- الغمُّ: واحد الغُمُومِ. والغَمُّ والغُمَّةُ: الكَرْبُ؛ الأخيرة عن اللحياني؛ قال العجاج: بَلْ لَوْ شَهِدْتِ النَّاس إذ تُكُمُّوا بغُمَّةٍ، لوْ لمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا تُكُمُّوا أي غُطُّوا بالغَمِّ؛ وقال الآخر: لا تَحْسَبَنْ أن يَدِي في غُمَّه، في قَعْرِ نِحْيٍّ أَسْتَثِيرُ حَمَّه والغَمْاءُ: كالغَمِّ. وقد غَمَّه الأمرُ يَغُمُّه غَمّاً فاغْتَمَّ وانْغَمَّ؛ حكاها سيبويه بعد اغْتَمَّ، قال: وهي عربية. ويقال: ما أَغَمَّك إليَّ وما أَغَمَّكَ لي وما أَغَمَّك عليَّ. وإنه لَفِي غُمَّةٍ من أمره أي لَبْسٍ ولم يَهْتَدِ له. وأَمْرُهُ عليه غُمَّةٌ أي لَبْسٌ. وفي التنزيل العزيز: ثم لا يكن أمركم عليكم غُمَّةً؛ قال أَبو عبيد: مجازها ظُلْمة وضيقٌ وهَمٌّ، وقيل: أي مُغَطّىً مستوراً. والغُمَّى: الشديدة من شدائد الدهر؛ قال ابن مقبل: خَروج مِنَ الغُمَّى إذا صُكَّ صَكَّةً بَدا، والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُ وأمْرٌ غُمَّةٌ أي مُبْهَمٌ ملتبس؛ قال طرفة: لَعَمْري وما أَمْرِي عليَّ بِغُمَّةٍ نَهارِي، وما لَيْلي عليَّ بِسَرْمَدِ ويقال: إنهم لفي غُمَّى من أمرهم إذا كانوا في أمر ملتبس؛ قال الشاعر: وأَضْرِبُ في الغُمَّى إذا كَثُرَ الوَغَى، وأََهْضِمُ إنْ أَضْحى المَراضِيعُ جُوَّعا قال ابن حمزة: إذا قَصَرْتَ الغُمَّى ضَمَمْتَ أَولها، وإذا فتحْت أَولها مددت، قال: والأَكثر على أَنه يجوز القصر والمدّ في الأَوَّل (* قوله «في الأول» كذا في الأصل، ولعله في الثاني إذ هو الذي يجوز فيه القصر والمد) قال مغلس: حُبِسْتُ بِغَمَّى غَمْرةٍ فَتَركْتُها، وقد أَتْرُك الغَمّى إذا ضاق بابُها والغُمَّةُ: قَعْرُ النِّحْي وغيره. وغُمَّ علي الخَبَرُ، على ما لم يسم فاعله، أي اسْتَعجم مثال أُغْمِيَ. وغُمَّ الهِلال على الناس غَمّاً: سَترَه الغَيمُ وغيره فلم يُرَ. وليلةُ غَمَّاءَ: آخر ليلة من الشهر، سميت بذلك لأنه غُمَّ عليهم أمرُها أي سُتِرَ فلم يُدْرَ أَمِن المقبل هي أم من الماضي؛ قال: ليلةُ ُغُمَّى* طامِسٌ هِلالُها، (* قوله «ليلة غمى إلخ» أورده الجوهري شاهداً على ما بعده وهو المناسب) أَوْغَلتُها ومُكْرَةٌ إيغالُها وهي ليلةُ الغُمَّى. وصُمْنا للغُمَّى وللغَمَّى، بالفتح والضم، إذ غُمَّ عليهم الهلال في الليلة التي يرون أن فيها استهلاله. وصُمْنا للغَمَّاء، بالفتح والمد. وصُمْنا للغُمِّيَّة وللغُمَّة كل ذلك إذا صاموا على غير رؤية. وفي الحديث: أنه قال صوموا لرؤيته وأَفطروا لرؤيته فإن غُمَّ عليكم فأَكملوا العدة؛ قال شمر: يقال غُمَّ علينا الهلال غَمّاً فهو مَغْموم إذا حال دون رؤية الهلال غَيْمٌ رَقِيق، من غَمَمْت الشيء إذا غَطَّيته، وفي غُمَّ ضمير الهلال، قال: ويجوز أن يكون غُمَّ مسنداً إلى الظرف أي فإن كنتم مَغْموماً عليكم فأَكملوا، وترك ذكر الهلال للاستغناء عنه. وفي حديث وائل ابن حجر: ولا غُمَّةَ في فرائض الله أي لا تُسْتَرُ ولا تُخفَى فرائضه، وإنما تُظْهَر وتُعْلن ويُجْهَر بها؛ وقال أَبو دواد: ولها قُرْحَةٌ تَلأْلأ كالشِّعْـ ـرَى، أَضاءَتْ وغُمَّ عنها النُّجومُ يقول: غَطَّى السحابُ غيرَها من النجوم؛ وقال جرير: إذا نَجْمٌ تعَقَّبَ لاحَ نَجْمٌ، ولَيْسَتْ بالمُحاقِ ولا الغُمومِ قال: والغُمُومُ من النجوم صغارها الخفية. قال الأَزهري: وروي هذا الحديث فإن غُمِّيَ عليكم وأُغْمِيَ عليكم، وسنذكرهما في المعتل. أَبو عبيد: ليلةٌ غَمَّى، بالفتح مثال كَسْلى، وليلةٌ غَمَّةٌ إذا كان على السماء غَمْيٌ مثال رَمْيٍ وغَمٌّ وهو أن يُغَمَّ عليهم الهلال. قال الأزهري: فمعنى غُمَّ وأُغْمِيَ وغُمِّيَ واحد، والغَمُّ والغَمْيُ بمعنى واحد. وفي حديث عائشة: لما نُزِلَ برسول الله، صلى الله عليه وسلم، طَفِقَ يطرح خَمِيصةً على وجهه فإذا اغتَمَّ كشفها أي إذا احتبس نَفَسُه عن الخروج، وهو افتعل من الغَمِّ التغطية والستر. وغَمَّ القمرُ النجوم: بَهَرَها وكاد يستر ضوءَها. وغَمَّ يومُنا، بالفتح، يَغُمُّ غَمّاً وغُموماً من الغَمِّ. ويومٌ غامٌ وغَمٌّ ومِغَمٌّ: ذو غَمّ؛ قال: في أُخْرَياتِ الغَبَشِ المِغَمِّ وقيل: هو إذا كان يأْخذ بالنَّفَس من شدة الحر. وأَغَمَّ يومُنا مثله. وليلة غَمَّة وليل غَمٌّ أي غامَّةٌ، وصف بالمصدر كما تقول ماءٌ غَوْرٌ وأَمرٌ غامٌّ. ورجل مَغْموم: مُغْتَمٌّ من قولهم غُمَّ علينا الهلالُ، فهو مَغْموم إذا التبس. والغِمامةُ، بالكسر: خَريطةٌ يجعل فيها فم البعير يُمْنَعُ بها الطعام، غَمَّهُ يَغُمُّه غَمّاً، والجمع الغَمائم. والغِمامة: ما تُشَدُّ به عينا الناقة أو خَطْمُها. أَبو عبيد: الغِمامة ثوب يُشَدُّ به أَنف الناقة إذا ظُئِرَتْ على حُوار غيرها، وجمعها غَمائم؛ قال القطامي: إذا رَأْسٌ رأَيْتُ به طِماحاً، شَدَدْتُ له الغَمائِمَ والصِّقاعا الليث: الغِمامةُ شِبْه فِدامٍ أو كِعامٍ. ويقال: غَمَمْتُ الحمار والدَّابة غَمّاً، فهو مَغْمُومٌ إذا أَلقَمْتَ فاه ومنخريه؛ الغِمامة، بالكسر: وهي كالكِعام، وقال غيره: إذا أَلقمت فاه