المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صوص

- رجل صُوصٌ: بَخِيل. والعرب تقول: ناقةٌ أَصُوصٌ عليها صُوصٌ أَي كريمة عليها بخيل. والصُّوصُ: المنفردُ بطعامه لا يُؤاكلُ أَحداً. ابن الأَعرابي: الصُّوص هو الرجل اللئيم الذي يَنْزِل وحده ويأْكل وحده، فإِذا كان بالليل أَكَلَ في ظلِّ القمر لئلا يراه الضيفُ؛ وأَنشد: صُوص الغِنَى سَدَّ غِناه فَقْرَه يقول: يُعَفِّي على لُؤْمِه ثَرْوتُه وغناه، قال: ويكون الصُوصُ جمعاً؛ وأَنشد: وأَلْفَيْتُكم صُوصاً لُصُوصاً، إِذا دجَا الـ ـظلامُ، وهَيَّابِينَ عند البَوارِق وقيل: الصُّوصُ اللئيمُ القليلُ الندَى والخير.


معجم لسان العرب
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- ابن الأَعرابي: أَصَاصَت النَّخْلة إِصَاصةً وصَيَّصَت تَصْيِيصاً إِذا صارت شِيصاً، قال: وهذا من الصِّيصِ لا من الصِّيصَاء، يقال: من الصِّيصَاء صَأْصَت صِيصَاءً. والصِّيصُ في لغة بلحرث بن كعب: الحَشَف من التمر. والصِّيصُ والصِّيصَاءُ: لُغةٌ في الشِّيصِ والشِّيصَاء. والصِّيصَاءُ: حبُّ الحنظل الذي ليس في جوفه لُبٌّ؛ وأَنشد أَبو نصر لذي الرمة:وكائنْ تَخَطّتْ ناقَتِي من مَفازةٍ إِليك، ومن أَحْواض ماءٍ مُسَدَّمِ بأَرْجائه القِرْدان هَزْلى، كأَنها نوادِرُ صِيصَاء الهَبِيدِ المحَطَّمِ وصفَ ماءً بعِيد العهدِ بورُود الإِبل عليه فقِرْدانُه هَزْلى؛ قال ابن بري: ويروى بأَعْقارِه القردان، وهو جمع عُقْرٍ، وهو مقام الشاربة عند الحوض. وقال أَبو حنيفة الدِّينَوَرِيّ: قال أَبو زياد الأَعرابي وكان ثقةً صدُوقاً إِنه ربما رحل الناس عن دارهم بالبادية وتركوها قِفَاراً، والقِرْدانُ منتشرة في أَعطان الإِبل وأَعْقارِ الحياض، ثم لا يعودون إِليها عشر سنين وعشرين سنة ولا يَخْلُفهم فيها أَحدٌ سواهم، ثم يرجعون إِليها فيجدون القِرْدانَ في تلك المواضع أَحياء وقد أَحَسّت بروائح الإِبل قبل أَن تُوافي فتحركت؛ وأَنشد بيت ذي الرمة المذكور، وصِيصاءُ الهَبيدِ مهزولُ حبّ الحَنْظَلِ ليس إِلا القشر وهذا للقُرادِ أَشبهُ شيء به؛ قال ابن بري: ومثل قول ذي الرمة قول الراجز: قِرْدانُه، في العَطَنِ الحَوْليّ، سُودٌ كحبّ الحَنْظلِ المَقْلِيّ والصِّيصيةُ: شَوْكةُ الحائك التي يُسَوِّي بها السَّدَاةَ واللُحْمة؛ قال دريد بن الصِّمة: فجئتُ إِليه، والرِّماحُ تَنُوشُه، كوَقْعِ الصَّياصِي في النَّسِيج المُمَدَّدِ ومنه صِيصِيةُ الدِّيكِ التي في رِجْله. قال ابن بري: حق صِيصِية شوكة الحائك أَن تُذْكر في المعتل لأَن لامها ياءٌ وليس لامُها صاداً. وصَياصِي البقرِ: قُرونها وربما كانت تُرَكّبُ في الرِّماح مكانَ الأَسِنّة؛ وأَنشد ابن بري لعبد بني الحَسْحاسِ: فأَصْبَحَت الثِّيرانُ غَرْقَى، وأَصْبَحَتْ نِساءُ تَميم يَلْتَقِطْن الصَّياصَيا أَي يَلْتَقِطْنَ القرونَ لينْسِجْن بها؛ يريد لكثرة المطر غَرِقَ الوَحْشُ، وفي التهذيب: أَنه ذكر فتنة تكون في أَقطار الأَرض كأَنها صَياصِي بقرٍ أَي قُرونُها، واحدتُها صِيصة، بالتخفيف، شبَّه الفتنة بها لشدتها وصعوبة الأَمر فيها. والصَّياصي: الحُصونُ. وكلُّ شيء امْتُنِع به وتُحُصِّنَ به، فهو صِيصةٌ، ومنه قيل للحصون: الصِّياصِي؛ قيل: شبَّه الرماحَ التي تُشْرَع في الفتنة وما يشبهها من سائر السلاح بقرون بقر مجتمعة؛ ومنه حديث أَبي هريرة: أَصحابُ الدجال شَوارِبُهم كالصَّياصي، يعني أَنهم أَطالُوها وفَتَلُوها حتى صارت كأَنها قرونُ بَقَرٍ. والصِّيصَة أَيضاً: الوَتِدُ الذي يقْلَع به التَّمْر، والصِّنّارةُ التي يُغْزَل بها ويُنْسَج.


