المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلا

- الدَّلْوُ: معروفة واحدة الدَّلاءِ التي يُسْتَقَى بها، تذكَّر وتؤنَّث؛ قال رؤبة: تَمْشي بِدَلْوٍ مُكْرَبِ العَراقي والتأْنيث أَعلى وأَكثر، والجمع أَدْلٍ في أَقل العدد، وهو أَفْعُلٌ، قلبت الواو ياء لوقوعها طرفاً بعد ضمة، والكثير دِلاءٌ ودُليٌّ، على فُعولٍ، وهي الدَّلاةُ والدَّلا بالفتح والقصر، الواحدة دَلاةٌ؛ قال الجُمَيح: طامي الجِمامِ لَمْ تُمَخِّجْه الدَّلا وأَنشد ابن بري هذا البيت ونسبه للشماخ؛ وأَنشد لآخر: إنَّ لَنا قَلَيْذَماً هَمُوما، يَزِيدُها مَخْجُ الدِّلا جُموما (* قوله «مخج الدلا» ضبط الدلا هنا بالفتح، وضبط في غير موضع من اللسان وغيره بكسر الدال). وأَنشد لآخر في المفرد: دَلْوَكَ إني رافعٌ دَلاتي وأَنشد لآخر: أَيُّ دَلاةِ نَهَلٍ دَلاتي وقوله في حديث عثمان، رضي الله عنه: تَطَأْطَأْت لكم تَطَأْطُؤَ الدُّلاة؛ قال ابن الأَثير: هو جَمْع دالٍ كقاضٍ وقُضاةٍ، وهو النازِعُ في الدَّلْوِ المُسْتَقِي بها الماءَ من البئر. يقال: أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ ودَليْتُها إذا أَرسلتها في البئر، ودَلَوْتها أَدْلُوها فأَنا دالٍ إذا أَخرجْتها، ومعنى الحديث تواضعت لكم وتَطامَنْتُ كما يَفْعَل المُستقي بالدَّلْوِ. ومنه حديث ابن الزبير: أَن حبَشِيّاً وقع في بئرِ زمزم فأَمرَهُم أَن يَدْلُوا ماءَها أَي يَسْتَقُوه، وقيل: الدَّلا جمعُ دَلاةٍ كفَلاً جمع فَلاةٍ. والدَّلاة أَيضاً: الدَّلْوُ الصغيرة؛ وقول الشاعر: آلَيْتُ لا أُعْطِي غُلاماً أَبَدَا دَلاتَهُ، إني أُحِبُّ الأَسْوَدا يريد بِدَلاتِه سَجْلَه ونَصِيبَه من الوُدِّ، والأَسْوَدُ اسمُ ابنِه. ودَلَوْتُها وأَدْلَيْتُها إذا أَرْسَلْتها في البئر لِتَسْتَقِيَ بها أُدْليها إدلاءً، وقيل: أَدْلاها أَلْقاها لِيَسْتَقِيَ بها، ودَلاها جَبَذها ليُخْرِجَها، تقول دَلَوْتها أَدْلُوها دَلْواً إذا أَخرجَتها وجَذَبْتَها من البئر مَلأى؛ قال الراجز العجاج: يَنْزِعُ من جَمَّاتِها دَلْوُ الدَّال أََي نَزْعُ النازعِ. ودَلَوْتُ الدَّلْوَ: نَزَعْتُها. قال الجوهري: وقد جاء في الشعر الدَّالي بمعنى المُدْلي؛ وهو قول العجاج: يَكْشِفُ، عن جَمَّاتِه، دَلْوُ الدَّالْ عَباءةً غَبْراءَ من أَجْنٍ طالْ يعني المُدْليَ؛ قال ابن بري: ومثله لرؤبة: يَخْرُجْنَ من أَجْوازِ لَيْلٍ غاضي أي مُغْضٍ، قال: وقال عليّ بن حمزة قد غلط جماعة من الرُّواة في تفسير بيت العجاج آخرهم ثعلب، قال: يعني كونهم قَدَّرُوا الدَّاليَ بمعنى المُدْلي؛ قال ابن حمزة: وإنما المعنى فيه أَنه لما كان المُدْلي إذا أَدْلى دَلْوَه عادَ فَدَلاها أَي أَخرجها مَلأَى قال دَلْوُ الدَّالْ كما قال النابغة: مِثْل الإماء الغَوادِي تَحْمِلُ الحُزُما وإنما تحملها عند الرَّواح، فلما كُنَّ إذا غَدَوْنَ رُحْنَ قال: مثل الإماء الغَوادِي. ويقال: دَلَوْتُها وأَنا أَدْلُوها وأَدْلَوْتُها. وفي قصة يوسف: فأَدْلَى دَلْوَهُ قال يا بُشْرَى. ودَلَوْتُ بفلان إليك أَي اسْتَشْفَعْتُ به إليك. قال عمر لما اسْتَسْقَى بالعباس، رضي الله عنهما: اللهم إنا نَتَقَرَّبُ إليك بعَمِّ النبي، صلى الله عليه وسلم، وقَفِيَّةِ آبائِه وكُبْرِ رِجالهِ دَلَوْنا به إليكَ مُسْتَشْفِعين؛ قال الهروي: معناه مَتَتْنا وتَوَسَّلْنا؛ قال ابن سيده: وأُرَى معناه أَنهم تَوَسَّلُوا بالعباس إلى رَحْمةِ الله وغِياثِه كما يُتَوَسَّل بالدَّلْوِ إلى الماء؛ قال ابن الأَثير: هو من الدَّلْوِ لأَنه يُتَوَصَّلُ به إلى الماء، وقيل: أَراد به أَقْبَلْنا وسُقْنَا، من الدَّلْوِ وهو السَّيْرُ الرَّفِيقُ. وهو يُدْلي برَحِمِه أَي يَمُتُّ بها. والدَّلْوُ: سِمَةٌ للإبل. وقولهم: جاء فلانٌ بالدَّلْوِ أَي بالدَّاهِيةِ؛ قال الراجز: يَحْمِلْنَ عَنْقَاءَ وعَنْقَفِيرَا، والدَّلْوَ والدَّيْلَم والزَّفِيرَ (* قوله «يحملن عنقاء إلخ» كذا أنشده الجوهري وقال في التكملة: الإنشاد فاسد والرواية: أنعت أعياراً رعين كيرا * يحملن عنقاء وعنقفيرا وأم خشاف وخشفيرا * والدلو والديلم والزفيرا ثم قال: والكيراسم موضع بعينه). والدَّلْوُ: بُرْجٌ من بُرُوج السماء معروف، سمي به تشبيهاً بالدَّلْو. والدَّاليةُ: شيءٌ يُتَّخذُ من خُوصٍ وخَشَبٍ يُسْتَقَى به بحِبالٍ تشد في رأْس جِذْعٍ طويل؛ قال مِسْكِين الدارمي: بأَيْدِيهِمْ مَغارِفُ من حَديدٍ يُشَبِّهُها مُقَيَّرَةَ الدَّوَالِي والدَّالِيَةُ: المَنْجَنُون، وقيل: المَنْجَنُون تُدِيرُها البَقَرَةُ، والناعُورَة يُديرُها الماء. ابن سيده: والدَّالِيَةُ الأَرض تُسْقَى بالدَّلْو والمَنْجَنُون. والدَّوَالِي: عِنَبٌ أَسْوَدُ غيرُ حالِكٍ وعَناقِيدُه أَعْظَم العناقِيدِ كُلِّها تَرَاها كأَنَّها تُيُوس معلَّقة، وعِنَبه جافٌّيتَكَسَّر في الفم مُدَحْرَج ويُزَبَّبُ؛ حكاه ابن سيده عن أَبي حنيفة:وأَدْلَى الفَرَسُ وغيرُه: أَخرج جُرْدانَه ليَبُولَ أَو يَضْرِبَ، وكذلك أَدْلَى العَيْرُ ودَلَّى؛ قيل لابْنَةِ الخُسِّ: مَا مائَةٌ منَ الحُمُر؟ قالت: عازِبَةُ اللَّيْل وخِزْيُ المَجْلِس، لا لَبَنَ فَتُحْلَبَ ولا صُوفَ فَتُجَزِّ، إنْ رُبِطَ عَيْرُها دَلَّى وإن أَرْسَلْتَه وَلَّى. والإنسانُ يُدْلِي شيئاً في مَهْوَاةٍ ويَتَدَلَّى هو نَفْسُه. ودَلَّى الشيءَ في المَهْواةِ: أَرْسَلَهُ فيها؛ قال: مَنْ شَاءَ دَلَّى النَّفْسَ في هُوَّةٍ ضَنْكٍ، ولَكِنْ مَنْ لَهُ بِالمَضِيقْ أَي بالخروج من المَضِيق، وتَدَلَّيْتُ فيها وعليها؛ قال لبيد يصف فرساً:فَتَدَلَّيْتُ عَلَيْها قَافِلاً، وعلى الأَرضِ غَياياتُ الطَّفَلْ أَراد أَنه نَزَل من مِرْبائه وهو عَلَى فَرَسِه راكبٌ. ولا يكون التَّدَلِّي إلا من عُلْوٍ إلى اسْتِفَال، تَدَلَّى من الشجرة. ويقال: تَدَلَّى فلانٌ علينا من أَرض كذا وكذا أي أَتانا. يقال: من أَيْنَ تَدَلَّيْتَ علينا؛ قال أُسامة الهذلي: تَدَلَّي عَلَيه وهُوَ زَرْقُ حَمامَةٍ، لَهُ طِحْلِبٌ، في مُنْتَهَى القيضِ، هامِدُ وقوله تعالى: فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ. قال أَبو إسحق: دلاَّهُما في المَعْصِيَة بأَن غَرَّهُما، وقال غيره: فَدلاَّهُما فأطْمَعَهُما؛ ومنه قول أَبي جُنْدُب الهذلي: أَحُصُِّ فلا أُجِيرُ، ومَنْ أُجِرْهُ، فَلَيْسَ كَمَنْ يُدَلَّى بالغُرُورِ أَحُصُّ: أَمْنَع، وقيل: أَحُصُّ أَقْطَع ذلك، وقوله: كَمَنْ يُدَلَّى أَي يُطْمَع؛ قال أَبو منصور: وأَصله الرجل العَطْشانُ يُدَلَّى في البئر ليَرْوَى من مَائِها فلا يجدُ فيها ماءً فيكون مُدَليِّاً فيها بالغُرورِ، فوُضِعَت التَّدْلِيَة موضع الإطْمَاع فيما لا يُجْدِي نَفْعاً؛ وفيه قول ثالث: فَدَلاَّهُما بغرور، أَي جَرَّأهما إبليس على أَكْلِ الشجرة بغُرره، والأَصلُ فيه دَلَّلهما، والدَّالُ والدَّالَّةُ: الجُرْأَة. الجوهري: ودلاَّه بغُرُورٍ أَي أَوْقَعَه فيما أَراد من تَغْرِيره وهو من إدْلاءِ الدَّلْو. وأَما قوله عز وجل: ثم دَنَا فَتَدَلَّى؛ قال الفراء: ثم دَنَا جبريل من محمد فتَدَلَّى كأَنَّ المعنى ثم تَدَلَّى فَدَنا، قال: وهذا جائز إذا كان المَعْنى في الفعلين واحداً. وقال الزجاج: معنى دَنَا فَتَدَلَّى واحد لأَن المعنى أَنه قرب فَتَدَلَّى أَي زاد في القُرْب، كما تقول قدْ دَنَا فلان مني وقرُبَ. قال الجوهري: ثم دَنَا فَتَدَلَّى، أَي تَدَلَّل كقوله: ثم ذهَبَ إلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى؛ أَي يَتَمَطَّطُ. وفي حديث الإسْراء: فَتَدَلَّى فكان قَابَ قَوْسَيْنِ؛ التَّدَلِّي: النزولُ من العُلْو؛ قال ابن الأَثير: والضميرُ لجبريل، عيه الصلاة والسلام. وأَدْلَى بحُجَّتِه: أَحْضَرَها واحْتجَّ بها. وأَدْلَى إليه بِمالِه: دَفَعه. التهذيب: وأَدْلَى بمالِ فلان إلى الحاكِمِ إذا دَفَعَه إليه؛ ومنه قوله تعالى: وتُدْلُوا بها إلى الحكام؛ يعني الرِّشْوَةَ. قال أَبو إسحق: معنى تُدْلُوا في الأَصل من أَدْلَيْت الدَّلْوَ إذا أَرْسَلْتها لتملأَها، قال: ومعنى أَدْلَى فلان بحُجَّته أَي أَرْسَلَها وأَتَى بها على صحة، قال: فمعنى قوله وتُدْلُوا بها إلى الحُكَّام أَي تَعْمَلون على ما يوجِبُه الإدْلاءُ بالحُجة وتَخُونُون في الأَمانة لِتَأْكِلِوا فَريقاً من أَمْوالِ الناسِ بالإثْمِ، كأَنه قال تَعْمَلون على ما يوجِبُه ظاهِرُ الحُكْمِ وتَتْرُكُونَ ما قَدْ عَلِمْتُم أَنه الحَقّ؛ وقال الفراء: معناه لا تأْكُلوا أَمْوالكم بينكم بالباطل ولا تُدْلُوا بها إلى الحُكَّام، وإن شئتَ جَعلْتَ نصبَ وتُدْلُوا بها إذا أَلْقَيْتَ منها لا على الظَّرْفِ، والمعنى لا تُصانِعُوا بأَمْوالِكُم الحُكَّام ليَقْتَطِعُوا لكم حقّاً لغيركم وأَنتم تعلمون أَنه لا يحل لكم؛ قال أَبو منصور: وهذا عندي أَصح القولين لأَن الهاء في قوله وتُدْلوا بها للأَموال وهي، على قول الزجاج، للحُجّة ولا ذكر لها في أَول الكلام ولا في آخره. وأَدْلَيْت فيه: قلت قولاً قبيحاً؛ قال:ولو شئتُ أَدْلَى فِيكُمَا غَيْرُ واحِدٍ عَلانِيَةً، أَو قالَ عِنْدِيَ في السِّرِّ ودَلَوْتُ الناقَةَ والإبِلَ دَلْواً: سُقْتُها سَوْقاً رَفيقاً رُوَيْداً؛ قال: لا تَقْلُواهَا وادْلُوَاهَا دَلْوَا، إنَّ مَعَ اليَوْمِ أَخَاهُ غَدْوَا وقال الشاعر: لا تَعْجَلا بالسَّيْرِ وادْلُواها، لَبِئْسما بُطْءٌ ولا نَرْعاها وادْلَوْلى أَي أَسْرَع، وهي افْعَوْعَلَ. ودَلَوْت الرجلَ ودالَيْته إذا رَفَقْتَ به ودارَيْته. قال ابن بري: المُدالاةُ المُصانَعة مثلُ المُداجاةِ؛ قال كثير: أَلا يا لَقَوْمي، للنِّوى وانْفِتَالِها وللصَّرْمِ مِنْ أَسْماءَ ما لَمْ نُدالِها وقول الشاعر: كأَنَّ راكِبَها غُصْنٌ بَمَرْوَحَة، إذا تَدَلَّت بِهِ، أَو شارِبٌ ثَمِلُ يجوز أَن يكون تَفَعَّلَتْ من الدَّلْوِ الذي هو السَّوْق الرَّفِيقُ كأَنَّه دَلاَّها فَتَدَلَّت، قال: ويجوز أَن يكون أَراد تَدَلَّلَت من الإدْلالِ، فكره التضعيف فحوّل إحدى اللامين ياء كما قالو تظنيت في تظننت. ابن الأَعرابي: دَلِيَ إذا ساقَ ودَلِيَ إذا تَحَيَّر، وقال: تَدَلَّى إذا قَرُب بَعْدَ عُلْوٍ، وتَدَلَّى تواضَعَ. ودالَيْتُه أَي دارَيْتُه.