مخْلاةً أو ما أشبهها يمنعه من الاعتلاف، واسم ما يُغَمُّ به غِمامة. التهذيب: شمر الغِمَّةُ، بكسر الغين، اللِّبْسة؛ تقول: اللِّباسُ والزِّيُّ والقِشْرة والهَيْئة والغِمَّة واحد. والغِمامةُ: القُلْفة، على التشبيه. ورُطَبٌ مَغْمومٌ: جعل في الجَرَّة وسُتِر ثم غُطِّي حتى أَرْطَب. وغَمَّ الشيءَ يَغُمُّه: علاه؛ عن ابن الأعرابي؛ قال النمر بن تولب: أُنُفٌ يَغُمٌّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارِها وبحرٌ مُغَنَّمٌ: كثير الماء، وكذلك الرَّكِيَّة؛ قال ابن الأَعرابي: هي التي تَمْلأُ كلَّ شيء وتُغَرِّقه؛ وأَنشد: قَرِيحةُ حِسيٍ من شُرَيْح مُغَمِّم وغَمَمْتُه: غَطَّيته فانغَمَّ؛ قال أَوس يرثي ابنه شريحاً: وقدْ رامَ بَحْري قَبْلَ ذلك طامِياً، مِنَ الشُّعَراءِ، كُلٌّ عَوْدٍ ومُفْحِمِ على حِينَ أَنْ جَدَّ الذَّكاءُ وأَدْرَكتْ قَريحةُ حِسْيٍ مِن شُرَيْحٍ مُغَمَّم يريد: رام الشعراء بحري بعدما ذَكِيتُ، والذَّكاء انتهاء السنّ واستحكامه، وقوله قَريحةُ حِسْيٍ من شريح يريد أَن ابنه شريحاً قد قال الشعر، وقَريحةُ الماء: أَول خروجه من البئر، والذي في شعره مغمم، بكسر الميم، يريد الغامر المغطي؛ شبه شعر ابنه شريح بماء غامر لا ينقطع، ولم يَرْث ابنه في هذه القصة كما ذكر، وإنما افتخر بنفسه وبولده ونصرة قومه في يوم السُّوبان. وغَيم مُغَمِّم: كثير الماء. والغَمامة، بالفتح: السحابة، والجمع غَمام وغَمائم؛ وأَنشد ابن بري للحطيئة يمدح سعيد بن العاص: إذا غِبْتَ عَنَّا غابَ عَنَّا رَبيعُنا، ونُسْقى الغَمامَ الغُرَّ حِينَ تَؤُوبُ فوصف الغمام بالغُرّ وهو جمع غَرّاء. وقد أَغَمَّتِ السماءُ أي تغيرت. وحَبُّ الغَمام: البَرَد. وسحاب أَغَمُّ: لا فُرْجة فيه. وقال ابن عرفة في قوله تعالى: وظللنا عليهم الغمام؛ الغَمام الغَيْم الأبيض وإنما سمي غماماً لأنه يَغُمُّ السماء أي يسترها، وسمي الغَمّ غَمّاً لاشتماله على القلب. وقوله عز وجل: فأَثابكم غَمّاً بغَمّ؛ أَراد غمّاً متصلاً، فالغم الأول الجِراح والقتل، والثاني ما أُلقي إليهم من قبل النبي، صلى الله عليه وسلم، فأَنساهم الغم الأول. وفي حديث عائشة: عَتَبُوا على عثمان موضع الغَمامة المُحْماة؛ هي السحابة وجمعها الغَمام، وأرادت بها العُشب والكَلأَ الذي حماه، فسمته بالغمامة كما يسمى بالسماء، أرادت أَنه حَمى الكَلأَ وهو حق جميع الناس. والغَمَمُ: أَن يَسيل الشَّعر حتى يضيق الوجه والقفا، ورجل أَغَمّ وجبهة غَمّاء؛ قال هدبة بن الخشرم: فلا تَنْكِحي، إنْ فَرَّقَ الدهرُ بيننا، أَغَمَّ القَفا والوَجْهِ، ليس بأَنْزَعا ويقال: رجل أَغَمّ الوجه وأَغَمّ القفا. وفي حديث المعراج في رواية ابن مسعود: كنا نسير في أَرض غُمَّة (* قوله «في أرض غمة» ضبطت الغمة بضم الغين وشد الميم كما ترى في غير نسخة من النهاية)؛ الغُمّةُ: الضيقة. والغَمّاء من النواصي: كالفاشِغة، وتكره الغَمّاء من نواصي الخيل وهي المُفرطة في كثرة الشعَر. والغَمِيم: النبات الأخضر تحت اليابس. وفي الصحاح: الغَمِيم الغَمِيس وهو الكلأُ تحت اليَبِيس. وفي النوادر: اعتَمَّ الكلأُ واغْتَمَّ. وأَرض مُعِمّة ومُغِمّة ومُعْلَوْلِىة ومُغْلَوْلِيَة، وأَرض عَمْياء وكَمْهاءُ كل هذا في كثرة النبات والتفافه. والغُمام: الزُّكام. ورجل مَغْموم: مَزْكوم. والغَمِيمُ: اللبن يسخن حتى يغلظ. والغَمِيم: موضع بالحجاز، ومنه كُراع الغَمِيم وبُرَق الغَميم؛ قال: حَوَّزَها مِن بُرَق الغَمِيمِ أَهْدَأُ، يَمْشِي مِشْيةَ الظَّلِيمِ والغَمْغَمةُ والتَّغَمْغُم: الكلام الذي الذي لا يُبَين، وقيل هما أَصوات الثيران عند الذُّعْر وأَصوات الأَبطال في الوَغى عند القتال؛ قال امرؤ القيس: وظَلَّ لِثيرانِ الصَّرِيم غَماغِمٌ، يُداعِسُها بالسَّمْهَريِّ المُعَلَّب وأورد الأَزهري هنا بيتاً نسبه لعلقمة وهو: وظلَّ لثيرانِ الصَّريمِ غماغِمٌ، إذا دَعَسُوها بالنَّضِيِّ المُعَلَّب وقال الراعي: يَفْلِقْن كلَّ ساعِد وجُمْجُمه ضَرباً، فلا تَسمع إلا غَمْغَمَه وفي صفة قريش: ليس فيهم غَمْغمةُ قُضاعة؛ الغَمغمة والتَّغَمْغم: كلام غير بيِّن؛ قاله رجل من العرب لمعاوية، قال: من هم؟ قال: قومك من قريش؛ وجعله عبد مناف بن ربع الهذلي للقِسِيّ فقال: وللقِسِيِّ أَزامِيلٌ وغَمْغمةٌ، حِسَّ الجَنُوبِ تَسوقُ الماء والبَرَدا وقال عنترة: في حَوْمةِ المَوْتِ التي لا تَشْتَكي غَمَراتِها الأبْطالُ، غيرَ تَغَمْغُمِ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: إذا المُرْضِعاتُ، بعد أَوّل هَجْعةٍ، سَمِعْتَ على ثُدِيِّهنّ غَماغِما فسره فقال: معناه أَن أَلبانهن قليلة، فالرَّضيع يُغَمْغِم ويبكي على الثَّدي إذا رَضِعه طلباً للبن، فإما أَن تكون الغمغمة في بكاء الأطفال وتَصويتهم أَصلاً، وإما أَن تكون استعارة. وتَغَمْغَمَ الغريقُ تحت الماء: صوَّت، وفي التهذيب إذا تداكَأَت فوقه الأمواج؛ وأَنشد: من خَرَّ في قَمْقامِنا تَقَمْقَما، كما هَوَى فِرعونُ، إذْ تَغَمْغَما تحتَ ظِلال المَوْجِ، إذْ تَدَأّما أي صار في دَأْماء البحر.
