المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذا

- الغِذاءُ: ما يُتَغَذّى به ، وقيل: ما يكونُ به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُه من الطَّعامِ والشَّرابِ واللَّبن، وقيل: اللَّبَنُ غِذاء الصغير وتُحْفَةُ الكَبيرِ، وغَذاهُ يَغٌذُوهُ غِذاء. قال ابن السكيت: يقال غَذَوْتُه غِذاءً حَسَناً، ولا تقل غَذَيْتُه؛ واستَعْمله أَيوبُ بنُ عَبايةَ في سَقْيِ النَّخل فقال: فجاءَتْ يَداً مَعَ حُسْنِ الغِذَا ءِ، إِذْ غَرْسُ قَوْمٍ قَصِيرٌ طويلُ غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاه فاغْتَذى وتغَذَّى. ويقال: غَذَوْتُ الصبيَّ باللَّبَنِ فاغْتذَى أَي رَبَّيْته به، ولا يقال غَذَيْته، بالياء. والتَّغْذية أَيضاً: التَّرْبية. قال ابن سيده: غَذَيتُ الصبِيَّ لغة في غَذَوْتُه إِذا غَذَّيْتَه؛ عن اللحياني. وفي الحديث: لا تُغَذُّوا أَولادَ المشركين؛ أَرادَ وَطْءَ الحَبالى من السَّبْيِ فجَعَلَ ماءَ الرَّجُلِ لِلْحَمْل كالغذَاء. والغَذِيُّ: السَّخْلَةُ؛ أَنشد أَبو عمرو بنُ العلاء:لو أَنَّني كُنْتُ من عادٍ ومن إِرَمِ غَذِيَّ بَهْمٍ، ولُقْماناً وذا جَدَنِ قال ابن بري: البيت لأَفْنُونٍ التغلبي، واسمه صُرَيم بن مَعْشر، قال: وغَذِيُّ بَهْمٍ في البيت هو أَحد أَملاكِ حِمْيَرَ، وسُمِّي بذلك لأَنه كان يُغَذَّى بلُحُوم البَهْمِ؛ وعليه قول سلمى بن ربيعة الضَّبّي: من لَذَّة العَيْشِ، والفَتَى للدهر، والدَّهْرُ ذُو فُنُونِ أَهْلَكْنَ طَسْماً، وبَعْدَهمْ غَذِيَّ بَهْمٍ وذا جُدُونِ قال: ويَدُلُّك على صحة ذلك عَطْفُه لقماناً وذا جَدَنٍ عليه في قوله: لو أَنني كنتُ من عادٍ ومن إرَمِ قال: وهو أَيضاً خبر كُنتُ ولا يَصِحُّ كنتُ سِخالاً. قال الأَصمعي: أَخْبرَني خَلَف الأَحْمر أَنه سمِع العرب تنشد البيت غُذَيَّ بَهْمٍ، بالتصغير، لقبُ رجلٍ. قال شمر: وبلغني عن ابن الأَعرابي أَنه قال الغَذَوِيُّ البَهْمُ الذي يُغَذَى. قال: وأَخبرني أَعرابي من بَلْهُجَيم قال الغَذَوِيُّ الحَمَلُ أَو الجَدْيُ لا يُغَذَّى بلَبَنِ أُمِّه، ولكن يُعاجَى، وجمع غَذِيٍّ غِذاءٌ مثلُ فَصِيلٍ وفِصالٍ؛ ومنه قول عمر، رضي الله عنه: أَمُحْتَسِبٌ عليهم بالغِذاءِ؛ هكذا رواه الجوهري؛ وقال ابن بري: الصواب في حديث عمر أَنه قال احْتَسِبْ عليهم بالغِذَاءِ ولا تَأْخُذْها منهم، وكذلك ورد في حديث عمر، رضي الله عنه، أَنه قال لعامل الصَّدَقات: احْتَسِبْ عليهم بالغِذاءِ ولا تأْخذها منهم. قال أَبو عبيدة: الغِذاءُ السِّخالُ الصِّغارُ، واحِدُها غَذِيٌّ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: شَكا إِليه أَهلُ الماشِيَة تَصْديقَ الغِذاء وقالوا إِن كنتَ مُعْتَدًّا علينا بالغِذاءِ فخُذْ منه صَدَقَته، فقال: إِنا نَعْتَدُّ بالغِذاءِ حتى السَّخْلَةَ يَرُوحُ بها الرَّاعِي على يَدِه، ثم قال في آخره: وذلك عَدْلٌ بَيْنَ غِذاء المالِ وخِيارِه. قال ابن الأَثير: وإِنما ذَكَّرَ الضميرَ رَدّاً إِلى لفظ الغِذاء، فإِنه بوزْن كِساءٍ ورداءٍ، قد جاء السِّمامُ المُنْقَع، وإن كان جَمْع سَمٍّ؛ قال: والمراد بالحديث أَنْ لا يَأْخُذَ الساعي خِيارَ المالِ ولا رَدِيَّه، وإِنما يَأْخُذُ الوسَط، وهو معنى قوله: وذلك عَدْلٌ بين غِذاءِ المال وخيارِه. وغَذِيُّ المال وغَذَوِيُّه: صِغارُه كالسِّخالِ ونحْوِها. والغَذَوِيُّ: أَن يَبِيعَ الرجُلُ الشاةَ بِنتاجِ ما نَزَا به الكَبْشُ ذلك العامَ؛ قال الفرزدق: ومُهُورُ نِسْوَتِهِمْ، إِذا ما أَنكحوا، غَذَوِيُّ كلِّ هَبَنْقَعٍ تِنْبالِ ويروى غَدَوِيُّ، بالدال المهملة، منسوب إِلى غَدٍ كأَنهم يُمَنُّونَه فيقولون: تَضَعُ إِبلُنا غَداً فنُعْطِيك غَداً. قال ابن بري: وروى أَبو عبيد هذا البيت: ومُهورُ نِسْوَتِهِم إِذا ما أَنْكَحُوا بفتح الهمزة والكاف مبنياً للفاعل. والغَذَى، مقصورٌ: بَوْلُ الجَمَلِ. وغَذَا بِبَوْلهِ وغَذاهُ غَذْواً: قَطَعَه، وفي التهذيب: غَذَّى البيعرُ ببَوْلِه يُغَذِّي تَغْذِيَةً. وفي الحديث: حتى يَدْخُلَ الكلبُ فيُغَذِّيَ على سَواري المَسْجِدِ أَي يبولَ على السَّوارِي لعدَم سُكَّانِه وخُلُوِّه من الناس. يقال: غَذَّى ببَوْلِه يغذي إِذا أَلقاهُ دَفْعَة دَفْعَة. غَذَا البَوْلُ نَفْسُه يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً: سالَ، وكذلك العَرَقُ والماءُ والسِّقاءُ، وقيل: كلُّ ما سالَ فقد غَذَا. والعِرْق يَغْذُو وغَذْواً أَي يسِيلُ دَماً، ويُغَذِّي تَغْذيَةً مثلُه. وفي حديث سعد بن مُعاذٍ: فإِذا جُرْحُه يَغْذُو دَماً أَي يَسِيلُ. وغَذَا الجُرْحُ يَغْذُو إِذا دام سَيَلانُه. وفي حديث العباس: مَرَّت سَحابة فنظر إِليها النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تُسَمُّون هذه؟ قالوا: السَّحابَ، قال: والمُزْنَ، قالوا: والمُزْنَ، قال: والغَيْذَى؛ قال الزمخشري: كأَنَّه فَيْعَلٌ من غَذا يَغْذُو إِذا سالَ، قال: ولم أَسمع بفَيْعل في معتلّ اللام غير هذا إِلاَّ الكَيْهاةَ، وهي الناقة الضَّخْمة؛ قال الخطابي: إِن كانَ محفوظاً فلا أُراه سُمِّي به إِلاَّ لسيلان الماء من غَذَا يَغْذُو. وغَذَا البَوْلُ: انْقَطَع، وغَذَا أَي أَسْرَع. والغَذَوانُ: المُسْرِعُ الذي يَغْذُو ببَوْلِه إِذا جَرَى؛ قال: وصَخْر بن عَمْرِو بنِ الشريدِ كأَنَّه أَخُو الحَربِ، فَوْقَ القارِح الغَذَوانِ هذه رواية الكوفيين، ورواه غيرهم العَدَوانِ، بالفتح، وقد غَذَا. والغَذَوانُ أَيضاً: المُسْرِع. وفي الصحاح: والغَذَوانُ من الخَيْل النَّشِيطُ المُسْرِعُ، وقد روي بيتُ امرئ القيس: كَتَيْسِ ظِباءِ الحُلَّب الغَذَوانِ مكان العَدَوانِ. أَبو عبيد: غَذَا الماءُ يَغْذُو إِذا مرَّ مرّاً مُسرِعاً؛ قال الهذلي: تَعْنُو بمَخْرُوتٍ لَه ناضِحٌ، ذُو رَيِّقٍ يَغْذُو وذُو شَلْشَلِ وعَرَقٌ غاذٍ أَي جارٍ. والغَذَوان: النَّشِيطُ من الخيل. وغذا الفَرسُ غَذواً: مَرَّ مَرّاً سَريعاً. أَبوزيد: الغاذِية يافُوخُ الرَأْسِ ما كانَتْ جِلْدَةً رَطْبَةً، وجَمْعُها الغَواذِي. قال ابن سيده: والغاذِيةُ من الصَّبيِّ الرَّمَّاعَةُ ما دامَتْ رَطْبَةً، فإِذا صَلُبَتْ وصارَتْ عَظماً فهي يافُوخٌ.