معجم لسان العرب
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- أَدَلَّ عليه وتَدَلَّل: انبسط. وقال ابن دريد: أَدل عليه وَثِق بمحبته فأَفْرَط عليه. وفي المثل: أَدَلَّ فأَمَلَّ، والاسم الدَّالَّة. وفي الحديث: يمشي على الصراط مُدِلاًّ أَي منبسطاً لا خوف عليه، وهو من الإِدْلالِ والدَّالَّةِ على من لك عنده منزلة؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:مُدِلّ لا تخضبي البنانا قال ابن سيده: يجوز أَن يكون مُدِلَّة هنا صفة، أَراد يا مُدِلَّة فرَخَّم كقول العجاج: جارِيَ لا تَسْتَنْكِري عَذِيري أَراد يا جارية، ويجوز أن يكون مُدلَّة اسماً فيكون هذا كقول هدبة: عُوجِي عَلَيْنا وارْبَعِي يا فاطِما، ما دُونَ أَن يُرى البعير قائما والدَّالَّة: ما تُدِلُّ به على حَمِيمك. ودَلُّ المرأَةِ ودَلالُها: تَدَلُّلها على زوجها، وذلك أَن تُرِيه جَراءةً عليه في تَغَنُّج وتَشَكُّل، كأَنها تخالفه وليس بها خِلاف، وقد تَدَلَّلت عليه. وامرأَة ذات دَلٍّ أَي شَكْل تَدِلُّ به. وروي عن سعد أَنه قال: بَيْنا أَنا أَطوف بالبيت إِذ رأَيت امرأَة أَعجبني دَلُّها، فأَردت أَن أَسأَل عنها فخِفْت أَن تكون مَشْغُولةً، ولا يَضُرُّك جَمالُ امرأَة لا تَعْرِفها؛ قال ابن الأَثير: دَلُّها حُسْنُ هيئتها، وقيل حُسْنُ حديثها. قال شمر: الدَّلال للمرأَة والدَّلُّ حسن الحديث وحسن المَزْح والهيئة؛ وأَنشد: فإِن كان الدَّلال فلا تَدِلِّي، وإِن كان الوداع فبالسلام قال: ويقال هي تَدِلُّ عليه أَي تجترئ عليه، يقال: ما دَلَّك عَلَيَّ أَي ما جَرَّأَك عليَّ، وأَنشد: فإِن تكُ مَدْلولاً عليَّ، فإِنني لِعَهْدك لا غُمْرٌ، ولستُ بفاني أَراد: فإِن جَرَّأَك عليَّ حِلمي فإِني لا أُقِرُّ بالظلم؛ قال قيس بن زهير: أَظُنُّ الحِلْم دَلَّ عليَّ قومي، وقد يُسْتَجْهَل الرجلُ الحَليم قال محمد بن حبيب: دَلَّ عليّ قومي أَي جَرَّأَهم؛ وفيها يقول: ولا يُعْيِيك عُرْقُوبٌ للأْيٍ، إِذا لم يُعْطِك النَّصَفَ الخَصِيمُ وقوله عُرْقُوب لِلأْيٍ يقول: إِذا لم يُنْصِفك خَصْمُك فأَدْخِل عله عُرْقوباً يفسخ حُجَّته. والمُدِلُّ بالشجاعة: الجريء. ابن الأَعرابي: المُدَلِّل الذي يَتَجَنَّى في غير موضع تَجَنٍّ. ودَلَّ فلان إِذا هَدى. ودَلَّ إِذا افتخر. والدَّلّة: المِنّة. قال ابن الأَعرابي: دَلَّ يَدِلُّ إِذا هَدى، ودَلَّ يَدِلُّ إِذا مَنَّ بعطائه. والأَدَلُّ: المَنَّان بعَمَله. والدَّالَّة ممن يُدِلُّ على من له عنده منزلة شبه جَراءة منه. أَبو الهيثم: لفلان عليك دالَّة وتَدَلُّلٌ وإِدْلال. وفلان يُدِلُّ عليك بصحبته إِدْلالاً ودَلالاً ودالَّة أَي يجتريء عليك، كما تُدِلُّ الشابَّةُ على الشيخ الكبير بجَمالها؛ وحكي ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشد لجهم بن شبل يصف ناقته: تَدَلَّلُ تحت السوط، حتى كأَنما تَدَلَّل تحت السوط خَودٌ مُغاضِب قال: هذا أَحسن ما وُصِف به الناقة. الجوهري: والدَّلُّ الغُنْج والشِّكْل. وقد دَلَّتِ المرأَة تَدِلُّ، بالكسر، وتَدَلَّلت وهي حَسَنة الدَّلِّ والدَّلال. والدَّلُّ قريب المعنى من الهَدْي، وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمَنْظر والشمائل وغير ذلك. والحديث الذي جاء: فقلنا لحذيفة أَخْبِرْنا برجل قريب السَّمْت والهَدْي والدَّلِّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى نَلْزَمه، فقال: ما أَحد أَقرب سَمْتاً ولا هَدْياً ولا دَلاًّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى يواريه جِدارُ الأَرض من ابن أُمِّ عَبْدٍ؛ فسَّره الهَرَوي في الغريبين فقال: الدَّلُّ والهَدْيُ قريبٌ بعضُه من بعض، وهما من السكينة وحُسْن المَنْظَر. وفي الحديث: أَن أَصحاب ابن مسعود كانوا يَرْحَلون إِلى عمر بن الخطاب فينظرون إِلى سَمْتِه وهَدْيه ودَلِّه فيتشبهون به؛ قال أَبو عبيد: أَما السَّمْت فإِنه يكون بمعنيين: أَحدهما حُسْن الهيئة والمَنْظَر في الدين وهيئة أَهل الخير، والمعنى الثاني أَن السَّمْت الطريق؛ يقال: الْزَمْ هذا السَّمْت، وكلاهما له معنى، إِمَّا أَرادوا هيئة الإِسلام أَو طريقة أَهل الإِسلام؛ وقوله إِلى هَدْيِه ودَلِّه فإِن أَحدهما قريب من الآخر، وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمَنْظر والشمائل وغير ذلك، وقد تكرر ذكر الدَّلِّ في الحديث، وهو والهَدْي والسمْت عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإِنسان من السَّكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة؛ قال عدي بن زيد يمدح امرأة بحسن الدَّلّ: لم تَطَلَّع من خِدْرها تَبْتَغي خِبْـ ـباً، ولا ساء دَلُّها في العِناقِ وفلان يُدِلُّ على أَقرانه كالبازي يُدِلُّ على صيده. وهو يُدِلُّ بفلان أَي يَثِق به. وأَدَلَّ الرجلُ على أَقرانه: أَخذهم من فوق، وأَدَلَّ البازي على صيده كذلك. ودَلَّه على الشيء يَدُلُّه دَلاًّ ودَلالةً فانْدَلَّ: سدَّده إِليه، ودَلَلْته فانْدَلَّ؛ قال الشاعر: ما لَكَ، يا أَحمقُ، لا تَنْدَلُّ؟ وكيف يَنْدَلُّ امْرُؤٌ عِثْوَلُّ؟ قال أَبو منصور: سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر أَما تَنْدَلُّ على الطريق؟ والدَّلِيل: ما يُسْتَدَلُّ به. والدَّلِيل: الدَّالُّ. وقد دَلَّه على الطريق يَدُلُّه دَلالة ودِلالة ودُلولة، والفتح أَعلى؛ وأَنشد أَبو عبيد:إِنِّي امْرُءٌ بالطُّرْق ذو دَلالات والدَّلِيل والدِّلِّيلي: الذي يَدُلُّك؛ قال: شَدُّوا المَطِيَّ على دَلِيلٍ دائبٍ، من أَهل كاظِمةٍ، بسيفِ الأَبْحُر قال بعضهم: معناه بدليل؛ قال ابن جني: ويكون على حذف المضاف أَي شَدُّوا المَطِيَّ على دَلالة دَليل فحذف المضاف وقوِي حَذْفُه هنا لأَن لفظ الدليل يَدُلُّ على الدَّلالة، وهو كقولك سِرْ على اسم الله، وعلى هذه حالٌ من الضمير في سِرْ وشَدُّوا وليست موصولة لهذين الفعلين لكنها متعلقة بفعل محذوف كأَنه قال: شَدُّوا المطيَّ مُعْتَمِدِين على دَليل دائب، ففي الظرف دَليلٌ لتعلقه بالمحذوف الذي هو مُعْتَمِدِين، والجمع أَدِلَّة وأَدِلاَّء، والاسم الدِّلالة والدَّلالة، بالكسر والفتح، والدُّلُولة والدِّلِّيلى. قال سيبويه: والدِّلِّيلي عِلْمُه بالدلالة ورُسوخُه فيها. وفي حديث علي، رضي الله عنه، في صفة الصحابة، رضي الله عنهم: ويخرجون من عنده أَدلَّة؛ هو جمع دَلِيل أَي بما قد علموا فيَدُلُّونَ عليه الناس، يعني يخرجون من عنده فُقَهَاء فجعلهم أَنفسهم أَدلَّة مبالغة. ودَلَلْت بهذا الطريق: عرفته، ودَلَلْتُ به أَدُلُّ دَلالة، وأَدْلَلت بالطريق إِدْلالاً. والدَّلِيلة: المَحَجَّة البيضاء، وهي الدَّلَّى. وقوله تعالى: ثم جَعَلْنا الشمس عليه دَلِيلاً؛ قيل: معناه تَنْقُصه قليلاً قليلاً. والدَّلاَّل: الذي يجمع بين البَيِّعَيْن، والاسم الدَّلالة والدِّلالة، والدِّلالة: ما جعلته للدَّليل أَو الدَّلاَّل. وقال ابن دريد: الدَّلالة، بالفتح، حِرْفة الدَّلاَّل.ودَليلٌ بَيِّن الدِّلالة، بالكسر لا غير.والتَّدَلْدُل: كالتَّهَدُّل؛ قال: كأَنَّ خُصْيَيه من التَّدَلْدُل وتَدَلْدَل الشيءُ وتَدَرْدَر إِذا تَحَرَّك مُتَدَلِّياً. والدَّلْدَلة: تحريك الرجل رأْسه وأَعضاءه في المشي. والدَّلْدلة: تحريك الشيء المَنُوط. ودَلْدَله دِلْدَالاً: حَرَّكه؛ عن اللحياني، والاسم الدَّلْدال. الكسائي: دَلْدَل في الأَرض وبَلْبَل وقَلْقَل ذَهَب فيها. وقال اللحياني: دَلْدَلَهم وبَلْبَلَهم حَرَّكهم. وقال الأَصمعي: تدلدل عَلَيْه فوق طاقته، والدَّلال منه، والدَّلْدال الاضطراب. ابن الأَعرابي: من أَسماء القُنْفذ الدُّلْدُل والشَّيْهَم والأَزْيَب. الصحاح: الدُّلْدُل عظيم القَنافِذ. ابن سيده: الدُّلْدُل ضرب من القنافذ له شوك طويل، وقيل: الدُّلْدُل شبه القُنْفذ وهي دابة تَنْتَفض فَتَرْمِي بشوك كالسِّهام، وفَرْقُ ما بينهما كفرق ما بين الفِئَرة والجِرْذان والبَقَر والجواميس والعِرَاب والبَخَاتِيِّ. الليث: الدُّلْدُل شيء عظيم أَعظم من القُنْفُذ ذو شوك طوال. وفي حديث ابن أَبي مَرْثَد: فقالت عَنَاق البَغِيُّ: يا أَهل الخِيَام هذا الدُّلْدُل الذي يَحْمِل أَسراركم؛ الدُّلْدُل: القُنفُذ، وقيل: ذَكَر القَنافذ. قال: يحتمل أَنها شبهته بالقُنْفُذ لأَنه اكثر ما يظهر بالليل ولأَنه يُخْفِي رأْسه في جسده ما استطاع.ودَلْدَل في الأَرض: ذَهَب. ومَرَّ يُدَلْدِل ويَتَدَلْدَل في مشيه إِذا اضطرب. اللحياني: وقع القوم في دَلْدَال وبَلْبَال إِذا اضْطَرَب أَمرهم وتَذَبْذَب. وقوم دَلْدالٌ إِذا تَدَلْدَلوا بين أَمرين فلم يستقيموا؛ وقال أَوْس: أَمَنْ لِحَيٍّ أَضاعُوا بعضَ أَمْرهم، بينَ القُسُوطِ وبينَ الدِّينِ دَلْدال ابن السكيت: جاء القوم دُلْدُلاً إِذا كانوا مُذَبْذَبين لا إِلى هؤلاء ولا إِلى هؤلاء؛ قال أَبو مَعْدَان الباهلي: جاء الحَزَائِمُ والزَّبايِنُ دُلْدُلاً، لا سابِقِينَ ولا مَع القُطَّانِ فعَجِبْتُ من عَوْفٍ وماذا كُلِّفَتْ، وتجيء عَوْفٌ اخِرَ الرُّكْبانِ قال: والحَزِيمتانِ والزَّبِينتان من باهِلَة وهما حَزِيمة وزَبِينة جَمَعهما الشاعرُ أَي يَتَدَلْدلون مع الناس لا إِلى هؤلاء ولا إِلى هؤلاء. ودُلْدُل: اسم بَغْلة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم. ودَلَّةُ ومُدِلّةُ: بنتا مَنْجِشَانَ الحِمْيَرِيّ. ودِلْ، بالفارسيّة: الفُؤاد، وقد تكلمت به العرب وَسَمَّت به المرأَة فقالوا دَلٌّ، ففتحوه لأَنهم لما لم يجدوا في كلامهم دِلاًّ أَخرجوه إِلى ما في كلامهم، وهو الدَّلُّ الذي هو الدَّلال والشَّكْل والشِّكْل.