- الغَنَم: الشاء لا واحد له من لفظه، وقد ثَنَّوْه فقالوا غنَمانِ؛ قال الشاعر: هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما يَسُودانِنا إن يَسَّرَتْ غَنماهُما قال ابن سيده: وعندي أَنهم ثنوه على إرادة القَطِيعين أو السِّرْبين؛ تقول العرب: تَرُوح على فلان غَنمانِ أي قطيعان لكل قَطِيع راع على حدة؛ ومنه حديث عمر: أَعْطُوا من الصَّدقة من أَبْقت له السنة غَنماً ولا تُعطوها من أَبقت له غَنمَيْنِ أي من أَبقت له قِطعةً واحدة لا يُقَطَّعُ مثلها فتكون قِطْعتين لقلتها، فلا تُعطوا من له قطعتان منها، وأَراد بالسَّنة الجَدْب؛ قال: وكذلك تروح على فلان إبلان: إبل ههنا وإبل ههنا، والجمع أَغْنام وغُنوم، وكسَّره أَبو جندب الهذلي أَخو خِراش على أَغانِم فقال من قصيدة يذكر فيها فِرار زُهير بن الأَغرّ اللحياني: فَرَّ زُهَيْرٌ رَهْبةً مِن عِقابنا، فَلَيْتَكَ لم تَغْدِرْ فتُصْبِح نَادما منها: إلى صلح الفَيْفَا فَقُنَّةِ عَاذِبٍ، أُجَمِّعُ منهم جامِلاً وأَغانِما قال ابن سيده: وعندي أَنه أَراد وأَغانيم فاضطر فحذف كما قال: والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسَا وغَنَم مُغْنَمةٌ ومُغَنَّمَة: كثيرة. وفي التهذيب عن الكسائي: غنم مُغَنِّمة ومُغَنَّمَة أي مُجتمعة. وقال أَبو زيد: غنم مُغَنَّمة وإبل مُؤبَّلة إذا أُفرد لكل منها راع، وهو اسم مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الإناث وعليهما جميعاً، فإذا صغرتها أَدخلتها الهاء قلت غُنَيْمة، لأَن أَسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأْنيث لها لازم، يقال: له خمس من الغنم ذكور فيؤنث العدد وإن عنيت الكِباش إذا كان يليه من الغنم لأَن العدد يجري في تذكيره وتأْنيثه على اللفظ لا على المعنى، والإبل كالغنم في جميع ما ذكرنا، وتقول: هذه غنم لفظ الجماعة، فإذا أَفردت الواحدة قلت شاة. وتَغَنَّم غَنَماً: اتخذها. وفي الحديث: السَّكِينةُ في أَهل الغَنَم؛ قيل: أراد بهم أَهل اليمن لأن أَكثرهم أَهل غنم بخلاف مُضر ورَبيعة لأَنهم أَصحاب إبل. والعرب تقول: لا آتيك غَنَمَ الفِزْرِ أَي حتى يجتمع غنم الفزر، فأَقاموا الغنم مقام الدهر ونصبوه هو على الظرف، وهذا اتساع. والغُنْم: الفَوْز بالشي من غير مشقة. والاغتِنام: انتهاز الغُنم. والغُنم والغَنِيمة والمَغْنم: الفيء. يقال: غَنِمَ القَوم غُنْماً، بالضم. وفي الحديث: الرَّهْن لمن رَهَنه له غُنْمه وعليه غُرْمه؛ غُنَّمه: زيادته ونَماؤه وفاضل قيمته؛ وقول ساعدة بن جُؤية: وأَلزمَهَا من مَعْشَرٍ يُبْغِضُونها، نَوافِلُ تأْتيها به وغُنومُ يجوز أَن يكون كسَّر غُنْماً على غُنوم. وغَنِم الشيءَ غُنْماً: فاز به. وتَغَنَّمه واغْتَنَمه: عدّه غَنِيمة، وفي المحكم: انتهز غُنْمه. وأَغْنَمه الشيءَ: جعله له غَنِيمة. وغَنَّمته تَغْنِيماً إذا نفَّلته. قال الأَزهري: الغَنِيمة ما أَوجَف عليه المسلمون بخيلهم وركابهم من أَموال المشركين، ويجب الخمس لمن قَسَمه الله له، ويُقسَم أَربعةُ أخماسها بين المُوجِفين: للفارس ثلاثة أَسهم وللراجل سهم واحد، وأَما الفَيء فهو ما أَفاء الله من أَموال المشركين على المسلمين بلا حرب ولا إيجاف عليه، مثل جِزية الرؤوس وما صُولحوا عليه فيجب فيه الخمس أَيضاً لمن قسمه الله، والباقي يصرف فيما يَسُد الثغور من خيل وسلاح وعُدّة وفي أَرزاق أَهل الفيء وأَرزاق القضاة ومن غيرهم ومن يجري مَجراهم، وقد تكرر في الحديث ذكر الغنيمة والمَغنم والغنائم، وهو ما أُصيب من أَموال أهل الحرب وأَوجَف عليه المسلمون الخيل والركاب. يقال: غَنِمت أَغْنَم غُنماً وغَنيمة، والغنائم جمعها. والمَغانم: جمع مَغْنم، والغنم، بالضم، الاسم، وبالفتح المصدر. ويقال فلان يتغنم الأمر أي يَحرِص عليه كما يحرص على الغنيمة. والغانم: آخذ الغنيمة، والجمع الغانمون. وفي الحديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة؛ سماه غنيمة لما فيه من الأَجر والثواب. وغُناماك وغُنْمك أن تفعل كذا أي قُصاراك ومَبْلَغ جُهدك والذي تتغنمه كما يقال حُماداك، ومعناه كله غايتك وآخر أَمرك. وبنو غَنْم: قبيلة من تَغْلِب وهو غَنم بن تغلب بن وائل. ويَغْنَم: أبو بطن. وغنّام وغانم وغُنَيم: أَسماءٌ. وغَنَّمة: اسم امرأَة. وغَنّام: اسم بعير؛ وقال: يا صاح، ما أَصْبَرَ ظَهْرَ غَنَّام خَشِيتُ أَن تَظْهَرَ فيه أَوْرام مِن عَوْلَكَيْنِ غَلَبا بالإِبْلام
- ـ الغَنَمُ، مُحرَّكةً: الشاءُ، لا واحِدَ لها من لَفْظِها، الواحِدَةُ: شاةٌ، وهو اسْمٌ مُؤَنَّثٌ للجِنْسِ، يَقَعُ على الذُّكورِ والإِناثِ، وعليها جَميعِها ـ ج: أغْنامٌ وغُنومٌ وأغانِمُ، وقالوا: غَنَمانِ في التَّثْنِيَةِ، على إرادَةِ قَطيعَيْنِ. ـ وغَنَمٌ مُغْنَمَةٌ، كمُكْرمةٍ ومُعَظَّمَةٍ: كثيرَةٌ. ـ والمَغْنَمُ والغَنيمُ والغَنيمَةُ والغُنْمُ، بالضم: الفَيءُ، غَنِمَ، بالكسر، غُنْماً بالضم وبالفَتْح وبالتَّحْريكِ، وغَنيمَةً وغُنْماناً، بالضم، والفَوْزُ بالشَّيْءِ بلا مَشَقَّةٍ، ـ أو هذا الغُنْمُ والفَيْءُ: الغَنيمَةُ. ـ وغُناماكَ، بالضم: قُصاراكَ. ـ وغَنَّمَهُ كذا تَغْنيماً: نَفَّلَهُ إِياهُ. ـ واغْتَنَمَهُ وتَغَنَّمَهُ: عَدَّهُ غَنيمَةً. وكشَدَّادٍ: أبو عِياضٍ، وابنُ أوْسٍ البَياضيُّ: صَحابيَّانِ، وبَعيرٌ. ـ وغَنْمٌ، بالفتح: ابنُ تَغْلِبَ بنِ وائِلٍ، أبو حَيٍّ. ـ وكزُبَيْرٍ: غُنَيْمُ بنُ قَيْسٍ، تابِعِيٌّ. ـ وغَنَّامَةُ: امْرأةٌ. ـ ويَغْنَمُ، كيَمْنَعُ: ابنُ سالِمِ بنِ قَنْبَرٍ. وعبدُ اللّهِ بنُ مَغْنَمٍ، كمَقْعَدٍ مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِ. ـ وغُنَيْماتٌ، بالضم: ع. ـ وغَنَمَةُ، مُحرَّكةً: ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ تَيْمِ اللهِ.
