أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الدَّخُّ والدُّخُّ والطَّسْلُ والنُّحاسُ: الدُّخانُ، وحكاه ابن دريد بالضم فقط؛ وقال الشاعر: لا خيرَ في الشَّيْخِ إِذا ما اجْلَخَّا، وسالَ غَرْبُ عينِه فاطْلَخَّا، والتْوَتِ الرِّجْلُ فصارتْ فَخَّا، وصارَ وَصْلُ الغانِياتِ أَخّا، عند سعُارِ النارِ يَغْشَى الدُّخَّا أَراد الدُّخَانَ. وفي الحديث: قال لابن صَيَّادٍ ما خَبَأْتُ لك؟ قال: هو الدُّخُّ؛ الدَّخُّ، بفتح الدال وضمها: الدُّخَانُ؛ قال الشاعر: عند رِوَاق البيتِ يَغْشَى الدُّخَّا وفسر في الحديث أَنه أَراد بذلك: يوم تأْتي السماء بدُخانٍ مبين. وقيل: إِن الدجال يقتله عيسى بن مريم بجبل الدُّخَانِ فيحتمل أَن يكون أَراده تعريضاً بقتله، لأَن ابن صَيَّادٍ كان يظن أَنه الدجال. والدَّخَخُ: سواد وكُدْرة. والدَّخْدَخةُ: مثل التَّدْوِيخ؛ ودَخْدَخَهُم: دَوَّخهم. والدَّخْدَخة: تَقاربُ الخَطوِ في عَجَلةٍ. وفي النوادر: مَرَّ فلان مُدَخْدِخاً ومُزَخْزِخاً إِذا مر مسرعاً. وتَدَخْدَخَ الليلُ إِذا اختلط ظَلامه. وتَدَخْدَخَتْ. والدُّخْدُخُ: دُوَيْبَّةٌ؛ قال المُؤَرِّج: الدَّخْداخ دويبة صفراء كثيرة الأَرجل؛ قال الفَقْعَسِيّ: ضَحِكَتْ ثم أَغْرَبَتْ أَن رأَتني، لاقْتِطاعِي قَوائمَ الدَّخْداخِ ورجل دُخْدُخٌ ودُخادِخٌ: قصير. وتَدَخْدَخَ الرجلُ: انقبض، لغة مرغوبٌ عنها. ودُخْدُخْ ودُخْدُوخْ: كلمة يُسَكَّتُ بها الإِنسانُ ويُقْدَعُ، ومعناه قد أَقررت فاسكت. ودَخْدَخْنا القومَ: ذللناهم ووَطِئناهم؛ قال الشاعر: ودَخْدَخَ العَدُوَّ حتى اخَرَمّسَا وكذلك دُخْنا البلادَ. والدَّخْدَخةُ: الإِعْياءُ. ودَخْدَخ البعيرُ إِذا رُكِبَ حتى أَعيا وذَلَّ؛ قال الراجز: والعَوْدُ يشكو ظَهْرَه قد دَخْدَخا


- المَدْخُ: العظَمة. ورجل مادخٌ ومَدِيخ: عظيم عزيز؛ وروي بيت ساعدة بن جُوؤُيَّة الهذلي: مُدَخاء كُلُّهمُ، إِذا ما نُوكرُوا يُتقَوا، كما يُتقَى الطَّلِيُّ الأَجْرَبُ ومتمادخ ومدّيخ: كمادخ. وتَمَدَّخَت الناقةُ: تلوّت وتعكست في سيرها. وتَمَدَّخَت الإِبل: سَمنت. وتمدَّخت الإِبل: تقاعست في سيرها، وبالذال معجمة أَيضاً. والتمادُخ: البغي؛ وأَنشد: تَمادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علينا؛ فهَلاًّ بالقيان تُمادِخِينا وقال الزَّفَيَانُ: فلا تَرى في أَمرنا انْفساخا، من عُقَد الحَيّ، ولا امتداخا ابن الأَعرابي: المدخ المعونة التامة. وقد مَدَخَه يمدَخُه مَدْخاً ومادَخه يمَادخُه إِذا عاونه على خير أَو شرّ.