معجم تاج العروس
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- : (و (} الدَّلْوُ: م) مَعْروفٌ، وَهِي الَّتِي يُسْتَقى بهَا، (وَقد تُذَكَّرُ) ؛ قالَ رُؤْبَة: تَمْشي {بدَلْوٍ مُكْرَبِ العَراقي والتَّأْنيثُ أَعْلَى وأَكْثَر، لأنَّهم يُصَغِّرُونَه على} دُلَيَّة؛ (ج) فِي أقَل العَدَدِ ( {أَدْلٍ) ، وَهُوَ أَفْعُلٌ، قُلِبَتِ الواوُ يَاء لوُقوعِها طَرَفاً بعْدَ ضمَّةٍ؛ (و) الكَثيرُ (} دِلاءٌ) ، ككِتابٍ، ( {ودُلِيَ) ، على فُعولٍ، (} ودِلِيٌّ) ، بكسْرِ الدالِ على فعُولٍ أَيْضاً، ( {ودَلَىُّ، كعَلَى) ؛ قالَ: طامِي الجِمامِ لَمْ تُمَخِّجْه} الدَّلَى وقيلَ: الدَّلَى جَمْع {دَلاةٍ، كفَلاةٍ وفَلىً. (و) } الدَّلْوُ: (بُرْجٌ فِي السَّماءِ) ، سُمِّي تَشْبيهاً بالدَّلْوِ. (و) الدَّلْوُ: (سِمَةٌ للإِبِلِ) ، كأنَّه على هَيْئَتِها. (و) الدَّلْوُ: (الَّداهِيَةُ.) يقالُ: جاءَ فلانٌ {بالدَّلْو، أَي بالَّداهِيَةِ؛ قالَ الراجزُ: يَحْمِلْنَ عَنْقَاءَ وعَنْقَفِيرَا } والدَّلْوَ والدَّيْلَم والزَّفِيرَا ( {والدَّلاةُ) ، كحَصَاةٍ: (دَلْوٌ صَغيرٌ) ، والجَمْعُ الدَّلَى. (} ودَلَوْتُ {وأَدْلَيْتُ: أَرْسَلْتُها فِي البِئْرِ) لتَمْتلِىءَ. وَفِي التَّهذِيبِ:} وأَدْلَيْتها؛ وَمِنْهُم مَنْ يقولُ: {دَلَوْتها وأَنا} أَدْلُوها، {وأَدْلُو بهَا؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: {} فأَدْلَى {دَلْوَهُ} ، أَي أَرْسَلَها إِلَى البِئْرِ ليَمْلأَها. (} ودَلاها) {يَدْلُوها} دَلْواً: (جَبَذَها ليُخْرِجَها) مَلأَى. قَالَ الجَوهرِيُّ: وَقد جاءَ فِي الشِّعْر {الدَّالِي بمعْنَى} المُدْلي، وَهُوَ قَوْل الراجزِ: يَكْشِفُ عَن جَمَّاتِه {دَلْوُ} الدَّالْ يَعْنِي المُدْلِي ( {والدَّالِيَةُ: المَنْجَنُونُ) تُدِيرُها البَقَرَةُ) . (و) أَيْضاً: (النَّاعُورَةُ) يُدِيرُها الماءُ؛ نَقَلَهما الجوهرِيُّ. (و) فِي المُحْكَم:} الدَّالِيَةُ (شيءٌ يُتَّخَذُ من خُوصٍ) وخَشَبٍ يُسْتَقَى بِهِ بحِبالٍ (يُشَدُّ فِي رأْسِ جِذْعٍ طَويلٍ) ؛ وَقد جاءَ فِي قَوْلِ مِسْكِين الدَّارمي، وجَمْعُ الكُلِّ {دَوَالِي. وَفِي المِصْباحِ:} الدَّالِيَةُ دَلْوٌ وَنَحْوهَا وخَشَب يُصْنَع كهَيْئةِ الصَّلِيبِ ويُشَدُّ برأْسِ الدَّلْو ثمَّ يُؤْخَذُ حَبْل يُرْبَط طَرَفُه بذلكَ وطَرَفه بجِذْعٍ قائِمٍ على رأْسِ البِئْرِ ويُسْقَى بهَا، فَهِيَ فاعِلَةٌ بمعْنَى مَفْعولةٍ، والجَمْعُ {الدَّوَالي؛ وشَذَّ الفارَابي وتَبِعَه الجوهرِيُّ ففَسَّرَها بالمَنْجَنُون، انتَهَى. (و) الدَّالِيَةُ: (الأَرْضُ تُسْقَى بدَلْوٍ أَو مَجَنُونٍ) ؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه، وَهِي فاعِلَةٌ بمعْنَى مَفْعولة. قالَ: (} والدَّوَالي عِنَبٌ أَسْودُ غيرُ حالِكٍ) وعَناقِيدهُ أعْظَمُ العَناقيدِ كُلِّها، تَراها كأنَّها تُيُوس معلَّقة، وعِنَبَة جافٌّ يتكَسَّرُ فِي الفَمِ مُدَحْرَج ويُزَبَّبُ؛ حَكَاهُ أَبو حنيفَةَ. (و) الدَّالِيَةُ: (بُسْرٌ يُعَلَّقُ فَإِذا أرْطَبَ أُكِلَ) ، وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ أمِّ الْمُنْذر العَدَوِيَّة، قالتْ: دَخَلَ عليَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَعَهُ عليٌّ بنُ أَبي طالِبٍ ناقِهٌ، قَالَت وَلنَا! دَوَالٍ مُعلَّقة فقامَ رَسولُ اللَّهِ، فأَكَلَ وقامَ عليٌّ يأَكْلُ فقالَ لَهُ: (مَهْلاً فإنَّك ناقِهٌ) ، فجلَسَ عليٌّ وأَكَلَ مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ جعلت لَهُم سلْقاً وشَعِيراً، فقالَ لَهُ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (مِن هَذَا أَصب فإنَّه أَوْفَقُ لكَ) . ( {وأَدْلَى الفَرَسُ وغيْرُهُ: أَخْرَجَ جُرْدانَه ليَبُولَ أَو يَضْرِبَ) ، وَكَذَا} أَدْلَى العيرُ؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه. (و) مِن المجازِ: أَدْلَى (فلانٌ فِي فلانٍ) ، إِذا (قالَ) فِيهِ قَوْلاً (قَبِيحاً) ؛ وَمِنْه قوْلُ الشاعِرِ: وَلَو شِئْتُ أَدْلى فِيكُما غَيْرُ واحِدٍ (و) مِن المجازِ: أَدْلَى (برَحِمِه) ، إِذا (تَوَسَّلَ) وتَشَفَّع. وَفِي الصِّحاحِ: وَهُوَ {يَدْلِي برَحِمِه، أَي يَمُتُّ بهَا. (و) مِن المجازِ:} أَدْلَى بحقِّه و (بحُجَّتِه) ، إِذا (أَحْضَرَها) ؛ كَمَا فِي المُحْكَم والأساسِ. وَفِي الصِّحاحِ: أَي احْتَجَّ بهَا؛ زادَ غيرُهُ: وأَظْهَرَها. وَفِي المِصْباح: أَثْبَتَها فوَصَلَ بهَا إِلَى دَعْواهُ. وَفِي التهْذِيبِ: أَرْسَلهَا وأَتى بهَا على صحَّةٍ. (و) مِن المجازِ: أَدْلَى (إِلَيْهِ بمالِهِ) ، إِذا (دَفَعَه) ، هَكَذَا بالدالِ فِي النسخِ ومِثْله فِي المُحْكم. ووَقَعَ فِي الصِّحاحِ والمِصْباحِ: رَفَعَه إِلَيْهِ، بالرَّاء، والمَعْنى صَحِيح. قيلَ: (وَمِنْه) قَوْله تَعَالَى: { ( {وتُدْلُوا بهَا إِلَى الحُكَّامِ) } ، أَي تَدْفَعُونها إِلَيْهِم رِشْوَةً. وقالَ أَبو إسْحاق: مَعْنى تُدْلُوا فِي الأصْلِ مِن} أَدْلَى {الدلْو أَرْسَلَها فِي البِئْرِ ليَمْلأَها، ومَعْنى أَدْلَى بحُجَّتِه أَرْسَلَها وأَتَى بهَا على صحَّةٍ، فمعْنى} وتُدْلُوا بهَا أَي تَعْملُونَ على مَا يُوجِبُه! الإدْلاءُ بالحُجَّةِ وتَخُونُونَ فِي الأَمانَةِ لتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ الناسِ بالإِثْمِ، كأنَّه قالَ تَعْمَلونَ على مَا يُوجِبُه ظاهِرُ الحُكْمِ وتَتْرُكُونَ مَا قَدْ عَلِمْتُم أنَّه الحَقُّ. وقالَ الفرَّاءُ: مَعْناهُ لَا تُصانِعُوا بأَمْوالِكُم الحُكَّام ليَقْتَطِعُوا لكُم حقّاً لغيْرِكُم وأَنْتم تَعْلَمونَ أنَّه لَا يحلُّ لكُم. قالَ الأزهرِيُّ: وَهَذَا عنْدي أصَحّ القَوْلَيْن لأنَّ الهاءَ فِي بهَا للأَمْوالِ وَهِي، على قولِ الزجَّاج، للحُجَّةِ وَلَا ذِكْر لَهَا فِي أَوَّل الكَلام وَلَا فِي آخِرِهِ. ( {وتَدَلَّى: تَدَلَّلَ) ؛ وَبِه فَسَّرَ الجوهرِيُّ قوْلَه تَعَالَى: {ثمَّ دَنَا} فتَدَلَّى} ؛ قالَ: وَهُوَ مِثْل قَوْله: {ثمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِه يَتَمَطَّى} ، أَي يَتَمَطَّط قالَ لبيدٌ (يصف فرسا: {فَتَدَلَّيْتُ عَلَيْها قافِلاً وعَلى الأَرْضِ غَياياتُ الطَّفَلْ (و) } تَدَلَّى (من الشَّجرِ: تَعَلَّقَ. (و) مِن المجازِ: ( {دَلَوْتُ النَّاقَةَ) } أَدْلُوها {دَلْواً: (سَيَّرْتُها رُوَيْداً،) أَي رفقَ بسَوْقِها؛ قالَ الراجزُ: لَا تَعْجَلا بالسَّيْرِ} وادْلُواها لَبِئْسَما بُطءٌ وَلَا تَرْعاها (و) {دَلَوْتُ (فلَانا: رَفَقْتُ بِهِ) ودَارَيْته وصانَعْته؛ (} كَدَالَيْتُه) ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ وَهُوَ مَجازٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الدَّلاَةُ: النَّصيبُ مِن الشيءِ؛ قالَ الراجزُ: آلَيْتُ لَا أُعْطِي غُلاماً أَبَدَا } دَلاتَهُ إِنِّي أُحِبُّ الأَسْوَدايُريدُ {بدَلاتِه سَجْلَه ونَصِيبَه مِن الوُدِّ، والأَسْودُ اسْمُ ابنِه. } وأَدلِ {دَلْوَك فِي} الدّلاءِ، يُضْرَبُ فِي الحَثِّ على الاكْتِسابِ. ويُجْمَعُ الدَّلْوُ أَيْضاً على {دُليَّةٍ، أَغْفَلَهُ هُنَا وأَوْرَدَه اسْتِطْراداً فِي نَحْو. } ودَلَوْتُ بفلانٍ إِلَيْك: أَي اسْتَشْفَعْتُ بِهِ إِلَيْك، وَهُوَ مَجازٌ. {ودَلَّى العَيْرُ} تَدْليةً: أَخْرَجَ جُرْدَانَه ليَبُولَ؛ وَمِنْه قوْلُ ابْنَة الخُسِّ لمَّا سُئِلَتْ عَن مائَةٍ مِن الحُمُرِ فقالتْ: عازِبَةُ الليْلِ وخِزْيُ المَجْلِسِ، لَا لَبَنَ فتُحْلَبَ وَلَا صُوفَ فتُجَزَّ، إنْ رُبِطَ عَيْرُها {دَلَّى وَإِن أَرْسَلَته وَلّى. } ودَلَّى الشَّيءَ فِي المَهْواةِ: أَرْسَلَه فِيهَا؛ وقولُ الشاعِرِ: كأَنَّ راكِبَها غُصْنٌ بمَرْوَحَة إِذا {تَدَلَّت بِهِ أَو شارِبٌ ثَمِلُيَجُوزُ أنْ يكونَ تَفَعَّلَتْ من الدَّلْوِ الَّذِي هُوَ السَّوْق الرَّفِيقُ، كأنَّه} دَلاَّها فتَدَلَّتْ، وكَوْنه أَرادَ تَدَلَّلَتْ فكَرِه التَّضْعِيف فحوَّل إحْدَى اللاَّمَيْن يَاء؛ كَذَا فِي المُحْكَم. {ودَلاَّهُما بغُرُورٍ: غَرَّهُما، وقيلَ: أَطْعَمَهُما؛ وأَصْلُه الرَّجُلُ العَطشانُ} يُدَلّى فِي البِئْرِ ليَرْوَى من مائِها فَلَا يجدُ فِيهَا مَاء فيكونُ {مُدَلِّياً فِيهَا بغُرُورٍ، فوُضِعَتِ} التَّدْلِيَة مَوْضِع الإطْمَاع فِيمَا لَا يَجْدِي نَفْعاً؛ أَو المَعْنى جَرَّأَهُما بغُرورِه والأصْل فِيهِ دَلَّلهما، والدَّلُّ والدَّالَّةُ: الجُرْأَةُ. {ودَلَّى حاجَتَه دَلْواً: طَلَبَها. } وتَدَلَّى علينا مِن أَرْضِ كَذَا: أَتَى إِلَيْنَا. {وتَدَلَّى بالشرِّ: انْحَطَّ عَلَيْهِ. } والدُّلاةُ، كقُضاةٍ: جَمْع {دالٍ وَهُوَ النازِعُ} بالدَّلْوِ. {ودِلُّوَيْه، بِكسْرِ الدَّال وضمِّ اللاّمِ المُشَدَّدَة: جَدُّ حامِدِ ابْن أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ} دِلُّوَية الاسْتوائيّ، عَن الدَّارْقطْنِي، وَعنهُ الخطيبُ. وأَيْضاً جَدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ دِلُّوَية الدِّلُّويي النَّيْسابُورِي عَن أَحْمدَ بن حَفْص السُّلَميّ وَعنهُ أَبو بكْرٍ الضبعيُّ. وأَبو القاسِمِ عبيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ البُخارِيُّ المَعْروفُ بابنِ الَّدلو البَغْدادِيّ، {وبالَّدلو رَوَى عَنهُ الخطيبُ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- ـ الدَّلْوُ: م، وقد تُذَكَّرُ ـ ج: أدْلٍ ودِلاءٌ ودُلِيُّ ودِلِيُّ ودَلَى، كَعَلَى، وبُرْجٌ في السماءِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والداهِيَةُ. ـ والدَّلاةُ: دَلْوٌ صَغيرٌ. ـ ودَلَوْتُ وأدْلَيْتُ: أرْسَلْتُها في البِئْرِ. ـ ودَلاها: جَبَذَها ليُخْرِجَها. ـ والدَّالِيَةُ: المَنْجَنُونُ، والنَّاعُورَةُ، وشيءٌ يُتَخَذُ من خُوصٍ، يُشَدُّ في رأسِ جِذْعٍ طَويلٍ، والأرضُ تُسْقَى بِدَلْوٍ أو مَنْجَنُونٍ. ـ والدَّوَالي: عِنَبٌ أسْودُ غيرُ حالِكٍ، وبُسْرٌ يُعَلَّقُ، فإذا أرْطَبَ، أُكِلَ. ـ وأَدْلَى الفَرَسُ وغيرُهُ: أَخْرَجَ جُرْدانَه لِيَبُولَ أَو يَضْرِبَ، ـ وـ فلانٌ في فُلانٍ: قال قَبيحاً، ـ وـ بِرَحِمِه: تَوَسَّلَ، ـ وـ بِحُجَّتِه: أحْضَرَها، ـ وـ إليه بمالِهِ: دَفَعَه، ـ ومنه: {وتُدْلُوا بها إلى الحُكَّامِ} ـ وتَدَلَّى: تَدَلَّلَ، ـ وـ من الشَّجرِ: تَعَلَّقَ. ـ ودَلَوْتُ الناقةَ: سَيَّرْتُها رُوَيْداً، ـ وـ فلاناً: رَفَقْتُ به، ـ كَدَالَيْتُه.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلي

