أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الغَمْرُ: الماء الكثير. ابن سيده وغيره: ماء غَمْر كثيرٌ مُغَرِّقٌ بيّن الغُمورةِ، وجمعه غِمار وغُمور. وفي الحديث: مَثَلُ الصلوات الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بفتح الغين وسكون الميم: الكثيرُ، أَي يَغْمُر مَنْ دخله ويُغطِّيه. وفي الحديث: أَعوذ بك من مَوْتِ الغَمْر أَي الغرَق. ورجل غَمْرُ الرِّداء وغَمْرُ الخُلُقِ أَي واسع الخلُق كثير المعروف سخيّ، وإِن كان رداؤه صغيراً، وهو بيّن الغُمورة من قوم غِمارٍ وغُمورٍ؛ قال كثيِّر: غَمْر الرِّداء، إِذا تبَسَّمَ ضاحِكاً غَلِقَتْ لِضَحْكَتِه رِقابُ المالِ وكله على المثل، وبَحْر غَمْر. يقال: ما أَشدّ غُمورةَ هذا النهر وبحار غِمارٌ وغُمورٌ. وغَمْرُ البحر: معظمه، وجمعه غِمارٌ وغُمورٌ؛ وقد غَمُرَ الماءُ (* قوله« وقد غمر الماء» ضبط في الأصل بضم الميم وعبارة القاموس وشرحه «وغمر الماء» يغمر من حد نصر كما في سائر النسخ ووجد في بعض أمهات اللغة مضبوطاً بضم الميم) .غَمارةً وغُمورةً، وكذلك الخلُق. وغَمَره الماء يَغْمُرُه غَمْراً واغْتَمَره: عَلاه وغَطّاه؛ ومنه قيل للرجل: غَمَرَه القومُ يَغْمُرونه إِذا عَلَوْه شرفاً. وجيش يَغْتَمرُ كلَّ شيء: يُغطِّيه ويستغرقه، على المثل. والمَغْمورُ من الرجال: الذي ليس بمشهور. ونخل مُغْتَمِر: يشرب في الغَمْرة؛ عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد قول لبيد في صفة نخل: يَشْرَبْنَ رِفْهاً عِراكاً غيرَ صادِرةٍ فكلُّها كارِعٌ، في الماء، مُغْتَمِرُ وفي حديث معاوية: ولا خُضْتُ برجل غَمْرةً إِلاَّ قَطَعْتُها عَرْضاً؛ الغَمْرة: الماء الكثير؛ فضربه مثلا لقوّة رأْيه عند الشدائد، فإِن من خاضَ الماءَ فقطَعَه عرضاً ليس كمن ضَعُفَ واتَّبَع الجِرْيةَ حتى يخرج بعيداً من الموضع الذي دخل فيه. أَبو زيد: يقال للشيء إِذا كثر: هذا كثير غَميرٌ. والغَمْرُ: الفرس الجواد. وفرس غَمْرٌ: جواد كثير العَدْو واسع الجَرْي؛ قال العجاج: غَمْرَ الأَجارِيِّ مِسَحًّا مِهْرَجا والغَمْرةُ: الشدة. وغَمْرةُ كل شيء: مُنْهَمَكه وشدَّتُه كغَمْرةِ الهمّ والموت ونحوهما. وغَمَراتُ الحَرْب والموت وغِمارُها: شدائدها؛ قال:وفارِس في غِمارِ المَوْتِ مُنْغَمِس، إِذا تَأَلَّى على مَكْروهةٍ صَدَقا وجمع الغَمْرة غُمَرٌ مثل نَوْبة ونُوَب؛ قال القطامي يصف سفينة نوح، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، ويذكر قصته مع قومه ويذكر الطوفان: ونادى صاحبُ التَّنُّورِ نوحٌ، وصُبَّ عليهمُ منه البَوارُ وضَجُّوا عند جَيْئَتِه وفَرُّوا، ولا يُنْجِي من القدَرِ الحِذارُ وجاشَ الماءُ مُنْهَمِراً إِليهم، كأَن غُثاءه خِرَقٌ تُسارُ وعامَتْ، وهي قاصِدةٌ، بإِذْنٍ، ولولا اللّه جارَ بها الجَوارُ إِلى الجوديّ حتى صارَ حِجْراً، وحانَ لِتَالِكَ الغُمَرِ انْحِسارُ فهذا فيه مَوْعِظةٌ وحكْم، ولكنِّي امرؤٌ فيَّ افْتِخارُ الحِجْر: الممنوع الذي له حاجز، قال ابن سيده: وجمع السلامة أَكثر. وشجاع مُغامِرٌ: يَغْشَى غَمَراتِ الموت. وهو في غَمْرةٍ من لَهْوٍ وشَبِيبة وسُكْرٍ، كله على المثل. وقوله تعالى: وذَرْهُم في غَمْرَتِهم حتى حِين؛ قال الفراء أَي في جهلهم. وقال الزجاج: وقرئ في غَمَراتِهم أَي في عَمايَتِهم وحَيْرتِهم؛ وكذلك قوله تعالى: بل قلوبُهم في غَمْرة مِنْ هذا؛ يقول: بل قلوب هؤلاء في عَمايةٍ من هذا. وقال القتيبي: أَي في غطاء وغفلة. والغَمْرةُ: حَِيْرةُ الكفّار. وقال الليث: الغَمْرةُ مُنْهَمَك الباطل، ومُرْتَكضُ الهولِ غَمْرةُ الحَرْب. ويقال: هو يضرب في غَمْرَةِ اللَّهْو ويَتَسَكَّع في غمرة الفتنة، وغَمْرةُ الموت: شدّة همومِه؛ قال ذو الرمة:كأَنَّني ضاربٌ في غَمْرةٍ لَعِبُ أَي سابح في ماء كثير. وفي حديث القيامة: فيقذِفُهم في غَمَراتِ جهنَّم أَي المواضع التي تكثر فيها النار. وفي حديث أَبي طالب: وجَدْتُه في غَمَراتٍ من النار، واحدتها غَمْرةٌ. والمُغامِرُ والمُغَمِّرُ: المُلْقي بنفسه في الغَمَراتِ. والغَمْرة: الزَّحْمةُ من الناس والماء، والجمع غِمارٌ. وفي حديث أُويس: أَكُون في غِمارِ الناس أَي جَمْعِهم المتكاثف. وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه: أَمّا صاحِبُكم فقد غامَرَ أَي خاصَم غيرَه، ومعناه دخل في غَمْرةِ الخصومة وهي معظمها. والمُغامِرُ: الذي رمى بنفسه في الأُمور المُهْلكة، وقيل: هو من الغِمْر، بالكسر، وهو الحِقْد، أَي حاقد غيره؛ وفي حديث خيبر: شاكي السِّلاحِ بَطَلٌ مُغامِرُ أَي مُخاصِمٌ أَو مُحاقِدٌ. وفي حديث الشهادة: ولا ذي غِمْرٍ على أخيه أَي ضِغْنٍ وحقد. وغَمْرةُ الناس والماء وغَمْرُهم وغُمارُهم وغِمارهم: جماعتهم ولَفيفُهم وزحمتهم. ودخلت في غُمارِ الناس وغَمارِهم، يضم ويفتح، وخُمارِهم وخَمارِهم وغَمَرِهم وخَمَرِهم أَي في زحمتهم وكثرتهم. واغْتَمَر في الشيء: اغْتَمَس. والاغْتِمارُ: الاغْتِماسُ. والانْغِمارُ: الانْغِماسُ في الماء. وطعامٌ مُغْتَمِرٌ إِذا كان بقشره. والغَمِيرُ: شيء يخرج في البُهْمَى في أَول المطر رطباً في يابس، ولا يعرف الغَميرُ في غير البهمي. قال أَبو حنيفة: الغَميرُ حبُّ البهمى الساقط من سنبله حين يَيْبَس، وقيل: الغَميرُ ما كان في الأَرض من خُضْرة قليلاً إِمَّا ريحةً وإِمَّا نباتاً، وقيل: الغَميرُ النبت ينبت في أَصل النبت حتى يَغْمُره الأَول، وقيل: هو الأَخضر الذي غَمَرَه اليبيس يذهبون إِلى اشتقاقه، وليس بقويّ، والجمع أَغْمِراء. أَبو عبيدة: الغَميرة الرَّطْبة والقتُّ اليابس والشعير تعلفه الخيل عند تضميرها. الجوهري: الغَميرُ نبات قد غَمَره اليَبِيس؛ قال زهير يصف وحشاً: ثَلاثٌ كأَقْواسِ السَّراءِ وناشِطٌ، قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمير جَحافِلُهْ وفي حديث عمرو بن حُرَيْثٍ: أَصابَنا مطرٌ ظهر منه الغَميرُ، بفتح الغين وكسر الميم، هو نبت البقل عن المطر بعد اليُبْس، وقيل: هو نبات أَخْضَر قد غَمَرَ ما قبله من اليَبِيس. وفي حديث قُسٍّ: وغَميرُ حَوْذانٍ، وقيل: هو المستور بالحَوْذان لكثرة نباته. وتَغَمَّرت الماشيةُ: أَكلت الغَمير. وغَمَرَه: علاه بفضله وغطّاه. ورجل مَغْمورٌ: خامل. وفي حديث صفته: إذا جاء مع القوم غَمَرَهم أَي كان فوق كلِّ مَنْ معه؛ وفي حديث حُجَيْر: إِنِّي لمَغْمورٌ فيهم أَي لست بمشهور كأَنّهم قد غَمَرُوه؛ وفي حديث الخندق: حتى أَغْمَزَ بَطْنَه أَي وارَى التُّرابُ جِلْدَه وستَره؛ وفي حديث مَرَضِه: أَنه اشتدّ به حتى غُمِرَ عليه أَي أُغْمِيَ عليه حتى كأَنه غُطِّي على عقله وسُتِر. والغِمْرُ، بالكسر: العطش؛ قال العجاج: حتى إذا ما بَلَّت الأَغْمارا والغُمَرُ: قَدَحٌ صغير يَتصافَنُ به القومُ في السفر إِذا لم يكن معهم من الماء إلا يسيرٌ على حصاة يُلْقونها في إِناء ثم يصبّ فيه من الماء قدر ما يَغْمُر الحصاة فيعطاها كلُّ رجل منهم. وفي الحديث: أَنه كان في سَفَرٍ فشُكِيَ إِليه العَطَشُ، فقال: أَطْلقوا لي غُمَرِي أَي ائتوني به، وقيل: الغُمَرُ أَصغر الأَقداح؛ قال أَعشى باهلة يرثي أَخاه المُنتَشِر بن وهب الباهلي: يَكْفِيه حُزّةُ فِلْذٍ، إن أَلَمَّ بها، من الشِّواءِ ، ويُرْوِي شُرْبَه الغُمَرُ وقيل: الغُمَر القَعْبُ الصغير. وفي الحديث: لا تجعلوني كغُمَرِ الراكب، صَلُّوا عليَّ أَوّلَ الدعاء وأَوْسَطَه وآخرَه؛ الغُمَرُ، بضم الغين وفتح الميم: القدح الصغير؛ أَراد أَن الراكب يحمل رَحْلَه وأَزوادَه ويترك قَعْبَه إلى آخر تَرْحالِه ثم يعلّقه على رحله كالعِلاوة فليس عنده بمُهمٍّ، فنهاهم أَن يجعلوا الصلاة عليه كالغُمَرِ الذي لا يُقدَّم في المُهامّ ويجعل تبعاً. ابن شميل: الغُمَرُ يأْخذ كَيْلَجَتيْنِ أَو ثلاثاً، والقَعْب أَعظمُ منه وهو يُرْوي الرجلَ، وجمع الغُمَرِ أَغْمارٌ. وتَغَمّرْت أَي شربت قليلاً من الماء؛ قال العجاج: حتى إذا ما بَلّت الأَغْمارا رِيٍّا ولمَّا، يَقْصَعِ الاصْرارا وفي الحديث: أَمَّا الخيلُ فغَمِّروها وأَما الرجالُ فأَرْوُوهم؛ وقال الكميت: بها نَقْعُ المُغَمَّرِ والعَذُوبِ المُغَمَّر: الذي يشرب في الغُمَر إذا ضاق الماء. والتَّغَمُّر الشرب بالغُمَرِ، وقيل: التَّغَمُّر أَقل الشُّرْب دون الريّ، وهو منه. ويقال: تَغَمَّرْت، من الغُمَرِ، وهو القَدَح الصغير. وتغَمَّر البعيرُ: لم يَرْوَ من الماء، وكذلك العَيْر، وقد غَمَّرَه الشُّرْب؛ قال: ولست بصادِرٍ عن بَيْت جارِي، صُدورَ العَيْر غَمَّرَه الوُرودُ قال ابن سيده: وحكى ابن الأَعرابي غَمَّره أَصْحُناً سقاه إِياها، فعدَّاه إِلى مفعولين. وقال أَبو حنيفة: الغامِرةُ النخلُ التي لا تحتاج إِلى السقي، قال: ولم أَجد هذا القول معروفاً. وصبيّ غُمْرٌ وغَمْرٌ وغَمَرٌ وغَمِرٌ ومُغَمَّر: لم يُجرِّب الأُمور بيّنُ الغمارة من قوم أَغْمارٍ، وقد غَمُر، بالضم، يَغْمُر غَمارةً؛ وكذلك المُغَمَّر من الرجال إِذا استجهله الناس، وقد غُمِّرَ تَغْميراً. وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَن اليهود قالوا للنبي، صلى الله عليه وسلم: لا يَغُرّك أَن قَتَلْتَ نَفَراً من قُريش أَغْماراً؛ الأَغْمارُ جمع غُمْر، بالضم، وهو الجاهل الغِرُّ الذي لم يُجَرِّب الأُمور؛ قال ابن سيده: ويُقْتاس من ذلك لكل من لا غَناء عنده ولا رَأْي. ورجل غُمْر وغَمِر: لا تجربة له بحرب ولا أَمر ولم تحنِّكه التَّجارب؛ وقد روي بيت الشماخ: لا تَحْسَبَنّي ، وإِن كُنْتُ امْرأً غَمِراً، كحيّة الماء بين الصَّخْرِ والشِّيدِ قال ابن سيده: فلا أَدري أَهو إِتباع أَم لغة؛ وهم الأَغمار. وامرأَة غَمِرَةٌ: غِرٌّ. وغامَرَه أَي باطَشَه وقاتَلَه ولم يبال الموت. قال أَبو عمرو: رجل مُغامِرٌ إذا كان يقتحم المهالك. والغُمْرة: تَطْلى به العروس يتخذ من الورس. قال أَبو العميثل: الغُمْرة والغُمْنة واحد. قال أَبو سعيد: هو تمر ولبن يطلى به وجه المرأَة ويداها حتى ترِقَّ بشرتها، وجمعها الغُمَر والغُمَنُ؛ وقال ابن سيده في موضع آخر: والغُمْرة والغُمْرُ الزعفران، وقيل: الورس، وقيل: الجِصّ، وقيل: الكُرْكُم. وثوب مُغَمَّرُ: مصبوغ بالزعفران. وجارية مُغَمَّرةٌ: مطلية. ومغْتَمِرة ومُتَغَمِّرة: مُتَطلّية. وقد غَمَّرت المرأَةُ وجهها تَغْمِيراً أَي طلت به وجهها ليَصْفُو لونها، وتَغَمَّرَت مثله؛ وغَمَّر فلانٌ جاريته. والغَمَرُ، بالتحريك: السَّهَكُ وريحُ اللحم وما يَعْلَق باليد من دَسَمِه. وقد غَمِرَت يدُه من اللحم غَمَراً، فهي غَمِرةٌ أَي زَهِمةٌ، كما تقول من السَّهَك: سَهِكةٌ؛ ومنه منديل الغَمَر، ويقال لمنديل الغَمَرِ: المَشُوش. وفي الحديث: مَنْ باتَ وفي يده غَمَرٌ؛ هو الدسم، بالتحريك، وهو الزهومة من اللحم كالوَضَرِ من السَّمْن. والغِمْرُ والغَمَرُ: الحقد والغلّ، والجمع غُمورٌ. وقد غَمِرَصدرُه عليّ، بالكسر، يَغْمَرُ غِمْراً وغَمَراً. والغامر من الأَرض والدور: خلافُ العامِر. وقال أَبو حنيفة: الغامِرُ من الأَرض كلِّها ما لم يستخرج حتى يصلح للزرع والغرس، وقيل: الغامِرُ من الأَرض ما لم يزرع مما يحتمل الزراعة، وإنما قيل له غامِرٌ لأَن الماء يبلغه فيَغْمُره، وهو فاعلٌ بمعنى مفعول، كقولهم: سرٌّ كاتمٌ وماءٌ دافقٌ، وإنما بني على فاعِلٍ ليقاَبل به العامر، وما لا يبلغه الماء من موات الأَرض لا يقال له غامِرٌ. قال أَبو عبيد: المعروف في الغامِر المعاشُ الذي أَهله بخير، قال: والذي يقول الناسُ إِن الغامِرَ الأَرض التي تُعْمَر، لا أَدري ما هو، قال: وقد سأَلت عنه فلم يبينه لي أَحد؛ يريد قولهم العامِر والغامِر. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه مَسَحَ السَّوادَ عامِرَه وغامِرَه، فقيل: إنه أَراد عامِرَه وخرابه. وفي حديث آخر: أَنه جعل على كلِّ جَرِيبٍ عامِرٍ أَو غامِرٍ دِرْهماً وقفيزاً، وإنما فعل عمر، رضي ا عنه، ذلك لئلا يُقَصِّرَ الناسُ في المُزارعةِ. قال أَبو منصور: قيل للخراب غامِرٌ لأَن الماء قد غَمَرَه فلا تمكن زراعتُه أَو كَبَسَه الرمل والتراب، أَو غَلب عليه النَّزُّ فنبت فيه الأَباءُ والبَرْدِيّ فلا ينبت شيئاً، وقيل له غامِرٌ لأَنه ذو غَمْرٍ من الماء وغيره للذي غَمَره، كما يقال: همٌّ ناصبٌ أَي ذو نصَب؛ قال ذو الرمة: تَرَى قُورَها يَغْرَقْن في الآلِ مَرَّةً، وآوِنةً يَخْرُجْنَ من غامِرٍ ضَحْلِ أي من سراب قد غَمَرَها وعلاها. والغَمْرُ وذات الغَمْر وذو الغَمْر: مواضع، وكذلك الغُمَيرْ؛ قال: هَجَرْتُك أَيّاماً بذي الغَمْرِ، إنَّني على هَجْرِ أَيّامٍ بذي الغَمْرِ نادِمُ وقال امرؤ القيس: كأَثْلٍ منَ الأَعْراضِ من دون بِئْشةٍ ودُون الغُمَيرِ عامِدات لِغَضْوَرا وغَمْرٌ وغُمَيْرٌ وغامِرٌ: أَسماء. وغَمْرة: موضع بطريق مكة؛ قال الأزهري: هو منزل من مَناهِل طريق مكة، شرفها الله تعالى، وهو فَصْلُ ما بين نجد وتهامة. وفي الحديث ذكر غَمْر، بفتح الغين وسكون الميم، بئر قديمة بمكة حفرها بنو سَهْمٍ. والمَغْمورُ: المقهورُ.والمَغْمورُ: المَمْطورُ. وليل غَمرٌ: شديد الظلمة؛ قال الراجز يصف إبلاً: يَجتَبْنَ أَثْناءَ بَهيِمٍ غَمْرِ، داجي الرِّواقَيْنِ غُدافِ السِّتْرِ وثوب غَمْرٌ إذا كان ساتراً.


