- القُنُوط: اليأْس، وفي التهذيب: اليأْس من الخير، وقيل: أَشدّ اليأْس من الشيء. والقُنُوط، بالضم، المصدر. وقَنَط يقنِطُ ويَقْنُطُ قُنُوطاً مثل جلَس يجلِس جُلوساً، وقَنِطَ قَنَطاً وهو قانِطٌ: يَئِسَ؛ وقال ابن جني: قَنَطَ يَقْنَطُ كأَبى يَأْبَى، والصحيح ما بدأْنا به، وفيه لغة ثالثة قَنِطَ يَقْنَطُ قَنَطاً، مثل تعِب يَتْعَب تعباً، وقَناطة، فهو قَنِطٌ؛ وقرئ: ولا تكن من القَنِطِين. وأَما قَنَط يقْنَطُ، بالفتح فيهما، وقَنِطَ يَقْنِط، بالكسر فيهما، فإِنما هو على الجمع بين اللغتين؛ قاله الأَخفش. وفي التنزيل: قال ومن يَقْنُطُ من رحمة ربه إِلا الضالون، وقرئ: ومن يَقْنِطُ، قال الأَزهري: وهما لغتان: قَنَطَ يَقْنُطُ، وقَنَط يَقْنِطُ قُنوطاً في اللغتين، قال: قال ذلك أَبو عمرو بن العلاء. ويقال: شر الناس الذين يُقَنِّطُون الناس من رحمة اللّه أَي يُؤْيِسُونهم. وفي حديث خزيمة في روايةٍ: وقُطَّتِ القَنِطةُ، قُطَّتْ أَي قُطِعَتْ، وأَما القَنِطةُ فقال أَبو موسى: لا نعرفها، قال ابن الأَثير: وأَظنه تصحيفاً إِلا أَن يكون أَراد القَطِنةَ بتقديم الطاء، وهي هَنة دون القِبةِ. ويقال للجمة بين الوركين أَيضاً: قَطِنَةٌ.
- ـ قَنَطَ، كنصَرَ وضَرَبَ وحَسِبَ وكَرُمَ، قُنوطاً، بالضم، وكفرِحَ، قَنَطاً وقَناطةً، وكمَنَع وحَسِبَ وهاتانِ على الجمعِ بينَ اللُّغَتَينِ: يَئِسَ، فهو قَنِطٌ، كفرِحٍ. ـ وقَنَّطَه تَقْنيطاً: آيَسَه. ـ والقَنْطُ: المَنْعُ، وزُبَيْبُ الصبيِّ.
- قَنَّطَهُ : أَقنطه., قَنَطَ قَنَطَ قُنُوطًا: يَئِسَ أَشدَّ اليأْس، وفى التنزيل العزيز: الشورى آية 28وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا) ) ، فهو قَانِطٌ، وقَنُوط., قَنِطَ قَنِطَ قُنُوطًا، وقَنَاطةً: يئس.| وفى التنزيل العزيز: الزمر آية 53لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ) ) ., أَقْنَطَهُ : آيسه.
- (فعل: رباعي متعد).| قَنَّطَ، يُقَنِّطُ، مصدر تَقْنِيطٌ- قَنَّطَ صَاحِبَهُ : أَيْأَسَهُ، أَقْنَطَهُ., (صِيغَةُ فَعِل).|-وَجَدَهُ قَنِطاً : يَائِساً., (مصدر قَنَطَ).|-شَعَرَ بِالقُنُوطِ : بِاليَأْسِ، بِالإِحْبَاطِ., (مصدر قَنَّطَ).|-تَعَمَّدَ تَقْنيطَهُ بِأَخْبارٍ سَيِّئَةٍ : جَعْلَهُ يَقْنَطُ وَيَيْأَسُ., (فعل: ثلاثي لازم).| قَنَطْتُ، أَقْنُطُ، مصدر قُنُوطٌ- قَنَطَ الرَّجُلُ : يَئِسَ، أُصِيبَ بِالإِحْبَاطِ.الشورى آية 28وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الغَيْثَ مِنْ بَعْدِمَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَه ( قرآن)., (فعل: ثلاثي لازم).| قَنِطْتُ، أَقْنَطُ، مصدر قَنَطٌ، قَنَاطَةٌ، قُنُوطٌ- قَنِطَ مِنْ عَمَلِهِ :يَئِسَ.الزمر آية 23ولا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ( قرآن)., (مصدر أقْنَطَ).|-إقْنَاطُ الرَّجُلِ :إحْبَاطُهُ، جَعْلُهُ يَقْنَطُ، يَيْأَسُ., (فاعل من قَنِطَ).|-وَجَدْتُهُ قَانِطاً : يَائِساً., (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ).|-تَرَكَهُ قَنُوطاً :يَائِساً، قَانِطاً., (فعل: رباعي متعد).| أقْنَطَ، يُقْنِطُ، مصدر إقْنَاطٌ.|1- أقْنَطَ جَلِيسَهُ : أَحْبَطَهُ، أيْأسَهُ.