- ـ دَلِيَ كَرَضِيَ: تَحَيَّرَ. ـ وتَدَلَّى: قَرُبَ، وتَواضَعَ. ـ ودَالَيْتُه: دارَيْتُه.


المعجم الوسيط
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلا

- دَلِيَ دَلِيَ دَلًي: تحيَّر., ادْلَوْلَى : أَسرع., الدَّلاَةُ : الدَّلْوُ الصغيرةُ. والجمع : دَلاً.|الدَّلاَةُ السَّجْل, الدّالي : الهابطُ.|الدّالي أَحدُ الدُّلاة، وهم قبيلة من الأكراد. والجمع : دُلاة.|الدّالي بُسرٌ يُعَلَّق، فإذا أَرطب أُكِل.


المعجم الوسيط
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- تَدَلَّلت المرأَةُ على زوجها: دَلَّتْ.|تَدَلَّلت عليه: جرؤ., الدَّلاَلُ : التدلُّل.|الدَّلاَلُ من المرأَة: حسنُ حديثها ومَزْحها., أَدَلَّ عليه: وَثِقَ بمحبته فأَفرط عليه.|أَدَلَّ عليه بصحبته: اجترأ.|أَدَلَّ الرجلُ عل أَقرانه: أخذهم على غرَّة. يقال: أدلّ البازي على صيده.|أَدَلَّ الذئبُ: هُزِل.|أَدَلَّ بالطريق: عرفه فهو مُدِلٌ., دَلَّ عليه، وإِليه دَلَّ د, الدَّلِيلُ : المرشد. والجمع : أَدِلَّة، وأَدِلاَّء.|الدَّلِيلُ ما يُسْتَدَلُّ به. والجمع : أَدِلَّة.| ., الدُّلْدُلُ : حيوانٌ شائك قارضٌ، من آكلات الحشرات، وهو نوعٌ من القنافِذ27.|., الدَّلالةُ : الإرشادُ.|الدَّلالةُ ما يقتضيه اللفظُ عند إِطلاقه. والجمع : دلائلُ، ودلالات., الدَّلِيلةُ : الدليلُ الواضحُ., دَلْدَلَ أعْضَاءهُ: حَرَّكَها في المشْي., وَدَلَ السِّقاءَ وَدَلَ (يَدلُهُ) وَدْلاً: مَخَضَه., الدَّلاَّلُ .| من يجمع بين البَيِّعَين.|الدَّلاَّلُ من ينادي على السلعة لتباع بالممارسة., الدِّلالةُ : الدَّلالة.|الدِّلالةُ اسمٌ لِعملِ الدَّلاَّل.|الدِّلالةُ ما جُعِلَ للدليل أو الدَّلاَّل من الأُجرة., الدَّلُّ : الحالةُ التي يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك. يقال: امرأَةُ ذات دَلٍّ: ذات شكل تُدِلٌ به., دلَّلهُ : تساهل في تربيته أو معاملته حتي جرؤ عليه.|دلَّلهُ على المسأَلة: أقام الدَّليلَ عليها.|دلَّلهُ على السِّلعة: أعلن بَيْعَها بالمساومة.| (كل هذا: مو) .