- ـ السَّنَى: ضَوْءُ البَرْقِ، ونَبْتٌ مُسْهِلٌ للصَّفْراءِ والسَّوْداءِ والبَلْغَمِ، ويُمَدُّ، وضَرْبٌ من الحَريرِ، ووادٍ بِنَجدٍ، وبِنتُ أسْمَاءَ بنِ الصَّلْتِ، ماتَتْ قَبْلَ أنْ يَدْخُلَ بها النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، وبالمَدِّ: الرِفْعَةُ. ـ وأيْدَمُرُ السَّنائِيُّ: شاعِرٌ مُحْسِنٌ مُتَأَخِّرٌ، غيرُ السَّنائِيِّ العَجَمِيِّ. ـ وـ من الثِيابِ: السابغُ، ـ وـ من الناسِ: جَمَاعَتُهُم ولَفِيفُهُم، ـ كغَمَرِهِم، محرَّكةً، ـ وغَمْرَتِهِم وغُمارَتِهِم، بالضم ويُفْتَحُ، ومن لم يُجَرِّبِ الأُمُورَ، ويُثَلَّثُ ويُحَرَّكُ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ يَزيدَ بنِ مُعاويَةَ، وفَرَسُ الجَحَّافِ بنِ حَكيمٍ، وبئْرٌ قَديمَةٌ بِمكَّةَ، ـ وع بَيْنَه وبَيْنَها يَوْمانِ، وماءٌ باليمامَةِ، ـ وع لِطَيِّئٍ، ورجُلٌ من العَرَبِ، وبالضم: الزَّعْفَرانُ، ـ كالغُمْرَةِ، واغْتَمَرَتْ به وتَغَمَّرَتْ. وبالتحريكِ: زَنَخُ اللحْمِ وما يَعْلَقُ باليَدِ من دَسَمِهِ، غَمِرَتْ، كفَرِحَ، فهي غَمِرَةٌ، والحِقْدُ، ويُكْسَرُ ـ ج: غُمُورٌ، غَمِرَ صَدْرُهُ، كفرِحَ. وكصُرَدٍ: قَدَحٌ صغيرٌ، أو أصْغَرُ الأَقْدَاحِ. ـ وتَغَمَّرَ: شَرِبَ به. ـ وغَمْرُ الرِداءِ ـ وغَمْرُ الخُلُقِ: كثيرُ المَعْروفِ، سَخِيٌّ، بَيِّنُ الغُمورَةِ، من غِمارٍ وغُمورٍ. ـ وغَمَرَ الماءُ غَمارَةً وغُمورَةً: كثُرَ. ـ وغَمَرَهُ الماءُ غَمْراً واغْتَمَرَهُ: غَطَّاهُ. ـ ونَخْلٌ مُغْتَمِرٌ: يَشْرَبُ في الغَمْرَةِ. ـ ورجلٌ مُغْتَمِرٌ: سَكْرانُ. ـ والمَغْمورُ: الخامِلُ. ـ وتَغَمَّرَ البعيرُ: لم يَرْوَ. ـ والغامِرُ: الخَرابُ، أوِ الأرضُ كُلُّها ما لم تُسْتَخْرَجْ حتى تَصْلُحَ للزِراعَةِ، وبهاءٍ: النَّخْلُ لا يَحْتاج إلى السَقْي. ـ وغَمَرَةُ الشيءِ: شِدَّتُه، ومُزْدَحَمُه ـ ج: غَمَراتٌ وغِمارٌ. ـ والمُغامِرُ والمُغَمِّرُ، بضمهما: المُلْقِي بِنفْسِه فيها. ـ واغْتَمَرَ: اغْتَمَسَ، ـ كانْغَمَرَ. ـ وطَعامٌ مُغْتَمِرٌ: بِقِشْرِهِ. ـ والغَمِيرُ، كأميرٍ: حَبُّ البُهْمَى، أو نباتٌ، أو ما كان من خُضْرَةٍ قليلاً، أو الأَخْضَرُ، غَمَرَهُ اليَبِيسُ، أو النَّبْتُ في أصْلِ النَّبْتِ ـ ج: أغْمِراءُ. ـ وتَغَمَّرَتِ الماشِيَةُ: أكَلَتْهَا. ـ وغَمْرَةُ: مَنْهَلٌ بطريق مكةَ فَصَلَ بين تهامَةَ ونَجْد. ـ وكزُبَيْر: ع قُرْبَ ذات عِرْق، ـ وع بِدِيارِ بني كلابٍ، وماءٌ بِأَجَأَ. ـ والغِمارُ، ككتابٍ: وادٍ بنجدٍ، ـ وذُو الغِمارِ: ع. ـ والغَمْرانُ: ع بِبلادِ بني أسَدٍ. ـ والغَمْرِيَّةُ: ماءٌ لعَبْسٍ. ـ والغَمِرَةُ، كزَنِخَةٍ: ثَوْبٌ أسْوَدُ يَلْبَسُه العَبيدُ والإِماءُ. ـ وغَمَّرَ به تَغْميراً: دَفَعَه، أو رَماهُ، ـ وـ فَرَسَه: سَقاهُ في القَدَحِ لِضِيقِ الماءِ. ـ وذُو غُمَرٍ، كصُرَدٍ: ع. ـ وأغْمَرَنِي الحَرُّ، أي: فَتَرَ فاجْتَرَأْتُ عليه وركِبْتُ الطريقَ. ـ وهَضْبُ اليَغامِرِ: ع.


