الْفَرَحِ.|2- عَرَسَ عَنْهُ : مَالَ، عَدَلَ.|3- عَرَسَ الْحَيَوَانَ : شَدَّ عُنُقَهُ مَعَ يَدَيْهِ وَهُوَ بَارِكٌ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| عَرِسْتُ، أَعْرَسُ، عَرَسٌ.|1- عَرِسَ الْوَلَدُ : دُهِشَ، دَهِشَ- عَرِسَ مِنَ الْحِكَايَةِ الْغَرِيبَةِ.|2- عَرِسَ الطِّفْلُ بِأُمِّهِ :لَزِمَهَا، أَلِفَهَا.|3- عَرِسَ الشَّرُّ بَيْنَهُمْ : دَامَ، اِسْتَمَرَّ.|4- عَرِسَ الأَمْرُ : اِشْتَدَّ.|5- عَرِسَ عَلَى ما عِنْدَهُ : ضَنَّ بِهِ، بَخِلَ.|6- عَرِسَ في القِتالِ : أَحْجَمَ، جَبُنَ., جمع: أَعْرَاسٌ. |-حَضَرَ عُرْسَ صَدِيقِهِ : زِفَافَهُ، تَزْوِيجَهُ- حَفْلَةُ الْعُرْسِ., جمع: أَعْرَاسٌ. | 1- هُوَ عِرْسُهَا : زَوْجُهَا- هِيَ عِرْسُهُ : زَوْجَتُهُ- هُمَا عِرْسَانِ.|2. عِرْس، اِبْنُ: ن. اِبْنُ عِرْسٍ., جمع: عُرُسٌ. |-جَلَسَ العَرُوسُ بِجَانِبِ عَرُوسِهِ : الرَّجُلُ وَالمَرْأَةُ مَا دَامَا فِي عُرْسِهِمَا، أَيْ فِي يَوْمِ زِفَافِهِمَا.

- 1- بائع « الأعراس » ، أي الصغار من أولاد النوق والبقر, 1- مأوى الأسد, 1- عترسه : ظلمه|2- عترسه : قهره|3- عترسه : ضغطه بشدة|4- عترس في الأمر : أخذ فيه بالجفاء والقسوة|5- عترسه ماله : غصبه إياه|6- عترسه الزقه بالأرض , 1- عرس : أقام في الفرح|2- عرس عنه : عدل ، مال|3- عرس الجمل : شد عنقه إلى يديه وهو بارك , 1- عرس : دهش|2- عرس : أسد|3- عرس : الذي لا يغادر موضع القتال شجاعة|4- عرس : جبان , 1- عرس بطر ، إفتخر|2- عرس الولد بأمه : لزمها وألفها|3- عرس من الشيء : دهش|4- عرس الشر بين القوم : دام|5- عرس الشيء : اشتد|6- عرس على ما عنده : ضن به وبخل|7- عرس عن القتال : أحجم وجبن , 1- أعرس : أقام وليمة عرس|2- أعرس بالمرأة : دخل بها تزوجها|3- أعرس المسافر : نزل آخر الليل للراحة|4- أعرس الشيء : لزمه وألفه|5- أعرس : وضع الرحى على الأخرى للطحن , 1- رجل وإمرأة ما داما في عرسهما ، جمع : عرس للذكور ، وعرائس للإناث, 1- حبل « يعرس » به الجمل ، أي يشد من عنقه إلى ذراعه, 1- إعترس القوم عنه : تفرقوا عنه , 1- موضع ينزل المسافر فيه ويستريح, 1- معرس : كثير التزوج|2- معرس : سائق حاذق ماهر, 1- تَعَرَّس لامرأته : تودد إليها

- ع ر س: (الْعَرُوسُ) نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيهِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مَا دَامَا فِي أَعْرَاسِهِمَا. يُقَالُ: رَجُلٌ عَرُوسٌ وَرِجَالٌ (عُرُسٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَامْرَأَةٌ (عَرُوسٌ) وَنِسَاءٌ (عَرَائِسُ) . وَ (الْعِرْسُ) بِالْكَسْرِ امْرَأَةُ الرَّجُلِ وَالْجَمْعُ (أَعْرَاسٌ) . وَرُبَّمَا سُمِّيَ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى (عِرْسَيْنِ) . وَ (ابْنُ عِرْسٍ) دُوَيْبَّةٌ يُجْمَعُ عَلَى بَنَاتِ عِرْسٍ. وَكَذَلِكَ ابْنُ آوَى وَابْنُ مَخَاضٍ وَابْنُ لَبُونٍ وَابْنُ مَاءٍ. تَقُولُ: بَنَاتُ آوَى وَبَنَاتُ مَخَاضٍ وَبَنَاتُ لَبُونٍ وَبَنَاتُ مَاءٍ. وَحَكَى الْأَخْفَشُ: بَنَاتُ عِرْسٍ وَبَنُو عِرْسٍ وَبَنَاتُ نَعْشٍ وَبَنُو نَعْشٍ. وَ (الْعُرْسُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَجَمْعُهُ (أَعْرَاسٌ) وَ (عُرُسَاتٌ) بِضَمِّ الرَّاءِ. وَقَدْ (أَعْرَسَ) فُلَانٌ أَيِ اتَّخَذَ عُرْسًا. وَأَعْرَسَ بِأَهْلِهِ بَنَى بِهَا. وَكَذَا إِذَا غَشِيَهَا. وَلَا تَقُلْ: عَرَّسَ وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ. قُلْتُ: قَوْلُهُ بَنَى بِهَا هُوَ أَيْضًا مِمَّا تَقُولُهُ الْعَامَّةُ وَهُوَ خَطَأٌ كَذَا ذَكَرَهُ فِي [ب ن ى] وَ (التَّعْرِيسُ) نُزُولُ الْقَوْمِ فِي السَّفَرِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ يَقَعُونَ فِيهِ وَقْعَةً لِلِاسْتِرَاحَةِ ثُمَّ يَرْتَحِلُونَ، وَ (أَعْرَسُوا) فِيهِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ وَالْمَوْضِعُ (مُعَرَّسٌ) بِالتَّشْدِيدِ وَ (مُعْرَسٌ) بِوَزْنِ مُخْرَجٍ. وَ (الْعِرِّيسُ) وَ (الْعِرِّيسَةُ) مَكْسُورَيْنِ مُشَدَّدَيْنِ مَأْوَى الْأَسَدِ.