معجم لسان العرب
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: مصص

- مَصِصْتُ الشيء، بالكسر، أَمَصُّه مَصّاً وامْتَصَصْته. والتَّمَصُّصُ: المَصُّ في مُهْلةٍ، وتَمَصَصْته: ترَشَّفْتُه منه. والمُصاصُ والمُصاصَةُ: ما تَمَصَّصْت منه. ومَصِصْت الرمان أَمَصُّه ومَصِصْت من ذلك الأَمر: مثله، قال الأَزهري: ومن العرب من يقول مَصَصْتُ الرّمانَ أَمُصُّ، والفصيح الجيدَ نَصِصْت، بالكسر، أَمَصُّ؛ وأَمصَصْتُه الشيء فمَصَّه. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه مَصَّ منها أَي نالَ القليل من الدنيا. يقال: مَصِصْت، بالكسر، أَمَصُّ مَصّاً. والمَصُوصُ من النساء: التي تَمْتَصُّ رحِمُها الماءَ. والمَمْصُوصة: المهزولة من داءٍ يُخامِرُها كأَنها مُصَّت. والمَصّانُ: الحجّامُ لأَنه يَمَصُّ؛ قال زياد الأَعجم يهجو خالد بن عتاب بن ورقاء: فإِن تَكُنِ الموسَى جَرَتْ فَوْقَ بَظْرها، فما خُتِنَتْ إِلا ومَصّانُ قاعِدُ والأُنثى مَصّانةٌ. ومَصّان ومَصّانة: شتمٌ للرجل يُعَيَّر برَضْعِ الغنم من أَخْلافِها بفِيه؛ وقال أَبو عبيد: يقال رجل مَصّانٌ وملْجانٌ ومَكّانٌ، كل هذا من المصّ، يَعْنُون أَنه يَرْضَع الغنم من اللؤْم لا يحْتلِبُها فيُسْمع صوت الحلْب، ولهذا قيل: لئيم راضِع. وقال ابن السكيت: قل يا مَصّانُ وللأُنثى يا مَصّانةُ ولا تقل يا ماصّان. ويقال: أَمَصَّ فلانٌ فلاناً إِذا شتَمه بالمَصّان. وفي حديث مرفوع: لا تُحَرِّمُ المصّة ولا المَصّتانِ ولا الرَّضْعةُ ولا الرَّضْعتانِ ولا الإِمْلاجةُ ولا الإِمْلاجَتانِ. والمُصَاصُ: خالِصُ كل شيء. وفي حديث علي: شهادةً ممْتَحَناً إِخلاصُها مُعْتَقَداً مُصاصُها؛ المُصَاصُ: خالِصُ كل شيء. ومُصَاصُ الشيء ومُصَاصَتُه ومُصَامِصُه: أَخْلَصُه؛ قال أَبو دواد: بمُجَوَّفٍ بَلَقاً وأَعْـ ـلى لَوْنِه وَرْدٌ مُصامِصْ وفلان مُصَاصُ قوْمِه ومُصاصتُهم أَي أَخْلَصُهم نسَباً، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث؛ قال الشاعر: أُولاك يَحْمُون المُصاصَ المَحْضا وأَنشد ابن بري لحسان: طَويلُ النِّجادِ، رَفِيعُ العِماد، مُصاص النِّجَارِ من الخَزْرَجِ ومُصَاصُ الشيءِ: سِرُّه ومَنْبِته. الليث: مُصَاصُ القومِ أَصل منبتهم وأَفضل سِطَتِهم. ومَصْمَصَ الإِناءَ والثوبَ: غَسَلَهما، ومَصْمَصَ فاه ومضْمَضَه بمعنى واحد، وقيل: الفرق بينهما أَن المَصْمَصَة بطرَفِ اللسان وهو دون المَضْمَضَة، والمَضْمَضَةُ بالفمِ كله، وهذا شبيه بالفرق بين القَبْصة والقَبْضة. وفي حديث أَبي قلابة: أُمِرْنا أَن نُمَصْمِصَ من اللبن ولا نُمَضْمِضَ، هو من ذلك. ومصمص إِناءه: غسَله كمَضْمَضَه؛ عن يعقوب. الأَصمعي: يقال مَصْمَص إِناءه ومَضْمَضَه إِذا جعل فيه الماءَ وحرّكَهُ ليغسله. وروى بعضهم عن بعض التابعين قال: كنا نتَوَضَّأُ مما غَيَّرت النارُ ونُمَصْمِصُ من اللبن ولا نُمَصْمِصُ من التمر. وفي حديث مرفوع: القتْلُ في سبيل اللّه مُمَصْمِصةٌ؛ المعنى أَن الشهادة في سبيل اللّه مُطهِّرة الشهيد من ذنوبه ماحِيةٌ خطاياه كما يُمَصْمِصُ الإِناءَ الماءُ إِذا رُقْرِقَ الماءُ فيه وحُرِّك حتى يطهر، وأَصله من المَوْص، وهو الغَسْلُ. قال أَبو منصور: والذي عندي في ذكر الشهيد فتلك مُمَصْمِصةٌ أَي مُطهِّرةٌ غاسِلةٌ، وقد تُكَرِّرُ العربُ الحرفَ وأَصله معتل، ومنه نَخْنَخَ بَعيرَه وأَصلُه من الإِناخةِ، وتَعَظْعَظَ أَصله من الوَعْظ، وخَضْخَضْت الإِناءَ وأَصله من الخَوْض، وإِنما أَنثها والقتلُ مذكر لأَنه أَراد معنى الشهادة أَو أَراد خصلة مُمَصْمِصة، فأَقام الصفة مقام الموصوف. أَبو سعيد: المَصْمصةُ أَن تصُبَّ الماء في الإِناء ثم تُحَرِّكَه من غير أَن تغسله بيدك خَضْخَضةً ثم تُهَرِيقَه. قال أَبو عبيدة: إِذا أَخرج لسانَه وحرّكه بيده فقد نَصْنَصَه ومَصْمَصه. والماصّة: داءٌ يأْخذ الصبيَّ وهي شعرات تَنْبُت مُنْثَنِيَة على سَناسِن القفا فلا يَنْجَعُ فيه طعامٌ ولا شراب حتى تُنْتَفَ من أُصولها.