- غَامَرَ فلانٌ: رمَى بنفسه في الشدائد.|غَامَرَ فلاناً: باطَشَه وقاتله ولم يُبال الموتَ، فهو مُغامِر.


- الغُمَرُ : أَصغرُ الأَقداح يقتسم القومُ به الماءَ بينهم إِذا قلَّ في السفر، بأَن يُلقوا فيه حصاةً ويُعطَى كلٌّ منهم من الماء قَدْرَ ما يَغمُرُ هذه الحصاةَ. والجمع : أَغمار. يقال: بلَّت الإِبلُ أَغمارها: شرِبَت شُرباً قليلاً، كأَنَّ لها أَغمارًا قد بلّتْها.


- الغَمِيرُ : الماءُ الكثيرُ. يقال للشيء إِذا كثر: هذا كثيرٌ غميرٌ. والجمع : غِمارٌ.|الغَمِيرُ النَّبتُ ينبتُ في أَصل النَّبت. والجمع : أَغْمِراء.


- الغُمَارُ (بضم الغين أو كسرها) الغُمَارُ غُمار (بضم الغين أو كسرها) الناس: جمعُهم المزدحم المتكاثف.| وغُمارُ القَدَم (في الطب) : مرض سببه غَمْرُ القدم مدة طويلة في ماء حرارته منخفضة لكنَّها فوق الصفر .