- أَغَامَتِ السماءُ: غامت.|أَغَامَتِ القومُ: صاروا في الغَيم., انغَمَنَ في الأرض: دحل., أُغْمِيَ عليه: غُمِيَ عليه فهو مُغْمًى عليه.|أُغْمِيَ اليومُ والليلُ: غُمِيَ. يقال: أُغْمِيَ علينا الهلال، فهو مُغْمًى: إِذا حال دون، رؤيته غيمٌ أَو ضَبَابٌ.|أُغْمِيَ عليه الخبرُ: أُغْمِيَ خَفِيَ, غَمَا البيتَ غَمَا غَمْوًا: سَقَفَهُ., الغُمَّى : الشديدةُ من شدائد الدهر. يقال: إِنَّهم لفي غمَّى من أَمرهم، إِذا كانوا في أمرٍ مُلتَبِس., الغَمَى .| سقف البيت.|الغَمَى من كلِّ شيء: أعلاه.|الغَمَى ما غُطِّيَ به الفَرَسُ ليَعْرَق.|الغَمَى ما غُطِّيَ به وجهُ الدابّة وهي تدور في الطاحون أَو السَّاقية حتى لا تُصاب بالدُّوار. يقال: رجلٌ غَمًى، ورجالٌ غَمًى، وامرأةٌ غَمًى: مُغْمًى عليه مشرِفٌ على الموت. والجمع : أَغْماءٌ. يقال: كان على السماء غَمًى: إِذا سُتِرَ الهلالُ بغيم., الغَمَامَةُ : السَّحابة. والجمع : غَمائمُ، وغَمَامٌ.| وحَبٌ الغَمام: البَرَد. يقال: هو يَفْتَرُّ عن مثل حَبِّ الغمام: عن أسنانٍ بيضٍ كالبَرَدِ., غُمِنَّ في الأَرض: أَدخل فيها., أَغَمَّتِ السماءُ: جاءَت بالغمام.|أَغَمَّتِ اليومُ: غَمَّ.|أَغَمَّتِ الأَرضُ: كثُرَ نباتها فهو مُغِمّ. يقال: ما أَغَمَّكَ لي، وما أَغَمَّكَ إِليَّ، وما أَغَمَّكَ عليَّ: من الغمِّ بمعنى الحَزَنِ., المُغَمِّمُ من الغيوم والبحار: الكثير الماء., غُمَّ عليه الهلالُ: حال دونَ رؤيتِهِ غَيمٌ أَو ضَباب.| وفي الحديث: حديث شريف صوموا لرؤيته وأَفطروا لرؤيته، فإِن غُمَّ عليكم فأَكمِلوا عِدَّةَ شعبانَ ثلاثين يومًا //.|غُمَّ عليه الخبرُ: اسْتَبْهَمَ واستعجم., الغَمَّاءُ : الشديدة من شدائد الدهر. يقال: مِثلُك يكشف الغَمَّاء.| وإِنهم لفي غَمَّاءَ من الأَمر: إِذا كانوا في أَمر مُلْتَبِسٍ.|الغَمَّاءُ من الليالي: آخر ليلة في الشهر. يقال: صُمْنَا للغَمَّاءِ: إِذا حال غَيْمٌ أَو ضبابٌ دون رؤية الهلال., الْتَغَمَ الذهبُ ونحوُه: اختلط بالزئبق., غَمَّ غَمَّ غَمَمًا: سال شعر رأسه حتى ضاقت جبهَتُه وقفاه؛ وذلك من العيوب.|غَمَّ السَّحابُ: لم يكن فيه فُرجة فهو أَغَمُّ، وهي غَمَّاءُ. والجمع : غُمٌّ. يقال: فلانٌ أَغَمُّ الوجه، وأَغَمُّ القفا: غَبِيّ., الغَمَّى : الشدَّة تَغُمّ القوم في الحرب.|الغَمَّى الغَبَرة.|الغَمَّى الظُّلمة. يقال: ليلةٌ غَمَّى، وهي التي يُطْلَبُ فيها الهلال فتحول بينه وبين الناس غَمامةٌ أَو ضبابة., غامَّهُ : غَطَّى كلٌّ منهما الآخرَ، أَو حَزَنَه., غَمَّ اليومُ غَمَّ غَمًّا، وغُموماً: اشتدّ حرُّه حتى كاد يأْخذُ بالنفَس فهو غامٌّ، وغَمٌّ، ومِغَمٌّ.|غَمَّ الشيءَ غَمًّا: غطاه وستره. يقال: غمَّ القمرُ النجومَ: بهرها وكاد يستر ضوءها.|غَمَّ الثورَ ونحوَه: وضعِ الغِمامةَ على عينيه وهو يدور في الساقية أَو الطاحون.|غَمَّ فلانًا: حَزنَهُ., غَمِتَ الرجلُ غَمِتَ غَمَتًا: ثَقُل الطعامُ عليه واتَّخَم., اغْتَمَّ : تَغَطَّى.|اغْتَمَّ حَزِنَ.|اغْتَمَّ احتبس نَفَسُهُ عن الخروج.|اغْتَمَّ النبتُ: طال والتفَّ وكثُر., الغُمَّةُ : الغَمّ.|الغُمَّةُ قعر النَّحْي وغيره. يقال: أَمْرٌ غُمَّةُ: مُبْهَمٌ مُلْتَبِسٌ.| وإِنهُ لفي غُمّة من أَمره: إِذا لم يهتد المخرج.| وساروا في أرضٍ غُمَّةٍ: ضيقة.| وصُمنا للغُمَّة: على غير رؤية الهلال. والجمع : غُمَمٌ., الغَمْغَمةُ : الكلامُ الذي لا يَبِين., الغِمَامَةُ : ما يُشَدُّ به فم الدابَّة لتمنع من الاعتلاف.|الغِمَامَةُ ما يُغَطَّى به عينا الثور ونحوه وهو يدور حتى لا يلحقَه الدُّوار. والجمع : غَمائمُ.
