المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- قَمَأَ الرَّجُلُ وغيرُه، وقَمُؤَ قَمْأَةً وقَمَاءً وقَمَاءة، لا يُعْنَى بقَمْأَةٍ ههنا المرَّة الواحدة البتَّة: ذَلَّ وصَغُرَ وصار قَمِيئاً. ورجل قَمِيءٌ: ذليل على فَعِيلٍ، والجمع قِمَاءٌ وقُمَاءٌ، الأَخيرة جمعٌ عزيزٌ، والأُنثى قَميئةٌ. وأَقْمَأْتُه: صَغَّرْتُه وذَلَّلته. والصاغِرُ القَمِيءُ يُصَغَّر بذلك، وإِن لم يكن قصيراً. وأَقْمَيْتُ الرجُلَ إِذا ذَلَّلْتَه. وقَمَأَتِ المرأَةُ قَمَاءة، مـمدود: صغُر جِسمُها. وقَمَأَتِ الماشيةُ تَقْمَأُ قُمُوءاً وقُمُوءة وقَمْأً، وقَمُؤَت قَمَاءة وقَمَاءً وقَمَأً، وأَقْمأَتْ: سَمِنَت. وأَقْمَأَ القومُ: سَمِنَت إِبِلهم. التهذيب: قَمَأَتْ تَقْمَأُ، فهي قامِئةٌ: امتلأَتِ سِمَناً، وأَنشد الباهليُّ: وجُرْدٍ، طارَ باطِلُها نَسيلاً، * وأَحْدَثَ قَمْؤُها شَعَراً قِصارا وأَقْمَأَني الشيءُ: أَعْجَبَنِي. أَبو زيد: هذا زمان تَقْمَأُ فيه الإِبل أَي يَحْسُن وَبَرُها وتَسْمَنُ. وقَمَأَتِ الإِبل بالمكان: أَقامَتْ به وأَعْجَبها خِصْبُه وسَمِنَتْ فيه. وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، كان يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائشةَ، رضي اللّه عنها، كثيراً أَي يَدْخُل. وقَمَأْتُ بالمكان قَمْأً: دخلته وأَقَمْتُ به. قال الزمخشري: ومنه اقْتَمَأَ الشيءَ إِذا جَمَعه. والقَمْءُ: المكان الذي تُقِيمُ فيه الناقةُ والبَعِيرُ حتى يَسْمَنا، وكذلك المرأَةُ والرَّجلُ. ويقال قَمَأتِ الماشيةُ بمكان كذا حتى سَمِنَتْ.والقَمْأَةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ، وجَمْعُها القِمَاءُ.ويقال: المَقْمَأَةُ والمَقْمُؤَةُ، وهي المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ. أَبو عمرو: المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ: المكان الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ. وقال غيره: مَقْناة، بغير همز. وإِنهم لفي قَمْأَةٍ وقُمْأَةٍ على مثال قُمْعةٍ، أَي خِصْب ودَعةٍ. وتَقَمَّأَ الشيءَ: أخذ خِياره، حكاه ثعلب، وأَنشد لابن مقبل: لقد قَضَيْتُ، فلا تَسْتَهْزِئَا، سَفَهاً * مـما تَقَمَّأْتُه مِنْ لَذَّةٍ، وطَرِي وقيل: تَقَمَّأْته: جمعتُه شيئاً بعد شيءٍ. وما قامَأَتْهُم الأَرضُ: وافَقَتْهُم، والأَعرف ترك الهمز. وعَمْرُو بن قَمِيئةَ: الشاعِرُ، على فَعِيلة. الأَصمعي: ما يُقامِينِي الشيءُ وما يُقانِينِي أَي ما يُوافِقُنِي، ومنهم من يهمز يُقاميني. وتَقمَّأْتُ المكانَ تَقَمُّؤاً أَي وافقَني، فأَقَمْتُ فيه.