- المُغَمَّرُ من الثياب: المصبوغُ بالزعفران.|المُغَمَّرُ من الرجال: الذي لم يُجرِّب الأُمورَ.|المُغَمَّرُ الذي يشربُ في الغُمَر إِذا قلَّ الماءُ.


- غَمَّرَ الرجلُ: أَلقى بنفسه في الشدائد فهو مُغمِّر.|غَمَّرَ المرأَةُ وجهَها بالغُمْرة: طلَتْه بها ليصفوَ لونُه.


- الغَمْرُ من الماء: خِلاف الضَّحْل، وهو الذي يعلو مَن يدخله ويغطِّيه.| وغَمْرُ البحر: مُعْظمه.|الغَمْرُ من الثياب: الواسعُ الساتر.|الغَمْرُ ما يَغمر من رائحة الدسم سائرَ الروائح.| وغمرُ الناس: غُمارُهم.| ورَجُلٌ غَمْرُ الخُلُق: واسع الخُلُق.| ورجلٌ غَمْرٌ: لم يجرِّب الأمورَ.|الغَمْرُ من الخيل: الجوادُ الكثيرُ العَدْو الواسعُ الجري. والجمع : غُمور، وأَغمار.|الغَمْرُ الحقدُ المكنون. يقال: ليلٌ غَمْرٌ: شديدُ الظلمة.


- الغَامِرُ من الأَرض: خِلافُ العامر، وهو ما غمره ماءٌ أَو رملٌ أَو ترابٌ، وصار لا يصلح للزرع.


- الغَمَرُ : الحِقد والغِلّ. والجمع : غُمور.| وغَمَرُ الناس: غُمارُهم.| ورجلٌ غَمَر: لم يُجَرِّب الأُمور. والجمع : أَغمارٌ.


- المُغْتَمَرُ من القمح: ما كان بقشره ولم يُنَقَّ.


- الغَمِيرَةُ : الرَّطْبةُ.|الغَمِيرَةُ القَتُّ اليابس.|الغَمِيرَةُ الشعيرُ تُعلَفُه الخيلُ عند تضميرها.


- غَمَرَهُ غَمَرَهُ غَمْراً: عَلاَهُ وسَتَرَهُ. يقال: غَمَرَ فلانٌ فلانًا: غَطَّاه بفضله.


- أَغْمَرَهُ : غطَّاه وستره.


- المَغْمُورُ من الرجال: غيرُ المشهور.|المَغْمُورُ المطمورُ.|المَغْمُورُ المقهورُ.


- غَمِرَتِ اليدُ غَمِرَتِ غَمْرًا: تَعلَّقَ بها ريح اللَّحم أَو دسمُه. يقال: غَمِرَ عِرضُه: دَنِسَ.|غَمِرَتِ صدرُه على فلان: امتلأَ حِقْدًا وغِلاًّ.|غَمِرَتِ الرجلُ: لم يُجَرِّب الأُمور فهو غَمِرٌ.


- الغِمْرُ : الحقدُ والغِلُّ. والجمع : غُمور.|الغِمْرُ العَطَش. والجمع : أَغمار.


- انْغَمَرَ في الماءِ: انغمس.


- اغْتَمَرَتِ المرأَةُ: طلَت وجهَها بالغُمرة ليصفوَ لونُه.|اغْتَمَرَتِ الرجلُ في الماء: اغْتَمس.|اغْتَمَرَتِ الماءُ الشيءَ: غمره. يقال: جيشٌ يغتمر كلَّ شيء: يُغطِّيه.|اغْتَمَرَتِ السُّكْرُ فلاناً: غطَّى على عقله وسَتَره.


- تَغَمَّرَتِ المرأَةُ: اغتمرت.|تَغَمَّرَتِ الرجلُ: تَغَمَّرَتِ شرِبَ ماءً قليلاً بالغُمَر.|تَغَمَّرَتِ الماشيةُ: أَكلت الغَمِير.


- الغَمْرَةُ : الشِّدَّةُ.|الغَمْرَةُ الزَّحمةُ.|الغَمْرَةُ الضَّلالةُ التي تغمُرُ صاحبَها.|الغَمْرَةُ الماءُ الكثيرُ. والجمع : غُمَرٌ، وغِمَارٌ، وغَمَراتٌ.| وغَمَراتُ الموت: شدائدُه ومكارِهُه.| وفي المثل: :-غَمَرَاتٌ ثم يَنْجَلِين :-: يُضرَب في الصَّبر على احتمال الشدائد أَملاً في انفراجها.


- الغُمْرُ : الزَّعفرانُ.|الغُمْرُ طلاءٌ يُتَّخَذُ من الزَّعفران أَو الكُركُم. والجمع : أَغمار.


- غَمُرَ الماءُ غَمُرَ غَمارة، وَغُمُورة: كثر حتى ستر مقَرَّه و غَمُرَ الرجلُ: لم يُجَرِّب الأُمور فهو غُمْر.


- (صِيغَةُ فَعِيل).|1- مَاءٌ غَمِيرٌ : كَثِيرٌ.|2- نَبْتٌ غَمِيرٌ : نَبْتٌ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِ النَّبْتِ.


- (فاعل من غَمَرَ).|1- مَاءٌ غَامِرٌ : كَثِيرٌ.|2- مَالٌ غَامِرٌ : فَائِضٌ.|3- شَعَرَ بِفَرَحٍ غَامِرٍ : بِفَرَحٍ يَمْلأُ نَفْسَهُ- وَتَزْدَادُ بَهْجَتِي حَتَّى تَتَحَوَّلَ إِلَى فَرْحَةٍ غَامِرَةٍ.


- (فعل: ثلاثي لازم).| غَمُرَ، يَغْمُرُ، مصدر غَمَارَةٌ.|1- غَمُرَ الْمَاءُ : كَثُرَ، فَاضَ.|2- غَمُرَ الرَّجُلُ :كَانَ جَاهِلاً غَمْراً، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| غَمِرَ، يَغْمَر، مصدر غَمَرٌ، غِمْرٌ.|1- غَمِرَتْ يَدُهُ : تَعَلَّقَ بِهَا دَسَمُ اللَّحْمِ أَوْ رَائِحَتُهُ.|2- غَمِرَ صَدْرُهُ عَلَى جَارِهِ : اِمْتَلأَ حِقْدُهُ عَلَيْهِ. ¨ :لاَ أَعْرِفُ لِمَاذَا غَمِرَ صَدْرُهُ عَلَيَّ.|3- غَمِرَ الرَّجُلُ : كَانَ جَاهِلاً غَمْراً، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ.