- اغْتَنَمَ الشيءَ: عَدَّه غنيمةً.|اغْتَنَمَ انتهز غُنْمَه., غَنَّمهُ : جعل له غنيمةً أَو هبة., المَغْنَمُ : الغنيمة. والجمع : مَغانِمُ., أَغْنَمَهُ الشيءَ: جعلهُ له غَنيمةً., غَنِمَ الشيءَ غَنِمَ غَنْمًا: فاز به.|غَنِمَ الغازي في الحرب: ظَفِرَ بمال عدوّه.، وفي التنزيل العزيز: الأنفال آية 69فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا ) ) ., تَغَنَّمَ الشيءَ: اغتنمه. يقال: فلانٌ يتغَنَّم الأَمرَ: يحرص عليه كما يحرص على الغنيمة., الغَنَّامُ : صاحب الغنم.|الغَنَّامُ القائم عليها., الغَنِيمَةُ : ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرًا. والجمع : غَنائمُ.
- (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|1- غُمَّ عَلَيْهِ الْهِلاَلُ : حَالَ دُونَ رُؤْيَتِهِ غَيْمٌ. صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَافْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ يَوْماً . (حديث).|2- غُمَّ عَلَيْهِ الْخَبَرُ : خَفِيَ، اِسْتَبْهَمَ، اِسْتَعْجَمَ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِغْتَمَّ).|-ظَلَّ مُغْتَمّاً طُولَ النَّهَارِ : مُصَابٌ بِالغَمِّ والْحُزْنِ., (فعل: خماسي لازم).| اِنْغَمَّ ، يَنْغَمُّ ، مصدر اِنْغِمامٌ- اِنْغَمَّ قَلْبُهُ : حَزِنَ، صارَ مَغْموماً كَئيباً., (فاعل من غَامَّ).|1- يَوْمٌ غَامٌّ : ذُو قَرٍّ شَدِيدٍ.|2- عَاشَ النَّاسُ يَوْماً غَامّاً، يَوْمَ نَبَإِ الكَارِثَةِ الدَّامِيَةِ : يَوْماً حَزِيناً., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِن غَمَّ).|-رَجُلٌ مَغْمُومٌ : مَهْمُومٌ، حَزِينٌ، كَئِيبٌ., جمع: غَمَائِمُ. |-وَضَعَ غِمَامَةً فيِ خَطْمِ الْفَرَسِ : كِمامَةٌ، مَا يُشَدُّ بِهِ الخَطْمُ أَوْ فَمُ بَعْضِ الدَّوَابِّ لِمَنْعِهَا مِنَ الاِعْتِلاَفِ أَوِ الْعَضِّ، كَمَا تُغَضُّ بِهِ أَحْيَاناً عَيْنَا الثَّوْرِ أَوْ نَحْوِهِ وَهُوَ يَدُورُ حَتَّى لاَ يُصابُ بِالدَّوارِ., جمع: غَمَائِمُ، غَمَامٌ. | 1- اِنْتَشَرَ الْغَمَامُ : السَّحَابُ.|2- حَبُّ الْغَمَامِ : البَرَدُ، أَيِ الحَبَّاتُ الثَّلْجِيَّةُ الَّتِي تَسْقُطُ مَعَ الْمَطَرِ. ¨ :يَفْتَرُّ عَنْ مِثْلِ حَبِّ الْغَمَامِ : أَيْ يَفْتَرُّ عَنْ أَسْنَانٍ بِيضٍ كَالبَرَدِ., (مصدر اِغْتَمَّ).|-وَجَدَهُ فِي اغْتِمَامٍ : فِي حُزْنٍ., جمع: غُمَمٌ. | 1- فِي صَدْرِهِ غُمَّةٌ : حُزْنٌ، غَمٌّ، حَسْرَةٌ.|2- هُوَ فِي غُمَّةٍ مِنْ أَمْرِهِ : فِي حَيْرَةٍ., جمع: غُمُومٌ. | (مصدر غَمَّ).|1- اِشْتَدَّ بِهِ الْغَمُّ : الْحُزْنُ، الْكَرْبُ، أَيْ مَا يَأْخُذُ النَّفْسَ وَيَجْعَلُهَا مَغْمُومَةً- مَنْ رَاقَبَ النَّاسَ مَاتَ غَمّاً :-الْحُزْنُ وَالْغَمُّ وَالْهَمُّ وَالأَسَى وَالْجُوعُ وَالخَوْفُ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ. (التوحيدي).|2- يَوْمٌ غَمٌّ : ذُو حَرٍّ.|3- عَاشَ يَوْماً فِيهِ غَمٌّ : ذُو حُزْنٍ.|4- لَيْلَةٌ غَمَّةٌ : ذَاتُ حَرٍّ., (فعل: رباعي لازم متعد).| أغَمَّ، يُغِمُّ، مصدر إغْمَامٌ.|1- أغَمَّتِ السَّمَاءُ : تَغَطَّتْ بِغَمَامٍ.|2- أغَمَّهُ خَبَرُ وَفَاةِ عَمِّهِ : أحْزَنَهُ.|3- أغَمَّ اليَوْمُ : اِشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ., (فعل: خماسي لازم).| اِغْتَمَمْتُ، أغْتَمُّ، مصدر اِغْتِمَامٌ.|1- اِغْتَمَّ الرَّجُلُ : حَزِنَ.|2- اِغْتَمَّ الرَّجُلُ : اِحْتَبَسَ نَفَسَهُ عنِ الخُروجِ.|3- اِغْتَمَّ النَّبَاتُ : طَالَ وَكَثُرَ وَالْتَفَّ., (فاعل مِن غَمَّ).|-جَاءَ مُغِمّاً : مَهْمُوماً، مُنْقَبِضَ النَّفْسِ، قَلِقاً., (فعل: رباعي متعد).| غَامَّ، يُغَامُّ ، مصدر مُغَامَّةٌ- غَامَّ جَارَهُ : حَزَنَهُ، غَمَّهُ., (فعل: ثلاثي لازم متعد).| غَمَّ، يَغُمُّ، مصدر غَمٌّ، غُمُومٌ.|1- غَمَّهُ بُؤْسُ السُّكَّانِ : أَحْزَنَهُ.|2- غَمَّ اليَوْمُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ.|3- غَمَّ الوَلَدَ : غَطَّاهُ.|4- غَمَّ القَمَرُ النُّجُومَ : بَهَرَهَا وَكَانَ يَسْتُرُ ضَوْءهَا.|5- غَمَّ أَهْلَهُ : أَحْزَنَهُمْ.
