أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

- اللَّقِسُ: الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء. يقال: لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه؛ قال: ومنه الحديث: لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ. واللَّقَسُ: الغَثَيان، وإِنما كَرِه خَبُثَتْ هَرَباً من لفظ الخُبْث والخبيث. ولَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً، فهي لَقِسَة، وتمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً: غَثَتْ غَثَياناَ وخَبُثَت، وقيل: نازعته إِلى الشرِّ، وقيل: بَخِلَت وضاقَتْ؛ قال الأَزهري: جعل الليث اللَّقَس الحِرْص والشَّرَه، وجعله غيره الغَثَيَان وخُبْث النَّفْس، قال: وهو الصواب. أَبو عمرو: اللَّقِس الذي لا يستقيم على وجْه. ابن شميل: رجل لَقِس سَيّء الخلُق خَبيثُ النَّفس فَحَّاشٌ. وفي حديث عُمر وذكر الزبير، رضي اللَّه عنهما، فقال: وَعِْقَةٌ لَقِسٌ؛ اللَّقِس: السَّيّء الخلق، وقيل: الشَّحِيح. ولَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا حَرَصَتْ عليه ونازعتْه إِليه. واللَّقِس: العَيَّاب للناس المُلَقِّب الساخِر يلقِّب الناس ويسخَر منهم ويفسد بينهم. واللاَّقِس: العَيَّاب. ويقال: فلان لَقِس أَي شَكِس عَسِر، ولَقَسَه يَلْقِسُهُ لَقْساً. وتَلاقَسُوا: تَشاتَمُوا. أَبو زيد: لَقِسْت الناس أَلقَسُهم ونَقِسْتُهم أَنقَسُهم، وهو الإِفساد بينهم وأَن تسخَر منهم وتلقِّبهم الأَلقاب. ولاقِس: اسم.

- الليث: الوَقْسُ الفاحشة وذِكْرُها؛ قال العجاج: وحاصِن من حاصِناتٍ مُلْسِ عَن الأَذى، وعَنْ قِرافِ الوَقْسِ ضرب الجَرَبَ مثلاً للفاحشة قال: والوَقْسُ الصوت، قال الأَزهري: أَخطأَ الليث في تفسير الوَقْس فجعله فاحشة وأَخطأَ في لفظ الوَقْس بمعنى الصوت، وصوابه الوَقْشُ. الجوهري: وقَسَه وقْساً أَي قَرَفه. وإِنَّ بالبعير لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب، وهو بعير مَوْقُوس. والوَقْس: الجرب، وقيل: هو أَول الجَرَب قبل انتشاره في البدن؛ قال: الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا الأَزهري: سمعت أَعرابية من بني نُمَيْر كانت اسْتُرْعِيت إِبلاً جُرْباً، فلما أَراحَتْها سأَلتْ صاحبَ النِّعم فقالت: أَين آوي هذه المُوَقَّسَة؟ أَرادت بالمُوَقَّسَةِ الجُرْب؛ ومن أَمثالهم: الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا، مَنْ يَدْنُ لِلْوَقْسِ يُلاقِ تَعْسا الوَقْس: الجَرَب. والتَّعْس: الهلاك؛ يضرب مثلاً لتَجَّنُّب من تكره صحبته. ويقال: إِن به لوَقْساً إِذا قارَفه شيء من الجَرَب؛ وأَنشد الأَصمعي للعجاج: يَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ، من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ، من الأَذى ومن قِراف الوَقْسِ وقوم أَوْقاسٌ: نَطِفُون مُتَّهَمُون يُشَبَّهون بالجَرْباء. تقول العرب: لا مِساسَ لا مِساس، لا خير في الأَوْقاس. ورأَيت أَوْقاساً من الناس أَي أَخْلاطاً، ولا واحد لها. والوَقْس: السقاط والعبيد؛ عن كراع.

- لَقَسَهُ لَقَسَهُ لَقْسًا.| عابَهُ فهو لاقِسٌ ولَقَّاسٌ.

- اللاقِسُ : الجَرَبُ.

- اللَّقِسُ : من يَعيب الناسَ ويَلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم.|اللَّقِسُ الذي لا يستقيم على وجه.

- تَلَقَّسَتْ نفسُه من الشيء: بَخِلَت وضاقت.

- لاقَسَهُ : عابه ولقَّبَهُ بالألقاب الرَّديئة.

- تلاقَسَ القومُ: تلاقَسَ تسابُّوا وتشاتموا.

- اللَّقْسُ : الجَرَب.

- لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيء لَقِسَتْ لَقَسًا: نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه.|لَقِسَتْ نفسُه من الشيء: غَثَتْ.|لَقِسَتْ فَتَرت وكسِلت .| فهي لَقِسَهُ .|لَقِسَتْ به: فطِن به.

- الوَقْسُ : أَوَّلُ الجَرَبِ قبل انتشاره في البدن. يقال: صار القوم أَوقاسًا: أَخلاطًا.

- الأوْقَاسُ من الناس: الجماعةُ والفِرقةُ من سُقَّاط وعبيد.|الأوْقَاسُ المتَّهمون المشبَّهون.| بالجَرْبىَ.| [ لا واحد لها].

- 1- اللقسة من النفوس : التي خبثت من الشيء واضطربت حتى تكاد تتقيأ

- 1- تلاقس القوم : شتم بعضهم بعضا

- 1- تلقست نفسه من الشيء : ضاقت ، حزنت

- 1- لاقس : عياب ، شاتم|2- لاقس : جرب

- 1- لاقسه : لقبه بألقاب رديئة

- 1- لقس : الذي يعيب الناس وينتقدهم|2- لقس : الذي يلقب الناس بالألقاب القبيحة ويسخر منهم ويفسد بينهم|3- لقس : شره النفس|4- لقس : الحريص على كل شيء|5- لقس : الذي لا يستقيم على وجه ، متقلب

- 1- لقست نفسه من الشيء : خبثت واضطربت حتى تكاد تتقيأ|2- لقست نفسه إلى الشيء : نازعته إليه ، اشتاقت|3- لقس بامر : فطن به ، فهمه

- 1- لقسه : عابه ، انتقده

- 1- متأخر عن وقته : « ثمر لقيس »

- 1- العبيد الساقطون من الناس لا واحد لها

- 1- وقس الجرب في بدنه : انتشر|2- وقس الجلد : قشره|3- وقسه بالمكروه : قذفه به|4- وقس الفاحشة : ذكرها ، كشفها

- 1- وقس الجمال : أصابها بداء الجرب

- اللاقس: العيّاب. وقدلقسه يلْقسهلقْسا بالضم. واللقْس: الذي يلقّب الناس ويسخر منهم ويفسد بينهم. ويقال فلانلقس، أي شكس عسر. ولقستْ نفسي من الشيء تلْقسلقسا، أيغثتْ وخبثتْ.

- وقسه وقْسا، أيقرفه. وإنّ بالبعير لوقْسا، إذا قارفه شيء من الجرب. فهو بعير موقْوس.