معجم لسان العرب
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذذ

- غَذَّ العِرْقُ يَغُذُّ غذًّا وأَغذ: سال. وغَذَّ الجُرح يَغُِذُّ غذّاً: ورِم. والغَاذُّ: الغَرَب حيث كان من الجسد. وغَذيِذَةُ الجُرحْ: مَدَّته وغَثِيثَتُه. التهذيب: الليث: غذ الجرح يَغُِذّ إِذا ورِم؛ قال الأَزهري: أَخطأَ الليث في نفسير غذ، والصواب غذ الجرح إِذا سال ما فيه من قيح وصديد. وأَغذَّ الجرحُ وأَغثَّ إِذا أَمدَّ. وفي حديث طلحة: فجعل الدمُ يومَ الجَمَلِ يَغُِذُّ من رِكبته أَي يسيل؛ غَذَّ العِرْقُ إِذا سال ما فيه من الدم ولم ينقطع، ويجوز أَن يكون من إِغذاذ السير. والغاذّ في العين: عِرْقٌ يَسْقِي ولا ينقطع، وكلاهما اسم كالكاهل والغارب. وعِرْقٌ غاذٌّ: لا يرقأُ. وقال أَبو زيد: تقول العرب للتي نَدْعوها نحن الغَرْبَ: الغاذُّ. وغَذِيذَة الجُرح: كغَثيثته، وهي مِدَّته. وزعم يعقوب أَن ذالها بدل من ثاء غثيثة. وروى ابن الفرج عن بعض الأَعراب: غَضَضْتُ منه وغَذَذْتُ أَي نَقَصْتُه. والإغذاذ: الإِسراع في السير؛ وأَنشد: لما رأَيت القومَ في إِغْذاذِ، وأَنه السَّيْرُ إِلى بَغْذاذ، قمتُ فسلمتُ على مُعَاذ، تسليمٍ مَلاَّذٍ على مَلاْذِ، طَرْمَذَةً مني على الطِّرْمَاذِ وفي حديث الزكاة: فتأْتي كَأَغَذِّ ما كانت أَي أَسرع وأَنشط. وأَغَذَّ السَّيَر وأَغذ فيه: أَسرع. وأَغذَّ يُغذُّ إِغذاذاً إِذا أَسرع في السير. وفي الحديث: إِذا مررتم بأَرض قوم قد عُذِّبوا فأَغِذُّوا السير؛ وأَما قوله: وإِني وإِيّاها لَحَتْمٌ مَبيتنا جميعاً، وسَيْرانا مُغِذٌّ وذُو فَتَرْ فقد يكون على قولهم: ليل نائم. وقال أَبو الحسن بن كيسان: أَحسب أَنه يقال أَغَذَّ السَّيرُ نفسُه. ويقال للبعير إِذا كانت به دَبَرَةٌ فبرأَتْ وهي تَنْدَى قيل: به غاذّ، وتَرَكَتْ جرحه يَغُِذُّ. والمُقَاذُّ من الإِبل: العَيُوفُ يَعاف الماءَ؛ ابن الأَعرابي: هي الغاذَّة والغاذية لرَمَّاعَةِ الصبَّي.