- جمع: أَغْنَامٌ. | (لاَ وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ).|-يَرْعَى الْغَنَمَ فِي سَفْحِ الجَبَلِ : الجَمَاعَةُ مِنَ الضَّأْنِ وَالْمَعِزِ., جمع: مَغَانِمُ. |-اِقْتَسَمُوا الْمَغَانِمَ : الغَنِيمَةَ., (فعل: خماسي لازم متعد).| تَغَنَّمْتُ، أَتَغَنَّمُ، تَغَنَّمْ، مصدر تَغَنُّمٌ.|1- تَغَنَّمَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ غَنَماً.|2- تَغَنَّمَ الشَّيْءَ : عَدَّهُ غَنِيمَةً، أَيْ مَكْسَباً.|3- تَغَنَّمَ الأَمْرَ : حَرَصَ عَلَيْهِ كَمَا يَحْرِصُ عَلَى الْغَنِيمَةِ., (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|1- وَلَدٌ غَنَّامٌ : رَاعِي الغَنَمِ.|2- هُوَ غَنَّامُ الْقَبِيلَةِ : صَاحِبُ الغَنَمِ، أَوْ كَثِيرُ الْغَنَائِمِ., جمع: غَنَائِمُ. | 1- ظَفِرَ بِغَنِيمَةٍ لَمْ تَكُنْ فِي الحُسْبَانِ : كُلُّ مَا يُظْفَرُ بِهِ.|2- رَجَعُوا مِنَ الحَرْبِ بِغَنَائِمَ :مَا يُؤْخَذُ وَيُسْتَوْلَى عَلَيْهِ فِي مَعْرَكَةٍ حَرْبِيَّةٍ.|3- هِيَ غَنِيمَةٌ بَارِدَةٌ : طَيِّبَةٌ وَسَهْلَةٌ.|4- رَضِيَ مِنَ الْغَنِيمَةِ بِاْلإِيَابِ : (مثل) : اِكْتَفَى بِالعَوْدَةِ سَالِماً., (مصدر اِغْتَنَمَ).|1- دَخَلُوا الحَرْبَ مِنْ أجْلِ الاِغْتِنَامِ : أخْذِ الغَنَائِمِ.|2- اِغْتِنَامُ الفُرَصِ : اِنْتِهَازُهَا., جمع: غُنُومٌ. | (مصدر غَنِمَ).|-أَصَابَ غُنْماً فِي الحَرْبِ : غَنِيمَةً., (فعل: خماسي متعد).| اِغْتَنَمْتُ، أغْتَنِمُ، اِغْتَنِمْ، مصدر اِغْتِنَامٌ.|1- اِغْتَنَمَ الجَيْشُ مَا تَرَكهُ العَدُوُّ :أخَذَ غَنَائِمَ.|2- اِغْتَنَمَ فُرْصَةَ زِيَارَةِ الْمُدِيرِ لِيَطْرَحَ عَلَيْهِ مَشَاكِلَهُ : اِنْتَهزَ- اِغْتَنَمَ فُرْصَةَ وُجُودِهِ بِالْمَدِينَةِ فاشْتَرَى مَا يَرْغَبُ فِيهِ., (فعل: رباعي متعد).| غَنَّمْتُ، أَغُنِّمُ، غَنِّمْ، مصدر تَغْنِيمٌ- غَنَّمَ الْجُنْدِيَّ : أَعْطَاهُ غَنِيمَةً., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| غَنِمْتُ، أَغْنَمُ اِغْنَمْ ، مصدر غَنَمٌ، غَنْمٌ، غُنْمٌ، غَنِيمَةٌ.|1- غَنِمَ فَوْزاً عَظِيماً : فَازَ فَوْزاً وَنَالَهُ بِلاَ بَذْلٍ 2 - غَنِمَ فِي الْحَرْبِ : ظَفَرَ بِمَالِ عَدُوِّهِ، حَازَ غَنِيمَةً. ¨ :غَنِمُوا غَنَائِمَ كَثِيرَةً :الأنفال آية 69 فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً (قرآن).
- 1- لبن يسخن حتى يغلظ, 1- المغمم من الغيم أو البحار : كثير الماء, 1- إغتم : حزن|2- إغتم النبات : طال وكثر|3- إغتم : احتبس نفسه عن الخروج|4- إغتم : تغطى , 1- « ليلة غمة » : ذات حر|2- « ليلة غمة » : ذات حزن , 1- أغمت السماء : امتلأت بالغيموم|2- أغم اليوم : اشتد حره|3- أغمت الأرض : كثر نباتها|4- أغم : « ما أغمك لي ، أو إلي ، أو علي » : ما أحزنك علي؟ , 1- إسترسل شعره حتى ضاقت جبهته وقفاه, 1- جمل اشتد عطشه وحر جوفه ، جمع : غيمى, 1- مصدر غم يغم|2- نجوم صغيرة خفية , 1- سحاب ، أو سحاب أبيض, 1- سحابة أو سحابة بيضاء ، جمع : غمائم وغمام, 1- غم عليه الخبر : خفي, 1- غمامة : ما يشد به فم الدابة لئلا تأكل أو تعض|2- غمامة : ما يجعل إلى جانب عيني الدابة كي لا ترى يمينا وشمالا|3- غمامة : سحابة بيضاء , 1- غمة : حزن|2- غمة : كل شيء يستر شيئا|3- غمة : « هو في غمة من أمره » : أي في حيرة , 1- غمه : أحزنه|2- غم اليوم : اشتد حره|3- غمه : غطاه|4- غم القمر النجوم : بهرها وكاد يستر ضوءها|5- غم الشيء الشيء : علاه , 1- غيمت السماء : كانت ذات غيم, 1- زكام, 1- سقف البيت ، جمع : أغماء وأغمية, 1- إنغم : حزن|2- إنغم : تغطى
- 1- إغتنم الشيء : عده « غنيمة » ، أي مكسبا|2- إغتنم الشيء : انتهز ، أخذه « اغتنم الفرصة » , 1- أغنمه الشيء : جعله له « غنيمة » ، أي مكسبا, 1- مصدر غنم|2- جماعة من المعز والضأن ، لا واحد لها من لفظها ، جمع : أغنام وغنوم وأغانم , 1- مغنم : الغنيمة|2- « المغنم البارد » : الطيب , 1- « غناماك أن تفعل كذا » : أي قصاراك وغاية جهدك, 1- تغنم الشيء : عده « غنيمة » ، أي مكسبا|2- تغنم الشيء : انتهز « غنمه » ، أي أخذه|3- تغنم : إتخذ غنما, 1- غنام : راعي الغنم|2- غنام : صاحب الغنم|3- غنام : كثير الغنائم , 1- غنم الشيء : فاز به وناله من غير بدل , 1- غنيمة : ما يؤخذ من المحاربين بالقوة|2- غنيمة : كل ما ظفر به|3- غنيمة : « غنيمة باردة » : طيبة , 1- أصاب غنيمة في الحرب أو غيرها
- غ م م: (الْغَمُّ) وَاحِدُ الْغُمُومِ تَقُولُ مِنْهُ: (غَمَّهُ فَاغْتَمَّ) . وَتَقُولُ: (غَمَّهُ) أَيْ غَطَّاهُ (فَانْغَمَّ) وَ (الْغُمَّةُ) الْكُرْبَةُ. وَيُقَالُ: أَمْرٌ (غُمَّةٌ) أَيْ مُبْهَمٌ مُلْتَبِسٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً} [يونس: 71] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَجَازُهَا ظُلْمَةٌ وَضِيقٌ وَهَمٌّ. وَ (غَمَّ) يَوْمُنَا مِنْ بَابِ رَدَّ فَهُوَ يَوْمٌ غَمٌّ إِذَا كَانَ يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ. وَ (أَغَمَّ) يَوْمُنَا مِثْلُهُ. وَلَيْلَةٌ (غَمٌّ) أَيْضًا أَيْ (غَامَّةٌ) وُصِفَتْ بِالْمَصْدَرِ كَقَوْلِهِمْ مَاءٌ غَوْرٌ. وَ (غُمَّ) عَلَيْهِ الْخَبَرُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ أَيِ اسْتَعْجَمَ مِثْلُ أُغْمِيَ. وَيُقَالُ أَيْضًا: (غُمَّ) الْهِلَالُ عَلَى النَّاسِ إِذَا سَتَرَهُ عَنْهُمْ غَيْمٌ أَوْ غَيْرُهُ فَلَمْ يُرَ. وَ (الْغَمَامُ) السَّحَابُ الْوَاحِدَةُ (غَمَامَةٌ) وَقَدْ أَغَمَّتِ السَّمَاءُ أَيْ تَغَيَّمَتْ.