المعجم الوسيط
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- الدَّلْوُ : إِناٌ يُستقَي به من البئر (مؤَنَّث، وقد تذكَّر) .| 30.|(ج) دِلاءٌ، ود, تَدَلَّى : تدلل.| وبه فسر قوله تعالى: النجم آية 8ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ) ) في قولٍ.|تَدَلَّى نزل عن عُلْو. يقال: تدلَّى من الجبل.|تَدَلَّى قرُب من الشيء.|تَدَلَّى الثمرُ من الشجر: تعلَّق.|تَدَلَّى عليهم من أرض كذا: أتى. يقال: من أَين تَدَلَّيْتَ علينا؟.|تَدَلَّى في المَهواة: هَبَط فيها., دَلاَ الدَّلْوَ، وبها دَلاَ دَلْوًا: أرسلها في البئر ليملأها.|دَلاَ جذبها ليخرجها من البئر مَلأْى.|دَلاَ فلاناً: رَفَق به وداراه.|دَلاَ بفلان إِلى فلان: استشفع به إليه.|دَلاَ الناقةَ: ساقها رُويداً.|دَلاَ حاجتَه: طلبها., أدْلَى : أرسل الدَّلْوَ في البئر ليملأها. يقال: أَدلى الشيءَ في المَهواة: أرسله.|أدْلَى فلانٌ في فلانٍ: قال قولاً قبيحاً.|أدْلَى فلانٌ بحجَّته: أحضَرَها واحتجَّ بها، أَو أثبتها فوصَلَ بها إِلى دعواه.|أدْلَى فلانٌ برحِمِه: توسَّل بها وتشفَّع.|أدْلَى إلي الحاكم برِشوة: دفعها. يقال: أَدلى إِليه بماله.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 188وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الحُكَّام, الدّاليةُ : الدلوُ ونحوُها.|الدّاليةُ خشبةٌ تُصنَع على هيئة الصليب تُثبَّت برأْس الدلو ثم يشد بها طرفُ حبل، وطرفه الآخر بجذع قائم على رأْس البر يستقي بها.|الدّاليةُ الناعورةُ يديرها الماءُ أو الحيوان: [الساقية‏].‏ Z| و الدّاليةُ الأَرضُ تسقى بالدلو والمنجنون. والجمع : الدَّوالِي.| والدَّوالي: عنبٌ أَسود غير حالك، وعناقيده أعظم العناقيد كلها، وعنبه جاف يتكسَّر في الفم، مُدَحْرَجٌ، ويُزَبَّب.| والدوالي: داءٌ يأخذ في الساق فترِمُ عروقها., دالاه : رفَقَ به وداراه، أَو صانعه.


المعجم الوسيط
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلي

- دلَّى الدلوَ: دَلاها.|دلَّى الشيءَ في المَهواة: أرسله فيها.|دلَّى فلاناً بغرور: أوقعه فيما أَراد من تغريره.، وفي التنزيل العزيز:الأعراف آية 22 فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ ) ) .


المعجم الغني
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف).| اِسْتَدْلَلْتُ، أَسْتَدِلُّ، اِسْتَدِلَّ، مصدر اِسْتِدْلاَلٌ.|1- اِسْتَدَلَّ بِالعَلاَماتِ عَلَى الطَّريقِ : اِتَّخَذَها دَليلاً.|2- اِسْتَدَلَّ عَلَيْهِ :طَلَبَ أن يَدُلَّ عَلَيْهِ.|3- اِسْتَدَلَّ بِأَمْثِلَةٍ وَجِيهَةٍ على كَلامِهِ : قَدَّمَها للتَّدْلِيلِ عَلَيْهَا., جمع:دَلائِلُ. | 1- لَمْ يَجِدْ دَلالَةً تُرْشِدُهُ في طَريقِهِ : أَي عَلامَةً، إِرْشاداً.|2- لَمْ يَكُنْ يَمْلِكُ دَلائِلَ : بَراهينَ.|3- دَلالَةُ اللَّفْظِ : فَهْمُ الْمَعْنَى مِنَ اللَّفْظِ., (فعل: رباعي متعد).| دَلْدَلْتُ، أُدَلْدِلُ، مصدر دَلْدَلَةٌ- دَلْدَلَ أَعْضاءَهُ : حَرَّكَها في الْمَشْيِ., جمع: دَلائِلُ. مؤنث دَليل. | 1- طَريقٌ دَليلَةٌ :واضِحَةٌ.|2- قَدَّمَ دَليلَةً : دَليلاً واضِحاً., جمع: أَدِلَّةٌ، أَدِلاَّءُ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- أَقامَ الدَّليلَ على صِدْقِهِ : البُرْهانَ- يَمْلِكُ دَليلاً قاطِعاً :-لِيَكُنْ لَكَ مِنْ عَقْلِكَ دَليلٌ.|2- دَليلُ صَداقَتِهِ : عُرْبونُها.|3- دَليلُ الهاتِفِ : دَفْتَرٌ تُسَجَّلُ فيهِ أَسْماءُ الْمُشْتَرِكينَ في الهاتِفِ وَأَرْقامُهُمُ.|4- يَتَقَدَّمُ الدَّليلُ السُّيَّاحَ : الْمُرْشِدُ السِّيَاحِيُّ- يَمْشِي في الْمَدينَةِ الْجَدِيدَةِ وَفِي يَدِهِ دَليلٌ., جمع: ـات. | (مفعول مِنْ دَلَّ).|-مَدْلُولُ كَلِمَةٍ : مَعْنَاهَا وَفَحْوَاهَا، مُؤَدَّاهَا، الصُّورَةُ الذِّهْنِيَّة لِما تَدُلُّ عَلَيْهِ، أَوْ لِما تُحيلُ وَتُرْجِعُ إِلَيْهِ- الدَّالُّ وَالْمَدْلُولُ., (مصدر اِسْتَدَلَّ).|1- أَمْرٌ بِحَاجَةٍ إِلَى اسْتِدْلاَلٍ :إلى بُرهانٍ وَاعْتِمَادِ الدَّليلِ.|2- اِسْتِدْلاَلٌ عَقْلِيٌّ :التَّوَصُّلُ إلى مَعْرِفِةِ الشَّيْءِ وَالبَحْثُ فِيهِ وإِعْمَالُ العَقْلِ بِالحُجَّةِ وَالدَّلِيلِ لإِثْبَاتِهِ., (صِيغَةُ فَعَّال).|-كانَ صَوْتُ الدَّلاَّلِ يَعْلُو جَميعَ الأَصْواتِ في السُّوقِ : مَنْ يَعْرِضُ بَضائِعَ البائِعينَ على عِدَّةِ مُشْتَرينَ أَمامَ الْمَلإِ على أَنْ يُسَلِّمَهَا لِمَنْ يُعْطِي أَعْلَى سِعْرٍ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| دَلَلْتُ، أَدُلُّ، دُلَّ، مصدر دَلالَةٌ.|1- دَلَّهُ على الطَّريقِ : أَرْشَدَهُ، هَداهُ.|2- الاسْمُ هُوَ كَلِمَةٌ تَدُلُّ على إِنْسانٍ أَوْ حَيَوانٍ أَوْ شَيْءٍ : تُعَرِّفُ، تُشيرُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| دَلَّلْتُ، أُدَلِّلُ، دَلِّلْ، مصدر تَدْليلٌ.|1- يُدَلِّلُ طِفْلَهُ : يُدَلِّعُهُ، يُغَنِّجُهُ، يُعامِلُهُ مُعامَلَةً فيها الكَثيرُ مِنَ اللُّطْفِ وَالتَّرْفيهِ.|2- دَلَّلَ امْرَأَتَهُ : عامَلَها بِلُطْفٍ وَرِقَّةٍ.|3- يُدَلِّلُ الدَّلاَّلُ على البَضائِعِ : يَبيعُها بِالْمَزادِ العَلَنِيِّ، يُنادِي بِها., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| دَلَّ، يَدِلُّ، مصدر دَلالٌ، دَلٌّ.|1- دَلَّتِ الْمَرْأَةُ : أَظْهَرَتْ دَلالاً وَغُنْجاً.|2- دَلَّتِ البِنْتُ : اِتَّصَفَتْ بِالحَياءِ والوَقارِ.|3- دَلَّ الرَّجُلُ :اِفْتَخَرَ، مَنَّ بِعَطائِهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . تَدَلَّلَ، يَتَدَلَّلُ، مصدر تَدَلُّلٌ.|1- تَدَلَّلَ الوَلَدُ عَلَى أَهْلِهِ :اِجْتَرَأَ عَلَيْهِمْ، أَظْهَرَ انْبِسَاطاً وَتَغَنُّجاً.|2- تَدَلَّلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا : أَظْهَرَتْ غُنْجاً وَدَلاَلاً وَحُسْنَ حدِيثٍ., (مصدر دَلَّ).|-أَظْهَرَتْ دَلالاً مَا بَعْدَهُ مِنْ دَلالٍ : أَظْهَرَتْ تَغَنُّجاً، تَأَنُّقاً، غُنْجاً في حَرَكاتِها., (مصدر دَلَّ).|1- اِمْرَأَةٌ ذاتُ دَلٍّ : ذاتُ دَلالٍ.|2- هُوَ في دَلٍّ : فِي حالَةِ السُّكونِ والوَقارِ الَّتِي يَكونُ عَلَيْها., 1- أَظْهَرَ دَالَّةً :مَا تَتَجرَّأُ بِهِ عَلَى الصَّدِيقِ أوِ القَرِيبِ، الجُرْأَةُ.|2- لَهُ عَلَيَّ دَالَّةٌ : مَنْزِلَةٌ، فَضْلٌ., (مصدر دَلَّ، يَدُلُّ).|1.: حِرْفَةُ الدَّلاَّلِ.|2- دِلاَلَةُ الدَّلاَّلِ : ما جُعِلَ للدَّلاَّلِ مِنْ أُجْرَةٍ., (مصدر دَلَّلَ).|-مَا تَدْلِيلُكَ عَلَى ذَلِكَ : مَا بُرْهَانُكَ, جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِنْ دَلَّلَ).|-طِفْلٌ مُدَلَّلٌ : مُدَلَّعٌ، مَنْ يَعِيشُ فيِ غُنْجٍ وَيُعْطَاهُ كُلَّ مَا يُرِيدُ وَيُخْضَعُ لِرَغَبَاتِهِ., (مصدر تَدَلَّلَ).|1- تَدَلُّلُ الوَلَدِ عَلَى أَهْلِهِ : اِجْتِرَاؤُهُ، إِظْهَارُ الانْبِسَاطِ وَالتَّفَتُّحِ.|2- لاَ تَكُفُّ عَنْ إِظْهَارِ تَدَلُّلِهَا : إِظْهَار الغُنْجِ وَالدَّلاَلِ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِن اِسْتَدَلَّ).|-آرَاءٌ مُسْتَدَلٌّ عَلَيْهَا بِحَقَائِقَ جَدِيدَةٍ : أَيْ مُدَعَّمَةٌ بِحَقَائِقَ...


