أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الكَبْل: قَيْد ضخم. ابن سيده: الكَبْل والكِبْل القَيْد من أَيّ شيء كان، وقيل: هو أَعظم ما يكون من الأَقْياد، وجمعهما كُبُول. يقال: كَبَلْت الأَسير وكَبَّلْته إِذا قيَّدته، فهو مَكْبُول ومُكَبَّل. وقال أَبو عمرو: هو القَيْد والكَبْل والنِّكْل والوَلْمُ والقُرْزُل والمَكْبُول: المحبوس. وفي الحديث: ضَحِكْت من قوم يؤْتى بهم إِلى الجنة في كَبْل الحديد. وفي حديث أَبي مرثَد: ففُكَّت عنه أَكْبُله؛ هي جمع قِلَّة للكَبْل القَيْدِ؛ وفي قصيد كعب بن زهير: مُتَيَّم إِثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ أَي مقيَّد. وكَبَله يَكْبِله كَبْلاً وكَبَّلَه وكَبَله كبْلاً: (* قوله «وكَبَله كَبْلاً» تكرار لما سبق الكلام عليه) حَبسه في سجن أَو غيره، وأَصله من الكَبْل؛ قال: (* قوله «من الكبل قال» هكذا في الأصل ولعله من الكبل القيد قال إلخ نظير ما يأتي بعده). إِذا كنتَ في دارٍ يُهِينُكَ أَهلُها، ولم تَكُ مَكْبُولاً بها، فتحوَّل وفي حديث عثمان: إِذا وقعت السُّهْمان فلا مُكابَلة؛ قال أَبو عبيد: تكون المُكابَلة بمعنيين: تكون من الحَبْس، يقول إِذا حُدَّتِ الحُدودُ فلا يُحْبَس أَحد عن حقِّه، وأَصله من الكَبْل القَيْد، قال الأَصمعي: والوجهُ الآخر أَن تكون المُكابَلة مقلوبة من المُباكَلة أَو المُلابكة وهي الاختلاط؛ وقال أَبو عبيدة: هو من المكَبْل ومعناه الحبس عن حقه، ولم يذكر الوجه الآخر؛ قال أَبو عبيد: وهذا عندي هو الصواب، والتفسير الآخر غلط لأَنه لو كان من بَكَلْت أَو لَبَكْت لقال مُباكَلة أَو مُلابَكةً، وإِنما الحديث مُكابلَة؛ وقال اللحياني في المُكابَلة؛ قال بعضهم هي التأْخير. يقال: كَبَلْتُك دَيْنَك أَخَّرته عنك، وفي الصحاح: يقول إِذا حُدَّت الدار، وفي النهاية: إِذا حُدَّت الحُدود فلا يحبَس أَحد عن حقه كأَنه كان لا يرى الشُّفْعة للجار؛ قال ابن الأَثير: هو من الكَبْل القيد، قال: وهذا على مذهب من لا يرى الشفعة إِلاَّ للخَلِيط؛ المحكم: قال أَبو عبيد قيل هي مقلوبة من لَبَك الشيء وبَكَله إِذا خلَطه، وهذا لا يسوغ لأَن المُكابَلة مصدر، والمقلوب لا مصدر له عند سيبويه. والمُكابلَة أَيضاً: تأْخير الدَّيْن. وكَبَله الدينَ كَبْلاً: أَخَّره عنه. والمُكابلَة: التأْخير والحبس، يقال: كَبَلْتُك دَيْنَك. وقال اللحياني: المُكابلَة أَن تُباع الدار إِلى جنب دارك وأَنت تريدها ومحتاج إِلى شرائها، فتؤخر ذلك حتى يستوجبها المشتري ثم تأْخذها بالشُّفْعة وهي مكروهة، وهذا عند من يَرى شُفعة الجِوار. وفي الحديث: لا مُكابلة إِذا حُدَّت الحُدود ولا شُفْعة؛ قال الطِّرِمَّاح: متى يَعِدْ يُنْجِزْ، ولا يَكْتَبِلْ منه العطايا طولُ إِعْتامِها إِعْتامُها: الإِبطاء بها، لا يَكْتَبِل: لا يحتبس. وفَرْوٌ كَبْلٌ: كثير الصوف ثقيل. الجوهري: فَرْوٌ كَبَل، بالتحريك، أَي قصير. وفي حديث ابن عبد العزيز: أَنه كان يلبَس الفَرْوَ وَالكَبْل؛ قال ابن الأَثير: الكَبْل فَرْوٌ كبير. والكَبْل: ما ثُنيَ من الجلد عند شَفةِ الدلو فخُرِز، وقيل: شَفَتُها، وزعم يعقوب أَن اللام بدل من النون في كَبْن. والكابُول: حِبالة الصائد، يمانية. وكابُلُ: موضع، وهو عجمي؛ قال النابغة: قُعوداً له غَسَّانُ يَرْجُون أَوْبَهُ، وتُرْكٌ ورَهْطُ الأَعْجَمِين وكابُلُ وأَنشد ابن بري لأَبي طالب: تُطاعُ بِنا الأَعداءُ، ودُّوا لَوَ آنَّنا تُسَدُّ بِنا أَبوابُ تُرْكٍ وكابُل فكابُل أَعجمي ووزنه فاعُل، وقد استعمله الفرزدق كثيراً في شعره؛ وقال غوبة بن سلمى: (* قوله «وقال غوبة بن سلمى» كذا بالأصل، والذي في ياقوت: وقال فرعون بن عبد الرحمن يعرف بابن سلكة من بني تميم بن مرّ: وددت إلخ).وَدِدْتُ مَخافَةَ الحجَّاجِ أَني بِكابُلَ في اسْتِ شيطانٍ رَجيمِ مُقِيماً في مَضارِطِهِ أُغَنِّي: أَلا حَيِّ المَنازِلَ بالغَمِيمِ وقال حنظلة الخير بن أَبي رُهْم، ويقال حسَّان بن حنظلة: نَزَلْت له عن الضُّبَيْبِ، وقد بَدَتْ مُسَوَّمَةٌ من خَيْلِ تُرْكٍ وكابُلِ وذو الكَبْلَينِ: فحل كان في الجاهلية كان ضَبَّاراً في قَيْده.