- غ ن م: (الْغَنَمُ) اسْمٌ مُؤَنَّثٌ مَوْضُوعٌ لِلْجِنْسِ يَقَعُ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَعَلَيْهِمَا جَمِيعًا. وَإِذَا صَغَّرْتَهَا أَلْحَقَتْهَا الْهَاءَ فَقُلْتَ: (غُنَيْمَةٌ) لِأَنَّ أَسْمَاءَ الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِيِّينَ فَالتَّأْنِيثُ لَهَا لَازِمٌ. يُقَالُ لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْغَنَمِ ذُكُورٌ، فَتُؤَنِّثَ الْعَدَدَ وَإِنْ عَنَيْتَ الْكِبَاشَ إِذَا كَانَ يَلِيهِ الْغَنَمُ لِأَنَّ الْعَدَدَ يَجْرِي فِي تَذْكِيرِهِ وَتَأْنِيثِهِ عَلَى اللَّفْظِ لَا عَلَى الْمَعْنَى. وَالْإِبِلُ كَالْغَنَمِ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَاهُ. وَ (الْمَغْنَمُ) وَ (الْغَنِيمَةُ) بِمَعْنًى. وَقَدْ (غَنِمَ) بِالْكَسْرِ (غُنْمًا) . وَ (غَنَّمَهُ تَغْنِيمًا) نَفَّلَهُ. وَ (اغْتَنَمَهُ) وَ (تَغَنَّمَهُ) عَدَّهُ غَنِيمَةً.
- غُمَّة ، جمع غُمَم: غَمٌّ، حُزْن، كُرْبة أو مصيبة :-اللهمَّ اكشف عنَّا الغُمّة، - هو في غُمَّة الموت.|• أمر غُمّة: مُبهَم مُلتبِس :- {ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً} |• إنَّه لفي غُمّة من أمره: في حيرةٍ ولَبْسٍ وشُبهة، إذا لم يهتد للمخرج., غُمَّ على يُغَمّ ، غُمومًا ، والمفعول مَغْموم | • غُمَّ عليه الهلالُ حال دون رؤيته غَيْمٌ أو ضباب :-صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ يومًا [حديث] .|• غُمَّ عليه الخبرُ: استَبْهَم واستَعْجَم، خفِي والتبس., أغمَّ يُغمّ ، أغْمِمْ / أغِمَّ ، إغمامًا ، فهو مُغِمّ ، والمفعول مُغَمٌّ (للمتعدِّي) | • أغمَّتِ السَّماءُ جاءت بالغَمَام، تغيَّرت وصارت ذات غمام. |• أغمَّ يومُنا: غمَّ؛ اشتدّ حرُّه. |• أغمَّه موتُ صديقه/ أغمَّه الخبرُ: أحزنه وكدّره., نَغْم2 / نَغَم ، جمع أناغيمُ وأنغام.|1- لحن، تطريب في الغناء :-أنغام الموسيقى، - نغم شعبيّ، - أناغيم الصَّباح، - انسجام الأنغام.|2- كلام خَفِيّ., غُمُوم :مصدر غُمَّ على., غيَّمَ يغيِّم ، تغييمًا ، فهو مغيِّم | • غيَّمتِ السماءُ غامَت؛ غطّاها الغيمُ أو السَّحاب |• غيَّم الطَّائرُ: إذا رفرف فوق رأسك ولم يبعد، - غيّم اللَّيلُ: أظلم., غَمامة ، جمع غَمَامات وغمائِمُ وغَمام: سحابة يتغيّر بها وجهُ السّماء :-غمامةُ الصيف كاذبةُ الوعود، - {وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ} |• ابن الغمام/ حَبّ الغمام: البَرَد، - بعد الغَمام شمس: كلُّ همٍّ إلى فرج، - ظلّ الغَمامُ [مثل]: يضرب لما لا يدوم، وينقضي بسرعة., غَمّ ، جمع غموم (لغير المصدر).|1- مصدر غَمَّ. |2 - كرْب أو مصيبة :- {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً} ., مَغْنَم ، جمع مغانِمُ: غنيمة؛ ما يؤخذ في الحرب قهرًا أو عَنْوةً :-الحمد مغنم، والمذلّة مغرم، - ليس الرقادُ للفتى بمغنم: يُضرب في الحثِّ على النهوض لكسب العيش، - {وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً} ., نغَّمَ ينغِّم ، تنغيمًا ، فهو مُنغِّم ، والمفعول مُنغَّم (للمتعدِّي) | • نغَّم المُلحِّنُ نغَم، طرّب في الغِناء :-نغَّم المغنِّي.|• نغَّم الكلامَ: أدّاه بنغمة معيَّنة., أُغْمِيَ على يُغْمَى ، إغماءً ، والمفعول مُغْمًى عليه | • أُغْمِي عليه غُمِي عليه؛ فقد الحسَّ والحركة لعارض :-أُغْمِي عليه من الفزع، - في حالة إغماء، - أُغْمِي عليه إثر الحادث |• أُغْمِيَ علينا الهلال: إذا حال دون رؤيته غيم أو ضباب., غامَ يَغيم ، غِمْ ، غَيْمًا ، فهو غائم | • غامتِ السَّماءُ غطّاها الغيْمُ أو السَّحاب :-غامتِ السَّماءُ، ولكنَّها لم تُمطر، - غام اليومُ: ظهر فيه الغَيْمُ، غطّاه السّحابُ., غِمامة ، جمع غمائِمُ.|1- ما يُشدُّ به فمُ الدّابّة لتمنع من الاعتلاف، ما يُسدُّ به فمُ الحيوان :-غِمامة كلْب تمنعه من العضِّ والنُّباح.|2- ما يغطَّى به عينا الثَّور ونحوه وهو يدور حتَّى لا يلحقه الدَّوار :-ربط الثَّورَ في السَّاقية وألقى على عينيه غِمامة.|3 - كمامة العين، وهي جلدة تتدلَّى من رأس الفرس لتمنعه من النَّظر إلى جانبه :-غِمامة حِصان., نَغْم1 :مصدر نغَمَ/ نغَمَ في., نغَمَ / نغَمَ في يَنغَم ويَنغِم ، نغْمًا ، فهو ناغم ، والمفعول منغوم فيه | • نغَم الشّخصُ تكلَّم بكلامٍ خفيّ :-كان الولدُ ينغَم وهو يتأهّب للنَّوم |• سكت فما نغم بحرف: ما نطق. |• نغَم الشّخصُ في الغناء: طرَّب فيه. |• نغَم في الشَّراب: شرِب منه قليلاً., غَمَّ غَمَمْتُ ، يَغُمّ ، اغْمُمْ / غُمّ ، غَمًّا ، فهو غامّ ، والمفعول مَغْموم (للمتعدِّي) | • غمَّ يومُنا اشتدّ حرُّه. |• غمَّه موتُ صديقه/ غمَّه الخبرُ: أحزنه، وكدَّره :-كاد يقتله الغمُّ، - غمَّه فشلُه، - {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ} .|• غمَّ القمَرُ النجومَ: سترها وأخفاها.