معجم تاج العروس
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذذ

- : ( {غَذَّ الجُرْحُ} يَغُذُّ) ، بالضمّ، ( {ويَغِذُّ) ، بِالْكَسْرِ،} غَذًّا (: سالَ بِمَا فِيهِ) ، وَفِي بعضٍ الأُصول: مَا فِيه، أَي من قَيْحٍ وصَدِيد، ( {كأَغَذَّ) وأَغَثَّ، إِذَا أَمَدَّ، (أَو) غَذّ الجُرْحُ يغِذُّ غَذًّا (: وَرِم) ، قَالَه اللَّيْث، قَالَ الأَزهريّ: أَخطأَ الليثُ فِي تَفْسِير غَذَّ، والصَّواب غَذَّ: سَالَ، كَمَا تقدَّم. قَالَ شيخُنا: المعرُو فِي هَذَا الْفِعْل أَنّ مُضارِعه بِالْكَسْرِ فَقَط، وَهُوَ الَّذِي اقْتصر عَلَيْهِ الجوهريّ وغيرُه، وَهُوَ الموافقُ لما نَقَله فِي ش د د عَن الفَرَّاءِ، وَلم يذكُره ابنُ مَالك فِي الامِيّة وَلَا فِي الكافِية، فِي ذِي الوجهَينِ من اللازمِ، وَلَا ذَكَره ابنُ القُوطِيّة وَلَا ابْن القَطّاع وَلَا غيرهُما من أَرباب الأَفعالِ، وَلَا استدرَكه شُرَّاح التسهيلِ وَلَا شُرَّاح النَّظْمَيْنِ، فَلَا ايدرِي من أَين جاءَ بِهِ المُصَنّف انْتهى. قلْت: الَّذِي أَشار لَهُ الجوهريُّ من قَول الفَرَّاءِ هُوَ أَن مَا كَانَ من المضاعَف على فَعَلْتُ غيرَ الواقِعِ فإِن يَفْعل مِنْهُ مكسور الْعين، مثل عَفّ يَعِفّ وخَفَّ يَخِفّ، وَمَا أَشبَهه، وَمَا كَانَ وَاقعا مثل مَدَدْتُ، فإِن يَفْعل مِنْهُ مضموم إِلاَّ ثلاثَةَ أَحرُفٍ: شَدَّه يَشُدّه ويَشِدُّه، وعَلَّه يَعُلُّه ويعِلُّه، من العَلَل، ونَمَّ الحديثَ يَنُمُّه ويَنِمُّه، فإِن جاءَ مثلُ هاذا مِمَّا لم نَسْمعه فَهُوَ قليلٌ، وأَصله الضمُّ. انْتهى قولُ الفَرّاءِ. (} والغَذِيذَةُ) من الجُرْح (: المِدَّةُ) ، كالغَثِيثةِ، وَهِي القَيْحُ، وَزعم يَعقُوب أَنّ ذالَها بدعلٌ من ثاءِ غَثِيثَةٍ، ومثْله فِي كِتاب الْفرق لابنِ السَّيِّد، وَقد تقدّم فِي غَثَّ. ( {والغَاذُّ: الغَرَبُ) ، مُحرّكةً (حيثُ كانَ مِن الجَسَدِ) ، قَالَ أَبو زيد: تَقول الْعَرَب للّتي نَدعوها نَحن الغَرَبَ:} الغَاذُّ، وَيُقَال للبَعير إِذَا كانتْ بِهِ دَبَرَةٌ فَبَرَأَتْ وَهِي تَنْدَى، قيل: بِهِ {غاذٌّ، (و) } الغاذُّ (عِرْقٌ فِي العَيْنِ يَسْقِي وَلَا يَنْقَطِع) ، وَكِلَاهُمَا اسمٌ كالكاهِل والغارِب، وعِرْقٌ {غَاذٌّ: لَا يَرْقَأُ، وَفِي حَدِيث طَلْحَة (فجعَلَ الدَّمُ يَوْمَ الجَمَلِ} يَغُذُّ مِنْ رُكْبَتِه، أَي يَسِيل، {غَذَّ العِرْقُ، إِذا سَالَ مَا فِيه مِن الدَّمِ وَلم يَنْقَطِعْ، وَيجوز أَن يكون من} إِغْذاذ السَّير، (و (الحِسُّ و) {الغاذّة) بالهاءِ: رَمَّاعَةُ الصَّبِيِّ} كالغَاذِيَةِ كسَارِيَةٍ (قَالَه ابنُ الأَعرابِيّ) . ( {وأَغَذّ السَّيْرَ) نَفْسه، قَالَ أَبو الْحسن بن كَيْسَان. أَحسِب أَنه يُقَال ذالك (و) المَشهور أَغذ (فِيهِ) ، أَي فِي السَّيْرِ إِغذاذا (: أَسْرَعَ) وَفِي حَدِيث الزَّكَاة (فَتَأْتِي} كَأَغَذِّ مَا كانَتْ) أَي أَسْرَع وأَنْشَط، وَفِي حديثٍ آخَرٍ (إِذَا مَرَرْتُم بأَرْضِ قَوْمٍ قد عُذِّبُوا {فأَغِذُّوا السَّيْرَ) . وأَنْشَد: لَمَّا رَأَيْتُ القَوحمَ فِي} إِغْذَاذِ وأَنَّه السَّيْرُ إِلى بَغْدَاذِ قُمْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى مُعَاذ تَسْلِيمَ مَلاَّذٍ عَلَى مَلاَّذِ طَرْمَذَةً مِنِّي عَلَى طِرْمَاذِ وأَمّا قولُه: وإِنّي وإِيَّاهَا لَحَتْمٌ مَبِيتُنَا جَمِيعاً وسَيْرَانَا {مُغِذٌّ وذُو فتْرِ فقد يكون على حَدِّ قَولهِم لَيْلٌ نائِمٌ. (} وغَذْغَذَ مِنه: نَقَصَه) وغَضْغَضَ منخه، كذالح، ( {كَغَذَّهُ) وغَصَّه، يُقَال مَا} غَذَذْتُكَ شَيْئا، أَي مَا نَقَصْتُ. رَوَاهُ ابنُ الفَرَجِ عَن بعضِ الأَعْرَابِ. ( {وتَغَذْغَذَ: وَثَبَ) . نقلَه الصاغانيُّ. (} والمُغَاذُّ) ، على صِيغَةِ اسمِ الفاعِل (من الإِبِل: العَيُوفُ) ، وَهُوَ الَّذِي (يَعافُ الماءَ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: ! غُذَاوِذُ، بالضمّ مَحلَّة بِسَمَرْقَنْدَ، مِنْهَا أَبو عمرٍ ومحمدُ بن يَعقوبَ {- الغُذَاوِذِيّ.


