أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- : (اللَّتْبُ، واللُّتُوب: اللُّزُوم، واللُّصُوق) ، نَقله الجَوْهَرِيُّ عَن الأَصمعيّ. (والثَّبَاتُ) ، تقولُ مِنْهُ: لَتَبَ، يَلْتُبُ، لَتْباً؛ فَهُوَ لاتِبٌ؛ وأَنشد أَبو الجَرّاحِ: فإِنْ يَكُ هاذا من نَبِيذٍ شَرِبْتُهُ فإِنِّيَ من شُرْبِ النَّبِيذِ لَتائبُ صُداعٌ وتَوْصِيمُ العِظَامِ وفَتْرَةٌ وغَمٌّ مَع الإِشراقِ فِي الجَوْفِ لاتِبُ وَقَالَ الفَرّاءُ فِي قَوْله تَعَالى: {مّن طِينٍ لاَّزِبٍ} (الصافات: 11) ، قَالَ: اللاّزِبُ واللاتِب وَاحِد. قَالَ: وقَيْسٌ تقولُ: طِينٌ لاتِبٌ؛ واللاّتِبُ: اللازِقُ مثلُ اللاّزِب وهاذا الشَّيْءُ ضَرْبَةُ لاتِب، كضَرْبَةِ لازِبٍ. (و) اللَّتْبُ: (الطَّعْنُ) . وَقد سَقَط هاذا من بعض النُّسَخ، وثَبَت فِي غيرِه، يُقال: لَتَبَ فِي سَبَلَةِ النّاقةِ ومَنْحَرِها: إِذا طَعَنَها، وكذالك اللَّتْمُ، يُقَال: خِذِ الشَّفْرَةَ فَالْتُبْ بهَا فِي لَبَّةِ الجَزُور، والْتُمْ بهَا، بِمَعْنى واحِدٍ، أَي: اطْعَنْ بهَا. رَوَاهُ أَبو تُرَابٍ عَن ابنِ شُمَيْلٍ. (و) اللَّتْبُ، واللُّتُوبُ: (الشَّدُّ) ، يقالُ: لَتَبَ عَلَيْهِ ثِيابَهُ، ورَتَبَها: إِذا شَدَّهَا عَلَيْهِ. (و) قَالَ اللَّيْث: اللَّتْبُ: (لُبْسُ الثَّوْبِ) ، يُقَال: لَتَبَ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ: إِذا لَبِسَهُ، كأَنّه لَا يُرِيدُ أَنْ يَخْلَعَهُ، (كالالْتِتاب) . (و) اللَّتْبُ: (شَدُّ الجُلِّ على الفَرَسِ، كالتَّلْتِيبِ) شُدّد للمُبَالَغَة. قَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ: فَلَهُ ضَرِيبُ الشَّوْلِ إِلاّ سُؤْرَهُ والجُلُّ فَهْوَ مُلَتَّبٌ لَا يُخْلَعُ يَعني فَرَسَهُ. (وأَلْتَبَهُ) ، أَي: الأَمْرَ (عَلَيْهِ) إِلْتاباً: (أَوْجَبَهُ) ، فَهُوَ مُلْتِبٌ. (و) المِلْتَبُ، (كَمِنْبَر: اللاّزِمُ بَيْتِه فِراراً من الفِتَنِ) . (و) قَالَ اللَّيْث: (المَلاتِبُ الجِبابُ) ، و (الخُلْقانُ) من الثِّيابِ. (وبَنُو لُتْب، بالضَّمِّ: حَيٌّ) من الأَزْدِ، (مِنْهُم: عبدُ اللَّهِ بْنُ اللُّتْبِيَّةِ) الصَّحابيُّ، وَهِي أُمُّهُ، وَمِنْهُم من يفتح اللاَّمَ والمُثَنَّاة، وَفِي بعض الرِواياتِ: الأَلْتَبِيّة، بِالْهَمْزَةِ، وَفِي بعضٍ بضَمَ ففَتْحٍ، كَهُمَزِيَّةٍ، لَهُ ذِكْر فِي رُسُلِه، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَه شيخُنَا. قلتُ: وقرأْتُ فِي مُعْجَمِ الحافظِ تقيّ الدِّينِ، مَا نَصُّهُ: عبدُ اللَّهِ بْنُ اللُّتْبِيّةِ الأَزديُّ الّذِي استعملهُ النَّبِيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الصَّدَقَة.


- ـ اللَّتْبُ واللُّتوبُ: اللُّزومُ، واللُّصوقُ، والثَّباتُ، والطَّعْنُ، والشَّدُّ، ولُبْسُ الثَّوْبِ، ـ كالالْتِتابِ، وشَدُّ الجُلِّ على الفَرَسِ، ـ كالتَّلْتيبِ، ـ وألْتَبَهُ عليه: أوْجَبَهُ. وكَمِنْبَرٍ: اللاَّزِمُ بَيْتِهِ فِراراً مِنَ الفِتَن. ـ والمَلاتِبُ: الجِبابُ الخُلْقانُ. ـ وبَنُو لُتْبٍ، بالضمِّ: حَيُّ، منهم عَبْدُ اللَّهِ بنُ اللُّتْبِيَّة.


- الْتَتَبَ الثوبَ: لَتَبَه.


- لَتَبَ بالشيءِ لَتَبَ لُتُوبًا: لَصِق.|لَتَبَ في الشيء: ثَبَتَ فهو لاتِبٌ.|لَتَبَ فلانًا، وعليه لَتْبًا: لازمه.|لَتَبَ ثوبَه: أَدام لُبْسه كأَنه لا يريد أَن يخلعه.


- المِلْتَبُ : اللازم بيتَه فِرارًا من الفِتَن.


- المَلاتِبُ : الخُلقانُ من الثياب.


- 1- الذي يلزم منزله


- 1- إلتتب الثوب : لبسه


- 1- ألتب عليه الأمر : أوجبه عليه


- 1- تلاتب القوم بالرماح : طعن بعضهم بعضهم الآخر بها|2- تلاتب القوم : تلاصقوا


- 1- ثياب بالية


- 1- لاتب : ثابت|2- لاتب : لاصق


- 1- لتب السرج على الفرس : شده عليه|2- لتب عليه ثوبه : لبسه كأنه لا يريد أن يخلعه


- 1- لتب به : لصق|2- لتب في الشيء : ثبت|3- لتب في منحر الناقة : طعن|4- لتب السرج على الفرس : شده عليه


- الّلاتب: الثابت، تقول منه:لتب لتْبا ولتوبا. وأنشد أبو الجراح: فإن يك هذا من نبيذ شربته ... فإنّي من شرب النبيذ لتائب صداع وتوصيم العظام وفترة ... وغمّ من الإشراق في الجوف لاتب واللاتب أيضا: اللازق، مثل اللازب. ولتبْت في منْحر الناقة، أي طعنت، مثللتمْت.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.