- ـ الكَبْلُ: القَيْدُ، ويُكْسَرَ، أو أعْظَمُه ـ ج: كُبولٌ، وما ثُنِيَ من الجِلْدِ عندَ شَفَةِ الدَّلْوِ، أَو شَفَتُها نَفْسُها، والكثيرُ الصوفِ من الفِراءِ. ـ كَبَلَهُ يَكْبِلُهُ وكَبَّلَهُ: حَبَسَه في سِجْنٍ أو غيرِه، ـ وـ غَريمَهُ الدَّيْنَ: أخَّرَهُ عنه. ـ والمُكابَلَةُ: تأخيرُ الدَّيْنِ، وأن تُباعَ الدارُ إلى جَنْبِ دارٍ وأنتَ تُريدُها، فَتُؤَخِّرَ ذلك حتى يَسْتَوْجِبَها المُشتَرِي ثم تأخُذَها بالشُّفْعَةِ، وقد كُرِهَ ذلك. ـ والكابولُ: حِبالَةُ الصائِدِ، ـ وة بين طَبَريَّةَ وعَكَّاءَ. ـ وكابُلُ، كآمُلُ: من ثُغورِ طَخارِسْتانَ. ـ والكابِلِيُّ: القصيرُ. ـ وفَرْوٌ كَبَلٌ، محرَّكةً: قصيرٌ. ـ والكَبولاءُ: العَصيدَةُ.


- كَبَلَ الأَسيرَ كَبَلَ كَبْلاً: قيَّده.|كَبَلَ الرجلَ: حبسه في سجن أَو غيره.|كَبَلَ غريمَه الدَّيْنَ: أَخَّره عنه.|كَبَلَ يمينَهُ على كذا: عقد يده عليه ضنًّا به.


- الكَبْلُ : القَيد من أي شيءٍ كان. والجمع : أَكْبُلٌ، وكُبولٌ، وأَكبال.|الكَبْلُ حبلٌ معدنيٌّ تحيط به مادَّةٌ عازلة لها غِلاف واقٍ .|الكَبْلُ مجموعة من الأَسلاك معزول بعضها عن بعض، موضوعة في غلاف واقٍ، ويستعمل هذا وما قبله في توصيل التيار الكهربيّ .


- كابَلَ الدَّيْنَ: أَخَّره.|كابَلَ الغَريمَ: ماطله.|كابَلَ في شُراء الدار: أَخَّر شراءها حتَّى يشتريَها غيرُه، ثم يأْخذَها بالشُّفعة.