المعجم الغني
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- جمع: دَلًى، دَلَواتٌ. |دَلْوٌ صَغيرٌ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَدْلَيْتُ، أُدْلِي، أَدْلِ، مصدر إِدْلاَءٌ.|1- أَدْلَى الدَّلْوَ فِي البِئْرِ : أَنْزَلَهُ بِوَاسِطَةِ حَبْلٍ.|2- أَدْلَى الْمُتَّهَمُ بِحُجَجِهِ : قَدَّمَهَا وَاحْتَجَّ بِهَا.|3- يُدْلِي بِرَأْيِهِ فِي كُلِّ مُنَاسَبَةٍ : يُعَبِّرُ عَنْ رَأْيِه.|4- أَدْلَى إِلَيْهِ بِمالٍ : دَفَعَهُ.|5- أَدْلَى فيهِ : قالَ قَوْلاً قَبِيحاً., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| دَلَوْتُ، أَدْلُو، اُدْلُ، مصدر دَلْوٌ.|1- دَلاَ الدَّلْوَ في البِئْرِ : أَنْزَلَها في قَعْرِهِ.|2- دَلاَ الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ : جَذَبَها، سَحَبَها لِيُخْرِجَهَا مَلْأَى.|3- يَدْلُو بِالدَّلْوِ : يَسْتَقِي بِها.|4- أَرَادَ أَنْ يُدْلِيَ بِدَلْوِهِ أَيْضاً :أَنْ يُقَدِّمَ، أَنْ يُسَاهِمَ، أَنْ يُشَارِكَ.|5- دَلا صاحِبَهُ : رَفَقَ بِهِ وَدارَهُ.|6- دلاَ بِصاحِبِهِ إلى المديرِ : اِسْتَشْفَعَ بِهِ إِلَيْهِ.|7- دَلا حاجَتَهُ : طَلَبَها.|8- دَلا النَّاقَةَ : ساقَها رُوَيْداً., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَدَلَّيْتُ، أَتَدَلَّى، تَدَلَّ، مصدر تَدَلٍّ.|1- تَدَلَّى مِنَ الحَبْلِ إِلَى قَعْرِ البِئْرِ : نَزَلَ مِنْهُ.|2- تَدَلَّتْ عَنَاقِيدُ العِنَبِ مِنَ الكَرْمِ : تَعَلَّقَتْ- وتَدَلَّى قُرْصُ الشَّمْسِ فِي السَّمَاءِ. (م. حسين هيكل).|3- مِنْ أَيْنَ تَدَلَّيْتَ عَلَيْنَا : أَطْلَلْتَ، طَلَعْتَ، أَتَيْتَ- تَدَلَّى مِنَ الشَّرْقِ.|4- تَدَلَّى فِي الهَاوِيَةِ : هَبَطَ فِيهَا.|5- تَدَلَّى باِلشَّرِّ : اِنْحَطَّ بِهِ.|6- تَدَلَّى مِنَ الجَبَلِ : أَتَى مِنْهُ ., (مصدر تَدَلَّى).|1- التَّدَلِّي مِنَ الجبَلِ : النُّزُولُ مِنْهُ.|2- تَدَلِّي عَنَاقِيدِ العِنَبِ : تَعَلُّقُهَا.|3- لاَنَعْرِفُ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَ تَدَلِّيهِ : مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَ طُلُوعُهُ وَمَجِيئُهُ.|4- التَّدَلِّي فِي الهَاويَةِ : الهُبُوطُ فِيهَا ., (مصدر أَدْلَى).|1- إِدْلاَءُ الدَّلْوِ فِي البِئْرِ :إِنْزَالُهُ.|2- قَرَّرَ الإِدْلاَءَ بِكُلِّ حُجَجِهِ : تَقْدِيمَهَا والاحْتِجَاجَ بِهَا- الإدْلاَءُ بالشَّهَادَةِ.|3. الإدْلاَءُ بالرَّأْيِ : التَّعْبِيرُ عَنْهُ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| دَلَّيْتُ، أُدَلِّي، دَلِّ، مصدر تَدْلِيَةٌ.|1- دَلَّى الدَّلْوَ في البِئْرِ : أَنْزَلَها في قَعْرِ البِئْرِ.|2- دَلَّى الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ : جَذَبَها سَحَبَها لِيُخْرِجَها مَلْأَى.|3- دَلاَّهُ مِنْ أَعْلَى العِمارَةِ بِواسِطَةِ حَبْلٍ : أَرْسَلَهُ، أَنْزَلَهُ- يُدَلِّينَ شُعورَهُنَّ.|4- دَلَّى حاجَتَهُ : طَلَبَها.|5- دَلاَّهُ بِغُرورٍ : أَوْقَعَهُ فيما أَرادَ مِنْ تَغْريرٍ.


المعجم الغني
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلي

- (فاعل مِنْ تَدَلَّى).| عُنْقُودٌ مُتَدَلٍّ : مُعَلَّقٌ., جمع: دَوَالٍ، الدَّوَالِي. | 1- تَدَلَّتْ عَنَاقِيدُ العِنَبِ مِنَ الدَّالِيَةِ : شَجَرَةُ الكَرْمِ- مَنْزِلٌ بِهِ دَالِيةٌ عَنَاقِيدُهَا تُثْمِرُ عِنَباً شَهِيّاً. (محمد برادة).|2- دَالِيَةُ الْمَاءِ : النَّاعُورَةُ تَدُورُ بِالْمَاءِ، السَّاقِيَة.|3- أرْضٌ دَالِيَةٌ : الأرْضُ تُسْقَى بِالدَّلْوِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| دَليتُ، أَدْلَى، اِدْلَ، مصدر دَلىً.|1- دَلِيَ الوَلَدُ : تَحَيَّرَ.|2- دَلِيَ لَهُ :تَواضَعَ.


المعجم الرائد
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- 1- إستدل عليه : طلب أن يدل عليه|2- إستدل بالشيءعلى الشيء : اتخذه دليلا عليه, 1- دول المرافق : جعلها ملكا للدولة|2- دول الأمر : جعل القول فيه للدول جمعاء|3- دول المدينة : جعل أمر إدارتها وتقرير مصيرها للدول جمعاء, 1- دولة : ما يتداول فيكون لهذا مرة ولذاك مرة|2- دولة الغلبة, 1- دل على الشيء : أرشد إليه وهدى, 1- دلال : متوسط بين البائع والمشتري|2- دلال من ينادي على السلعة, 1- مصدر استدل|2- في الفلسفة : إتخاذ البرهان أو العقل دليلا على الحقيقة أو إليها, 1- دلة : إدلال ، تغنج|2- دلة من ة, 1- دلت المرأة على زوجها : أظهرت الجرأة عليه في تلطف كأنها تخالفه|2- دل : تغنج|3- دل : إفتخر|4- دل من بعطائه, 1- إندل الماء : انصب ، سال|2- إندل الى الشيء : اهتدى إليه, 1- دلـله : رفهه وتساهل في تربيته|2- دلل الدلال على السلعة : نادى عليها للبيع, 1- تدللت المرأة على زوجها : تغنجت|2- تدلل عليه : أظهر جرأة, 1- دليل : مرشد ، جمع : أدلة وأدلاء|2- دليل : ما يستدل به|3- دليل : برهان, 1- مندل : عود طيب الرائحة|2- مندل : خف ، حذاء|3- مندل : « ضرب المندل » : نوع من الرقي ، وهو أن يخط الراقي على الأرض دائرة يجلس القوم داخلها حين يريدون دعوة الأرواح لاستعلامها أمرا من الأمور, 1- دليلة : مؤنث دليل|2- دليلة : طريق واضحة|3- دليلة : دليل واضح, 1- دالة : جرأة|2- دالة : ما يدل به المرء على من يحب, 1- مصدر دل يدل|2- إرشاد|3- برهان, 1- مصدر دل يدل|2- تدلل|3- تغنج|4- وقار `, 1- مصدر دل يدل|2- حالة يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار في الهيئة والأخلاق, 1- مصدر دل يدل|2- حرفة الدلال|3- ما جعل للدليل من أجرة


المعجم الرائد
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- 1- دلا الدلو : أرسلها في البئر|2- دلا الدلو : جذبها ونزعها ليخرجها من البئر|3- دلا بالدلو : استقى بها|4- دلاه : عامله برفق وداراه|5- دلا : حاجته : طلبها|6- دلا به إليه : استشفع به إليه, 1- تدلى من الشيء : العالي : نزل منه|2- تدلى الثمر من الشجر : تعلق|3- تدلى في اله أوية : هبط فيها|4- تدلى بالشر : إنقاد له|5- تدلى من المكان : أتى منه|6- تدلى : تذلل, 1- دلو : مصدر دلا|2- دلو : إناء يلقى في البئر أو غيرها ويستقى به مؤنثة وقد تذكر ، جمع : دلاء وأدل ودلي ودلي ودلى|3- دلو برج من بروج السماء|4- دلو : علامة للجمال|5- دلو : داهية ، مصيبة|6- دلو : « ألقى دلوه في الدلاء » : أي سعى إلى التحصيل أو إلى إبداء الرأي كما يسعى غيره, 1- دلى الدلو : أرسلها في البئر|2- دلى الدلو : جذبها ونزعها ليخرجها من البئر|3- دلى : حاجته : طلبها|4- دلاه من السطح أو غيره بحبل : أرسله|5- دلاه بغرور : أوقعه في سيرة رديئة, 1- أدلى : أرسل الدلو في البئر ليملأها|2- أدلى بالحجة : أحضرها واحتج بها وأثبتها للوصول إلى دعواه|3- أدلى اليه بمال : دفعه|4- أدلى بقرابته : توسل بها ، أثبتها|5- أدلى فيه : قال قولا قبيحا, 1- دالية : شجرة الكرم|2- دالية : ناعورة يديرها الماء|3- دالية : أرض تسقى بدلو أو ناعورة


المعجم الرائد
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلي

- 1- طريق واضحة, 1- دلي : تحير|2- دلي له : تواضع, 1- أدلي إليه : اتخذ حكما في قضية, 1- دالاه : عامله بلطف ورفق, 1- أسرع في مشيه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلا

- د ل ا: (الدَّلْوُ) الَّتِي يُسْتَقَى بِهَا وَجَمْعُهَا فِي الْقِلَّةِ (أَدْلٍ) وَفِي الْكَثْرَةِ (دِلَاءٌ) وَ (دُلِيٌّ) كَفُعُولٍ. وَ (الدَّالِيَةُ) الْمَنْجَنُونُ تُدِيرُهَا الْبَقَرَةُ وَالنَّاعُورَةُ يُدِيرُهَا الْمَاءُ. وَ (دَلَا) الدَّلْوَ نَزَعَهَا وَبَابُهُ عَدَا وَ (أَدْلَاهَا) أَرْسَلَهَا فِي الْبِئْرِ. وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ (الدَّالِي) بِمَعْنَى الْمُدْلِي. وَ (دَلَّاهُ) بِغُرُورٍ أَوْقَعَهُ فِيمَا أَرَادَ مِنْ تَغْرِيرِهِ وَهُوَ مِنْ إِدْلَاءِ الدَّلْوِ. وَ (دَلَوْتُ) بِفُلَانٍ إِلَيْكَ أَيِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِ إِلَيْكَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِمَا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: «وَ (دَلَوْنَا) بِهِ إِلَيْكَ مُسْتَشْفِعِينَ» وَ (تَدَلَّى) مِنَ الشَّجَرَةِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} [النجم: 8] أَيْ تَدَلَّلَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى} [القيامة: 33] أَيْ يَتَمَطَّطُ. وَ (أَدْلَى) بِحُجَّتِهِ أَيِ احْتَجَّ بِهَا وَهُوَ يُدْلِي بِرَحِمِهِ أَيْ يَمُتُّ بِهَا وَأَدْلَى بِمَالِهِ إِلَى الْحَاكِمِ دَفَعَهُ إِلَيْهِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ} [البقرة: 188] يَعْنِي الرَّشْوَةَ. دَمٌ فِي


معجم مختار الصحاح
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- د ل ل: (الدَّلِيلُ) مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ وَالدَّلِيلُ الدَّالُّ وَقَدْ (دَلَّهُ) عَلَى الطَّرِيقِ يَدُلُّهُ بِالضَّمِّ (دَلَالَةً) بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِهَا وَ (دُلُولَةً) بِالضَّمِّ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى. وَيُقَالُ: (أَدَلَّ) فَأَمَلَّ وَالِاسْمُ (الدَّالَّةُ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ. وَفُلَانٌ (يُدِلُّ) بِفُلَانٍ أَيْ يَثِقُ بِهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: (الدَّلُّ) قَرِيبُ الْمَعْنَى مِنَ الْهَدْيِ وَهُمَا مِنَ السَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فِي الْهَيْئَةِ وَالْمَنْظَرِ وَالشَّمَائِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَرْحَلُونَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَيَنْظُرُونَ إِلَى سَمْتِهِ وَهَدْيِهِ وَدَلَّهُ فَيَتَشَبَّهُونَ بِهِ» وَ (تَدَلْدَلَ) الشَّيْءُ تَحَرَّكَ مُتَدَلِّيًا.