ورجل مُصَاصٌ: شديد، وقيل: هو المُمْتَلئ الخَلْق الأَمْلَس وليس بالشجاع. والمُصَاصُ: شجر على نبْتة الكَوْلانِ ينبت في الرمل، واحدته مُصَاصة. وقال أَبو حنيفة: المُصَاص نبات ينبت خِيطاناً دِقاقاً غير أَنّ لها لِيناً ومَتانةً ربما خُرِز بها فتؤْخذ فتدق على الفَرازِيم حتى تَلينَ، وقال مرة: هو يَبِيس الثُّدّاء. الأَزهريّ: المُصَاصُ نبت له قشور كثيرة يابسة ويقال له المُصَّاخ وهو الثُّدَّاء، وهو ثَقُوب جيد، وأَهل هَراةَ يسمونه دِلِيزَادْ؛ وفي الصحاح: المُصَاص نبات، ولم يُحَلِّه. قال ابن بري: المُصَاصُ نبت يعظم حتى تُفْتَل من لِحائِه الأَرْشِيَة، ويقال له أَيضاً الثُّدّاء؛ قال الراجز: أَوْدَى بلَيْلى كلُّ تَيَّازٍ شَوِلْ، صاحبِ عَلْقَى ومُصَاصٍ وعَبَلْ والتَّيَّاز: الرجل القصير المُلَزَّز الخلق. والشَّوِلُ: الخفيف في العمل والخدمة مثل الشُّلْشُلِ. والنَّشُوص: الناقة العظيمة السنام، والمَصُوص: القَمِئة. ابن الأَعرابي: المَصُوص الناقة القَمِئة. أَبو زيد: المَصُوصة من النساء المهزولة من داءٍ قد خامَرَها؛ رواه ابن السكيت عنه. أَبو عبيد: من الخَيل الوَرْدُ المُصَامِصُ وهو الذي يستقري سراته جُدَّةٌ سوداء ليست بحالِكة، ولونها لون السواد، وهو وَرْد الجَنْبَين وصَفْقَتَي العنق والجِرَانِ والمَراقِّ، ويعلو أَوْظِفَته سوادٌ ليس بحالك، والأُنثى مُصَامِصةٌ، وقال غيره: كُمَيْتٌ مُصَامِص أَي خالصُ الكُمْتة. قال: والمُصامِصُ الخالصُ من كل شيء. وإِنه لمُصامِصٌ في قومه إِذا كان زاكِيَ الحسب خالصاً فيهم. وفرس وَرْدٌ مُصامِصٌ إِذا كان خالصاً في ذلك. الليث: فرس مُصَامِصٌ شديد تركيب العظام والمفاصل، وكذلك المُصَمِص؛ وقول أَبي دواد: ولقد ذَعَرْتُ بنات عَمْـ ـمِ المُرْشِفَاتِ لها بَصابِصْ يَمْشي، كَمَشْي نَعَامَتيـ ـن تَتابَعانِ أَشَقَّ شاخِصْ بمُجَوَّفٍ بَلَقاً، وأَعْـ ـلى لَونِه وَرْدٌ مُصامِصْ أَراد: ذعرت البقر فلم يستقم له فجعلَهَا بناتِ عم الظباء، وهي المُرْشِفات من الظباء التي تَمدُّ أَعناقها وتنظر، والبقر قِصارُ الأَعناق لا تكون مرشفات، والظباء بنات عمِّ البقر غير أَنَّ البقر لا تكون مرشفات لها بَصابِص أَي تحرك أَذنابها؛ ومنه المثل: بَصْبَصْنَ، إِذ حُدِينَ، بالأَذْناب وقوله يَمْشِي كمَشْيِ نعامتين، أَراد أَنه إِذا مَشَى اضطرب فارتفعت عجزُه مرة وعنقُه مرة، وكذلك النعامتان إِذا تتابعتا. والمجَوَّفُ: الذي بلَغ البلَقُ بطنَه؛ وأَنشد شمر لابن مقبل يصف فرساً: مُصامِص ما ذاق يوماً قَتّا، ولا شَعِيراً نخِراً مُرْفَتّا، ضَمْر الصِّفَاقَيْنِ مُمَرّاً كَفْتا قال: الكَّفْت ليس بمُثَجَّلٍ ولا ذي خَواصر. والمَصُوص، بفتح الميم: طعام، والعامة تضمه. وفي حديث عليّ، عليه السلام: أَنه كان يأْكلُ مُصُوصاً بِخَلِّ خمر؛ هو لحم ينقع في الخل ويطبَخُ، قال: ويحتمل فتح الميم ويكون فَعُولاً من المَصّ. ابن بري: والمُصَّان، بضم الميم، قصب السُّكَّر؛ عن ابن خالويه، ويقال له أَيضاً: المُصَابُ والمَصُوب. والمَصِّيصَة: ثَغْرٌ من ثغور الروم معروفة، بتشديد الصاد الأُولى. الجوهري: ومَصِيصَة بلد بالشام ولا تقل مَصِّيصة، بالتشديد.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صوص