- غَنَم ، جمع الجمع أغنام،مفرد شاة (من غير لفظها): قطيع من الضأْن أو المَعْز، وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه، ويجب فيه التأنيث :-راعي/ حظيرة الغنم، - {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} ., غَنَميَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى غَنَم: :-حياة غنميَّة: تقوم على رعاية الغنم، - مزارع غنميَّة: لتربية الأغنام.|• الغنميَّات: فصيلة حيوانية من مزدوجات الأصابع المجترَّة، تشمل الضأن والماعز وغيرهما., غُنْم ، جمع غُنُوم (لغير المصدر).|1- مصدر غنِمَ |• الغُنْم بالغُرْم [مثل]: يُضرب لمن يتحمَّل الضَّرر أو الخسارة مقابل الفائدة أو الرِّبح. |2 - غنيمة، ما يُؤخذ من المحاربين في الحرب قهرًا أو عنوة. |3 - فوزٌ بالشَّيء من غير مشقَّة., غنِمَ في يَغنَم ، غَنْمًا وغَنيمةً ، فهو غانم ، والمفعول مغنوم فيه | • غنِم في الحرب ظفِر بمال عدوِّه، أصاب غنيمة :- {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا} |• عاد سالمًا غانمًا: رجع مُعافى ظافرًا، - غنِم الغازي: أصاب شيئًا., غَنْم1 :مصدر غنِمَ في., غَنَمة ، جمع غَنَمات: (الزراعة) شكل من أشكال التقليم الأفقيّ يستعمله الهواة لبعض أنواع الأشجار المثمرة القويَّة الاندفاع رغبةً منهم في الحصول على ثمار باكوريّة., تغنَّمَ يتغنَّم ، تَغَنُّمًا ، فهو مُتَغَنِّم ، والمفعول مُتَغَنَّم | • تغنَّم الأمرَ حرَص عليه كما يحرِص على الغنيمة., غنيمة ، جمع غنائمُ (لغير المصدر).|1- مصدر غنِمَ في. |2 - ما يؤخذ في الحرب قهرًا أو عنوةً، ومثلُها الفيء :-تقاسم الجنودُ الغَنَائِمَ |• رضِي من الغنيمة بالإياب: عاد دون تحقيق أهدافه، نجا بحياته، - غنيمة باردة: سهلة طيِّبة، مكتسبة دون قتال ولا عناء، - غنيمة قانونيّة., غنِمَ يَغنَم ، غُنْمًا ، فهو غانِم ، والمفعول مَغْنوم | • غنِم الشّيءَ فاز به، ربحه، ناله بلا مشقَّة، عكسه غرِم :-غنِم جائزةَ المسابقة., غَنّام :- صاحب الغَنَم، كثير الغنم :-يقوم الغنَّام على تربية الأغنام وتكثيرها وتسويقها.|2- راعي الغنم، والقائم عليها :-اشترى شاتين وأعطاهما للغنَّام ليرعاهما., اغتنمَ يغتنم ، اغتنامًا ، فهو مغتنِم ، والمفعول مغتنَم | • اغتنمَ الفرصةَ انتهزها، استثمرها وبادر إليها :-اغتنم السَّلامةَ، - إذا هبّتْ رياحُكَ فاغتنمْها ... فإن الخافقاتِ لها سكونُ., غَنْم2 :(الحيوان) غنَم، وهو اسم يشمل عموم الجنس يقع على الذكور والإناث ويضم الضأن والمعز :- {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنْمِي} [قرآن] .
- غَنَم ، جمع الجمع أغنام،مفرد شاة (من غير لفظها): قطيع من الضأْن أو المَعْز، وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه، ويجب فيه التأنيث :-راعي/ حظيرة الغنم، - {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} ., غَنْم1 :مصدر غنِمَ في., غَنْم2 :(الحيوان) غنَم، وهو اسم يشمل عموم الجنس يقع على الذكور والإناث ويضم الضأن والمعز :- {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنْمِي} [قرآن] ., غُنْم ، جمع غُنُوم (لغير المصدر).|1- مصدر غنِمَ |• الغُنْم بالغُرْم [مثل]: يُضرب لمن يتحمَّل الضَّرر أو الخسارة مقابل الفائدة أو الرِّبح. |2 - غنيمة، ما يُؤخذ من المحاربين في الحرب قهرًا أو عنوة. |3 - فوزٌ بالشَّيء من غير مشقَّة., غنِمَ في يَغنَم ، غَنْمًا وغَنيمةً ، فهو غانم ، والمفعول مغنوم فيه | • غنِم في الحرب ظفِر بمال عدوِّه، أصاب غنيمة :- {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا} |• عاد سالمًا غانمًا: رجع مُعافى ظافرًا، - غنِم الغازي: أصاب شيئًا., غنِمَ يَغنَم ، غُنْمًا ، فهو غانِم ، والمفعول مَغْنوم | • غنِم الشّيءَ فاز به، ربحه، ناله بلا مشقَّة، عكسه غرِم :-غنِم جائزةَ المسابقة.
- مّالغ : واحد الغموم. تقول منه:غمّه فاغْتمّ. وغممْت الحمار وغيره، إذا ألقمت فمه ومنخريه الغمامة بالكسر وهي كالكعام والجمع الغمائم. وغممْته، إذا غطّيته فانْغمّ. يقال: أمر غمّة، أي مبهم ملتبس. قال تعالى: " ثمّ لا يكنْ أمركم عليكم غمّة " . قال أبو عبيد: مجازها ظلمة وضيق وهمّ. والغمّة أيضا: قعر النحْي وغيره. وغمّ يومنا بالفتح فهو يومغمّ، إذا كان يأخذ بالنفس من شدّة الحر. وأغمّ يومنا مثله. وليلةغمّ، أي غامّة، وصف بالمصدر، كما تقول: ماء غوْر. وحكى أبو عبيد عن أبي زيد: ليلةغمّى وليلةغمّة، إذا كان على السماء غمْي. ويوم غمّ. وغمّ عليه الخبر، على ما لم يسمّ فاعله، أي استعجم، مثل أغْمي. والغمّة: الكربة. ويقال أيضا: غمّ الهلال على الناس، إذا ستره عنهم غيم أو غيره فلم ير. ويقال: صمْنا للغمّى. وحكى ابن السكيت عن الفراء: صمْنا للغمّى وللغمّى، بالفتح والضم جميعا. قال الراجز: ليلةغمّى طامس هلالها أوْغْلتها ومكْره إيغالها وصمنا للغمّاء، علىفعْلاء بالفتح والمدّ. والغمام: السحاب، الواحدةغمامة. وقد أغمّت السماء، أي تغيّمتْ. والغمم: أن يسيل الشعر حتّى تضيق الجبهة أو القفا. ورجل أغمّ، وجبهة غمّاء. وتكره الغمّاء من نواصي الخيل، وهي المفرطة في كثرة الشعر. والغميم: الغميس، وهو الكلأ تحت اليبيس. والغميم: لبن يسخّن حتّى يغلظ.
- الغنم: اسم مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الإناث، وعليها جميعا. وإذا صغّرﺗﻬا ألحقتها الهاء فقلت غنيْمة. والمغْنم والغنيمة بمعنى، يقال:غنم القومغنْما بالضم. وغناماك أن تفعل كذا، أي غايتك والذي تتغنّمه. وغنّمْته تغْنيما، إذا نفّلته. واغْتنمه وتغنّمه: عدّه غنيمة.
- , فيء, إياب, خراج, رجوع, عودة, غنيمة, قفول, كسب, مغنم, نهب, إبتزاز, إختطاف, إختلاس, إستلاب, إغتصاب, إنتزاع, سرقة, سطو, سلب, غصب, لصوصية, مكسب, ربح, غنم, عطاء, إحسان, إنعام, بر, تبرع, جائزة, جود, رفد, سخاء, صدقة, صلة, عطية, فضل, كرم, معروف, نوال, سيب, عطا, مكافأة, منحة, منحة نافلة, اكتساب, جداء, جدوى, فائدة, مكسب مغنم, منفعة, نفع, نافلة, نفل, إتاوة, جعالة, جزية, رسم, ضريبة, غرامة, مكس, هبة, نشل, ظفر, فوز, أجر, أجرة, إثابة, تكريم, جزاء, عملة