معجم تاج العروس
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- : (! قَمَأَ) الرجلُ وغيرُه (كجَمَعَ وكَرُم {قَمْأَةً) كرحْمَةٍ، كَذَا فِي النُّسخة لَا يَعْنِي هُنَا بِهِ المَرَّةَ الواحِدَة البتَّةَ، كَذَا فِي (المُحكم) (} وقَمَاءَةً) كَسَحابةٍ ( {وقُمَاءً بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) إِذا (ذَلَّ وصَغُرَ) فِي الأَعيُن (فَهُوَ} - قَمِيءٌ) كأمير: ذليل وَفِي الأساس: فلَان {قميُّ، لكنَّه كَمِيٌّ (ج} قِمَاءٌ {وقُمَاءٌ كَجِبَالٍ وَرُخَالٍ) الأَخيرة جمعٌ عَزيز، والأُنثى} قَمِيئةٌ، ولشيخنا هُنَا كَلاَمٌ عَجِيب (و) {قَمَأَت (المَاشيةُ) } تَقْمَأُ ( {قُمُوءًا} وقُمُوأَةً) بضمهما (وقَمْأً) بِالْفَتْح (و) {قَمُؤَت (} قَمَاءَةً {وقَمَاءً) بالمَدّ فيهمَا، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّحْرِيكِ وَالْقصر فِي الأُولى مِنْهُمَا (: سَمِنَتْ} كأَقْمَأَتْ) رُباعِيًّا، وَفِي (التَّهْذِيب) {قَمَأَت الماشِيَةُ تَقْمَأُ فَهِيَ قَامِئَةٌ: امتلأَتْ سِمَناً، وأَنشد للباهلّي: وخرْدٍ طَارَ بَاطِلُها نَسِيلاً وَأَحْدَثَ قَمُؤُهَا شَعَراً قِصَارَا (و) قَمَأَت (الإِبلُ بالمكانِ: أَقامَتْ) بِهِ وأَعجبته (لِخِصْبِهِ) وسَمِنَتْ فِيهِ.} وقَمَأْتُ بِالمكانِ قَمْأً: دَخَلْتُه وأَقَمْتُ بِهِ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَمِنْه {اقْتَمَأَ الشَّيْءِ إِذا جَمَعَه. } والقَمْءُ: المَكَانُ الَّذِي تَقيمُ فِيهِ النَّاقةُ والبعيرُ حَتَّى يَسْمَنَا، وَكَذَلِكَ المرأَةُ والرجلُ. (و) يُقَال: قَمَأَت الماشيَةُ مَكَانَ كَذَا حَتَّى (سَمِنَت) وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ! يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائِشَةَ كثيرا، أَي يَدْخُلُ. قَالَ شَيخنَا: إِن الْمَعْرُوف قَمُؤَ، كَكَرُم: صَار ذَلِيلاً، وَقَمَأَ، كَمنَع: سَمِن، إِلى آخِره. قلت: وَلَكِن المَفهوم من سِياق صاحِب اللِّسَان استعمالُهما فِي المَعْنى الثَّانِي كَمَا عَرَفْتَ. (وَقَمَأَه كَمَنَعَه) قَالَ شيخُنا: صَرَّح أَهلُ الصَّرْفِ والاشتقاقِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ لُغةً أَصْلِيَّةً، بل بعضُ الْعَرَب أَبْدلوا الهمزةَ عَيْناً. قلت: وَلذَا قَالَ فِي تَفْسِيره: (: قَمَعَه، وأَقمأَه (صَغَّرَه و) أَذَلَّهُ) وَفِي بعض النّسخ: ذَلَّلَهُ، والصَّاغِرُ: {- القميءُ يُصَغَّر بذلك وإِن لم يَكن قَصيراً، وَكَذَا أَقْمَيْتُ مُعتَلاًّ أَي ذَلَّلْتُه (و) أَقمأَ المَكانَ أَو المرعى (أَعْجَبَه) فأَقَام بِهِ. (و) } أَقمأَ (المَرْعَى الإِبِلَ: وَافَقَها فَسَمَّنَهَا و) أَقمأَ (القَوْمُ: سَمِنَتْ إِبلُهم) وَفِي بعض الأُصول: ماشِيَتُهم. ( {والقَمْأَةُ: المَكَانُ) الَّذِي (لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ) نَقله الصَّاغَانِي، وَهُوَ قولُ أَبي عَمْروٍ، وَعند غيرِه: الَّذِي لَا تُصِيبُه الشمسُ فِي الشِّتاءِ وَجَمعهَا القِمَاءُ (} كالمَقْمَأَةِ {والمَقْمُؤَةِ) نَقيضُ المَضْحاةِ وَهِي المَقْنأَةُ والمَقْنُؤَةُ، وَعَن أَبي عَمْرو المَقْنأة والمَقْنُؤَة: المكانُ الَّذِي لَا تَطْلُع عَلَيْهِ الشمسُ، وسيأْتي قَرِيبا (و) إِنهم لفي القَمْأَةِ أَي (الخِصْبُ والدَّعَةُ، ويُضَمُّ) فَيُقَال قُمحأَه على مِثَال قُمْعَةٍ. (و) عَن الْكسَائي (مَا} قامَأَهُ) وَمَا قَانَأَه أَي (مَا وَافَقَهُ) وَمَا {- يُقَامِئُني الشْيءُ: مَا يُوافِقُني. (وعَمْرُو بْنُ} قَمِيئَةَ كَسَفِينَةٍ: شاعِرٌ) ، وَهُوَ الَّذِي كَسَر رَباعِيَة النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلميوم أُحُدٍ. ( {وتَقَمَّأَ الشَّيْءَ: أَخَذَ خِيَارَهُ) حَكَاهُ ثَعْلَبٌ، وأَنشد لِابْنِ مُقْبِلٍ: لقد قَضَيْتُ فَلاَ تَسْتَهْزِئَنْ سَفَهاً مِمَّا تَقمَّأْتُهُ مِنْ لَذَّةٍ وَطَرى هَذَا محلُّ إِنشاده، ووَهِمَ شيخُنا فأَنشدَه فِي معنى تَقَمَّأْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتُه شَيْئاً بعد شيءٍ (و) تَقَمَّأَ (المكانَ) أَي (وَافَقَهُ فَأَقَامَ بِهِ، كَقَمَأَ) ثُلاثِيًّا، أَي يُستعمل مُتعَدِّياً بِحرف الْجَرّ وبنفسه.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- ـ قَمَأَ، كجمع وكَرُمَ، قَمْأَةً وقَماءةً وقُمْأةً، بالضم والكسر: ذَلَّ وصَغُرَ، فهو قَمِيءٌ، ـ ج: قِماءٌ وقُماءٌ، كجِبالٍ ورُخالٍ، ـ وـ الماشِيةُ قُموءاً وقُموأَةً وقَمْئاً وقَماءَةً وقَماءً: سَمِنَتْ، كاقْمَأَتْ، ـ وـ الإِبلُ بالمكان: أقامَتْ لخِصْبِه فَسَمِنَتْ. ـ وقَمَأَهُ، (كمنعه) قَمَعَه. ـ وأقْمَأهُ: صَغَّرَهُ وأذَلَّه، وأعْجَبَهُ، ـ (وـ المَرْعى الإِبلَ: وافَقَهَا فَسمَّنَها) ـ وـ القومُ: سَمِنَتْ إِبِلُهم. ـ والقَمْأَةُ: المكانُ لا تَطْلُعُ عليه الشمسُ، ـ كالمَقْمَأَةِ والمَقْمُوءَةِ، والخِصْبُ، والدَّعَةُ ويُضَمُّ. ـ وما قامأَهُ: ما وافَقَه. وعمرو بن قَميئَةَ، كَسفينةٍ: شاعرٌ. ـ وتَقَمَّأَ الشيءَ: أخَذ خِيارَه، ـ وـ المكانَ: وافَقَهُ فأقام به، كقَمَأََ.