معجم تاج العروس
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذو

- : (و ( {كالغَذِيِّ) ، كغَنِيَ، (} والغَذَوِيِّ) ، محرَّكةً، (فِي الكلِّ) ممَّا ذُكِرَ من المَعانِي، أَي من عِنْدَ قوْلِه والغَدَوِيّ كعَرَبيَ إِلَى آخِرِه. وَهنا ذَكَرَه الجَوْهرِي وغيرُهُ مِن الأئِمَّة. قالَ ابنُ الْأَعرَابِي: {الغَذَوِيُّ البَهْمُ الَّذِي} يُغْذَى، قالَ: وأَخْبَرني أعرابيٌّ من بَلْهُجَيْم أنَّ الغَذَوِيَّ الحَمَلُ أَو الجَدْيُ لَا {يُغَذَّى بلَبَنِ أُمِّه، بل يُعاجَى بلَبَنِ غيرِها أَو بشيءٍ آخرٍ؛ وروى بَيْت الفَرَزْدق بمعْجمةٍ. وَفِي الصِّحاح: قالَ خَلَف الأَحْمر:} غَذِيُّ المالِ {وغَذَوِيُّه: صِغارُه كالسِّخالِ ونحْوِها. ويقالُ:} الغَذَوِيُّ أَن يُباعَ بنِتاج مَا نَزَا بِهِ الكَبْشُ ذلكَ العامَ، وأَنْشَدَ بَيْتَ الفَرَزْدق. ( {والغَذِيُّ، كغنِيَ: السَّخْلَةُ، ج} غِذاءٌ) ، كفَصِيلٍ وفِصالٍ، وَمِنْه قولُ عُمَر، رضِيَ اللهُ عَنهُ: (احْتَسِبْ عَلَيْهِم {بالغِذاءِ) ، كَمَا فِي الصِّحاح، أَي قالَهُ لعامِلِ الصَّدَقاتِ. وقالَ ابنُ فارِسَ:} غَذِيُّ المالِ صِغارُه كالسِّخالِ ونحْوها. قالَ صاحِبُ المِصْباح: فعلى هَذَا يكونُ الغَذِيُّ مِن الإبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ؛ قالَ: ويقالُ: غَذِيُّ المالِ {وغَذَوِيُّه، ثمَّ نَقَلَ قولَ أَعْرابيَ مِن بَلْهُجَيم الَّذِي ذَكَرَه الجَوْهري، وقالَ: فعلى هَذَا الغَذَوِيُّ غَيْر} الغَذِيِّ، وَعَلِيهِ كَلام الأزْهرِي. قالَ ابنُ فارِسَ: وَقد يَتَوهَّمُ المُتَوَهِّم أنَّ الغَذَوِيَّ من الغَذِيِّ، وَهُوَ السَّخْلَةُ. وكَلامُ العَرَبِ المَعْرُوف عِنْدهم أَوْلى مِن مَقايِيسِ المُولّدِين. ( {والغِذاءُ، ككِساءٍ: مَا بِهِ نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُه) . (وَفِي الصِّحاح والمِصْباح: مَا} يُغْتَذَى بِهِ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ، يقالُ: (غَذاهُ) ، أَي الصَّبيَّ، باللَّبَنِ (غَذْواً) ، بالفَتْح؛ رَبَّاهُ بِهِ ( {وغَذَّاهُ) } تَغْذِيَةً، مُبالغَةً، واسْتَعْمل أَيُّوبُ بنُ عبايَةَ! الغِذاءَ فِي سَقْي النَّخْل فقالَ: فجاءَتْ يَداً مَعَ حُسْنِ الغِذَا إِذْ غَرْسُ قوْمٍ طَوِيلٌ قَصِيرُ ( {واغْتَذَى} وتَغَذَّى) ، مُطاوِعَانِ، ( {والغَذا، مَقْصورَةٌ) ؛) كَذَا هُوَ فِي النُّسخِ بالألِفِ والصَّوابُ رَسْمه بالياءِ؛ (بَوْلُ الجَمَلِ؛ و) قد (} غَذاهُ و) غَذَا (بِهِ) {يَغْذُوه} غَذْواً: (قَطَعَهُ؛ {كغَذَّاهُ) } تَغْذِيَةً. (و) {غَذَا البَوْلُ نَفْسُه: (انْقَطَعَ) ؛) كَمَا فِي الصّحاح. (و) فِي المُحْكم:} يَغْذُو غَذْواً {وغَذَواناً: (سَالَ) ، فَهُوَ لازِمٌ متعدَ. وقالَ ابنُ القطَّاع: هُوَ مِن الأضْدادِ. (و) غَذَا الفَرَسُ يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً: (أَسْرَعَ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي. وَفِي المُحْكم: مَرَّ مَرًّا سَرِيعاً. (و) غَذَا (العِرْقُ) يَغْذُو غَذْواً: (سَالَ دَماً) ؛) وقيلَ: كلُّ مَا سَالَ فقد غَذَا مَاء أَو دَماً أَو عَرَقاً؛ (} كَغَذَّى تَغْذِيّةً) فِي العِرْقِ؛ عَن الجَوْهرِي. ( {والغَذَوانُ، محرَّكةً: الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ) ، أَو