المعجم المعاصر
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلا

- دلا / دلا بـ يَدلُو ، ادْلُ ، دَلْوًا ، فهو دَالٍ ، والمفعول مَدْلُوّ | • دلاَ الدَّلوَ |1 - أنزلها في البئر لتُملأ |• ادْلُ بدلوِك في الحديث: اعرض رأيَك فيما نقول. |2 - جذبها من البئر ملأى. |• دلاَ حاجتَه: طلبها :-دلا حاجتَه من صديقه.|• دلاَ بالدَّلوِ: استقى بها., دَلْو ، جمع أَدْلٍ (لغير المصدر {ودِلاء} لغير المصدر) ودُلِيّ (لغير المصدر).|1- مصدر دلا/ دلا بـ. |2 - إناءٌ يستَقى به من البئر أو يُوضع فيه الماءُ داخل البيوت، (مؤنّثة وقد تُذكّر) :-وما طلبُ المعيشة بالتَّمنِّي ... ولكن ألقِ دَلْوك في الدِّلاءِ: دعوة إلى الإسهام في معَترك الحياة، - {فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ} |• أَدْلَى بدَلْوه في الموضوع: ساهَمَ برأيه، شارك في الأمر. |• الدَّلْو: (الفلك) أحد أبراج السَّماء، ترتيبه الحادي عشر بين الجَدْي والحوت، وزمنه من 20 من يناير إلى 18 من فبراير.


المعجم المعاصر
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- دلَّلَ / دلَّلَ على يُدلِّل ، تدلِيلاً ، فهو مُدَلِّل ، والمفعول مُدَلَّل | • دلَّل الطِّفْلَ رفَّهَه وتساهل في تربيته ومعاملته، دلَّعه، لاطفه وداهنه :-دَلَّل ولدَه/ نَفْسَه.|• دلَّل على المسألةِ: أقامَ الدليلَ على صحَّتها، أثبتها بالدَّليل. |• دلَّل على السِّلْعةِ: عرضها للبيع مناديًا عليها بصوت مرتفع، باعها بالمزاد., دَلالَة ، جمع دلالات (لغير المصدر) ودلائلُ (لغير المصدر).|1- مصدر دلَّ1. |2 - ما يُفْهم من اللَّفظ عند إطلاقه :-لهذه الكلمات دلالات خاصّة.|3 - دليل، شاهد، برهان :-ما هي دَلالتك على صحّة الخبر؟ .|4 - إشارةٌ، علامة :-وضعت إدارة المرور دلالات للطرق.|• علم الدَّلالة: (العلوم اللغوية) علم الدِّلالة، العلم المختصّ بدراسة معاني الألفاظ والعبارات والتَّراكيب اللُّغويَّة في سياقاتها المختلفة. |• انحطاط الدَّلالة: (العلوم اللغوية) تغيُّر معنى الكلمة على مرّ الزَّمن من دلالة مرغوب فيها إلى دلالة غير مرغوب فيها., تدلَّلَ على يتدلَّل ، تَدَلُّلاً ، فهو مُتدَلِّل ، والمفعول مُتدَلَّل عليه | • تدلَّلَ عليه أظهر الجرأةَ عليه، تملّقه، صانَعه :-تدلّل الصَّديقُ على صديقه.|• تدلَّل على أُمِّه: تغنّج معها وداعبها ولاطفها. |• تدلَّلتِ المرأةُ على زوجِها: دلّت، أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّر وملاحة كأنّها تخالفه وما بها من خِلاف :-*أفاطمَ مهلاً بعض هذا التدلُّل*., دلَّ2 / دلَّ على1 دَلَلْتُ ، يَدِلّ ، ادْلِلْ / دِلَّ ، دَلالاً ، فهو دالّ ، والمفعول مدلول عليه | • دلَّت الفتاةُ |1 - اتَّصفت بالسَّكينة والوقار، وحسُنتْ هيئتُها وطريقتُها، ويوصَف به الرجُل كذلك :-دلَّت المرأةُ.|2- تغنَّجت وتلوَّت. |• دلَّت المرأةُ على زوجها: أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّرٍ ومَلاحةٍ، كأنّها تخالفه وما بها من خلافٍ :-ما دلَّكِ عليّ؟: ما جرَّأكِ عليّ؟ ., دلَّ1 دَلَلْتُ ، يَدُلّ ، ادْلُلْ / دُلَّ ، دَلالةً ودِلالةً ، فهو دَالّ ودليل ، والمفعول مَدْلول | • دلَّ الشَّخصَ إلى الشَّيءِ/ دلَّ الشَّخصَ على الشَّيءِ أرشده وهداه إليه، قاده، عيَّن له المكانَ :-مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ [حديث]، - {مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ} |• خيرُ الكلام ما قلَّ ودلَّ: أفضل القول ما يعبّر عن معنى كثير بوجيز الألفاظ، - مَوْقِفٌ يدلُّ على ذكاءٍ/ مَوْقِفٌ يدلُّ على خجلٍ: يَنُمُّ عنه., دَوْليّ :- اسم منسوب إلى دَوْلَة. |2 - عالمِيٌّ :-عُقد مؤتمر دَوْليٌّ لبحث القضيّة الفلسطينيّة.|• القانون الدَّوْليّ العامّ: (القانون) مجموعة القواعد التي تنظِّم العلاقات بين الدُّول وتحدِّد حقوقَ كلٍّ منها وواجباتها. |• القانون الدَّوليّ الخاصّ: (القانون) القانون المختصّ بأفراد الدُّول ولا شأن له بذات الدُّول، فيحدِّد الجنسيّة وكيفيّة اكتسابها وفقدها والقانون الواجب التَّطبيق في المنازعات التي يدخل فيها عنصر أجنبيّ., دِلالة :- مصدر دلَّ1 |• بدلالة كذا. |2 - دَلالةٌ، ما يُفْهم من اللَّفظ عند إطلاقه :-لهذه الكلمة دِلالة خاصّة.|3 - حِرْفَةُ الدَّلاّل. |4 - أُجْرةُ الدَّلاّل. |• علم الدِّلالة: (العلوم اللغوية) علم الدَّلالة، العلم المختصّ بدراسة معاني الألفاظ والعبارات والتّراكيب اللُّغويَّة في سياقاتها المختلفة., دلدلَ يُدلدل ، دَلْدَلَةً ، فهو مُدَلْدِل ، والمفعول مُدَلْدَل | • دلدل أَعْضاءَه ورأسَه حَرَّكَهَا في المَشْي :-دلدل رجليه في الماء: وضعهما في الماء وحرّكهما., دالَّة ، جمع دَالاّت ودوالُّ.|1- مؤنَّث دالّ. |2 - ما تتجرَّأ به على صديقك الحميم بسبب مكانتك عنده :-له عليه دَالَّة.|3 - (الجبر والإحصاء) متغيِّر تتوقّف قيمتُه على متغيِّر آخر :-دالَّةٌ عكْسِيَّةٌ/ تكامليّةٌ.|4 - (الحاسبات والمعلومات) مؤشّر يتحرّك على شاشة العرض يُبيِّن موقع الرَّمز المطلوب إدخاله أو تصحيحه أو حذفه. |• الدَّالّة الموجبة: (الطبيعة والفيزياء) الدَّالَّة الرِّياضيَّة المستخدمَة في ميكانيكا الكمّ لوصف انتقال الموجة المقرونة بأيّ جسيم أو مجموعة جسيمات. |• الدَّالَّة المُثلَّثيَّة: (الهندسة) دالَّة يُعبَّر عنها كمعدَّل جانبي المثلّث القائم الزَّاوية الذي يتضمَّن تلك الزَّاوية., دُلْدُل :(الحيوان) حيوانٌ شائِكٌ قارِضٌ، من آكلات الحشرات، وهو نوعٌ من القنافذ., دَلّ :مصدر دلَّ3/ دلَّ على2 |• امرأةٌ ذاتُ دَلٍّ: ذاتُ شَكْلٍ تدلُّ به., مندَلَ يمندِل ، مَنْدَلةً ، فهو مُمندِل ، والمفعول مُمندَل:(انظر م ن د ل - مندَلَ)., دَوْلَة ، جمع دَوْلات (لغير المصدر {ودُوَل} لغير المصدر) ودِوَل (لغير المصدر).|1- مصدر دالَ/ دالَ لـ. |2 - استيلاء وغلبة :-كانت لنا عليهم دولة.|3 - إقليم يتمتّع بنظام حكوميّ واستقلال سياسيّ، أمّة أو مجموعة أمم منظَّمة وخاضعة لحكومة وشرائع مشتركة |• اشتراكيَّة الدَّولة: اشتراكيّة تكون باستعمال الدَّولة سلطاتِها للمساواة بين الرَّعيّة وسيطرتها على المصالح العامَّة، - الدَّوْلة العظمى: دولة قويّة ومسيطرة تمتلك القوّة الكافية للتأثير على الأحداث في العالم، - دالت دولتُه: زال نفوذُه وأهميّته، - دُول العالم الثَّالث: الدُّول النامية في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينيّة، - دَوْلَة داخل الدَّوْلَة: صاحب نفوذ مؤثِّر، - دَوْلَة مستقلَّة: ذات سيادة، - دُول عدم الانحياز/ الدُّول غير المنحازة: مجموعة من الدول ساد بينها اتِّجاه سياسيّ يهدف إلى تأكيد استقلالها إزاء الدَّولتين العظميين: الاتِّحاد السوفيتي سابقًا والولايات المتحدة الأمريكيّة، مُحاوِلةً أن يكون لها دور في السِّياسة الدوليّة، - رأسماليّة الدَّوْلة: رأسماليّة تملك الدولة بموجبها معظم وسائل الإنتاج أو تسيطر عليها وهي شبيهة باشتراكيّة الدولة، - رَجُل دَوْلة: قائد سياسيّ يُرى أنّه يعمل للصالح العام بلا أهداف شخصيَّة، - لكلِّ زمان دولةٌ ورجال [مثل]: يضرب في تحوُّل الأيّام والحكومات. |• صاحب الدَّولة: لقب رئيس الوزراء. |• كاتب الدَّولة: (السياسة) منصب وزير في بعض الدول العربيَّة. |• مجلس الدَّولة: (السياسة) هيئة قضائيَّة عليا لها حقّ الرَّقابة على تشريعات الحكومة. |• وزير دولة: (السياسة) وزير بلا حقيبة وزاريّة. |• دول الطَّوْق: (السياسة) مجموعة الدول التي تحيط بإسرائيل، وهي: مصر وسوريا والأردن ولبنان وفلسطين. |• دولة مُهَيْمنة: دولة تسيطر على الشئون الخارجيّة لدولةٍ أخرى وتسمح لها فقط بتولِّي شئونها الدَّاخليَّة., دَوْل :مصدر دالَ/ دالَ لـ., دَلال :- مصدر دلَّ2/ دلَّ على1 ودلَّ3/ دلَّ على2. |2 - تغنُّج وتدلُّل، رفاهية وترف. |3 - زهو، عجب، تيه. |• الدَّلال من المرأة: حُسْن حديثها ومَزْحها., اسْتِدْلال :- مصدر استدلَّ بـ/ استدلَّ على. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) انتقال الذِّهن من أمرٍ معلومٍ إلى أمرٍ مجهولٍ، أو بحثٌ عقلِيٌّ منظَّمٌ لبلوغ حقيقة مجهولة انطلاقًا من حقيقة معلومةٍ :-اسْتِدْلال مَنْطِقيٌّ.|3 - (الفلسفة والتصوُّف) استنتاج قضيّة من قضيّة أخرى، أو استنتاج قضيّة من قضايا أخر. |4 - (الفقه) ذِكْر دليل ليس بنصٍّ ولا إجماعٍ ولا قياس شرعيّ. |• علم الاستدلال الخطّيّ: علم تفسير الخطّ. |• استدلال مباشر: (الفلسفة والتصوُّف) ما كانت عمليَّة الاستدلال فيه محصورة بين قضيَّتين اثنتين. |• استدلال غير مباشر: (الفلسفة والتصوُّف) الذي تستنبط فيه النتيجة من قضيَّتين أو أكثر., دَلِيل ، جمع أدِلاَّءُ (للعاقل) وأدِلّة ودلائلُ.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دلَّ1: مرشد. |2 - كتابٌ يدلُّ القارئ ويرشده إلى معلومات خاصَّة بموضوعٍ ما :-دليل الفنادق/ المطبوعات/ الجامعات/ الهاتف.|3 - ما يُسْتَدَلُّ به، برهانٌ، بيِّنة، حجّة، شاهد، علامة يعرف بها المسافرون طريقهم :-أقامَ الدَّليلَ على براءته، - {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً} |• بدليل كذا. |4 - ما يعبّر عن شيءٍ، ما يمكّن من وجود شيءٍ آخر مرتبط به :-الضَّحك دليل الفرح، - اللَّون الأسود دليلُ الحِداد |• دلائل الصُّبح: أوائله وتباشِيره. |5 - أداة من أدوات البحث في الوثائق مهمَّتها توجيه الباحث للتعرّف على الوحدة الأرشيفيّة المتكاملة. |6 - (الفلسفة والتصوُّف) استنتاج من الخاصّ إلى العام، ومن العلّة إلى المعلول. |7 - (الكيمياء والصيدلة) مادَّة يتغيَّر لونُها بتغيّر الرقم الهيدروجينيّ للوسط، وبذلك تستخدم دليلاً لمعرفة الطبيعة الحمضيّة أو القلويَّة لمحلول. |• الدَّليل الإبهاميّ: الثقوب النصفيّة في حافّة المعجم ونحوه يستعين بها المرء للاهتداء إلى الصَّفحة الأولى من الحرف الذي يريد مراجعته. |• الدَّليل الرَّأسيّ: نسبة أقصى عرض الرَّأس إلى أقصى طوله مضروبة في مائة. |• الدَّليل الوجهيّ: نسبة طول الوجه إلى عرضه مضروبًا في مائة. |• دليلُ خُلْف: أن يُبرهَن على المطلوب في قضيّة رياضيَّة بإظهار استحالة نقيضه. |• دليل ظرفيّ: (القانون) دليل متعلِّق بالعديد من الملابسات التي قد يستدلّ منها القاضي أو هيئة المحلِّفين على حقيقة الواقعة التي هي موضع الجدل. • دليلُ انكسار: (الهندسة) نسبة جيب زاوية السّقوط إلى جيب زاوية الانكسار. |• رقم دليليّ: (الاقتصاد) بند إحصائيّ مفرد يبيِّن التغيّر النسبيّ في سعر أو قيمة أو في متغيِّر اقتصاديّ عام مقارنة بفترة سابقة، ويعبَّر عنه بنسبة مئويّة تُحسب على اعتبار أن مستوى الفترة السابقة هو الرقم 100., دلَّ3 / دلَّ على2 دَلِلْتُ ، يَدَلّ ، ادْلَلْ / دَلَّ ، دلاًّ ودَلالاً ، فهو دَالّ ، والمفعول مَدْلُول عليه | • دلَّتِ الفتاةُ دلَّ2؛ اتّصفت بالسكينة والوقار وحَسُنت هيئتُها وطريقتُها. |• دلَّتِ المرأةُ على زوجها: دلَّ2؛ أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّر وملاحةٍ، كأنّها تخالفه وما بها من خلافٍ., مَدْلول ، جمع مَدْلولات.|1- اسم مفعول من دلَّ1. |2 - معنًى، مَفْهوم :-مدلول الكلمات، - كلمة لها مدلولات عِدّة., دَلاَّل :- سِمْسار، من يتوسّط ويجمَعُ بين البائع والمشتري :-دَفَعَ عمولةً لدَلاَّلٍ، - إنها دَلاّلة ماهِرة.|2- من يُنادِي على السِّلعة لتباع بالمزاد، أو بالمُساومة :-سُوقُ الدَّلاّلين، - ينادي الدّلاّل على بضاعته., دوَّلَ يُدوِّل ، تَدويلاً ، فهو مُدوِّل ، والمفعول مُدوَّل | • دوَّل الأمرَ جعله دوليًّا يخضع لإشراف دول مختلفة :-دوَّل المدينةَ: جعل أمرَها مشتركًا بين الدول كلّها، - دوَّل القضيّةَ، - تدويل مدينة القدس: وضعُها تحت الإشراف الدَّولي.|• دوَّلَ الأرضَ: أمَّمها، جعلها ملكًا للدّولة., مندَلَ يمندِل ، مَنْدَلةً ، فهو مُمندِل ، والمفعول مُمندَل | • مندلت طفلَها بالمنديل |1 - مسحت به وجهَه. |2 - شدَّته على رأسه كالعمامة., دُوَلِيّ :- اسم منسوب إلى دُوَل: :-عُقد مؤتمر دُوَلِيٌّ لبحث القضية الفلسطينية.|2- عالمِيٌّ. |• القانون الدُّوَلِيّ العامّ: (القانون) مجموعة القواعد التي تنظم العلاقات بين الدول وتحدِّد حقوق كلٍّ منها وواجباتها. |• القانون الدُّوَلِيّ الخاصّ: (القانون) القانون المختصّ بأفراد الدُّول ولا شأن له بذات الدُّول، فيحدِّد الجنسيّة وكيفيّة اكتسابها وفقدها والقانون الواجب التطبيق في المنازعات التي يدخل فيها عنصر أجنبيّ., اسْتِدْلاليّ :- اسم منسوب إلى اسْتِدْلال: :-قام بحثه على أسس استدلاليّة لا حدسيّة.|2- تجريبيّ؛ قائِمٌ على البحث العَقْليّ المنظَّم بالانتقال من مُقدِّمات إلى نتائج أو من حالات خاصَّة إلى مبادئ عامَّة :-طريقةٌ اسْتِدلاليَّة، - تفكير استدلاليّ., دُولَة ، جمع دَوْلات ودُوَل.|1- غَلَبةٌ :-كانت لنا عليهم الدُّولة.|2- شيءٌ متبادل من مال ونحوه :- {كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ} .


