المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- النَّحْل: ذُباب العسل، واحدته نَحْلة. وفي حديث ابن عباس: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، نهَى عن قَتْل النَّحْلة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وروي عن إِبراهيم الحربي أَنه قال: إِنما نهى عن قتلهنَّ لأَنهنَّ لا يؤْذِين الناسَ، وهي أَقل الطيور والدوابِّ ضرراً على الناس، ليس هي مثل ما يتأَذى الناسُ به من الطيور الغُرابِ وغيره، قيل له: فالنَّمْلة إِذا عَضَّت تُقْتَل؟ قال: النَّمْلة لا تعَضّ إِنما يَعَضّ الذر، قيل له: إِذا عضَّت الذرة تُقتَل؟ قال: إِذا آذَتْك فاقتلها. والنَّحْل: دَبْر العسل، الواحدة نحلة. وقال أَبو إِسحق الزجاج في قوله عز وجل: وأَوحَى ربُّك إِلى النَّحْل؛ جائز أَن يكون سمي نَحْلاً لأَن الله عز وجل نَحَل الناسَ العسلَ الذي يخرج من بطونها. وقال غيره من أَهل العربية: النَّحْل يذكَّر ويؤنث وقد أَنثها الله عز وجل فقال: أَنِ اتَّخِذِي من الجِبال بيوتاً؛ ومن ذكَّر النَّحْل فلأَنَّ لفظه مذكر، ومن أَنثه فلأَنه جمع نَحْلة. وفي حديث ابن عمر: مَثَلُ المؤْمِن مَثَلُ النَّحْلة؛ المشهور في الرواية بالخاء المعجمة، وهي واحدة النَّخْل، وروي بالحاء المهملة، يريد نَحْلة العسل، ووجه المشابهة بينهما حِذْق النَّحْل وفِطْنته وقلَّة أَذاه وحَقارته ومنفعتُه وقُنوعه وسعيُه في الليل وتنزُّهه عن الأَقذار وطيبُ أَكله وأَنه لا يأْكل من كسب غيره ونحُوله وطاعتُه لأَمِيره؛ وإِنّ للنَّحْل آفاتٍ تقطعه عن عمله منها: الظلمةُ والغَيْمُ والريحُ والدخانُ والماء والنارُ، وكذلك المؤْمن له آفات تفتِّره عن عمله: ظلمةُ الغفلة وغيمُ الشكّ وريحُ الفتنة ودُخَان الحرامِ وماءُ السَّعةِ ونارُ الهوَى. الجوهري: النَّحْل والنحْلة الدَّبْر، يقع على الذكر والأُنثى حتى تقول يَعْسُوب. والنَّحْل: الناحِلُ؛ وقال ذو الرمة: يَدَعْنَ الجَلْسَ نَحْلاً قَتالُها (* انظر رواية هذا البيت لاحقاً في هذه الكلمة). ونَحِل جسمُه ونَحَل يَنْحَل ويَنْحُل نُحولاً، فهو ناحِل: ذهَب من مرض أَو سفَر، والفتح أَفصح؛ وقول أَبي ذؤَيب: وكنتُ كعَظْم العاجِماتِ اكْتَنَفْنَه بأَطْرافها، حتى استَدقَّ نُحولُها إِنما أَراد ناحِلها، فوضع المصدر موضع الاسم، وقد يكون جمع ناحِل كأَنه جعل كل طائفة من العظم ناحِلاً، ثم جمعه على فُعُول كشاهِد وشُهود، ورجل نَحِيل من قوم نَحْلَى وناحِل، والأُنثى ناحِلة، ونساءٌ نَواحِل ورجال نُحَّل. وفي حديث أُم معبَد: لم