- : ( {الدَّخُّ) ، بِالْفَتْح (ويُضَمُّ) ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابْن دُرَيْد، وَقَالَ: هُوَ (} الدُّخَانُ) قَالَ الشَّاعِر: لَا خَيْر فِي الشَّيْخ إِذا مَا اجْلَخَّا وسالَ غرْبُ عَينِه فاطْلَخّا والْتَوَتِ الرِّجلُ فصارَتْ فَخَّا وصارَ وَصْلُ الغَانِيَاتِ أَخَّا عنْد سُعَارِ النّارِ يَغشَى {الدُّخَّا وَفِي الحَدِيث: (قَالَ لِابْنِ صَيَّاد: مَا خَبأْتُ لَك؟ قَالَ هُوَ} الدُّخّ) وفسِّرَ فِي الحَدِيث أَنّه أَراد بذالك {7. 014 يَوْم تاءْتي. . بِدُخَان مُبين} (الدُّخان: 10) وَقيل: إِنّ الدّجّال يَقتُله عيسَى ابنُ مريمَ بجَبَلِ الدُّخَان، فَيحْتَمل أَن يكون أَراده، تَعريضاً بقتْله، لأَنَّ ابنَ صيّاد كَانَ يظَنّ أَنه الدّجّال. ( {ودَخْدَخَ) القَومَ (ذَلَّلَ) ووطِىءَ بِلادَهم، قَالَ الشاعِر: ودَخْدَخَ العَدُوَّ حَتَّى اخْرَمَّسا وكذالك داخَهم. } والدَّخْدَخَة مثْل التَّدويخ، {دَخْدَخَهم: دَوّخَهم. (و) دَخْدَخَ: (كَفَّ. و) دَخْدَخَ: (قَارَبَ الخَطْوَ) فِي عَجَلة. (و) دَخْدَخَ البَعيرُ، إِذا رُكبَ حتّى (أَعْيَا) وذَلَّ، قَال الرّاجِز: والعَوْدُ يَشكو ظَهْرَه قد} دَخْدَخَا (و) ! دَخْدَخَ: (أَسْرَعَ) . وَفِي النَّوَادِر: مرَّ فُلانٌ مُدَخْدِخاً ومُزَخْزِخاً، إِذا مَرَّ مُسرِعاً. (و) عَن المؤرِّجِ: ( {الدَّخْدَاخُ) ، بِالْفَتْح، (دُوَيْبَّةٌ) صَفراءُ كثيرةُ الأَرجُل. قَالَ الفَقعسيّ: ضحِكَتْ ثُمَّ أَغْرَبَتْ أَنْ رأَتْني لاقْتطاعِي قَوائمَ الدَّخْداخِ (و) الدَّخْدَاخ: (أَخو بَشَّارِ بن بُرْدٍ. و) الدَّخْدَاخ (والدُ خِدَاشٍ، تِلْمِيذٍ) للإِمام (مَالك) رَضِيَ اللَّهُ عنهُ. (} والدَّخَخُ، محرَّكَةً: سَوادٌ وكُدُورَةٌ) ، وَفِي بعض النُّسخ و (كُدْرة) . (ورجلٌ {دُخْدُخٌ} ودُخَادِخٌ، بضمّهما) ، أَي (قَصِيرٌ) . ( {وتَدَخْدَخَ) الرَّجلُ: (انْقَبَضَ) . لُغة مرغُوبٌ عَنْهَا. كَذَا فِي (اللِّسَان) . (} ودُخْدُخْ، بِالضَّمِّ) مَبْنِيا على السّكُون، ( {ودُخْدُوخْ) ، بِزِيَادَة الْوَاو: (كلمةٌ يُسكَّتُ بِهِ الإِنسانُ ويُقْذَع) ، وَمَعْنَاهُ قد أَقررْتَ فاسكُتْ. (} ودَخْدِخْ عنِّي الدُّخَانَ: كُفَّهُ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: تَدَخْدَخَ اللَّيْلُ، إِذا اختلَطَ ظَلامُه، {والدُّخْدُخُ، بالضَّم: دُوَيْبَّة. وَعَن الخَطَابيّ: الدَّخّ: نَبْتٌ يكون بَين البَساتِينِ، وَبِه فُسِّر حَديث ابْن صيّاد. وفسّرَه الْحَاكِم بالجِمَاع. وأَنّه كالزَّخِّ، بالزاي، ووَهَّموه وبالغُوا فِي تَغليطه، وَقَالُوا: هُوَ تَخليطٌ فاحِش يَغِيظ العالمَ والمؤْمنَ. وأَنكر أَبو الْفضل العراقيُّ} الدَّخَّ بِمَعْنى الجِماع، وَقَالَ: إِنه لم يَرِدْ فِي كَلَام أَهل اللُّغَة. وأَشار إِليه الْحَافِظ السّخاويّ فِي (شرح الأَلفيّة) . قَالَه شَيخنَا.