- ـ الصُّوصُ، بالضم: اللَّئِيمُ يَنْزِلُ وحْدَهُ، ويأكُلُ وحْدَهُ، وفي ظِلِّ القَمَرِ لِئِلاَّ يَراهُ الضَّيْفُ. ـ ومنه المَثَلُ: "أَصُوصٌ عليها صُوصٌ " والمُصُوصِي: من أيَّامِ العَجوزِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- ـ الصِّيصُ، بالكسر: الشِّيصُ، ـ كالصِّيصاءِ، وهي حَبُّ الحَنْظَلِ الذي ما فيه لُبٌّ. وقد صاصَتِ النَّخْلَةُ وصَيَّصَتْ وأصاصَتْ. ـ والصِّيصَةُ، بالكسر: شَوْكَةُ الحائِكِ يُسَوِّي بها السَّدَى واللُّحْمَةَ، وشَوْكَةُ الدِّيكِ، وقَرْنُ البَقَرِ والظِّبَاءِ، والحِصْنُ، وكُلُّ ما امْتُنِعَ به ـ ج: صَياصٍ، والراعي الحَسَنُ القِيامِ على مالِهِ، والوَدُّ يُقْلَعُ به التَّمْرُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- الأصيصة : البيوت المتقاربة., صَاصَتِ النخلةُ صَاصَتِ صَيْصًا: صار ما عليها صِيصًا., صَيَّصَتِ النَّخْلَةُ: صاصَتْ., الأَصِيص : وعاءٌ كالجَرَّة له عُروتان يُحمل فيه الطين.|الأَصِيص وِعَاء من الفخار غالباً، تستنبت فيه النباتات. والجمع : أَصائص، وأُصُص., النَّصِيصُ النَّصِيصُ يقال: أَمرٌ نصيصٌ: جدٌّ., الصَّيصُ : لُغَةٌ في الشَّيص., الصَّيصاءُ : لغةٌ في الشِّيصاءِ.|الصَّيصاءُ بذر الحنظَلِ الذي ليس في جوفه لُبٌّ., الصِّيصَةُ : الصِّنَارَةُ التي يُغْزَلُ بها ويُنْسَجُ.|الصِّيصَةُ شوكَةُ الحائِكِ التي يُسَوّى بها السَّداةَ واللَّحْمَةَ.|الصِّيصَةُ قرنُ البقَرِ ونحوِه. والجمع : صَياص.