تَعِبْه نحْلَة أَي دِقَّة وهُزال. والنُّحْل الاسم؛ قال القتيبي: لم أَسمع بالنُّحْل في غير هذا الموضع إِلا في العَطِيَّة. والنُّحُول: الهُزال، وأَنْحَله الهمُّ، وجملٌ ناحِل: مهزول دَقِيقٌ. وجمل ناحِل: رقيق. والنواحِلُ: السيوف التي رقَّت ظُباها من كثرة الاستعمال. وسيف ناحل: رقيق، على المَثل؛ وقول ذي الرمة: أَلم تَعْلَمِي، يا مَيُّ، أَنَّا وبيننا مَهاوٍ يَدَعْنَ الجَلْسَ نَحْلاً قَتالُها هو جمع ناحِل، جعل كل جزءٍ منها ناحِلاً؛ قال ابن سيده: وهو عندي اسم للجمع لأَن فاعِلاً ليس مما يكسَّر على فَعْل، قال: ولم أَسمع به إِلا في هذا البيت. الأَزهري: السيف الناحِل الذي فيه فُلُول فيُسَنُّ مرَّة بعد أُخرى حتى يَرِقَّ ويذهب أَثَرُ فُلُوله، وذلك أَنه إِذا ضُرِب به فصَمَّم انفلَّ فيُنْحِي القَيْنُ عليه بالمَداوِس والصَّقْل حتى تَذهب فُلوله؛ ومنه قول الأَعشى: مَضارِبُها، من طُول ما ضَرَبوا بها، ومِن عَضِّ هامِ الدَّارِعِين، نَواحِلُ وقمرٌ ناحِل إِذا دقَّ واسْتَقْوَس. ونَحْلةُ: فرس سُبَيْع بن الخَطِيم. والنُّحْل، بالضم: إِعْطاؤُك الإِنسانَ شيئاً بلا اسْتِعاضةٍ، وعمَّ به بعضهم جميعَ أَنواع العَطاء، وقيل: هو الشيء المُعْطى، وقد أَنْحَله مالاً ونَحَله إِياه، وأَبى بعضُهم هذه الأَخيرة. ونُحْل المرأَةِ: مَهْرُها، والاسم النِّحْلة، تقول: أَعطيتها مهرَها نِحْلة، بالكسر، إِذا لم تُرِد منها عِوَضاً. وفي التنزيل العزيز: وآتوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً. وقال أَبو إِسحق: قد قيل فيه غيرُ هذا القول، قال بعضهم: فَرِيضةً، وقال بعضهم: دِيانةً، كما تقول فلان يَنْتَحِل كذا وكذا أَي يَدِينُ به، وقيل: نِحْلةً أَي دِيناً وتَدَيُّناً، وقيل: أَراد هِبةً، وقال بعضهم: هي نِحْلة من الله لهنَّ أَن جعل على الرجل الصَّداق ولم يجعل على المرأَة شيئاً من الغُرْم، فتلك نِحْلة من الله للنِّساء. ونَحَلْت الرجلَ والمرأَةَ إِذا وهبت له نِحْلة ونُحْلاً، ومثلُ نِحْلة ونُحْل حِكْمةٌ وحُكْمٌ. وفي التهذيب: والصداقُ فرض لأَن أَهل الجاهلية كانوا لا يُعطون النساء من مُهورِهنَّ شيئاً، فقال الله تعالى: وآتوا النساء صَدُقاتِهنَّ نحلة، هبة من الله للنساء فريضة لهنَّ على الأَزواج، كان أَهل الجاهلية إِذا زوَّج الرجل ابنته استَجْعل لنفسه جُعْلاً يسمَّى الحُلْوان، وكانوا يسمون ذلك الشيء الذي يأْخذه النافِجَة، كانوا يقولون بارك الله لك في النافِجَة فجعل الله الصَّدُقة للنساء فأَبطل فعلَهم. الجوهري: النُّحْل، بالضم، مصدر قولك نَحَلْته من العطيَّة أَنْحَلُه نُحْلاً، بالضم. والنِّحْلة، بالكسر: العطيَّة. والنُّحْلى: العطية، على فُعْلى. ونَحَلْتُ المرأَة مهرَها عن طِيب نفس من غير مطالبة أَنْحَلُها، ويقال من غير أَن يأْخذ عوضاً، يقال: أَعطاها مهرَها نِحْلةً، بالكسر؛ وقال أَبو عمرو: هي التسمية أَن يقول نَحَلْتُها كذا وكذا ويَحُدّ الصداق ويُبَيِّنه. وفي الحديث: ما نَحَلَ والدٌ ولداً من نُحْلٍ أَفضَل من أَدبٍ حَسَنٍ؛ النُّحْلُ: العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. وفي حديث أَبي هريرة: إِذا بلغ بنو أَبي العاص ثلاثين كان مالُ الله نُحْلاً؛ أَراد يصير الفيء عطاء من غير استحقاق على الإِيثار والتخصيص. المحكم: وأَنْحَلَ ولدَه مالاً ونَحَله خصَّه بشيء منه، والنُّحْل والنُّحْلانُ اسم ذلك الشيء المعطى. والنِّحْلةُ: الدَّعْوَى. وانْتَحَل فلانٌ شِعْر فلانٍ. أَو قالَ فلانٍ إِذا ادّعاه أَنه قائلُه. وتَنَحَّلَه: ادَّعاه وهو لغيره. وفي الخبر: أَنَّ عُرْوَة بن الزبير وعبيد الله بن عتبة بن مسعود دَخلا على عمر بن عبد العزيز، وهو يومئذ أَمير المدينة، فجرى بينهم الحديث حتى قال عُرْوَة في شيء جرى من ذِكْر عائشة وابن الزبير: سمعت عائشة تقول ما أَحْبَبْتُ أَحداً حُبِّي عبدَ الله بنَ الزبير، لا أَعني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا أَبَوَيَّ، فقال له عمر: إِنكم لتَنْتَحِلون عائشة لابن الزبير انْتِحال مَنْ لا يَرَى لأَحد معه فيها نصيباً فاستعاره لها؛ وقال ابن هَرْمة: ولم أَتَنَحَّلِ الأَشعارَ فيها، ولم تُعْجِزْنيَ المِدَحُ الجِيادُ ونَحَله القولَ يَنْحَله نَحْلاً: نَسَبه إِليه. ونَحَلْتُه القولَ أَنْحَلُه نَحْلاً، بالفتح: إِذا أَضَفْت إِليه قولاً قاله غيره وادّعيتَه عليه. وفلان يَنْتَحِلُ مذهبَ كذا وقبيلةَ كذا إِذا انتسب إِليه. ويقال: نُحِل الشاعرُ قصيدة إِذا نُسِبَت إِليه وهي من قِيلِ غيره؛ وقال الأَعشى في الانتحال: فكيْفَ أَنا وانتِحالي القَوا فِيَ، بَعدَ المَشِيب، كفَى ذاك عارا وقَيَّدَني الشِّعْرُ في بيتِه، كما قَيَّد الأُسُراتُ الحِمارا أَراد انتِحالي القوافيَ فدَلَّت كسرة الفاء من القوافي على سقوط الياء فحذفها، كما قال الله عز وجل: وجِفانٍ كالجوابِ، وتَنَحَّلَه مثلُه؛ قال الفرزدق: إِذا ما قُلْتُ قافِيةً شَرُوداً، تَنَحَّلَها ابنُ حَمْراءِ العِجانِ وقال أَبو العباس أَحمد بن يحيى في قولهم انْتَحَلَ فلانٌ كذا وكذا: معناه قد أَلزَمَه نفْسه وجعله كالمِلْك له، وهي