- (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| غَمَرْتُ، أَغْمُرُ، اُغْمُرْ، مصدر غَمْرٌ.|1- غَمَرَ الْمَاءُ سَطْحَ الأَرْضِ : عَلاَهُ. ¨ :غَمَرَتِ الْمِيَاهُ الوَادِيَ.|2- غَمَرَهُ بِحُبِّهِ وَكَرَمِهِ : أَحَبَّهُ وَغَطَّاهُ بِكَرَمِهِ. ¨ :كَانَ الظَّلاَمُ يَغْمُرُ الْحُجْرَةَ، وَصَمْتٌ كَئِيبٌ يَلُفُّ الْمَكَانَ. (حنا مينه).


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْغَمَرْتُ، أَنْغَمِرُ ، مصدر اِنْغِمارٌ.|1- اِنْغَمَرَتِ البَطَّةُ في الماءِ : اِنْغَمَسَتْ، غاصَتْ.|2- اِنْغَمَرَ في اللَّهْوِ واللَّعِبِ : دَخَلَ فيهِ كُلِّيَّةً، اِنْغَمَسَ.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| غَمَّرْتُ، أُغَمِّرُ، غَمِّرْ، مصدر تَغْمِيرٌ.|1- غَمَّرَ الرَّجُلُ : أَلْقَى بِنَفْسِهِ فِي الشَّدَائِدِ وَالْمَخَاطِرِ.|2- غَمَّرَتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا بِالْغُمْرَةِ : طَلَتْهُ بِهَا لِيَصْفُوَ لَوْنُهُ.|3- غَمَّرَهُ بِالشَّيْءِ :رَمَاهُ، دَفَعَهُ.


- (فعل: رباعي لازم متعد).| غَامَرَ، يُغَامِرُ، مصدر مُغَامَرَةٌ.|1- غَامَرَ البَطَلُ : رَمَى بِنَفْسِهِ فِي الْمَخَاطِرِ غَيْرَ مُبالٍ. 2 :غامَرَ خَصْمَهُ : قاتَلَهُ غَيْرَ مُهْتَمٍّ بِالْمَوْتِ.


- (مصدر اِنْغَمَرَ).|1- الانْغِمارُ في الماءِ :الغَوْصُ، الانْغِماسُ فيهِ.|2- الانْغِمارُ في اللَّهْوِ واللَّعِبِ :الدُّخولُ فيهِ كُلِّيَّةً.


- (مصدر غَمُرَ).|1- اِزْدَحَمَتْ غَمَارَةٌ مِنَ النَّاسِ أَمَامَ دُكَّانِهِ : جَمَاعَةٌ.|2- غَمَارَةُ رَجُلٍ : جَهْلُهُ وَعَدَمُ خِبْرَتِهِ.


- 1- غُمارُ النّاسِ : جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ.|2- غُمارُ القَدَمِ : (طب) : غَمْرُ القَدَمِ مُدَّةً طَويلَةً في الماءِ البارِدِ جِدّاً.


- جمع غَمْرَة. |-دَخَلَ فِي غِمَارِهِمْ : فِي جَمَاعَتِهِمُ الْمُكْتَظَّةِ، الْمُزْدَحِمَةِ، فِي لَفِيفِهِمْ. ن. غَمْرَةٌ.


- جمع: أَغْمَارٌ. | (مصدر غَمِرَ).|1- وَلَدٌ غِمْرٌ : جَاهِلٌ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ.|2- بِهِ غِمْرٌ : عَطَشٌ.|3- اِمْتَلأَ صَدْرُهُ بِالغِمْرِ : بِالْحِقْدِ. جمع: غُمُورٌ.


- جمع: أَغْمَارٌ. | 1- فَتىً غُمْرٌ : غِرٌّ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ.|2- زَعْفَرَانٌ.


- جمع: أَغْمَارٌ، غِمارٌ. | 1- أُنْبُوبٌ زُجَاجِيٌّ مُعَلَّقٌ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ، يُسْتَعْمَلُ فِي الاِخْتِبَارَاتِ الْكِيمِيَائِيَّةِ.|2.: قَدَحٌ صَغِيرٌ.


- جمع: غَمَرَاتٌ، غِمَارٌ. | 1- فِي غَمْرَةِ الْفَرَحِ : فِي شِدَّةِ الْفَرَحِ.|2- ضَاعَ فِي غَمْرَةِ الأَحْدَاثِ : فِي زَحْمَةِ الأَحْدَاثِ.|3- غَمَرَاتُ الْمَوْتِ : شَدَائِدُهُ، مَكَارِهُهُ.


- جمع: غُمَرٌ. | غَمْرٌ، أَيْ زَعْفَرَانٌ.


- جمع: غِمارٌ، أَغْمارٌ. | (مصدر غَمَرَ).|1- رَجُلٌ غَمْرٌ : جَاهِلٌ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ.|2- مَاءٌ غَمْرٌ : كَثِيرٌ.|3- لَيْلٌ غَمْرٌ : شَدِيدُ الظُّلْمَةِ.|4- ثَوْبٌ غَمْرٌ : وَاسِعٌ، سَاتِرٌ.|5- غَمْرُ النَّاسِ : غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُ.|6- رَجُلٌ غَمْرُ الْخُلُقِ : وَاسِعُ الْخُلُقِ.|7- رَجُلٌ غَمْرُ الرِّدَاءِ : كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ، سَخِيٌّ.|8- جَوَادٌ غَمْرٌ : كَثِيرُ الْعَدْوِ الْوَاسِعِ.|9- مَوْتُ الْغَمْرِ : الْغَرَقُ. 10- غَمْرُ البَحْرِ : مُعْظَمُهُ.


- جمع: ون، ات. | (فاعل مِن اِغْتَمَرَ).|1- رَجُلٌ مُغْتَمِرٌ : سَكْرَانُ.|2- قَمْحٌ مُغْتَمِرٌ : لَمْ يَزُلْ عَنْهُ قِشْرُهُ بَعْدُ.


- جمع: ون، ات. | (فاعل مِن غَامَرَ).|-مُغَامِرٌ بِحَيَاتِهِ : مُجَازِفٌ بِهَا.


- جمع: ون، ات. | (مصدر غَامَرَ).|-مُغَامَرَةٌ خَطِيرَةٌ : رَمْيُ النَّفْسِ فِي الْمَخَاطِرِ والشَّدَائِدِ.


- جمع: ون، ات. | (مفعول مِن غَمَرَ).|1- رَجُلٌ مَغْمُورٌ لاَ ذِكْرَ لَهُ : مَجْهُولٌ، خَامِلُ الذِّكْرِ.|2- رَجُلٌ مَغْمُورٌ : مَقْهُورٌ، أَوْ مَجْهُولُ الأَصْلِ.|3- مَادَّةٌ مَغْمُورَةٌ : مَطْمُورَةٌ.