الَّذِي} يغذي ببَوْله إِذا جَرَى؛ وَبِهِمَا فُسِّر قولُ الشاعِرِ: وصَخْر بن عَمْرِو بنِ الشَّريدِ كأَنَّه أَخُو الحَرْبِ فَوْقَ القارِح {الغَذَوان ِورُوي بيتُ امْرىءِ القَيْسِ: كَتَيْسِ ظِباءِ الحُلَّبِ الغَذَوانِ وفُسِّرَ بالمُسْرِعِ. (و) الغَذَوانُ مِن الرِّجالِ: (السَّلِيطُ الفاحِشُ؛ وَهِي بهاءٍ) . (قالَ الفرَّاءُ: امرأَةٌ} غَذَوانَةٌ فاحِشَةٌ. (و) الغَذَوانُ: اسمُ (ماءٍ بينَ البَصْرَةِ والمَدِينَةِ) ، كأَنَّهُ مُثَنَّى غذا، وضَبَطَه نَصْر بالفَتْح. ( {واسْتَغْذاهُ: صَرَعَهُ فشَدَّ صَرْعَهُ. (} والغاذِيَةُ: عِرْقٌ) سُمِّيَت بِهِ لأنَّها {تَغْذو دَماً. (وَهُوَ} غاذِي مالٍ) :) أَي (مُصْلِحُه وسائِسُه) ، كأَنَّه {يَغْذُوه أَي يُرَبِّيه. (} والتَّغْذِيَةُ: التَّرْبِيَةُ) ، التَّثْقِيلُ للمُبالغَةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: غَذَا الجُرْحُ يَغْذُو: دَامَ سَيَلانُه. {وغَذَّى الكَلْبُ ببَوْلِه} يُغَذِّي: أَلْقاهُ دَفْعَةً دَفْعَةً. {والغاذِي: الجُرْحُ لَا يَرْقأُ. وفلانٌ خَيْرُه} يتَغَذَّى كلَّ يَوْمٍ: أَي يَنْمُو ويَزِيدُ. والنارُ {تُغَذَّى بالحَطَبِ. } وغذوا بلِبانِ الْكَرم؛ والثلاثَةُ مِن المجازِ. {وغُذَيٌّ، كسُمَيَ: تَصْغيرُ} الغَذِيِّ للسَّخْلَةِ عَن خَلَفِ الأحْمر وقيلَ {غُذَيُّ بَهْمٍ لَقَبُ رجُلٍ، عَن شَمِرٍ وغُذَيُّ جد أبي هالَةَ زَوْج خَدِيجَة} والغاذِيَةُ من الصَّبيِّ الرَّمَّاعَةُ مَا دامَتْ رَطْبَةً، فَإِذا صَلُبَتْ وصارَتْ عَظْماً فَهِيَ يافُوخٌ، والجَمْعُ {الغَواذِي، عَن أَبي زيْدٍ. } والمغذيةُ {والمغذاةُ: من أَسْماءِ بئْرِ زَمْزَم. } والغَيْذَاءُ؛ فَيْعَلٌ مِن غَذَا يَغْذُو إِذا سَالَ، اسْمٌ للسَّحابِ؛ جاءَ ذِكْرُه فِي الحديثِ. قالَ الزَّمَخْشري: وَلم أُسْمَعْ بفَيْعَلٍ فِي مُعْتَل اللامِ غَيْر هَذَا والكَيْهاء للناقَةِ الضَّخْمَةِ.


معجم تاج العروس
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذي

- : (ي ( {غَذَيْتُه) } غِذاءً: مِثْلُ (غَذَوْتُه) غِذاءً، أَي رَبَّيْته؛ عَرَفَه ابنُ سِيدَه، (وَلم يَعْرِفْه الجَوْهرِي فأنْكَرَه) ، ونَصّه: غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَنِ فاغْتَذَى، أَي رَبَّيْته بِهِ، وَلَا يقالُ غَذَيْته، بالياءِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذي

- ـ كـ الغَذِيِّ والغَذَوِيِّ في الكلِّ. ـ والغَذِيُّ، كغَنِيٍّ: السَّخْلَةُ ـ ج: غِذاءٌ. ـ والغِذاءُ، ككِساءٍ: ما به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُهُ. غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاهُ واغْتَذَى وتَغَذَّى. ـ والغَذَا، مَقْصورَةً: بَوْلُ الجَمَلِ. ـ وغَذَاهُ، ـ وـ به: قَطَعَه، ـ كغَذَّاهُ، وانْقَطَعَ، وسالَ، وأسْرَعَ، ـ وـ العِرْقُ: سالَ دَماً، كغَذَّى تَغْذِيَةً. ـ والغَذَوانُ، مُحَرَّكةً: الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ، والسَّلِيطُ الفاحِشُ، وهي: بهاءٍ، وماءٌ بينَ البَصْرَةِ والمدينةِ. ـ واسْتَغْذاهُ: صَرَعَهُ فَشَدَّ صَرْعَهُ. ـ والغاذِيَةُ: عِرْقٌ. ـ وهو غاذِي مالٍ: مُصْلِحُه، وسائِسُه. ـ والتَّغْذِيَةُ: التَّرْبِيَةُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذذ

- غَذَّ الجرحُ غَذَّ غَذًّا: سال ما فيه من قَيح وصَديد.|غَذَّ العِرْقُ: سال ما فيه من الدّم ولم ينقطع.|غَذَّ الشيءَ غَذَّ غَذًّا: نَقَصَه فهو غاذٌّ., أَغَذَّ الجرحُ والعِرْقُ: غَذٍّ.|أَغَذَّ السَّيرَ، وفي السير: أَسرع فيه., الغَاذَّةُ : جلدةٌ رطبةٌ تتحرَّك من رأس الصبيّ، فإِذا صَلُبَتْ وصارت عظمًا فهي اليافوخ., الغَاذُّ : عِرقٌ في العين يَسْقِي ولا ينقطع., الغَذِيذَةُ : ما في الجرح من قَيح وصديد.


المعجم الوسيط
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذو

- الغَاذِيَةُ : الغاذَّة.| (انظر: غذذ) ., الغَذَوِيُّ : الرضيعُ لا يُغَذَّى بلبن أَمه، بل بلبن غيرها., غَذَا الماءُ والعَرَقُ غَذَا غَذْوًا: سال.|غَذَا العِرْقُ: سال دَمًا.|غَذَا الجرحُ: دام سَيَلانُه.|غَذَا الجملُ بولَه، وببوله: أَلقاه دفعةً دفعةً.|غَذَا الرجلُ والحيوانُ غَذْوًا، وغَذَوانًا: أَسرع.|غَذَا الطعامُ المولودَ غِذَاءً: نَجَعَ فيه وكفاه. يقال: غذا الصبيَّ باللبن: ربّاه به.|غَذَا فلانًا الطعامَ: أَطعمه إِيّاه فهو غاذٍ. والجمع : غُذاةٌ وهي غاذية. والجمع : غَواذٍ., تَغَذَّى : اغْتَذَى.


المعجم الوسيط
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذي

- الغِذَاءُ : ما يكون به نماء الجسم وقِوامه من الطَّعام والشراب. والجمع : أَغْذِيةٌ., اغْتَذَى : تناول الغِذاءَ., غَذَّى العِرْقُ: سال دمًا.|غَذَّى الجملُ ببوله: أَلقاه دفعةً دفعةً.|غَذَّى المولودَ: ربَّاه.


المعجم الغني
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذذ

- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| غَذَذْتُ، أُغُذُّ، غُذَّ، (أَغِذُّ، غِذَّ)، مصدر غَذٌّ.|1- غَذَّ الجُرْحُ : سالَ ما فيهِ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ.|2- غَذَّ السَّيْرَ أو فيهِ : أَسْرَعَ.


المعجم الغني
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذو

- (مصدر غَذَّى).|-تَغْذِيَةُ الجِسْمِ : تَزْوِيدُهُ بِالغِذَاءِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| غَذَّيْتُ، أُغَذِّي، غَذِّ، مصدر تَغْذِيَةٌ.|1- غَذَّى العِرْقُ : سَالَ دَماً..|2- غَذَّى الْجَمَلُ بِبَوْلِهِ : أَلْقَاهُ دُفْعَةً دُفْعَةً.3- غَذَّى الطِّفْلَ : أَطْعَمَهُ.4- غَذَّى الضَّيْفَ : قَدَّمَ إِلَيْهِ الغِذَاءَ.|5- غَذَّى الصَّبِيَّ : رَبَّاهُ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَغَذَّيْتُ، أَتَغَذَّى، تَغَذَّ، مصدر تَغَذٍّ.|1- يَتَغَذَّى بِالحَلِيبِ : يَغْتَذِي بِهِ، يَنْتَعِشُ بِهِ، يَتَنَاوَلُهُ غِذَاءً.|2- تَغَذَّى بِأَفْكَارٍ جَدِيدَةٍ :تَزَوَّدَ بِأَفْكَارٍ جَدِيدَةٍ، تَطَعَّمَ بِهَا- اللُّغَةُ الفُصْحَى الآن لاَ تَتَغَذَّى كَثِيرًا مِنِ اسْتِعْمَالِ الكَلِمَاتِ اليَوْمِيَّةِ : (أ. أمين)., (مصدر تَغَذَّى).|-هُوَ فِي حَاجَةٍ لِلتَّغَذِّي : لِتَنَاوُلِ الغِذَاءِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| غَذَوْتُ، أَغْذُو، اُغْذُ، مصدر غَذْوٌ.|1- غَذَا الْمَاءُ أَوِ الْعَرَقُ : سَالَ.|2- غَذَا عِرْقُهُ : سَالَ دَماً.|3- غَذَا الْجُرْحُ : دَامَ سَيَلاَنُهُ.|4- غَذَا الْجَمَلُ بَوْلَهُ وَبِبَوْلِهِ : أَلْقَاهُ دُفْعَةً دُفْعَةً.|5- غَذَا البَوْلُ :اِنْقَطَعَ.|6- غَذَا الفَرَسُ : أَسْرَعَ.|7- غَذَا الطَّعَامُ الوَلَدَ غِذَاءً : نَجَعَ فِيهِ وَكَفَاهُ.|8- غَذَا الصَّبِيَّ بِاللَّبَنِ : رَبَّاهُ بِهِ.|9- غَذَا الضَّيْفَ الطَّعَامَ : أَطْعَمَهُ إِيَّاهُ. ¨ :غَذَا الضَّيْفَ بِالطَّعَامِ., جمع: أَغْذِيَةٌ. | 1- غِذَاءٌ دَسِمٌ : الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ، أَيْ مَا يُغَذَّى بِهِ.|2- يَحْتَاجُ الإِنْسَانُ إِلَى الغِذَاءِ الرُّوحِيِّ : إِلَى مَا يُنَمِّي وَيُغَذِّي رُوحَهُ- لَيْسَ غِذَاءُ الطَّعَامِ بِأَسْرَعَ فِي نَبَاتِ الْجَسَدِ مِنْ غِذَاءِ الأَدَبِ فِي نَبَاتِ العَقْلِ : (ابن المقفع).