الهبة (* قوله «كالملك له وهي الهبة» كذا في الأصل. وعبارة المحكم: كالملك له، أخذ من النحلة وهي الهبة وبها يظهر مرجع الضمير) والعطية يُعْطاها الإِنسانُ. وفي حديث قتادة بن النعمان: كان بُشَيرُ بن أُبَيْرِق يقولُ الشعرَ ويهجو به أَصحابَ النبي، صلى الله عليه وسلم، ويَنْحَلُه بعضَ العرب أَي يَنْسُبه إِليهم من النِّحْلة وهي النِّسْبة بالباطِل. ويقال: ما نِحْلَتُكَ أَي ما دِينُكَ؟ الأَزهري: الليث يقال نَحَلَ فلانٌ فلاناً إِذا سابَّه فهو يَنْحَله يُسابُّه؛ قال طرفة: فَدَعْ ذا، وانْحَل النُّعمانَ قَوْلاً كنَحْت الفأْسِ، يُنْجِد أَو يَغُور قال الأَزهري: نَحَلَ فلانٌ فلاناً إِذا سابَّه باطلٌ، وهو تصحيف لنَجَل فلانٌ فلاناً إِذا قطعَه بالغِيبة. ويروى الحديث: من نَجَل الناسَ نَجَلوه أَي مَنْ عابَ الناس عابوه ومن سبَّهم سبُّوه، وهو مثل ما روي عن أَبي الدرداء: إِن قارَضْتَ الناس قارَضُوك، وإِن تَرَكْتَهم لم يَتْركوك؛ قوله: إِن قارضتهم مأْخوذ من قول النبي، صلى الله عليه وسلم: رفَع اللهُ الحرجَ إِلا مَنِ اقترَضَ عِرْضَ امرئٍ مسلم فذلك الذي حَرِج، وقد فسر في موضعه.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- ـ النَّحْلُ: ذُبابُ العَسَلِ، للذَّكرِ والأنْثَى، وإليه نُسِبَ أبو الوَليدِ النَّحْلِيُّ الأَديبُ، واحِدَتُها: بهاء، والعَطاء بلا عِوَضٍ، أو عامٌّ، والشَّيءُ المُعطَى، والنَّاحِلُ، ـ وة منها مَنيحُ بنُ سَيْفٍ النَّحْلِيُّ، والأَهِلَّةُ لِدِقَّتها، ـ وبالضم: مَصْدَرُ نَحَلَهُ: أعْطَاهُ، ومَهْرُ المرأةِ. ـ والاسمُ: النِحْلَةُ، بالكسر ويُضَمُّ. وكبُشْرَى: العَطِيَّةُ. ـ وأنْحَلَهُ ماءً: أعْطاهُ، ـ وـ مالاً: خَصَّهُ بشيء منه، ـ كَنَحَّلَهُ فيهما. ـ والنُّحْلُ والنُّحْلانُ بضمهما: اسمُ ذلك المُعْطَى. ـ وانْتَحَلَهُ وتَنَحَّلَهُ: ادَّعَاهُ لنَفْسِهِ وهو لغيرِهِ. ـ ونَحَلَهُ القولَ، كمَنعه: نَسَبَهُ إليه، ـ وـ فلاناً: سابَّهُ، ـ وـ جِسْمُه، كمَنَع وعَلِمَ ونَصَرَ وكَرُمَ، نُحولاً: ذَهَبَ من مَرَضٍ أو سَفَرٍ، فهو ناحِلٌ ونَحِيلٌ ـ ج: كَسَكْرَى، ـ وهي ناحِلَةٌ، وأنْحَلَهُ الهَمُّ. ـ وجَمَلٌ وسيفٌ ناحِلٌ: رَقيقٌ. ـ ونَحْلَةُ: فرسٌ لِكِنْدَةَ، ولسُبَيْعِ بنِ الخَطِيمِ، ـ وة قُرْبَ بَعْلَبَكَّ. ـ وكجُهَيْنَةَ: أبو نُحَيْلَةَ البَجَلِيُّ: صحابيُّ، أو هو بالخاءِ. ـ ونِحْلينُ، كغِسْلِينٍ: ة بحَلَبَ، منها: عامرُ بنُ سَيَّارٍ النِّحْلِيُّ المحدِّثُ. ـ والنِّحْلَةُ، بالكسر: الدَّعْوَى.