- كَبَّلَ الأَسيرَ: قيدَّه. يقال: كَبَّلَ الغُلَّ في يديه: أَوثقَه.|كَبَّلَ الرجلَ: حبسه في سجن أَو غيره.


- (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| كَبَلْتُ، أَكْبَلُ، اِكْبَلْ، مصدركَبْلٌ.|1- كَبَلَ الأَسِيرَ : قَيَّدَهُ.|2- كَبَلَ الْمُجْرِمَ : حَبَسَهُ، سَجَنَهُ.|3- كَبَلَ يَمِينَهُ عَلَى كَذَا : عَقَدَ يَدَهُ عَلَيْهِ ضَنّاً بِهِ.|4- كَبَلَ غَرِيمَهُ الدَّيْنَ : أَخَّرَهُ عَنْهُ.


- (فعل: رباعي متعد بحرف).| كَبَّلَ، يُكَبِّلُ،مصدر تَكْبِيلٌ.|1- كَبَّلَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِسَلاَسِلَ : قَيَّدَهُمَا،كَبَلَهُمَا، أَوْثَقَهُمَا.|2- كَبَّلَ الْمُجْرِمَ : سَجَنَهُ فِي سِجْنٍ. |-وَذَلِكَ قَوْلٌ لَمْ أَكُنْ لأَقُولَهُ ... ... وَلَوْ كُبِّلَتْ فِي سَاعِدَيَّ الجَوَامِعُ : | (النابغة الذبياني).


- (مصدر تَكَبَّلَ).|-تَكَبُّلُ السَّجينِ : تَقَيُّدُهُ بالكَبْلِ، القَيْدِ.


- (مصدر تَكَبَّلَ).| تَكَبَّلَ، يَتَكَبَّلُ، مصدر تَكَبُّلٌ- تَكَبَّلَ السَّجينُ : تَقَيَّدَ بالكَبْلِ، القَيْدِ.


- (مصدر كَبَّلَ).|-تَكْبيلُ الرِّجْلَيْنِ : تَقْيِيدُهُما.


- جمع: كُبُولٌ، أَكْبُلٌ، أَكْبَالٌ. | (مصدر كَبَلَ).|1- قَيَّدَهُ بِالكَبْلِ : بِالقَيْدِ.|2- كَبْلُ الكَهْرَبَاءِ وَنَحْوِهِ : حَبْلٌ مَعْدِنِيٌّ تُحِيطُ بِهِ مَادَّةٌ عَازِلَةٌ لَهَا غِلاَفٌ وَاحِدٌ يُوصِلُ الكَهْرَبَاءَ.|3- كَبْلُ الشُّرْطِيِّ : القَيْدُ الْحَدِيدِيُّ.


- رَصَدَ الصَّائِدُ كَابُولاً : مِصْيَدَةً.


- 1- إكتبله : قيده|2- إكتبل الكيس : صره ، ربطه|3- إكتبل : خبره : حفظه لنفسه ولم يخبر به أحدا


- 1- تقيد بالكبل أو القيد


- 1- قصير


- 1- قصير : « ثوب كبل »


- 1- كابل الدين : أخره|2- كابل الدار : أخر شراءها ليشتريها غيره ثم أخذها بـ« الشفعة » ، وهي حقه في تملكها بحكم الجوار بشروط خاصة


- 1- كبله : قيده « كبل الأسير »|2- كبله : حبسه في سجن أو غيره


- 1- مصدر كبل|2- قيد|3- أعظم ما يكون من القيود


- ك ب ل: (الْمُكَابَلَةُ) أَنْ تُبَاعَ الدَّارُ إِلَى جَنْبِ دَارِكَ وَأَنْتَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهَا فَتُؤَخِّرَ شِرَاءَهَا لِيَشْتَرِيَهَا غَيْرُكَ ثُمَّ تَأْخُذَهَا بِالشُّفْعَةِ. وَقَدْ كُرِهَ ذَلِكَ وَهُوَ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.


- كَبْل1 ، جمع أكبال (لغير المصدر {وأكبُل} لغير المصدر) وكبُول (لغير المصدر).|1- مصدر كبَلَ. |2 - قيد من أيِّ نوع كان :-وُضعت يدا المجرم في الكبل؛ ليساق إلى السجن.