المعجم الوسيط
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: مصص

- مَصَّ الشَّرابَ مَصَّ مَصّاً: شَرِبَهُ شُرْباً رفيقاً.|مَصَّ القَصَبَ: مَضَغه، فَحَسَا عَصِيرَه ولَفَظَ ثُفْلَهُ. يقال: مصَّ من الدُّنيا: نال القليلَ منها., أَمَصَّهُ الشيءَ: جعله يمُصُّه.|أَمَصَّهُ فلاناً قال له: يا مَصَّانُ., المُصَاصُ : ما يُمَصّ من الشيءِ.|المُصَاصُ خالصُ كل شيء. يقال: فلانٌ مُصاصُ قومه: إِذا كان أ, امْتَصَّ الشيءَ: مصَّه متمهِّلا ., المُصَامِصُ : خالص كلِّ شيءٍ. يقال: إِنه لَمُصَامصٌ في قومِه: حسيبٌ زاكي الحسب خالصٌ فيهم.| وفرسٌ مُصّامِصٌ: شديدُ تركيب المَفاصَل والعظام., مَصِيصُ الثَّرَى: النَّدِيُّ من التراب والرمل., تَمَصَّصَ الشيءَ: امتصَّه., المَصِيصَةُ : القَصْعة., الماصَّةُ : داءٌ يأْخذ الصبيَّ من شَعَرات على سناسِن الفَقَار أَو القفا فلا ينجع فيه أَكلٌ وشرب حتى تُنْتَفَ تلك الشعرات.|الماصَّةُ آلةُ جذب الماءِ ., الماصَّةُ : داءٌ يأْخذ الصبيَّ من شَعَرات على سناسِن الفقَار أَو القفا فلا ينجعَ فيه أَكلٌُ وشُربٌ, المُصَاصَةُ : ما يُمَصُّ من الشيءِ. يقال: طابت مُصاصتُه في فمي.| ومُصاصَةُ الشيءِ: أَخلصُه. يقال: فلانٌ مُصاصَةُ قومه مُصاصُهم.|المُصَاصَةُ بقيةُ الشيءِ بعد أَن يُمصَّ.|\16.


المعجم الغني
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- جمع: صَيَاصٍ. | 1- صِيصَةُ الدِّيكِ :الشَّوْكَةُ الَّتِي فِي مُؤَخَّرَةِ رِجْلِهِ.|2- صِيصَةُ الظِّبَاءِ أَوِ الْبَقَرِ : قَرْنُهُ.|3- صِيصَةُ الْحَائِكِ : الشَّوْكَةُ الَّتِي تُسَوَّى بِهَا السَّدَاةُ وَاللُّحْمَةُ.