- 1- قانط : يائس , 1- يئس, 1- يئس, 1- أقنطه : جعله ييأس, 1- مصدر قنط|2- يأس , 1- يائس, 1- يائس
- ق ن ط: (الْقُنُوطُ) الْيَأْسُ وَبَابُهُ جَلَسَ وَدَخَلَ وَطَرِبَ وَسَلِمَ فَهُوَ (قَنِطٌ) وَ (قَنُوطٌ) وَ (قَانِطٌ) وَقُرِئَ: «فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَنِطِينَ» فَأَمَّا (قَنَطَ) يَقْنَطُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا وَ (قَنِطَ) يَقْنِطُ بِالْكَسْرِ فِيهِمَا فَإِنَّمَا هُوَ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ.
- قُنوط :مصدر قنَطَ وقنُطَ وقنِطَ., قنِطَ يَقْنَط ، قُنُوطًا وقَناطةً ، فهو قانِط وقَنُوط | • قنِط الشَّخصُ قَنَط، يئِس أشدّ اليأس :- {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنِطُوا} [ق]، - {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ., قَنوط :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قنَطَ وقنِطَ., قَناطة :مصدر قنِطَ., قنَّطَ يُقَنِّط ، تقنيطًا ، فهو مُقَنِّط ، والمفعول مُقَنَّط | • قنَّط فلانًا حمله على القُنُوط واليأس :-قَنَّطه من تحقيق المشروع إخفاقُه فيه مرّتين., قنُطَ يقنُط ، قنوطًا ، فهو قانط | • قنُط الشَّخصُ قنَط؛ يئس أشد اليأس وسخط :- {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنُطُوا} [قرآن] ., أقنطَ يُقْنِط ، إقناطًا ، فهو مُقْنِط ، والمفعول مُقْنَط | • أقنط الشَّخْصَ جعله يَيْأس :-أَقْنَطه من المساعدة/ الفوز في الامتحان، - إنَّ صعوبة الامتحان قد أَقْنَطت الطُّلاب من النَّجاح., قنَطَ يقْنُط ويقْنِط ، قُنُوطًا ، فهو قانِط وقَنوط | • قنَط الشَّخصُ يئِس أشدَّ اليأس :-عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار، - وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ [حديث]، - {لاَ تَقْنُطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ} [ق]، - {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا} - {فَلاَ تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ} .
- قنَطَ يقْنُط ويقْنِط ، قُنُوطًا ، فهو قانِط وقَنوط | • قنَط الشَّخصُ يئِس أشدَّ اليأس :-عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار، - وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ [حديث]، - {لاَ تَقْنُطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ} [ق]، - {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا} - {فَلاَ تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ} ., قنُطَ يقنُط ، قنوطًا ، فهو قانط | • قنُط الشَّخصُ قنَط؛ يئس أشد اليأس وسخط :- {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنُطُوا} [قرآن] ., قنِطَ يَقْنَط ، قُنُوطًا وقَناطةً ، فهو قانِط وقَنُوط | • قنِط الشَّخصُ قَنَط، يئِس أشدّ اليأس :- {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنِطُوا} [ق]، - {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ., قنَّطَ يُقَنِّط ، تقنيطًا ، فهو مُقَنِّط ، والمفعول مُقَنَّط | • قنَّط فلانًا حمله على القُنُوط واليأس :-قَنَّطه من تحقيق المشروع إخفاقُه فيه مرّتين.
- القنوط: اليأس. وقدقنط يقْنطقنوطا وكذلكقنط يْ قنط، فهو قانط. وفيه لغة ثالثةقنط يقْنطقنطا وقناطة فهوقنط. وأمّا قنط يقْنط بالفتح فيهما، وقنط يقْنط بالكسر فيهما، فإنّما هو على الجمع بين اللغتين.
- , قنوط, بائس, قانط, يئس, يائس, خيبة, إحباط, إخفاق, إستسلام, إنكسار, انقطاع الأمل, تثبيط, تخييب, عجز, فشل, هزيمة, يأس, إبلاس, اتآس, تعس, سيئ الحظ, شقي, صعلوك, عوز, فقير, منحوس, منكود, معدم, نقير, نكد, سلوة, صبر, عزاء, ابتئاس, سأم, ضجر, أحجام, إثراء, إعراض, إستغتاء, إغتناء, إكتفاء, امتناع, ترك, يسر, ضرر, ضر, عمى, عمي, كمه, تيه, تبجح, تصلف, تعجرف, تغطرس, تكبر, زهو
- and despairs