- كَبْل2 ، جمع كَبْلات.|1- حبلٌ معدنيّ تحيط به مادّة عازلة لها غلاف واقٍ، يُستعمل في توصيل التيّار الكهربائيّ :-تلف الكبل وانقطع عنّا التيّار الكهربائيّ، - كبْل معزِّز: يستخدم لوصل بطاريّة فارغة بمصدر طاقة الشَّحن.|2- مجموعة أسلاك معدنيّة معزول بعضها عن بعض موضوعة في غلاف واقٍ تستعمل لتوصيل التيّار الكهربائيّ سواء أكان ذلك تحت البحر أم تحت الأرض :-كبل ذو موصِّلين: يستخدم لإرسال الإشارات عالية التردُّد، - كبل متّحِد المحور: يستعمل في إشارات البثّ التلفزيونيّ والتلغراف.


- كبَّلَ يكبِّل ، تكبيلاً ، فهو مُكبِّل ، والمفعول مُكبَّل | • كبَّل الأسيرَ كبَله؛ قيّده بالحديد ونحوه :-كبَّله بالسلاسل، - كبَّل السارِقَ/ السجينَ، - مكبّل بالأغلال |• كبَّل اليَدَيْن: حال دون حرِّيّة التصرُّف أو الحركة.


- تكبَّلَ يتكبَّل ، تكبُّلاً ، فهو مُتكبِّل | • تكبَّل الأسيرُ تقيَّد بالأغلال :-تكبَّل الشعبُ بقرارات ظالمة من سلطة الاحتلال.


- كابول :(الهندسة) قضيب مثبَّت من طرف واحد.


- كبَلَ يَكبِل ، كبْلاً ، فهو كابِل ، والمفعول مَكْبول | • كبَل الأسيرَ |1 - قيَّده :-كبَلتُ الأسدَ.|2- حبسَه في سجن أو غيره :-كبَله السجَّانُ.


- كَبْل1 ، جمع أكبال (لغير المصدر {وأكبُل} لغير المصدر) وكبُول (لغير المصدر).|1- مصدر كبَلَ. |2 - قيد من أيِّ نوع كان :-وُضعت يدا المجرم في الكبل؛ ليساق إلى السجن.


- كَبْل2 ، جمع كَبْلات.|1- حبلٌ معدنيّ تحيط به مادّة عازلة لها غلاف واقٍ، يُستعمل في توصيل التيّار الكهربائيّ :-تلف الكبل وانقطع عنّا التيّار الكهربائيّ، - كبْل معزِّز: يستخدم لوصل بطاريّة فارغة بمصدر طاقة الشَّحن.|2- مجموعة أسلاك معدنيّة معزول بعضها عن بعض موضوعة في غلاف واقٍ تستعمل لتوصيل التيّار الكهربائيّ سواء أكان ذلك تحت البحر أم تحت الأرض :-كبل ذو موصِّلين: يستخدم لإرسال الإشارات عالية التردُّد، - كبل متّحِد المحور: يستعمل في إشارات البثّ التلفزيونيّ والتلغراف.


- كبَلَ يَكبِل ، كبْلاً ، فهو كابِل ، والمفعول مَكْبول | • كبَل الأسيرَ |1 - قيَّده :-كبَلتُ الأسدَ.|2- حبسَه في سجن أو غيره :-كبَله السجَّانُ.


- كبَّلَ يكبِّل ، تكبيلاً ، فهو مُكبِّل ، والمفعول مُكبَّل | • كبَّل الأسيرَ كبَله؛ قيّده بالحديد ونحوه :-كبَّله بالسلاسل، - كبَّل السارِقَ/ السجينَ، - مكبّل بالأغلال |• كبَّل اليَدَيْن: حال دون حرِّيّة التصرُّف أو الحركة.


- ل الكبْ : القيد الضخم. يقال:كبلْت الأسير وكبّْلته، إذاقيّدْته، فهو مكْبول ومكبّل. والكبْل: ما ثني من شفة الدْلو، وهو إبدْال الكبْن. وفروكبل، بالتحريك، أي قصير. والمكابلة: التأخير والحبس. يقال:كبلْتك ديْنك. والمكابلة: أن تباع الدار إلى جنب دارك وأنت محتاج إليها فتؤخّر شراءها ليشتريها غيرك، ثمّ تأخذها بالشْ فعة.


- ,أطلق,أفلت,سرحه,


- ,أطلق,أعتق,أفرج,أفلت,حر,حرر,حل,سرج,سرح,سرحه,فك,هون,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.