المعجم المعاصر
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- أدلى / أدلى بـ / أدلى في يُدلِي ، أَدْلِ ، إدْلاءً ، فهو مُدْلٍ ، والمفعول مُدْلًى (للمتعدِّي) | • أدلى الشَّخصُ/ أَدْلَى الشّخصُ دَلْوَه أرسَلَ دَلْوَه في البئر أو البحرِ ليَمْلأها :- {فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ} .|• أدلى إلى فلانٍ برحمٍ أو بقرابةٍ.|1- اتَّصَل به عن نَسَبٍ. |2 - تَوَسَّل بتلك الرَّحم وتشفّع بها :-أَدْلَى فُلانٌ إليك برَحِمك.|• أدلى إليه بمالٍ أو برِشْوةٍ: رشاه؛ دَفَعه له :- {وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ}: لا تدفعوها على سبيل الرشوة |• أدْلَى بصوتِه/ أدْلَى برأيِه: قدّمَه وساهم به. |• أدلى فلانٌ بتصريحٍ: أَعْلَنَ رأيًا أو قولاً? أَدْلَى بحجّته: أَظْهَرَها وأوضَحَها، - أَدْلَى بدَلْوه في الموضوع: ساهَمَ برأيه، شارك في الأمر. |• أدلى فلانٌ في فلانٍ: قالَ فيه قَوْلاً قبيحًا., دالِية ، جمع داليات ودَوَالٍ.|1- صيغة المؤنَّث لفاعل دلا/ دلا بـ. |2 - دَلْوٌ ونحوُها يستَقى بها بحبل يُشَدّ في رأس جذعٍ طويلٍ. |3 - ساقية أو ناعورة تديرها البقرةُ أو يحرّكها الماءُ., إدلاء :مصدر أدلى/ أدلى بـ/ أدلى في.


المعجم المعاصر
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلي

- تدلَّى / تدلَّى على يتدَلَّى ، تَدَلَّ ، تدَلّيًا ، فهو مُتَدَلٍّ ، والمفعول مُتدلًّى عليه | • تدلَّى فلانٌ أو الشَّيءُ تَعَلَّقَ ونزل من عُلُوٍّ إلى أسفل :-تدلَّى من الشُّرفة، - تدلَّتِ الثمرةُ من غُصْنِها: تعلَّقت، - تدلّت الشفةُ: تهدَّلت واسترخَتْ، - {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} .|• تدلَّى علينا من أرض كذا: جاء، أقبل، نزل :-تدلَّى عليهم أبناءُ السبيل من أقاصي الأرض., دلَّى يُدلِّي ، دَلِّ ، تَدْلِيةً ، فهو مُدَلٍّ ، والمفعول مُدَلًّى | • دلَّى الشَّيءَ أَرْسَله إلى أَسْفل :-دَلَّى الدَّلوَ: أرسَلَها في البئر لتمتلئَ، - دَلَّى رجليه من السرير.|• دلاَّه بغرور: أَوْقَعه فيما أراد من معصية :- {فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ} ., تدلية :مصدر دلَّى.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلا

- دلا / دلا بـ يَدلُو ، ادْلُ ، دَلْوًا ، فهو دَالٍ ، والمفعول مَدْلُوّ | • دلاَ الدَّلوَ |1 - أنزلها في البئر لتُملأ |• ادْلُ بدلوِك في الحديث: اعرض رأيَك فيما نقول. |2 - جذبها من البئر ملأى. |• دلاَ حاجتَه: طلبها :-دلا حاجتَه من صديقه.|• دلاَ بالدَّلوِ: استقى بها.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- دلَّلَ / دلَّلَ على يُدلِّل ، تدلِيلاً ، فهو مُدَلِّل ، والمفعول مُدَلَّل | • دلَّل الطِّفْلَ رفَّهَه وتساهل في تربيته ومعاملته، دلَّعه، لاطفه وداهنه :-دَلَّل ولدَه/ نَفْسَه.|• دلَّل على المسألةِ: أقامَ الدليلَ على صحَّتها، أثبتها بالدَّليل. |• دلَّل على السِّلْعةِ: عرضها للبيع مناديًا عليها بصوت مرتفع، باعها بالمزاد.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- دَلْو ، جمع أَدْلٍ (لغير المصدر {ودِلاء} لغير المصدر) ودُلِيّ (لغير المصدر).|1- مصدر دلا/ دلا بـ. |2 - إناءٌ يستَقى به من البئر أو يُوضع فيه الماءُ داخل البيوت، (مؤنّثة وقد تُذكّر) :-وما طلبُ المعيشة بالتَّمنِّي ... ولكن ألقِ دَلْوك في الدِّلاءِ: دعوة إلى الإسهام في معَترك الحياة، - {فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ} |• أَدْلَى بدَلْوه في الموضوع: ساهَمَ برأيه، شارك في الأمر. |• الدَّلْو: (الفلك) أحد أبراج السَّماء، ترتيبه الحادي عشر بين الجَدْي والحوت، وزمنه من 20 من يناير إلى 18 من فبراير.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلل

- ليل الد : ما يسْتدلّ به. والدليل: الدالّ. وقد دلّه على الطريق يدلّه دلالة ودلالة ودلولة، والفتح أعلى. وأنشد أبو عبيد: إنّي امرؤ بالطرْق ذو دلالاتْ والدلّيلي: الدليل. والدلّ: الغنْج والشكْل. وقد دلّت المرأة تدلّ بالكسر، وتدلّلتْ، وهي حسنة الدلّ والدلال. ويقالأدلّ فأملّ، والاسم الدالّة. وفلان يدلّ على أقرانه في الحرب، كالبازي يدلّ على صيده. وهو يدلّ بفلان، أي يثق به. قال أبو عبيد: الدالّ قريب المعنى من ا لهدْي؛ وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: مدلي
جذر الكلمة: دلو

- الدلْو: واحدة الدلاء التي يستقى ﺑﻬا وكذلك الدلا بالفتح، الواحدة دلاة. وجمع الدلْ و في أقل العددأدْ ل. والدلْو: برج من بروج السماء. والدلْو: سمة للإبل. وقولهم: جاء فلان بالدلْو، أي بالداهية. والدالية: المنْجنون تديرها البقر، والناعورة يديرها الماء. ودلوْت الدلْو: نزعتها. وأدْليْتها: أرسلتها في البئر لتمتلئ. ودلوْت الناقة دلْوا: سرْتها سيرا رويدا. وادْلوْلى، أي أسرع. ودلوْت الرجل وداليْته، إذا رفْ قت به وداريته. ودلاّه بغرو ر، أي أوقعه فيما أراد من تغريره، وهو من إدلاء الدلْ و. ودلوت بفلان إليك، أي استشفعت به إليك. وتدلّى من الشجرة. وقوله تعالى: "ثمّ دنافتدلّى " أي تدلل. قال لبيد:فتدلّيْت عليها قافلا ... وعلى الأرضغيايات الطفلْ وأدْلى بحجته، أي احتجّ ﺑﻬا. وهو يدْلي برحمه، أي يمتّ ﺑﻬا. وأدْلى بماله إلى الحاكم دفعه إليه. ومنه قوله تعالى: " وتدْلوا ﺑﻬا إلى الحكّام " يعني الرشوة.



الأكثر بحثاً