- عُرْس ، جمع أعراس: حفل زفاف وتزويج :-ليلة عُرسِه، - دعوة لحضور عُرس.|• ابن عُرْس: (الحيوان) دُوَيْبَّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذَّيل، تفتك بالدَّجاج ونحوه., عَروس ، جمع عُرُس وعِرْسانُ، مؤ عَروس، جمع مؤ عرائِسُ |• العَروسُ.|1- المرأةُ عند زواجها |• جهاز العَروس: ما تقوم العروُس بتحضيره من ثياب وغيرها أثناء استعدادها للزَّواج، - عروس الشِّعر: أجودُه، - لَيْلَةُ العَروس: يُشَبَّه بها ما يُوصف بالحُسْن. |2 - الرَّجلُ عند زواجه :-كاد العروس يكون أميرًا [مثل]، - فَأَصْبَحَ عَرُوسًا [حديث] .|• العَروسان: العريس والعروسة :-سافر العروسان لقضاء شهر العسل في الغردقة., عترسَ / عترسَ في يعترس ، عترسةً ، فهو مُعَتْرِس ، والمفعول مُعَتْرَس | • عترس القويُّ الضَّعيفَ قهَرَه وظلَمَه. |• عترس في الأمر: أخذ فيه بالجفاء والعنف، تمسَّك بالجفاء والعنف :-عترس في تعامله مع رئيسه فعوقب., عِرْس | • ابن عِرْس (الحيوان) دُوَيْبَّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذَّيل، تفتك بالدَّجاج ونحوه., عريس ، جمع عِرْسان: عروس؛ الرَّجل عند زواجه :-زفافُ/ أمّ/ بدلة العريس، - دعوة من العريس., عَروسة ، جمع عرائِسُ.|1- عروس؛ المرأة عند زواجها :-زفاف/ أمّ العروسة.|2- دمية على شكل بنت تلعب بها البنات :-عروسة من قطن، - عروسة متحرّكة |• مَسْرَح العرائس: مسرح خاصّ بعرض ألعاب الدّمى. |• عروسة البحر: نوعٌ من السَّمك., أعرسَ / أعرسَ بـ / أعرسَ لـ يُعرس ، إعراسًا ، فهو مُعْرِس ، والمفعول مُعْرَس به | • أعرس الشَّابُّ اتَّخذ زوجةً. |• أعرس بالمرأة: تزوَّجها، دخَل بها. |• أعرس الرَّجُلُ لابنه: أقام حفلاً لتزويجه.

- عُرْس ، جمع أعراس: حفل زفاف وتزويج :-ليلة عُرسِه، - دعوة لحضور عُرس.|• ابن عُرْس: (الحيوان) دُوَيْبَّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذَّيل، تفتك بالدَّجاج ونحوه., عِرْس | • ابن عِرْس (الحيوان) دُوَيْبَّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذَّيل، تفتك بالدَّجاج ونحوه.

- هما العروس نعت، يستوي فيه الرجل والمرأة ما داما في إعراس . يقال: رجل عروس من رجال عر س.وامرأة عروس من نساء عرائس. وفي المثل: " كاد العروس يكون أميرا " . والعرْس بالكسر: امرأة الرجل. ولبؤة الأسد؛ والجمع أعراس. قال الشاعر: ليث هزبْر مدلّ عند خيسته ... بالرْقمتيْن لهأجْر وأعْراس وربّما سمّي الذكر والأنثى عرْسين. قال علقمة: حتّى تلافى وقرْن الشمس مرتفع ...أدحْيّ عرْسيْن في البيض مركوم وابن عر س: دويْبّة تسمى بالفارسية راسو، ويجمع على بنات عرْ س. والعرْسيّ:لون من الضبْع، شبّه بلون ابن عرْ س. والعرْس بالفتح: حائط يجعْل بين حائطي البيت الشتويّ لا يبلغ به أقصاه، ثم يسقف، ليكون البيت أدفأ. وإنّما يفعل ذلك في البلاد الباردة. ويسمّى بالفارسيّة بيجهْ. يقال بيت معرّس. والعرْس: طعام الوليمة، يذكّر ويؤنّث. والجمع الأعراس والعرسات. وقدأعرْس فلان، أي اتّخذ عرْسا. وأعرْس بأهله، إذا بنى ﺑﻬا، وكذلك إذا غشيها. ولا تقل عرّس. وعرسْت البعيرأعْرسه بالضم عرْسا، أي شددت عنقه إلى ذراعه وهو بارك. واسم ذلك الحبْل العراس. والعرس، بالتحريك: الدهش. وقد ع رس الرجل، أي دهش، فهو ع رس. وعرس به أيضا: لزمه. والتعريس: نزول القوم في السفر من آخر الليل، يقعون فيه وقعة للاستراحة ثم يرتحلون. وأعْرسوا لغة فيه قليلة. والموضع معرّس ومعرْس. والعرّيس بالتشديد والعرّيسة: مأوى الأسد.