- 1- إغتمرت المرأة : طلت وجهها بطلاء الزعفران ليصفو لونه|2- إغتمر : غطس في الماء|3- إغتمر الماء الشيء : غمره ، غطاه|4- إغتمره السكر : أفسد عقله


- 1- إنغمر في الماء : انغمس فيه


- 1- أغمره : غطاه|2- أغمر الحر : خفت حدته|3- أغمره الحر : خفت حدته فعاد إليه نشاطه


- 1- تغمرت المرأة : طلت وجهها بـ « الغمرة » ، وهي طلاء يتخذ من الزعفران ، ليصفو لونه|2- تغمر : شرب ماء قليلا بـ « الغمر » ، وهو قدح|3- تغمرت الماشية : أكلت « الغمير » ، وهو نبات


- 1- جماعة الناس


- 1- جماعة الناس : « دخلت في غمار الناس »


- 1- غامر : أرض خراب|2- غامر : « مال غامر » : كثير


- 1- غامره : قاتله ولم يهتم بالموت|2- غامر : رمى بنفسه في الأهوال والمخاطر


- 1- غمر عليه : أغمي عليه


- 1- غمرة : زعفران|2- غمرة : طلاء يتخذ من الزعفران


- 1- غمرة : شدة|2- غمرة : زحمة : « غمرة الأحداث »|3- « غمرات الموت » : شدائده ومكارهه


- 1- غمرت يده : علق بها دسم اللحم أو رائحته|2- غمر : صدره علي : امتلأ حقدا|3- غمر : كان جاهلا لم يجرب الأمور


- 1- غمره الماء : علاه وأخفاه « غمرت المياه الوادي »|2- غمره بمعروفه وفضله : أحسن إليه وغطاه بفضله


- 1- غمير : ماء كثير ، جمع : غمار|2- غمير : نبت يخرج في أصل النبت ، جمع : أغمراء


- 1- مصدر غامر|2- عمل يتعرض فيه صاحبه لخطر ما


- 1- مصدر غمر|2- جماعة الناس|3- جهل وعدم الخبرة


- 1- مغتمر : سكران|2- مغتمر من القمح أو الطعام : ما كان بقشره


- 1- مغمور : مجهول : « فلان مغمور في قومه »|2- مغمور : خامل الذكر : « هو مغمور الأصل »|3- مغمور : مقهور


- غ م ر: (الْغَمْرُ) بِوَزْنِ الْجَمْرِ الْكَثِيرُ وَقَدْ (غَمَرَهُ) الْمَاءُ أَيْ عَلَاهُ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (الْغَمْرَةُ) بِوَزْنِ الْجَمْرَةِ الشِّدَّةُ وَالْجَمْعُ (غُمَرٌ) بِفَتْحِ الْمِيمِ كَنَوْبَةٍ وَنُوَبٍ. وَ (غَمَرَاتُ) الْمَوْتِ شَدَائِدُهُ. وَرَجُلٌ (غُمْرٌ) بِسُكُونِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا أَيْ لَمْ يُجَرِّبِ الْأُمُورَ وَبَابُهُ ظَرُفَ وَالْأُنْثَى (غُمْرَةٌ) بِوَزْنِ عُمْرَةٍ. وَ (الْغُمْرَةُ) أَيْضًا طِلَاءٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْوَرْسِ. وَقَدْ (غَمَّرَتِ) الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا (تَغْمِيرًا) أَيْ طَلَتْ وَجْهَهَا لِيَصْفُوَ لَوْنُهَا وَ (تَغَمَّرَتْ) مِثْلُهُ. وَ (الْغَامِرُ) مِنَ الْأَرْضِ ضِدُّ الْعَامِرِ. وَقِيلَ: هُوَ مَا لَمْ يُزْرَعْ مِمَّا يَحْتَمِلُ الزِّرَاعَةَ. وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ: غَامِرٌ لِأَنَّ الْمَاءَ يَبْلُغُهُ فَيَغْمُرُهُ فَهُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَسِرٍّ كَاتِمٍ وَمَاءٍ دَافِقٍ وَإِنَّمَا بُنِيَ عَلَى فَاعِلٍ لِيُقَابَلَ بِهِ الْعَامِرُ. وَمَا لَا يَبْلُغُهُ الْمَاءُ مِنْ مَوَاتِ الْأَرْضِ لَا يُقَالُ لَهُ غَامِرٌ. وَ (الِانْغِمَارُ) الِانْغِمَاسُ فِي الْمَاءِ.


- انغمرَ / انغمرَ في ينغمر ، انغمارًا ، فهو مُنغمِر ، والمفعول مُنغمَر فيه | • انغمر الشَّيءُ قلّت معرفة الناس به. |• انغمر في الماء: مُطاوع غمَرَ: انغمس أو غُطِّي وسُتِر :-فاض النهرُ فانغمر جزءٌ من القرية تحت الماء.


- غمُرَ يغمُر ، غَمَارَةً وغُمُورَةً ، فهو غُمْر | • غمُر الماءُ غمَرَ؛ كثُر حتَّى غطّى المكانَ. |• غمُر الرّجُلُ: لم يجرِّب الأمورَ.


- غَمْرَة ، جمع غمَرَات وغَمْرات وغِمَار وغُمَر.|1- شِدّة، زحمة :-خاض غِمار الحروب، - غمرة انتخابات، - غمرةٌ ثمّ تنجلي [مثل] |• خاض غمرات القتال: اقتحم أهوالَه، - غِمار الحياة: تقلُّباتها، - غَمَرات الموت: شدائده ومكارهه، سكراته. |2 - كثرة :-غمرة رجال |• غِمار النَّاس: جمعهم المزدحم. |3 - جهالة وضلالة وغفلة :- {بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا} .|4 - شدّة وسَكْرة :- {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ} .|5 - (النبات) جنس نباتات مائيّة من فصيلة عرائس الماء، سوقها مدّادة.


- غُمورة :مصدر غمُرَ.


- غُمار | • غُمار القدم (طب) مرض سببه غَمْرُ القدم مدّة طويلة في ماء حرارته منخفضة لكنّها فوق الصفر.


- غمَرَ يَغمُر ، غَمْرًا ، فهو غامر وغَمْر ، والمفعول مَغْمور (للمتعدِّي) | • غمَر الماءُ كثُر وعَلا مَن دخلَه وغطّاه. |• غمَر الرّجُلُ: لم يجرِّب الأمورَ. |• غمَر الماءُ المكانَ: علاه وغطّاه :-غمَرتِ الشَّمسُ الشَّاطئَ |• غمره الفرحُ/ غمره الحزنُ: أحسَّ به إحساسًا قويًّا. |• غمَر أصحابَه بفضلِه: غطّاهم به، بالغ في الإحسان إليهم :-غمَر فلانًا بعنايته:-? غمره بلطفه: كلّمه بأنسٍ ووُدّ.


