- كَنَعَ كُنُوعاً وتَكَنَّعَ: تَقَبَّضَ وانضمَّ وتَشَنَّجَ يُبْساً.والكَنَعُ والكُناعُ: قِصَرُ اليدين والرجلين من داء على هيئة القَطْعِ والتَّعَقُّفِ؛ قال: أَنْحَى أَبو لَقِطٍ حَزًّا بشَفْرتِه، فأَصْبَحَتْ كَفُّه اليُمْنى بها كَنَعُ والكَنِيعُ: المكسورُ اليدِ. ورجل مُكَنَّعٌ: مُقَفَّعُ اليد، وقيل: مُقَفَّعُ الأَصابِعِ يابسها مُتَقَبِّضُها. وكَنَّعَ أَصابعه: ضربها فيَبِسَتْ.والتكْنِيعُ: التقبيض. والتكَنُّعُ: التقَبُّضُ. وأَسيرٌ كانِعٌ: ضمه القِدُّ، يقال منه: تَكَنَّعَ الأَسيرُ في قِدِّه؛ قال متمم: وعانٍ ثَوى في القِدِّ حتى تَكَنَّعا أَي تَقَبَّضَ واجتمع. وفي الحديث: أَن المشركين يوم أُحد لما قَرُبُوا من المدينةِ كَنَعُوا عنها أَي أَحْجَمُوا عن الدخول فيها وانْقَبَضُوا؛ قال ابن الأَثير: كَنَعَ يَكْنَعُ كُنُوعاً إِذا جَبُنَ وهرَب وإِذا عدَل. وفي حديث أَبي بكر: أَتَتْ قافِلةٌ من الحجاز فلما بلَغُوا المدينة كَنَعُوا عنها. والكَنِيعُ: العادِلُ من طريق إِلى غيره. يقال: كَنَعُوا عنا أَي عدَلوا. واكْتَنَعَ القوم: اجتمعوا. وتَكَنَّعَت يداه ورجلاه: تَقَبَّضَتا من جرْحٍ ويبستا. والأَكْنَعُ والمَكْنُوعُ: المقطوع اليدين منه؛ قال: تَرَكْتُ لُصُوصَ المِصْرِ من بَيْنِ بائِسٍ صَلِيبٍ، ومَكْنُوعِ الكَراسِيعِ بارِكِ والمُكَنَّعُ: الذي قُطِعَتْ يداه؛ قال أَبو النجم: يَمْشِي كَمَشْي الأَهْدَإِ المُكَنَّعِ وقال رؤبة: مُكَعْبَرُ الأَنْساءِ أَو مُكَنَّعُ والأَكْنَعُ والكَنِعُ: الذي تَشَنَّجَت يدُه، والمُكَنَّعةُ: اليدُ الشَّلاَّءُ. وفي الحديث: أَن رسول الله،صلى الله عليه وسلم، بعَث خالد بنَ الوَلِيدِ إِلى ذي الخَلَصةِ ليَهْدِمَها صَنمٌ يعبدونه، فقال له السادِنُ: لا تَفْعَلْ فإِنها مُكَنِّعَتُكَ؛ قال ابن الأَثير: أَي مُقَبِّضةٌ يديك ومُشِلَّتُهما؛ قال أَبو عبيد: الكانِعُ الذي تَقَبَّضَت يدُه ويَبِسَتْ، وأَراد الكافر بقوله إِنها مكنعتك أَي تُخَبِّلُ أَعضاءَك وتُيَبِّسُها. وفي حديث عمر: أَنه قال عن طلحةَ لما عُرِضَ عليه للخلافةِ: الأَكْنَعُ أَلا إِنّ فيه نَخْوةً وكِبراً؛ الأَكْنَعُ: الأَشَلُّ، وقد كانت يده أُصيبت يوم أُحد لما وَقَى بها رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، فَشَلَّت. وكَنَّعه بالسيفِ: أَيْبَسَ جِلْدَه، وكَنَعَ يَكْنَعُ كَنْعاً وكُنُوعاً: تَقَبَّضَ وتَداخَلَ. ورجل كَنِيعٌ: مُتَقَبِّضٌ؛ قال جَحْدَرٌ وكان في سِجْن الحجاج: تأَوَّبني، فَبِتُّ لها كَنِيعاً، هُمُومٌ، ما تُفارِقُني، حَواني ابن الأَعرابي قال: قال أَعرابي لا والذي أَكْنَعُ به أَي أَحْلِفُ به. وكَنَعَ النجمُ أَي مال للغُروبِ. وكَنَعَ الموتُ يَكْنَعُ كُنُوعاً: دنا وقَرُبَ؛ قال الأَحوص: يكون حِذارَ الموْتِ والموتُ كانِعُ وقال الشاعر: إِنِّي إِذا الموتُ كَنَعُ ويقال منه: تَكَنَّعَ واكْتَنَعَ فلان مني أَي دنا مني. وفي الحديث: أَن امرأَة جاءت تحمل صبيّاً به جنون فحَبَس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الراحِلة ثم اكْتَنَعَ لها أَي دنا منها، وهو افْتَعَلَ من الكُنُوعِ. والتكَنُّع: التحصن. وكَنَعَتِ العُقابُ وأَكْنَعَت: جمعت جَناحَيْها للانْقِضاضِ وضَمَّتهما، فهي كانِعةٌ جانِحةٌ. وكَنَعَ المِسْكُ بالثوب: لَزِق به؛ قال النابغة: بِزَوْراءَ في أَكْنافِها المِسكُ كانِعُ وقيل: أَراد تكاثُفَ المِسْكِ وتَراكُبَه، قال الأَزهري: ورواه بعضهم كانعُ، بالنون، وقال: معناه اللاصق بها، قال: ولست أَحُقُّه. وأَمرٌ أَكْنَعُ: ناقصٌ، وأُمور كُنْعٌ؛ ومنه قول الأَحنف بن قيس: كل أَمرٍ ذي بال لم يُبْدَأْ فيه بحمد الله فهو أَكْنَعُ أَي أَقْطَعُ، وقيل ناقص أَبْتَرُ. واكْتَنَعَ الشيءُ: حَضَرَ. والمُكْتَنِعُ: الحاضِرُ. واكْتَنَعَ الليلُ إِذا حَضَرَ ودنا؛ قال يزيد بن معاوية: آبَ هذا الليلُ واكْتَنَعا، وأَمَرَّ النَّوْمُ وامْتَنَعا (* قوله «آب إلخ» في ياقوت: آب هذا الهم فاكتنعا * وأترَّ النوم فامتنعا) واكْتَنَعَ عليه: عَطَفَ. والاكْتِناعُ: التَّعَطُّف. والكُنُوعُ: الطَمعُ؛ قال سِنانُ بنُ عَمْرو: خَمِيص الحَشا يَطْوِي على السَّغْبِ نفْسَه، طَرُود لِحَوْباتِ النُّفُوسِ الكَوانِعِ ورجل كانِعٌ: نَزَلَ بك بنفسِه وأَهلِه طَمَعاً في فضلك. والكانِعُ: الذي تَدانى وتَصاغَر وتَقارَب بعضُه من بعض. وكَنَعَ يَكْنَعُ كُنُوعاً وأَكْنَعَ: خضَع، وقيل دَنا من الذِّلَّةِ، وقيل سأَلَ. وأَكْنَع الرجلُ للشيء إِذا ذَلَّ له وخَضَعَ؛ قال العجاج: مِنْ نَفْثِه والرِّفْقِ حتى أَكْنَعا أبو عمرو: الكانِعُ السائِلُ الخاضِعُ؛ وروى بيتاً فيه: رَمى اللهُ في تِلْكَ الأَكُفِّ الكَوانِعِ ومعناه الدَّواني للسؤالِ والطمَعِ، وقيل: هي اللازِقةُ بالوجه. وكَنِعَ الشيءُ كَنَعاً: لَزِمَ ودام. والكَنِعُ: اللازمُ؛ قال سويد بن أَبي كاهل: وتَخَطَّيْتُ إِليها مِنْ عِداً، بِزِماعِ الأَمْرِ، والهَمِّ الكَنِعْ وتَكَنَّعَ فلان بفلان إِذا تَضَبَّثَ به وتَعَلَّقَ. الأَصمعي: سمعت أَعرابياً يقول في دُعائِه: يا رَبِّ، أَعوذ بك من الخُنُوعِ والكُنُوعِ، فسأَلته عنهما فقال: الخُنُوعُ الغَدْرُ. والخانِعُ: الذي يَضَعُ رأْسَه للسَوْأَةِ يأْتي أَمراً قبيحاً ويرجع عارُه عليه فَيَسْتَحْيِي منه ويُنَكِّسُ رأْسه. والكُنُوعُ: التصاغُرُ عند المسأَلة، وقيل: الذلُّ والخضوع. وكَنَّعَه: ضربه على رأْسه؛ قال البَعِيثُ: لَكَنَّعْتُه بالسَّيْفِ أَو لَجَدَعْتُه، فما عاشَ إِلاَّ وهو في الناسِ أَكْشَمُ وكَنِعَ الرجلُ إِذا صُرِعَ على حَنَكِه. والكِنْعُ: ما بَقِيَ قُرْبَ الجبلِ من الماء، وما بالدارِ كَنِيعٌ أَي أَحَدٌ؛ عن ثعلب، والمعروف كَتِيعٌ. ويقال: بَضَّعَه وكَنّعَه وكَوَّعَه بمعنى واحد. وكَنْعانُ بنُ سامِ بن نوحٍ: إِليه ينسب الكَنْعانِيُّون، وكانوا أُمة يتكلمون بلغة تُضارِعُ العربية. والكَنَعْناةُ: عَفَلُ المرأَة؛ وأَنشد: فَجَيَّأَها النساءُ، فَحانَ منها كَنَعْناةٌ، ورادِعةٌ رَذُومُ قال: الكَنَعْناةُ العَفَلُ، والرّادِعةُ اسْتُها، والرَّذُومُ الضَّرُوطُ، وجَيَّأَها النساء أَي خِطْنَها. يقال: جَيَّأْتُ القِرْبة إِذا خِطْتَها.