المعجم الوسيط
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- نَحَّلَهُ شيئًا من ماله: أَعطاه وخصّه به., النُّحْلَى : المُعْطَى على سبيل التبرع., انتحَلَ الشيء: ادَّعاه لنفسه وهو لغيره. يقال: انتحل فلان هذا الشعر وهذا الرأي.|انتحَلَ مذهبَ كذا: انتسب إِليه ودان به., تَنَحَّلَ الشيءَ: انتحلَهُ., النِّحْلَةُ : العَطَاءُ.|النِّحْلَةُ الفرض.| وبهما فسِّر قوله تعالى في التنزيل العزيز: النساء آية 4وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَة) ) و النِّحْلَةُ الدين والعقيدة. يقال: ما نِحْلتك؟.|النِّحْلَةُ الدعوى أو النسبة بالباطل., النّحِيلُ النّحِيلُ يقال: رجل نَحِيلُ: مهزول. والجمع : نَحْلَى., انحَلَّتِ العُقْدةُ: انفكَّتْ., نَحُلَ نَحُلَ نُحولا: نَحَلَ., نَحِلَ نَحِلَ نُحولا: نَحَلَ., النُّحْلُ : العَطَاء.|النُّحْلُ الشيءُ المعطَى تبرُّعًا., النَّحْلُ : العَطِية.|النَّحْلُ حشرة من رتبة غشائيَّات الأَجنحة من الفصيلة النحلية، وإليها تُنْسَب فصيلة النَّحليَّات، تربَّى للحصول على عَسَلها وشمعه.| [مؤنثة‏].‏ Z، وفي التنزيل العزيز:النحل آية 68وأوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أنِ اتَّخِذِي منَ الجِبَالِ بُيُوتًا) ) .| واحدتها: نحلة., نَحَلَ نَحَلَ نُحولا: دَقَّ وهُزِلَ. يقال: نَحَل جسمُه فهو ناحلُ ونحيل.|نَحَلَ فلانا نَحَلَ نُحْلاً: تبرَّع له بشيء.|نَحَلَ المرأَةَ: أَعطاها مهرها.|نَحَلَ فلانا القولَ نَحْلا: نسبه إِليه وليس بقائله.|نَحَلَ فلانا المَرض: أُرقّ جسمَه وأَضناه., أَنْحَلَه المرضُ ونحوه: نَحلَهُ.|أَنْحَلَه الشيءَ: تَبرَّع له به وخصَّه به.


المعجم الغني
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- (مفعول من اِنْتَحَلَ).|-شِعْرٌ مُنْتَحَلٌ : شِعْرٌ مَصْنُوعٌ يُنْسَبُ إِلَى غَيْرِ قَائِلِهِ., (فعل: خماسي متعد).| تَنَحَّلَ، يَتَنَحَّلُ، مصدر تَنَحُّلٌ- تَنَحَّلَ مَوْضُوعاً لَيْسَ مِنْ إنْشَائِهِ : اِنْتَحَلَ، اِدَّعَاهُ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لِغَيْرِهِ., جمع: ـون. | مُرَبِّي النَّحْلِ., (مصدر تَنَحَّلَ).|-تَنَحُّلُ مَوْضُوعٍ : اِنْتِحالُهُ، اِدِّعَاؤُهُ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لِغَيْرِهِ., جمع: نِحَلٌ. | 1- قَدَّمَ لِلْمَشْرُوعِ نِحْلَةً :عَطِيَّةً مُعْطَاةً تَبَرُّعاً.|2- نِحْلَةُ الْمَرْأَةِ : عَطَاءُ مَهْرِهَا.النساء آية 4وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (قرآن).