المعجم الوسيط
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- القَمْأَةُ : الخِصبُ والدَّعة., قَامَأَهُ المكانُ: وافقَه., قَمَأَتِ الماشيةُ قَمَأَتِ قُمُوءًا، وقُموءَةً: سَمِنَتْ.|قَمَأَتِ الرَّجلُ بالمكان قَمْئًا: أَقام به., تَقَمَّأَ الشيءَ: جَمَعَهُ شيئًا بعد شيء.|تَقَمَّأَ أَخَذَ خِيارَه., أَقمَأَ القومُ: سَمِنَتْ ماشيتهم.|أَقمَأَ بالمكان: قَمَأَ.|أَقمَأَ المرعى الماشيةَ: وافَقَها فسمَّنها.|أَقمَأَ الشيءُ فلانًا: أَعجبه.|أَقمَأَ فلانٌ الشيءَ: صغَّره وأَذلَّه., القَمِيءُ : الذَّليلُ، والحقيرُ، والصغيرُ. والجمع : قِماءٌ، وقُمَاء., القَمْأَةُ : المكان تقيم فيه الماشيةُ حتى تَسْمَن., قَمُؤَ الرجلُ وغيرُه قَمُؤَ قَماءً، وقَمَاءَةً: صَغُر وذلَّ فى الأَعين., اقْتَمأَ الشيءَ: جَمَعَه.