المعجم الغني
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذي

- (فاعل مِن غَذَّى).|-طَعَامٌ مُغَذٍّ : طَعَامٌ تَوَافَرَتْ فِيهِ شُرُوطُ الغِذَاءِ، أَيْ مُنْعِشٌ., (مفعول مِن غَذَّى).|-مُغَذّىً بِوَجْبَةٍ دَسِمَةٍ : أَيْ مُتَنَاوِلٌ لِوَجْبَةٍ مُغَذِّيَةٍ.


المعجم الرائد
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذذ

- 1- غذ الجرح : سال ما فيه من قيح ودم|2- غذ الشيء : نقصه|3- غذ السير : أسرع, 1- غاذ : عرق في العين يسقي ولا ينقطع|2- غاذ : حس ، شعور, 1- قيح الجرح وماؤه ودمه, 1- أغذ الجرح : سال بما فيه من قيح ودم|2- أغذ السير : أسرع


المعجم الرائد
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذو

- 1- غذاه : أعطاه الغذاء|2- غذاه : رباه|3- غذى العرق : سال دما, 1- غذاه الطعام : أعطاه إياه|2- غذاه الطعام : صلح عليه وأثر فيه وكفاه|3- غذا : أسرع|4- غذا العرق : سال دما|5- غذا السائل : سال, 1- غذوان : فرس نشيط مسرع|2- غذوان : حاد اللسان ، فاحش ، وقح, 1- رضيع يغذى بلبن غير لبن أمه, 1- تناول « الغذاء » ، وهو ما ينمو به الجسم من الطعام أو الشراب, 1- منسوب إلى الغذاء : « مواد غذائية », 1- ما ينمو به الجسم ويصلح من طعام وشراب ، جمع : أغذية


المعجم الرائد
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذي

- 1- إستغذاه : طرحه على الأرض بشدة, 1- غذي : صغار المواشي|2- غذي : ما في بطون الحوامل ، أو هو خاص بالشاء, 1- أغذى الأكثر غذاء, 1- إغتذى : تناول الطعام|2- إغتذى : صلح عليه الطعام وأثر فيه وكفاه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذا

- غ ذ ا: (الْغِذَاءُ) مَا (يُغْتَذَى) بِهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. يُقَالُ: (غَذَوْتُ) الصَّبِيَّ بِاللَّبَنِ مِنْ بَابِ عَدَا أَيْ رَبَّيْتُهُ. وَلَا يُقَالُ: غَذَيْتُهُ بِالْيَاءِ مُخَفَّفًا. وَيُقَالُ: (غَذَّيْتُهُ) مُشَدَّدًا.


المعجم المعاصر
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذذ

- غذَا يَغذو ، اغَْذُ ، غِذاءً ، فهو غاذٍ ، والمفعول مَغْذُوّ | • غذا الطعامُ المولودَ نجع فيه وكفاه. |• غذا فلانًا بالطَّعام: أطعمه إيّاه، أعطاه إيّاه :-غذا الصَّبيّ باللَّبن: ربَّاه به |• غُذِي بلبان الكرم., أغذَّ / أغذَّ في يُغذّ ، أغْذِذْ / أغِذَّ ، إغذاذًا ، فهو مُغِذّ ، والمفعول مُغَذّ | • أغذَّ السَّيرَ/ أغذَّ في السَّير أسرع فيه :-أغذّوا السَّيرَ كي يصلوا في موعدهم، - أغذّوا السَّيرَ في طلبه لكنّهم لم يدركوه., مُغَذٍّ :- اسم فاعل من غذَّى. |2 - غنيّ بالموادّ المقوّية والمنمِّية للجسم :-كان الطعام مُغذِّيًا.|3 - مُوصِّل رئيسيّ يربط مباشرة مُولِّد الطَّاقة :-دائرة المغذِّي.|4 - آلة لتغذية النحل :-اشترى مغذِّية للنحل., غاذّ :(التشريح) عرق في العين يَسْقي ولا ينقطع. |• الغاذَّة: (شر، طب) جلدة رطبة تتحرَّك من رأس الصّبيّ، فإذا صَلُبت وصارت عظمًا فهي اليافوخ.