- ـ كَنَعَ، كمنعَ، كُنوعاً: انْقَبَضَ، وانْضَمَّ، ـ وـ الأمرُ: قَرُبَ، ـ وـ فيه: طَمِعَ، ـ وـ المِسْكُ بالثَّوبِ: لَزِقَ به، ـ وـ فلانٌ: خَضَعَ ولانَ، ـ كأكْنَعَ، ـ وـ النَّجْمُ: مالَ للغُروبِ، ـ وـ عن الأمرِ: هَرَبَ وجَبُنَ، ـ وـ أصابِعَه: ضَرَبَها فأيْبَسَها، ـ وـ بالله تعالى: حَلَفَ، ـ وـ العُقابُ: ضَمَّتْ جَناحَيْها للانْقِضاضِ. وكفرِحَ: يَبِسَ وتَشَنَّجَ، ولَزِمَ، وصُرِعَ على حَنَكِه. ـ وشيخٌ كَنِعٌ، ككتِفٍ: شَنِجٌ. ـ وأُنوفٌ كانِعةٌ: لازِقَةٌ بالوجْهِ. ـ والكَنيعُ: المكسورُ اليدِ، والعادِلُ عن طريقٍ إلى غيرِه، ـ وـ من الجوعِ: الشديدُ، ـ والكَنْعانيُّونَ: أُمَّةٌ تَكَلَّمَتْ بلغةٍ تُضارِعُ العَرَبِيَّةَ، أولادُ كَنْعانَ بنِ سامِ بن نوحٍ عليه الصلاةُ والسلامُ. ـ والأَكْنَعُ: الأشَلُّ، ـ وـ من الأُمورِ: الناقِصُ، ـ ج: كُنْعٌ، بالضم. ـ وأكْنَعَ: خَضَعَ، أو دنا من الذِّلَّةِ، أو سألَ، ـ وـ الإِبِلَ إليَّ: أدناها. ـ والمُكْنَعُ، كمُجْمَلٍ: السقاءُ يُدْنَى فوهُ إلى الغَديرِ فَيُمْلأُ. وكمُعَظَّمٍ، ومُجْمَلٍ: المُقَفَّعُ اليَدِ، أو المَقْطُوعُها. ـ وكَنَّعَ عنه تَكْنيعاً: عَدَلَ، ـ وـ يدَهُ: أشلَّها، ـ وـ فلاناً بالسَّيْفِ: كَوَّعَه. ـ وأسيرٌ كانِعٌ: قد ضَمَّهُ القِدُّ. ـ والكِنْعُ، بالكسر: العِنْكُ. ـ واكْتَنَعَ: اجْتَمَعَ، ـ وـ عليه: تَعَطَّفَ، ـ وـ الليلُ: حَضَرَ ودنا. ـ وتَكَنَّعَ به: تَعَلَّقَ، ـ وـ الأسيرُ في قِدِّهِ: تَقَبَّضَ.