المعجم الغني
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: مصص

- جمع: ـات. | 1- مَصَّاصَةٌ لَذِيذَةٌ :حَلْوَى يَمْتَصُّهَا الأَطْفَالُ.|2- مَصَّاصَةُ العَصِيرِ : القَصَبَةُ الهَشَّةُ يُشْرَبُ بِهَا مِنَ القِينِّنَةِ أَوِ الكَأْسِ، شَفَّاطَةٌ، مِمَصٌّ., جمع: ـات. | 1- مُصَيْصَةُ الرَّضِيعِ :مَصَّاصَةٌ مَطَّاطِيَّةٌ، لَهَا رَأْسٌ شَبِيهٌ بِحَلَمَةِ الثَّدْيِ، تُعْطَى لِلرَّضِيعِ لِيَكُفَّ عَنِ البُكَاءِ، وَلِكَيْ لاَ يَرْضَعَ أُصْبُعَهُ.|2.: نَوْعٌ مِنَ الْحَلْوَى مُثْبَتٌ فِي رَأْسِ عُودٍ، يَمُصُّهَا الأَطْفَالُ., (مصدر مَصَّ).|1- مَصُّ الشَّرَابِ : رَشْفُهُ، اِمْتِصَاصُهُ.|2- قَصَبُ الْمَصِّ : قَصَبُ السُّكَّرِ., (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|1- مَصَّاصُ اللَّيْلِ : هَامَةٌ، أَيْ جُثَّةٌ خُرَافِيَّةٌ يُقَالُ إِنَّهَا تُغَادِرُ قَبْرَهَا لَيْلاً لِتَمْتَصَّ دِمَاءَ النَّائِمِينَ.|2- مَصَّاصُ الدِّمَاءِ : القَاتِلُ الوَحْشِيُّ.|3- عُرِفَ فِي الأَسْوَاقِ بِأَنَّهُ مَصَّاصٌ لِلدِّمَاءِ : الْمُبْتَزُّ لِأَمْوَالِ النَّاسِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| مَصَصْتُ، أَمُصُّ، مُصَّ، مصدر مَصٌّ.|1- مَصَّ الرَّضِيعُ ثَدْيَ أُمِّهِ : رَضَعَ.|2- مَصَّ العَصِيرَ : رَشَفَهُ رَشْفاً رَقِيقاً، جَذَبَهُ بِنَفَسِهِ.|3- مَصَّ مِنَ الدُّنْيَا : نَالَ القَلِيلَ مِنْهَا., جمع: ـات. | 1- أُنْبُوبٌ مُلْتَوٍ يُسْتَخْدَمُ لِنَقْلِ سَائِلٍ مِنْ مُسْتَوىً إِلَى مُسْتَوَى آخَرَ أَدْنَى مِنْهُ.|2- أُنْبُوبٌ مُلْتَوٍ مَرَّتَيْنِ يُسْتَخْدَمُ لإِفْرَاغِ المِيَاهِ الْمُسْتَعْمَلَةِ وَيَمْنَعُ انْتِشَارَ الرَّوَائِحِ الكَرِيهَةِ.|3- دَوْرَقٌ مِنْ زُجَاجٍ ثَخِينٍ، مَشْدُودٌ بِأُنْبُوبٍ، لَهُ صِمَامٌ تَتَحَكَّمُ فِي اشْتِغَالِهِ دَافِعَةٌ لِلْحُصُولِ عَلَى جَرَيَانِ سَائِلٍ تَحْتَ الضَّغْطِ., (فعل: رباعي متعد).| أَمْصَصْتُ، أُمِصُّ، أَمْصِصْ، مصدر إِمْصاصٌ- أَمَصَّه العَسَلَ : جَعَلَهُ يَمُصّهُ., (مصدر أَمَصَّ).|-إِمْصاصُ اللَّبَنِ :جَعْلُهُ يُمَصُّ., (فعل: خماسي متعد).| اِمْتَصَصْتُ، أمْتَصُّ، اِمْتَصَّ، مصدر اِمْتِصَاصٌ.|1- اِمْتَصَّ عَصِيرَ البُرْتُقالِ :رَشَفَهُ رَشْفاً بِجَذْبِ نَفَسٍ بَعْدَ نَفَسٍ.|2- اِمْتَصَّتِ الأرْضُ أمْطَارَ الأمْسِ : تَشَرَّبَتْهَا., (فاعل مفعول من اِمْتَصَّ).|-تُرْبَةٌ مُمْتَصَّةٌ : أَيْ مَاصَّةٌ لِلْمَاءِ، مُبْتَلِعَةٌ لَهُ- ثَوْبٌ مُمْتَصٌّ., (مصدر اِمْتَصَّ).|1- اِمْتِصَاصُ عَصِيرٍ : رَشْفُهُ رَشْفاً.|2- اِمْتصَاصُ مَاءِ البِرْكَةِ : اِبْتِلاَعُهُ، تَشَرُّبُهُ., جمع: ـات. | 1- أُنْبُوبٌ مُلْتَوٍ يُسْتَخْدَمُ لِنَقْلِ سَائِلٍ مِنْ مُسْتَوىً إِلَى مُسْتَوَى آخَرَ أَدْنَى مِنْهُ.|2- أُنْبُوبٌ مُلْتَوٍ مَرَّتَيْنِ يُسْتَخْدَمُ لإِفْرَاغِ المِيَاهِ الْمُسْتَعْمَلَةِ وَيَمْنَعُ انْتِشَارَ الرَّوَائِحِ الكَرِيهَةِ.|3- دَوْرَقٌ مِنْ زُجَاجٍ ثَخِينٍ، مَشْدُودٌ بِأُنْبُوبٍ، لَهُ صِمَامٌ تَتَحَكَّمُ فِي اشْتِغَالِهِ دَافِعَةٌ لِلْحُصُولِ عَلَى جَرَيَانِ سَائِلٍ تَحْتَ الضَّغْطِ., مُصَاصَةُ قَصَبِ السُّكَّرِ : مَا يُمَصُّ مِنْهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صوص