- : (المَدْخُ: العَظَمَةُ) . رَجلٌ مَادِخٌ ومَدِيخٌ: عَظيمٌ عَزيزٌ، من قَوْمٍ مُدَخَاءَ. ورِوِيَ بَيْتُ سَاعدَةَ الهُذليّ: مُدَخَاءُ كلّهم إِذَا مانُوكِرُوا يُتحقَى كَمَا يُتْقَى الطَّلِيُّ الأَجرَبُ (و) عَن ابْن الأَعرابيّ: المَدْخُ: (المَعُونَةُ التَّامَّةُ) ، وَقد (مَدَخَه كمَنَعَه) يَمْدَخُه مَدْخاً: (أَعانَهُ) على خَيْرٍ أَو شَرَ. (والمادِخُ والمَدِيخ والمِدِّيخُ، كسِكِّينٍ) ، والمُتمَادِخ: العَظِيمُ العَزِيز) ، من قَوم مُدَخاءَ. (ورَجُلٌ مَدُوخٌ ومُتَمادِخٌ: يَعْمَل الشّيْءَ بعَجَلةٍ) . (والتَّمَادُخُ: البَغْيُ) ، قَالَ: تَمَادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علَيْنَا فهَلاَّ بالقَنَانِ تَمادَخِينا (كالامتِدَاخِ) ، قَالَ الزَّفَيَان: فَلَا تَرَى فِي أَمرِنا انْفِساخَا من عُقَدِ الحَيّ وَلَا امتِدَاخَا (و) التمادُحُ: (التَّثَاقُلُ، والتَّقَاعُسُ عَن الشَّيْءِ) . وَقد تَمدَّخت الإِبلُ، إِذا تَقَاعسَتْ فِي سَيْرها، والذال الْمُعْجَمَة لُغة فِيهِ. (وتَمَدَّخَتِ النَّاقَةُ) تَلَوَّت و (تَعَكَّسَتْ فِي سَيْرِهَا. و) تَمدَّخَ (الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ) وبَغَى. (و) تَمدّخَت (الإِبِلُ: امْتَلأَتْ سِمَناً) .


- ـ المَدْخُ: العَظَمَةُ، والمَعونَةُ التامَّةُ. ـ مدَخَه، كمَنَعَه: أعانَه. ـ والمادِخُ والمَديخُ والمِدِّيخُ، كسِكِّينٍ، ـ والمُتمادِخُ: العَظيمُ العزيزُ. ـ ورجُلٌ مَدوخٌ ومُتمادِخٌ: يَعْمَلُ الشيءَ بِعَجَلَةٍ. ـ والتَّمادُخُ: البَغْيُ، ـ كالامْتِداخِ، والتَّثاقُلُ، والتَّقاعُسُ عن الشيءِ. ـ وتَمَدَّخَتِ الناقةُ: تَعَكَّسَتْ في سَيْرِها، ـ وـ الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ، ـ وـ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ سِمَناً.


- تَدخْدَخَ : مطاوع دخْدخه.|تَدخْدَخَ انقبض.|تَدخْدَخَ الليلُ: اختلط ظلامُه.


- أَنْدَخهُ : نَدَخَه. يقال: أندَخْنَا المركَبَ الساحلَ.


- دَخَّ دَخَّ دَخَخَا، ودُخَّةّ: أسودَّ لونه وكدر فهو أدَخٌّ، وهي دَخَّاءُ. والجمع : دُخٌّ.


- الدُّخُّ : الدُّخان.|الدُّخُّ نبتٌ يكون بين البساتين.


- مَدَخَ مَدَخَ مَدْخًا: عَظُمَ، فهو مادخٌ.|مَدَخَ فلانًا: أَعانه إعانةً تامّة.


- تَنَدَّخَ : أكثرَ القولَ أو الفخرَ بما ليس عنْده.


- دَخَّه دَخَّه دَخَّا: أَذلَّه.


- الدَّخداخُ : دُويْبَّة صفراءُ كثيرة الأرجل.


- الدَّخُّ : الدُّخَان.


- دَخْدَخَ : أسرع.|دَخْدَخَ قارب الخطو.|دَخْدَخَ قارب الخطوَ في عجلةٍ.|دَخْدَخَ أعيا.|دَخْدَخَ عن كذا: كفَّ.|دَخْدَخَ عنه كذا: كفَّه عنه.|دَخْدَخَ القومَ: دوَّخَهم وأَذلَّهم ووطئَ بلادهم.


- نَدَخَهُ نَدَخَهُ نَدْخًا: صَدَمه.


- امْتَدَخَ عليه: جار وبغى.


- مَادَخَهُ : عاونه على خير أَو شر.


- 1- إمتدخ عليه : جار عليه ، ظلمه


- 1- تمادخ عليه : ظلمه|2- تمادخ عنه : تثاقل ، تقاعس ، تأخر


- 1- تمدخ : تكبر|2- تمدخت الجمال : سمنت جدا|3- تمدخت الناقة : تلوت في سيرها


- 1- مادخ : عزيز عظيم قوي ¨


- 1- مادخه : عاونه على خير أو شر


- 1- مدخه : أعانه إعانة تامة|2- مدخ : عظم ، قوي


- د خ خ: الدُّخُّ بِالضَّمِّ لُغَةٌ فِي الدُّخَانِ.


- تدخَّنَ يتدخَّن ، تدخُّنًا ، فهو مُتدخِّن | • تدخَّن الشَّيءُ مُطاوع دخَّنَ/ دخَّنَ على: علاه الدُّخانُ. |• تدخَّن الشَّخصُ: استخدم الدُّخنة (البخور والطيب) في تطهير بيته أو ثيابه.


- خّ بالضم الد : لغة في الدخان


- الإبل تمدّخت : تقاعست في سيرها، وبالذال معجمة أيضا.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.