أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

- لاصَه بعينه لَوْصاً ولاوَصَه: طالَعَه من خَلَلٍ أَو سِتْرٍ، وقيل: المُلاوَصةُ النظر يَمْنةً ويَسْرةً كأَنه يَرُومُ أَمراً. والإِلاصَةُ، مثل العِلاصة: إِدارَتُك الإِنسانَ على الشيء تَطلبُه منه، وما زلت أُلِيصُه وأُلاوِصُه على كذا وكذا أَي أُدِيرُه عليه. وقال عمر لعثمان في معنى كلمة الإِخلاص: هي الكلمة التي أَلاصَ عليها النبيُّ، صلّى اللّه عليه وسلّم، عَمَّه يعني أَبا طالب عند الموت شهادة أَن لا إله إِلا اللّه أَي أَدارَه عليها وراوَده فيها. الليث: اللَّوْصُ من المُلاوَصةِ وهو النظر كأَنه يَخْتِلُ ليَرُوم أَمراً. والإِنسان يُلاوِصُ الشجرة إِذا أَرادَ قَلْعَها بالفأْسِ، فتراه يُلاوِصُ في نظره يمنة ويسرة كيف يضرِبُها وكيف يأْتيها ليقلَعها. ويقال: أَلاصَه على كذا أَي أَدارَه على الشيء الذي يُرِيده. وفي الحديث أَنه قال لعثمان: إِن اللّه، تبارك وتعالى، سَيُقَمِّصُك قَمِيصاً وإِنك سَتُلاصُ على خَلْعِه أَي تُراوَد عليه ويُطْلَبُ منك أَن تخْلَعه، يعني الخلافة. يقال: أَلَصْته على الشيء أُلِيصُه مثل رَاودْته عليه وداورته. وفي حديث زيد بن حارثة: فأَدارُوه وأَلاصُوه فأَبى وحلف أَن لا يَلْحَقَهُم. وما أَلَصْت أَن آخُذَ منه شيئاً أَي ما أَرَدْت. ويقال للفالُوذ: المُلَوَّصُ والمُزَعْزَع والمُزَعْفَر واللَّمْصُ واللَّواصُ. أَبو تراب: يقال لاصَ عن الأَمر وناصَ بمعنى حادَ. وأَلَصْت أن آخُذَ منه شيئاً أُلِيصُ إِلاصَةً وأَنَصْت أُنِيصُ إِناصةً أَي أَرَدت. ولَوَّصَ الرجلُ إِذا أَكلَ اللَّواصَ، واللَّواصُ هو العسَلُ، وقيل: العسلُ الصافي. وفي الحديث: من سبق العاطسَ بالحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ؛ هو وَجَعُ الأُذنِ، وقيل: وجَعُ النحر.

- لاصَ الشيءَ لَيْصاً وأَلاصَه وأَناصَه على البدل إِذا حَرَّكه عن موضعه وأَدارَه لينتزِعَه. وأَلاصَ الإِنسانَ: أَدارَه عن الشيء يُرِيده منه.

- ـ لاصَ يَليصُ: حادَ. ـ ولِصْتُهُ أليصُهُ وألَصْتُه: إذا أرَغْتَه، أو حَرَّكْتَهُ لِتَنْتَزِعَه. ـ وألَصْتُه عن كذا وكذا: راوَدْتُه عنه.

- ـ اللَّصُّ: فِعْلُ الشيءِ في سَتْرٍ، وإغْلاَقُ البابِ وإطْبَاقُهُ، والسارِقُ، ويُثَلَّثُ ـ ج: لُصُوصٌ وألْصَاصٌ، وهي لَصَّةٌ ـ ج: لَصَّاتٌ ولَصائِصُ، والمَصْدَرُ: اللَّصَصُ واللَّصاصُ واللَّصُوصِيَّةُ واللُّصُوصِيَّةُ. ـ وأرضٌ مَلَصَّةٌ: كثيرَتُهُمْ. ـ واللَّصَصُ: تَقَارُبُ المَنْكِبَيْنِ، وتَقارُبُ الأضْرَاسِ، وهو ألَصُّ، وتَضامُّ مِرْفَقَيِ الفرسِ إلى زَوْرِهِ. ـ واللَّصَّاءُ من الجباهِ: الضَّيِّقَةُ، ـ وـ من الغنَمِ: ما أقْبَلَ أحَدُ قَرْنَيْهَا وأدْبَرَ الآخرُ، والمرأةُ المُلْتَزِقَةُ الفَخِذَيْنِ لا فُرْجَةَ بينهما. ويقالُ للزَّنْجِيِّ: ألَصُّ الألْيَتَيْنِ. ـ وتَلْصِيصُ البُنْيَانِ: تَرْصيصُهُ. ـ والتَصَّ: التَزَقَ. ـ ولَصْلَصَهُ: حَرَّكَهُ.