المعجم الغني
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- جمع: قُمَاءٌ، قِمَاءٌ. | (صِيغَةُ فَعِل).|1- وَجْهٌ | قَمِيءٌ : صَغِيرٌ- وَجْهٌ قَمِيءٌ مُتَدَاخِلُ الْمَعَالِمِ : (ع. منيف) :قَمِيءُ البَدَنِ.|2- رَجُلٌ قَمِيءٌ : حَقِيرٌ، ذَلِيلٌ.


المعجم المعاصر
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- قَمَاءة :- مصدر قمُؤَ. |2 - (علوم النفس) بناء وسلوك غير سويَّيْن ناتجان عن نقص في إفراز الغُدَّة الدَّرقيّة أثناء النُّموّ الباكر., قَميء ، جمع قُماء وقِماء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قمُؤَ., قمُؤَ يَقمُؤ ، قَماءً وقَماءةً ، فهو قمِيء | • قمُؤ الشّخصُ |1 - صغُر جسمُه. |2 - ذَلَّ وهان، صَغُر في الأعين، حقُر :-قمُؤ الغريبُ، - شخصيّة قميئة., قَمْء :مصدر قمَأَ بـ., قمَأَ بـ يقمَأ ، قَمْئًا ، فهو قامِئ ، والمفعول مَقموء به | • قمَأ الشّخصُ بالمكانِ أقام به., قَماء :مصدر قمُؤَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- قمَأَ بـ يقمَأ ، قَمْئًا ، فهو قامِئ ، والمفعول مَقموء به | • قمَأ الشّخصُ بالمكانِ أقام به.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمأ

- أبو زيد: قمأت الماشية تقْمأقموءا وقموءة، إذا سمنتْ. وقمؤ الرجل بالضمقماء وقماءة صارقميئا. وهو: الصغير الذليل. وأْقمْأته: صغّرته وذلّلته، فهو قميء على فعي ل. وأْقمأ القوم، أي سمنت إبلهم. وأقمأني الشيء: أعجبني. وتقمّأت الشيء: جمعْته شيئا بعد شيء. قال الشاعر: لقد قضيْت فلا تسْتهْزئا سفها ... مما تقمّْأته منلذّة وطري


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: قمئ
جذر الكلمة: قمئ


الأكثر بحثاً