- 1- صوص بخيل|2- صوص : لئيم|3- صوص ، جمع صيصان : فرخ الدجاج , 1- مصاص : ما يمص من الشيء|2- مصاص : خالص كل شيء|3- « هو مصاص قومه » : أي أخلصهم نسبا للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث|4- « مصاص الشيء » : سره


المعجم الرائد
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- 1- صيصة : صنارة يغزل بها|2- صيصة : شوكة الحائك|3- صيصة : ظفر في ساق الديك|4- صيصة : راع حسن العناية بماشيته|5- صيصة : عود يقلع به التمر|6- صيصة : حصن , 1- بيوت متقاربة, 1- نوع من الخيوط القوية


المعجم الرائد
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: مصص

- 1- تمصص الشيء : مصه متمهلا , 1- ممص : آلة المص ، جمع : مماص, 1- أمصه الشيء : جعله يمصه, 1- موص الثوب : غسله, 1- قصعة ، جمع : مصائص, 1- إمتص الشيء : مصه متمهلا , 1- ماص الشيء : دلكه باليد|2- ماص الثوب : غسله غسلا لينا , 1- مصمص الماء : حركه بطرف لسانه|2- مصمص الإناء : غسله ونقاه بتحريك الماء فيه , 1- ما يمص من الشيء, 1- مص الشيء : شربه شربا رفيقا مع جذب نفس , 1- مصاص : كثير المصدر|2- مصاص : حجام ، : الذي يداوي بـ« المحجمة » ، وهي : آلة كالكأس توضع على جسم المريض فتجذب الدم


معجم مختار الصحاح
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- ص ي ص: (الصَّيَاصِي) الْحُصُونُ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: مصص

- م ص ص: (مَصَّ) الشَّيْءَ يَمَصُّهُ بِالْفَتْحِ (مَصًّا) وَ (امْتَصَّهُ) أَيْضًا. وَ (التَّمَصُّصُ) الْمَصُّ فِي مُهْلَةٍ. وَ (أَمَصَّهُ) الشَّيْءَ فَمَصَّهُ. وَ (الْمَصْمَصَةُ) الْمَضْمَضَةُ وَلَكِنْ بِطَرَفِ اللِّسَانِ وَالْمَضْمَضَةُ بِالْفَمِ كُلِّهِ. وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا شَبِيهٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْقَبْصَةِ وَالْقَبْضَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كُنَّا نُمَصْمِصُ مِنَ اللَّبَنِ وَلَا نُمَصْمِصُ مِنَ التَّمْرِ» . وَ (الْمَصُوصُ) بِالْفَتْحِ طَعَامٌ وَالْعَامَّةُ تَضُمُّهُ. وَ (مَصِيصَةُ) بِالتَّخْفِيفِ بَلَدٌ بِالشَّامِ، وَلَا تَقُلْ: مِصِّيصَةُ بِالتَّشْدِيدِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- صيَّصَ يصيّص ، تصييصًا ، فهو مُصَيِّص | • صيّصتِ النَّخلةُ صار ما عليها صيصًا، أي: تمرًا لم يتمّ نضجه., صِيص، مفرد صِيصَة: شِيص؛ تمر لم يتمّ نضجُه لسوء تلقيحه أو غير ذلك., صيَاصٍ، مفرد صِيصِيَة وصِيصَة: حُصُون :- {وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ} .


