المعاجم

لاصَه بعينه لَوْصاً ولاوَصَه: طالَعَه من خَلَلٍ أَو سِتْرٍ، وقيل: المُلاوَصةُ النظر يَمْنةً ويَسْرةً كأَنه يَرُومُ أَمراً. والإِلاصَةُ، مثل العِلاصة: إِدارَتُك الإِنسانَ على الشيء تَطلبُه منه، وما زلت أُلِيصُه وأُلاوِصُه على كذا وكذا أَي أُدِيرُه عليه. وقال عمر لعثمان في معنى كلمة الإِخلاص: هي الكلمة التي أَلاصَ عليها النبيُّ، صلّى اللّه عليه وسلّم، عَمَّه يعني أَبا طالب عند الموت شهادة أَن لا إله إِلا اللّه أَي أَدارَه عليها وراوَده فيها. الليث: اللَّوْصُ من المُلاوَصةِ وهو النظر كأَنه يَخْتِلُ ليَرُوم أَمراً. والإِنسان يُلاوِصُ الشجرة إِذا أَرادَ قَلْعَها بالفأْسِ، فتراه يُلاوِصُ في نظره يمنة ويسرة كيف يضرِبُها وكيف يأْتيها ليقلَعها. ويقال: أَلاصَه على كذا أَي أَدارَه على الشيء الذي يُرِيده. وفي الحديث أَنه قال لعثمان: إِن اللّه، تبارك وتعالى، سَيُقَمِّصُك قَمِيصاً وإِنك سَتُلاصُ على خَلْعِه أَي تُراوَد عليه ويُطْلَبُ منك أَن تخْلَعه، يعني الخلافة. يقال: أَلَصْته على الشيء أُلِيصُه مثل رَاودْته عليه وداورته. وفي حديث زيد بن حارثة: فأَدارُوه وأَلاصُوه فأَبى وحلف أَن لا يَلْحَقَهُم. وما أَلَصْت أَن آخُذَ منه شيئاً أَي ما أَرَدْت. ويقال للفالُوذ: المُلَوَّصُ والمُزَعْزَع والمُزَعْفَر واللَّمْصُ واللَّواصُ. أَبو تراب: يقال لاصَ عن الأَمر وناصَ بمعنى حادَ. وأَلَصْت أن آخُذَ منه شيئاً أُلِيصُ إِلاصَةً وأَنَصْت أُنِيصُ إِناصةً أَي أَرَدت. ولَوَّصَ الرجلُ إِذا أَكلَ اللَّواصَ، واللَّواصُ هو العسَلُ، وقيل: العسلُ الصافي. وفي الحديث: من سبق العاطسَ بالحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ؛ هو وَجَعُ الأُذنِ، وقيل: وجَعُ النحر.
لاصَ الشيءَ لَيْصاً وأَلاصَه وأَناصَه على البدل إِذا حَرَّكه عن موضعه وأَدارَه لينتزِعَه. وأَلاصَ الإِنسانَ: أَدارَه عن الشيء يُرِيده منه.
ـ لاصَ يَليصُ: حادَ. ـ ولِصْتُهُ أليصُهُ وألَصْتُه: إذا أرَغْتَه، أو حَرَّكْتَهُ لِتَنْتَزِعَه. ـ وألَصْتُه عن كذا وكذا: راوَدْتُه عنه.
ـ اللَّصُّ: فِعْلُ الشيءِ في سَتْرٍ، وإغْلاَقُ البابِ وإطْبَاقُهُ، والسارِقُ، ويُثَلَّثُ ـ ج: لُصُوصٌ وألْصَاصٌ، وهي لَصَّةٌ ـ ج: لَصَّاتٌ ولَصائِصُ، والمَصْدَرُ: اللَّصَصُ واللَّصاصُ واللَّصُوصِيَّةُ واللُّصُوصِيَّةُ. ـ وأرضٌ مَلَصَّةٌ: كثيرَتُهُمْ. ـ واللَّصَصُ: تَقَارُبُ المَنْكِبَيْنِ، وتَقارُبُ الأضْرَاسِ، وهو ألَصُّ، وتَضامُّ مِرْفَقَيِ الفرسِ إلى زَوْرِهِ. ـ واللَّصَّاءُ من الجباهِ: الضَّيِّقَةُ، ـ وـ من الغنَمِ: ما أقْبَلَ أحَدُ قَرْنَيْهَا وأدْبَرَ الآخرُ، والمرأةُ المُلْتَزِقَةُ الفَخِذَيْنِ لا فُرْجَةَ بينهما. ويقالُ للزَّنْجِيِّ: ألَصُّ الألْيَتَيْنِ. ـ وتَلْصِيصُ البُنْيَانِ: تَرْصيصُهُ. ـ والتَصَّ: التَزَقَ. ـ ولَصْلَصَهُ: حَرَّكَهُ.
ـ اللَّوْصُ: اللَّمْحُ من خَلَلِ بابٍ ونحوه، ـ كالمُلاوَصَةِ، ووجعُ الأُذُنِ أو النَّحْرِ. ـ ولاصَ: حادَ. ـ واللَّواصُ، كسحابٍ: الفالُوذُ، ـ كالمُلَوَّصِ، كمُعَظَّمٍ، والعَسَلُ الصَّافِي. ـ ولَوَّصَ: أكَلَهُ. ـ واللَّوْصَةُ: وجَعُ الظَّهْرِ. ـ وألاصَهُ على الشيءِ: أدَارَهُ عليه، وأرادَهُ منه. ـ وأُلِيصَ، بالضم: أُرْعِشَ. ـ ولاَوَصَ: نَظَرَ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُومَ أمْراً،
تَلاوَصَ : تملَّق وخدَعَ.
أَلاَصَ الشيءَ: لاَصَه.|أَلاَصَ فلانًا عن كذا: راوده عنه وخادعه.
1- أكل « اللواص » ، وهو العسل الصافي
1- أرعش ، أصيب بالرعب
ل وص: (أَلَاصَهُ) عَلَى كَذَا أَيْ أَدَارَهُ عَلَى الشَّيْءِ الَّذِي يَرُومُهُ مِنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي (أَلَاصَ) عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ» . يَعْنِي أَبَا طَالِبٍ.
لِصّ ، جمع لُصوص: سارِق :-قام اللُّصوص باقتحام البنك، - اقتحم وكرَ اللُّصوص، - مخبأ اللُّصوص: مغارتهم، - إذا تخاصم اللّصّان ظهر المسروقُ، - المعدمون لا يخشون اللصوص [مثل أجنبيّ] |• لِصّ متسلِّل: لا يلجأ إلى اقتحام المباني أو استخدام أساليب العنف.
الشج فلان يلاوص ر، أي ينظر كيف يأتيها لقْلعها. ويقال:ألاصه على كذا، أي أداره على الشيء الذي يرومه.
إبادة, إهلاك, إبادة, إرداء, إفناء, إهلاك, تشابك, قتل, موت, هلاك, إطالة, إسهاب, إطناب, استفاضة, استطالة, امتداد, انبساط, تمدد, مغالاة
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"