- ـ اللَّوْصُ: اللَّمْحُ من خَلَلِ بابٍ ونحوه، ـ كالمُلاوَصَةِ، ووجعُ الأُذُنِ أو النَّحْرِ. ـ ولاصَ: حادَ. ـ واللَّواصُ، كسحابٍ: الفالُوذُ، ـ كالمُلَوَّصِ، كمُعَظَّمٍ، والعَسَلُ الصَّافِي. ـ ولَوَّصَ: أكَلَهُ. ـ واللَّوْصَةُ: وجَعُ الظَّهْرِ. ـ وألاصَهُ على الشيءِ: أدَارَهُ عليه، وأرادَهُ منه. ـ وأُلِيصَ، بالضم: أُرْعِشَ. ـ ولاَوَصَ: نَظَرَ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُومَ أمْراً،

- تَلاوَصَ : تملَّق وخدَعَ.

- المُلَوَّصُ : الفالوذج.

- اللَّوَاصُ : العسلُ الصافي.|اللَّوَاصُ الفالُوذَج.

- لَوَّصَ : أَكل اللَّوَاصَ.

- اللَّوْصُ : وجع الأُذُن أَو النَّحر.

- اللَّوْصَةُ : وجع الظَّهر من ريحٍ تصيبه.

- لاوَصَهُ بعينهِ: لاصَهُ.|لاوَصَهُ إليهِ: نظر كأَنهُ يَخْتِلُ ليرومَ أَمرًا.|لاوَصَهُ فلاناً: خادَعَهُ.| وتملَّقه.|لاوَصَهُ الشجرةَ: نظر يَمنةً ويَسرةً كيف يضرِبها ليقطَعَها أَو يقلَعَها.

- تَلَوَّصَّ : تلوَّى وتقلَّب.

- أَلاصَهُ على الشيء: أَداره عليه وأراده منه. يقال: أَلَصْتُ أَنْ آخذ منه شيئاً: أَردت.

- أَلاَصَ الشيءَ: لاَصَه.|أَلاَصَ فلانًا عن كذا: راوده عنه وخادعه.

- لاصَ الشيءَ بعينه لاصَ لَوْصًا: طالعه من خَلَلٍ أو سِترٍ ولمحه.|لاصَ عن الأَمر: حادَ.|لاصَ بالشيء لِياصًا:استدار به.

- لاَصَ عنه لاَصَ لَيْصًا: حَادَ.|لاَصَ الشيءَ: حَرّكه لينزِعَه كالوَتِدِ ونحوِه، أَو أَخرجه من موضعه.

- 1- أكل « اللواص » ، وهو العسل الصافي

- 1- تلوى وتقلب

- 1- عسل صاف

- 1- لاص عنه : حاد عنه ، إبتعد|2- لاص الشيء : حركه لينزعه

- 1- لاصه بعينه : نظر إليه من خلل باب أو ستر|2- لاص عنه : حاد عنه ، إبتعد

- 1- لاوصه بعينه : نظر إليه من خلل باب أو ستر|2- لاوص عن الأمر : حاد عنه

- 1- مصدر لاص|2- وجع الأذن أو الحلق

- 1- وجع ظهر

- 1- أرعش ، أصيب بالرعب

- 1- ألاصه على الشيء : أراده منه : جعله يقوم به|2- ألاص الشيء : حركه لينزعه|3- ألاصه عن كذا : راوده عنه ، خادعه

- ل وص: (أَلَاصَهُ) عَلَى كَذَا أَيْ أَدَارَهُ عَلَى الشَّيْءِ الَّذِي يَرُومُهُ مِنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي (أَلَاصَ) عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ» . يَعْنِي أَبَا طَالِبٍ.

- لِصّ ، جمع لُصوص: سارِق :-قام اللُّصوص باقتحام البنك، - اقتحم وكرَ اللُّصوص، - مخبأ اللُّصوص: مغارتهم، - إذا تخاصم اللّصّان ظهر المسروقُ، - المعدمون لا يخشون اللصوص [مثل أجنبيّ] |• لِصّ متسلِّل: لا يلجأ إلى اقتحام المباني أو استخدام أساليب العنف.

- الشج فلان يلاوص ر، أي ينظر كيف يأتيها لقْلعها. ويقال:ألاصه على كذا، أي أداره على الشيء الذي يرومه.

- ,أمين,أمين,بار,حافظ,حام,خفير,صادق,صادق,عفيف,عف,مخلص,مستقيم,مخلص,مستقيم,ناطور,

- أمين , أمين , بار , حافظ , حام , خفير , صادق , صادق , عفيف , عف , مخلص , مستقيم , مخلص , مستقيم , ناطور