المعجم المعاصر
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: مصص

- ممصوص :- اسم مفعول من مصَّ1 ومصَّ2. |2 - مهزول، نحيف :-رجل/ شاب ممصوص., مِمَصّة :أداة لسحب ومصّ السّوائل والغازات من الجسم., مصَّ2 مصِصْتُ ، يمَصّ ، امْصَصْ / مَصَّ ، مَصًّا ، فهو ماصّ ، والمفعول مَمْصوص | • مصَّ الشَّرابَ ونحوَه رشفه وشرِبه شرْبًا رفيقًا أو مع جذب نفَس., مِمَصّ :- اسم آلة من مصَّ1 ومصَّ2: أُنْبوب معقوف، إحدى ذراعيه أقصر من الأخرى لنقل سائل من مستوى إلى آخر أدنى منه. |2 - زجاجة مجهَّزة بأُنْبوب له صِمام وذراع لإخراج سائل تحت الضَّغْط., مصَّ1 مَصَصْتُ ، يَمُصّ ، امْصُصْ / مُصَّ ، مَصًّا ، فهو ماصّ ، والمفعول مَمْصوص | • مصَّ الشَّرابَ ونحوَه رشفه وشربه شُرْبًا رفيقًا أو مع جذب نَفَس :-مصَّ المريضُ الدواءَ مصّا لمرارته |• مصّاص الدّماء: خرافة يزعمون فيها أنّ جثة تعود للحياة تقوم عن قبرها في اللَّيل وتمتصُّ دماء النَّاس أثناء نومهم، - مصّاص دماء: مبتزّ لأموال النَّاس، - مصَّ دمَه: ابتزَّه واسترق منه كلَّ مالِه تدريجيًّا، استنزفه، - مصَّ من الدنيا: نال القليلَ منها. |• مصَّ القَصَبَ ونحوَه: مضَغه بأسنانه وابتلع عصيرَه., امتصَّ يمتصّ ، امْتَصِصْ / امْتَصَّ ، امتصاصًا ، فهو مُمْتَصّ ، والمفعول مُمْتَصّ | • امتصَّ الشََّيءَ مصَّه متمهِّلاً :-يمتصّ النباتُ الماءَ، - امتصَّ الإسفنجُ الماءَ: تشبَّع به، جفّفه، - امتصّت حرارةُ الشَّمس رطوبةَ الحديقة |• امتصّتِ الضَّرائبُ دماءَ النَّاسِ: أرهقتهم مادِّيّا، - امتصّ غضَبَه/ امتصّ حماسَه: هدَّأه وسكّنه., امتصاص ، جمع امتصاصات (لغير المصدر).|1- مصدر امتصَّ. |2 - (الأحياء) مرور الموادّ النَّاجمة عن الهضم من تجويف الأمعاء إلى الأوعية التي في جدارها بعد اختراق غشائها المُخاطيّ., تمصمَصَ يتمصمَص ، تَمَصْمُصًا ، فهو مُتمصمِص:(انظر م ص م ص - تمصمَصَ)., ماصَّة :- آلة جذب الماء :-وضع على البئر ماصّة عوّضته مشقّة الدّلو.|2- أداة لإنزال سائل قَطْرة قطرة للنقل أو القياس., تمصمَصَ يتمصمَص ، تَمَصْمُصًا ، فهو مُتمصمِص | • تمصمص الإناءُ مُطاوع مصمصَ/ مصمصَ بـ: غُسل بتحريك الماء فيه., مَصّ :مصدر مصَّ1 ومصَّ2., مُصاصة :- ما يُمَصّ من الشَّيء :-طابت مصاصةُ عرق السّوس.|2- ثُفل، بقيّةُ الشَّيء بعد أن يُمَصَّ :-مُصاصة قصب., مصّاصة :- قطعة حلوى في طرف عود. |2 - أنبوب رفيع لمصّ السّوائل.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- صِيص، مفرد صِيصَة: شِيص؛ تمر لم يتمّ نضجُه لسوء تلقيحه أو غير ذلك., صيَّصَ يصيّص ، تصييصًا ، فهو مُصَيِّص | • صيّصتِ النَّخلةُ صار ما عليها صيصًا، أي: تمرًا لم يتمّ نضجه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: صيص

- قال الأموي: الصيص: الحشف من التمر. والصيص والصيصاء: لغة في الشيص والشيصاء. والصيصاء أيضا: حبّ الحنظل الذي ليس في جوفهلبّ. والصيصة: شوكة الحائك التي يسوّي ﺑﻬا السداة واللحمة. قال دريد بن الصمّة: فجئت إليها والرماح تنوشه ... كوقْع الصياصي في النسيج الممدّد ومنه صيصية الديك التي في رجليه. وصياصي البق ر: قروﻧﻬا. وربما كانت تركّب في الرماح مكان الأسنّة. والصياصي: الحصون.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: مصاص
جذر الكلمة: مصص

- مصصْت الشيء بالكسر أمصّه مصا، وكذلك امتصصْته والتمصّص: المصّ في مهلة. وأمصْصْته الشيء فمصّه. وقولهم يا مصّان، وللأنثى يا مصّانة: شتم تقوله لمن تمصّه، أي يا ماصّة كذا من أمّه. ويقال أيضا: رجل مصّان، إذا كان يرضع الغنم من لؤمه. والماصّة: داء يأخذ الصبي. والمصوص: طعام. والمصاص: خالص كلّ شيء. يقال: فلان مصاص قومه، إذا كان أخلصهم نسبا، يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمؤنّث. والمصاص أيضا: نبات.



الأكثر بحثاً