- كَنَعَ الشيءُ كَنَعَ كَنْعًا، وكُنُوعًا: تقبضَ وتداخل يُبْسًا.|كَنَعَ العُقابُ: ضَمَّت جَنَاحيها للانقضاض.| فهي كَانِعَةُ.|كَنَعَ النجمُ: مال للغروب.|كَنَعَ الأمرُ: قَرُبَ.|كَنَعَ فلانٌ: نكَّسَ رأسَهُ ذُلاًّ من عار لَحِقَه.|كَنَعَ تصاغَرَ عند المسأَلة فهو كاننٌ.|كَنَعَ عن الأمر: جَبُنَ وهرَب.|كَنَعَ عن الطريق: عَدَل.|كَنَعَ في الشيء: طَمِعَ.|كَنَعَ المِسكُ بالثَّوب: لَزِقَ به أو تَكَاثَفَ عليه وتراكَمَ., الأكْنَعُ : المقطوع اليدين.|الأكْنَعُ من الأمور: النَّاقص. والجمع : كُنْعٌ., اكْتَنَعَ القومُ: اجتمعوا.|اكْتَنَعَ اللَّيلُ: دنا.|اكْتَنَعَ عليه: تعطَّف., كَنِعَ الشيءُ كَنِعَ كَنَعًا: لَزِقَ ودام.|كَنِعَ يَبس وتَشَعجَ.|كَنِعَ فلانٌ: صُرع على حَنكِه فهو كَنيع.|كَنِعَ شَلَّ فهو أكْنَعُ، وهي كَنْعَاءُ. والجمع : كُنْعٌ., كَنَّعَ عن الشيءِ: عَدَلَ.|كَنَّعَ أَصَابعَه ويدَه: أَكنَعَها.|كَنَّعَ فلانًا: ضَرَبَهُ على رأْسه.|كَنَّعَ فلانًا بالسَّيْف: ضَرَبَهُ حتى اعوجَّت أَكواعُه., المَكنُوعُ : المقطوع اليدين., أَكْنَعَتِ العُقَابُ: كنَعَت.|أَكْنَعَتِ فلان: ذَلَّ للشيء وخَضَعَ له، أو دنا من الذِّلَّة، أَو سأل.|أَكْنَعَتِ الإبلَ إليه: أَدناها.|أَكْنَعَتِ أصابعَه أَو يدَهُ: ضربها فيبست وتقبَّضت., الكِنْعُ : ما بقي قُرْبَ الجبل من الماء., الكَنِيعُ : العادل عن الطريق إِلى غيره.|الكَنِيعُ المكسورُ اليد.|الكَنِيعُ من الجوع: الشديد.| ورجلٌ كَنَيعٌ: مُتَقبَّضٌ متداخِلٌ., الكَانِعُ : الذي تَدانَى وتصاغَرَ.| وأسيرٌ كانِعٌ: ضَمَّه القِدُّ.| ورجلٌ كانِعٌ: نَزَلَ بك بنفسه وأَهْلِه طمعًا في فضلك., تَكَنَّعَ فلانٌ: تَحَصَّن.|تَكَنَّعَ يداه ورجلاه: تقبَّضتَا من جُرْحٍ ويَبستا.|تَكَنَّعَ منِّي: دنا.|تَكَنَّعَ به: تعلَّق.|تَكَنَّعَ الأسيرُ في قِدَّه: تقبَّضَ واجتمع.

- 1- مكنوع : مقطوع اليدين , 1- قصر اليدين والرجلين من داء, 1- كنع الشيء : تقبض وانضم|2- كنع النجم : مال للغروب|3- كنعت العقاب : ضمت جناحيها للانقضاض|4- كنع : أصابعه : ضربها فأيبسها|5- كنع بالله : حلف|6- كنع المسك بالثوب : لزق به وانتشرت فيه رائحته|7- كنع الأمر : قرب|8- كنع اليه : خضع ولان|9- كنع عن الأمر : هرب وجبن , 1- كنع الشيء : يبس وتشنج وتقبض|2- كنع : صرع وطرح أرضا على ذقنه|3- كنع الشيء : لزم ودام , 1- كانع : الذي تصاغر وتحاقر وتقارب بعضه من بعضه الآخر|2- كانع : « أسير كانع » : ضمه القيد|3- كانع : « رجل كانع » : نزل بك بنفسه وبأهله طمعا في فضلك|4- كانع : « أنف كانع » : لازق بالوجه , 1- تكنع : تحصن|2- تكنع به : تعلق به|3- تكنع الأسير في قيده : قيد وتقبض في قيده|4- تكنعت اليدان والرجلان : تقبضت من جرح ويبست|5- تكنع منه : اقترب منه , 1- كنيع : مكسور اليد|2- كنيع : جوع شديد|3- كنيع : متقبض|4- كنيع : عادل مائل عن طريق إلى غيره , 1- متشنج متقبض, 1- أكنع : ظهر ذليلا خاضعا|2- أكنع : ذل للشيء|3- أكنعت العقاب : ضمت جناحيها للانقضاض|4- أكنع اليه الجمال : قربها|5- أكنع : أصابعه أو يده : ضربها فتقبضت|6- أكنع القوم : اجتمعوا , 1- أكنع : مقطوع اليد|2- أكنع : أشل|3- أكنع من الأمور الناقص , 1- إكتنع القوم : اجتمعوا|2- إكتنع الليل : قرب|3- إكتنع منه : قرب منه|4- إكتنع عليه : تعطف عليه ، شفق

- كنوعاكنع : انقبض وانضمّ. وكنع الأمر، أي قرب. وكنع النجم، أي مال للغروب. وكنع الرجل، أي خضع ولان، وأكْنع مثله. وأكْنعت العقاب، إذا ضمّتْ جناحيها للانقضاض. وكنعتْ أصابعه، كنعْا، أي تشنّجت. والتكْنيع: التقبيض. والتكنّع: التقبّض. يقال: تكنّع الأسير في قدّه: تقبّض واجتمع. واكْتنع القوم، أي اجتمعوا.