المعجم المعاصر
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذو

- غِذائيّ :- اسم منسوب إلى غِذاء: خاصّ بالتَّغذية :-نظام/ جهاز غذائيّ.|2- صالح للطَّعام والشَّراب :-موادّ غذائيّة، - لبعض الأطعمة قيمة غذائيّة عالية., تغذية :- مصدر غذَّى |• سُوء تغذية. |2 - (الحاسبات والمعلومات) تقديم البيانات إلى الحاسب لمعالجتها. |3 - (الأحياء) إحدى الأسس التي يرتكز عليها بُنيان الحياة، وتَشمَل العمليَّات المختلفة التي تختصّ بحصول الكائن الحيّ على غذائه لمساعدة الوظائف الحيويّة، كالنمو والحركة والتناسل والمحافظة على المميِّزات الطبيعيّة والكيماويّة لجسمه :-نقص التغذية: نقص النموّ، - شرح لطلاّبه عمليّة التّغذية عمليًّا |• مهما كانت الشفتان حمراوان فإنّهما محتاجتان إلى تغذية: يماثلهُ القولُ: يدومُ الحبُّ بالوفاء، والصّداقةُ بالثناء. |• التَّغذية المائيَّة: الماء المتوافر لجماعة أو منطقة. |• التَّغذية الأنبوبيَّة: إدخال الطَّعام المعدة بأنبوب. |• ذاتيّ التَّغذية: (الأحياء) قادر على تحضير موادّه العضويّة الخاصّة من عناصر معدنيَّة، أو الذي يمكنه أن يعيش في بيئة معدنيّة تمامًا بدون أن يأخذ شيئًا من الكائنات الأخرى. |• اختصاصيّ التَّغذية: متخصِّص في دراسة التغذية. |• علم التغذية: الدراسة التي تبحث في الغذاء والتغذية خاصّة للبشر. |• سوء التَّغذية الأَوَّليّ: (طب) عيوب في الأغذية التي يتناولها الفردُ كمًّا ونوعًا وعدم احتوائها على العناصر الرئيسيَّة كالمعادن والفيتامينات والبروتين، وذلك نتيجة الفقر أو العادات الغذائيّة السَّيِّئة. |• سوء التَّغذية الثَّانويّ: (طب) عدم قدرة الجسم نفسه على امتصاص العناصر الغذائيّة، بسبب مرض البنكرياس أو الكبد أو الكلى أو الجهاز الهضميّ عمومًا., تغذَّى يتغذَّى ، تَغَذَّ ، تغذّيًا ، فهو متغذٍّ | • تغذَّى الرَّجلُ اغتذى، تناول الغِذاء :-تغذّى على الأباطيل، - تغذَّ جيِّدًا لئلاّ تمرض., اغتذاء :مصدر اغتذى., مُغَذِّية :- صيغة المؤنَّث لفاعل غذَّى. |2 - مُغذٍّ؛ آلة لتغذية النحل., غِذاء ، جمع أَغْدِية (لغير المصدر).|1- مصدر غذَا. |2 - ما يكون به نماء الجسم من الطَّعام والشَّراب :-هُزِل جسمه لقلَّة الغِذاء، - الخبز أوَّل الأغذية، - برنامج الغذاء العالميّ، - مراقبة السَّفر وتوزيع الغذاء |• غذاء الرُّوح: ما يساعد على تنمية المواهب العقليَّة، - غذاء كامل: يجمع كلَّ العناصر الضروريّة لبنية جسم الإنسان.


المعجم المعاصر
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذي

- اغتذى يغتذي ، اغْتَذِ ، اغتذاءً ، فهو مُغتذٍ | • اغتذى الشَّخصُ تناول الغِذاء، أي أخذ طعامًا وشرابًا :-اغتذى بعد انتهائه من العمل، - كان مغتذيًا في هذا المطعم بالأمس، - تغتذي بعضُ الحيوانات باللُّحوم., تغذويَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى تغذية: على غير قياس :-تحظى المواشي بالرعاية البيطريّة والتغذويّة في المزرعة., غذَّى يغذِّي ، غَذِّ ، تغذيةً ، فهو مُغَذٍّ ، والمفعول مُغَذًّى | • غذَّى خادمَه المريضَ |1 - أمدَّه بالغِذاء، أي بالطَّعام والشراب :-سأل عن الطَّعام المغذِّي، - النارُ تُغذَّى بالحطب |• غذَّى نارًا: أمدَّها بما يبقيها. |2 - أطعمه الغذاء. |• غذَّى طفلَه على مكارم الأخلاق: ربَّاه على ذلك |• غذّى روحَه: زوّدها بغذاءٍ روحيّ، - غذّى فِكْرَه: زوّده بغذاءٍ من عِبَرٍ وأفكار.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذا

- غذَا يَغذو ، اغَْذُ ، غِذاءً ، فهو غاذٍ ، والمفعول مَغْذُوّ | • غذا الطعامُ المولودَ نجع فيه وكفاه. |• غذا فلانًا بالطَّعام: أطعمه إيّاه، أعطاه إيّاه :-غذا الصَّبيّ باللَّبن: ربَّاه به |• غُذِي بلبان الكرم.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذى

- غذَّى يغذِّي ، غَذِّ ، تغذيةً ، فهو مُغَذٍّ ، والمفعول مُغَذًّى | • غذَّى خادمَه المريضَ |1 - أمدَّه بالغِذاء، أي بالطَّعام والشراب :-سأل عن الطَّعام المغذِّي، - النارُ تُغذَّى بالحطب |• غذَّى نارًا: أمدَّها بما يبقيها. |2 - أطعمه الغذاء. |• غذَّى طفلَه على مكارم الأخلاق: ربَّاه على ذلك |• غذّى روحَه: زوّدها بغذاءٍ روحيّ، - غذّى فِكْرَه: زوّده بغذاءٍ من عِبَرٍ وأفكار.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذا

- يّالغذ : السخلة، والجمع غذاء. وغذيّ المال وغذويّه: صغاره، كالسخال. والغذاء: ما يغتذى به من الطعام والشراب. يقال:غذوْت الصبيّ باللبن فاغْتذى، أي ربّيته به. ولا يقال:غذيْته بالياء. وغذا الماء: سال. والعرق يغْذوغذوا، أي يسيل دما، ويغذّي تغْذية مثله. وغذا البول: انقطع. وغذا، أي أسرع. والغذوان من الخيل: النشيط المسرع. وغذّى البعير ببوله تغْذية، إذا قطّعه. والتغْذية أيضا: التربية.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: غذذ

- غذيذة الجرح: مدّته. إذا سال ذلك منه وقد غذّ الجرح يغذّغذّا، . ويقال للبعير إذا كانت به دبرة فبرأت وهي تنْدى؛ قيل: به غاذّ. وتركت جرحه يغذّ. والمغاذّ من الإبل: العيوف الذي يعاف الماء. والإغْذاذ في السّير: الإسراع.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: غذى
جذر الكلمة: تغذى


الأكثر بحثاً