- غَمْر1 :- مصدر غمَرَ. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غمَرَ: عميق، عكس ضَحْل |• رَجُلٌ غَمْرُ الرِّداء: كثير المعروف، سخيّ. |3 - شديد الظُّلْمة :-ليلٌ غَمْر.|4 - كثيرُ العَدْو، واسعُ الجَرْي :-جوادٌ غَمْر |• غَمْر الخُلُقِ/ غَمْر الثَّوبِ: واسعُه.


- مُغامرة ، جمع مُغامرات.|1- مصدر غامرَ/ غامرَ بـ. |2 - مفاجأة مثيرة، وحدث خارق مليء بالمخاطر :-قصّة مغامرات، - حبّ/ روح المغامرة، - حياة مليئة بالمغامرات.


- غامرَ / غامرَ بـ يغامر ، مُغامَرةً ، فهو مغامِر ، والمفعول مغامَرٌ به | • غامَر فلانٌ جازف، رمى بنفسه في الشدائد أو المخاطر :-غامر في الأدغال.|• غامر فلانٌ بماله: جازف به، عرَّضَه للخطر :-غامر بثروته/ بنفسه/ بسمعته/ بحياته، - المغامر ميَّال إلى خوض المخاطر، - إذا غامرتَ في شرفٍ مرومٍ ... فلا تقنعْ بما دون النُّجومِ.


- غُمْر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غمُرَ.


- مغمور :- اسم مفعول من غمَرَ. |2 - غير مشهور، خامل الذِّكر غير معروف :-شاعر/ مطرب/ ممثِّل/ كاتب مغمور، - عالِم مغمور، - عاش مغمورًا، - مغمور النّسب/ الأصل.


- غَمَارة :مصدر غمُرَ.


- غَمْر2 ، جمع أغمار: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غمَرَ: غِرّ، قليل الخبرة، لم يجرِّبْ الأمورَ :-شابٌّ غَمْر.


- غَمْر1 :- مصدر غمَرَ. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غمَرَ: عميق، عكس ضَحْل |• رَجُلٌ غَمْرُ الرِّداء: كثير المعروف، سخيّ. |3 - شديد الظُّلْمة :-ليلٌ غَمْر.|4 - كثيرُ العَدْو، واسعُ الجَرْي :-جوادٌ غَمْر |• غَمْر الخُلُقِ/ غَمْر الثَّوبِ: واسعُه.


- غَمْر2 ، جمع أغمار: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غمَرَ: غِرّ، قليل الخبرة، لم يجرِّبْ الأمورَ :-شابٌّ غَمْر.


- غُمْر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غمُرَ.


- غمَرَ يَغمُر ، غَمْرًا ، فهو غامر وغَمْر ، والمفعول مَغْمور (للمتعدِّي) | • غمَر الماءُ كثُر وعَلا مَن دخلَه وغطّاه. |• غمَر الرّجُلُ: لم يجرِّب الأمورَ. |• غمَر الماءُ المكانَ: علاه وغطّاه :-غمَرتِ الشَّمسُ الشَّاطئَ |• غمره الفرحُ/ غمره الحزنُ: أحسَّ به إحساسًا قويًّا. |• غمَر أصحابَه بفضلِه: غطّاهم به، بالغ في الإحسان إليهم :-غمَر فلانًا بعنايته:-? غمره بلطفه: كلّمه بأنسٍ ووُدّ.


- غمُرَ يغمُر ، غَمَارَةً وغُمُورَةً ، فهو غُمْر | • غمُر الماءُ غمَرَ؛ كثُر حتَّى غطّى المكانَ. |• غمُر الرّجُلُ: لم يجرِّب الأمورَ.


- الغمْر: الماء الكثير. وقدغمره الماء يغْمره، أي علاه. ومنه قيل للرجل:غمره القوم، إذا علوْه شرفا. والغمْر: الفرس الجواد. ورجلغمْر الخلق وغمر الرداء، إذا كان سخيا بيّن الغمورة، من قوم غما ر وغمو ر. قال كثير:غمْر الرداء إذا تبسّم ضاحكا ... غلقتْ لضحكته رقاب المال وبحرغمْر، وبحار غمار وغمور أيضا. يقال: ما أشدّ غمورة هذا النهر. والغمْرة: الشدة، والجمع غمر. وغمرات الموت: شدائده. والغمر أيضا: القدح الصغير. قال أعشى باهلة يرثي أخاه المنتشر بن وه ب الباهليّ: تكفيه حزّة فلْذان ألمّ ﺑﻬا ... من الشواء ويكفي شرْبه الغمر ومنه التّغمّر، وهو الشرب دون الريّ. والغمْرة: الزحمة من الناس والماء، والجمع غمار. ودخلت في غمار الناس وغمار الناس، أي في زحمتهم وكثرﺗﻬم. ورجل غمْر: لم يجرّب الأمور، بيّن الغمارة من قوم أغْما ر. والأنثى غمْرة. وقدغمر بالضم يغْمرغمارة. وكذلك المغمّر من الرجال. وغامره، أي باطشه وقاتله ولم يبال الموت. قال أبو عمرو: رجل مغامر، إذا كان يقتحم المهالك. والغمْرة: طلاء يتّخذ من الورْس. وقدغمّرت المرأة وجهها تغْميرا، أي طلت به وجهها ليصفو لوﻧﻬا. وتغمّرتْ مثله. والغمر، بالكسر: العطش. والغمْر بالكسر أيضا: الحقد والغلّ. وقدغمر صدره عليّ بالكسر يغْمرغمرا مغمْرا. والغمر أيضا بالتحريك: ريح اللحم والسهك. وقدغمرتْ يدي من اللحم فهيغمرة، أي زهمة، كما تقول من السمك: سهكة. ومنه منديل الغمر. والغامر من الأرض: خلاف العامر. وقال بعضهم: الغامر من الأرض: ما لم يزرع ممّا يحتمل الزراعة. وإنّما قيل له غامر لأنّ الماء يبلغهفيغْمره. والغمير: نبات أخضر قدغمره اليبيس. والانْغمار: الانغماس في الماء.


- ,إبانة,إبراز,إظهار,إعلان,إفصاح عن,بوح,تجلية,كشف,


- ,حصيف,ذكي,رزين,عاقل,متزن,


- ,أرض,إعلان,إيضاح,إظهار,بر,جو,غبراء,كشف,يابسة,


- ,أبان,أبرز,أجلى,أخلى,أظهر,أعلن,أفرغ,أفشى,أفضى,أوضح,إنحصر,إنخفض,إنقبض,باح,تخلى,


- ,حب,محبة,مصافاة,ود,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.