|3- أَظْهَرَ نِحْلَتَهُ : عَقِيدَتَهُ، دِينَهُ- مَا نِحْلَتُكَ :-كَثُرَتِ الْمِلَلُ وَالنِّحَلُ., جمع: نَحْلَى. | (صِيغَةُ فَعِيل).|-نَحِيلُ الْجِسْمِ : دَقِيقُ الْجِسْمِ، ضَعِيفُهُ بِسَبَبِ مَرَضٍ., (فعل: رباعي متعد).| أَنْحَلَ، يُنْحِلُ، مصدر إِنْحالٌ.|1- أَنْحَلَهُ الْمَرَضُ : جَعَلَهُ نَحيلاً، ضعيفاً، هَزيلاً.|2- أَنْحَلَهُ مالاً : تَبَرَّعَ لَهُ بِهِ., (فعل: ثلاثي متعد).| نَحَلَ، يَنْحَلُ، مصدر نَحْلٌ.|1- نَحَلَهُ الْمَرَضُ : هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُ.|2- نَحَلَهُ القَصِيدَةَ : نَسَبَهَا إِلَيْهِ وَلَيْسَ بِقَائِلِهَا- عُرِفَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَنْحَلُ الشِّعْرَ., (فعل: ثلاثي متعد).| نَحَلْتُ، أَنْحَلُ، اِنْحَلْ، مصدر نُحْلٌ.|1- نَحَلَ صَاحِبَهُ : تَبَرَّعَ لَهُ بِشَيْءٍ.|2- نَحَلَ الْمَرْأَةَ : أَعْطَاهَا الْمَهْرَ., (فعل: خماسي متعد).| اِنْتَحَلَ، يَنْتَحِلُ، مصدر اِنْتِحالٌ.|1- اِنْتَحَلَ جُمَلاً مِنْ كِتابٍ وَضَمَّنَها إِنْشاءهُ : أَخَذَها وَاعْتَبَرَها مِنْ عِنْدِهِ، اِدَّعَى أَنَّها لَهُ.|2- اِنْتَحَلَ مَذْهَباً جَديداً : اِنْتَسَبَ إِلَيْهِ، تَبَنَّاهُ، اِتَّخَذَهُ- هَلْ صَحيحٌ أَنَّهُ انْتَحَلَ عَقيدَةً جَديدَةً :-اِنْتَحَلَ تَبْريراً واهِياً لِيُبَرِّرَ سُلوكَهُ الْمَشِينَ., (فاعل من اِنْتَحَلَ).|1- شَاعِرٌ مُنْتَحِلٌ : مَنْ يُزَوِّرُ شِعْرَ غَيْرِهِ، مُقَلِّدٌ.|2- مُنْتَحِلُ شَخْصِيَّةٍ : مُتَشَبِّهٌ بِهَا عَلَى أَنَّهَا لَهُ، غَاصِبٌ لَهَا., (مصدر نَحَلَ).|-نُحُولُ الجِسْمِ : هُزَالُهُ., (مصدر نَحَلَ).|1- العَطِيَّةُ.|2- النَّحْلُ فِيالشِّعْرِ : هُوَ قَوْلُ الشِّعْرِ وَنِسْبَتُهُ إِلَىغَيْرِقَائِلِهِ.|3.: حَشَرَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ النَّحْلِيَّاتِ. مِنْ رُتْبَةِ غِشَائِيَّاتِ الأَجْنِحَةِ، تَصْنَعُ خَلاَيَا لِنَفْسِهَا، تُرَبَّى لِلْحُصُولِ عَلَى عَسَلِهَا وَشَمْعِهَا.النحل آية68 وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً (قرآن) مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالنَّحْلَةِ، لاَ تَأْكُلْ إِلاَّ طَيِّباً وَلاَ تُطْعِمْ إِلاَّ طَيِّباً (حديث)., (مصدر نَحَلَ).|1- قَدَّمَ لَهُ نُحْلاً : عَطِيَّةً مُعْطَاةً تَبَرُّعاً.|2- هُوَ فِي نُحْلٍ : فِي هُزَالٍ., (مصدر اِنْتَحَلَ).|-اِنْتِحالُ الكاتِبِ لأَفْكارِ غَيْرِهِ : أَخْذُها والادِّعاءُ بِأَنَّهُ صاحِبُها- اِنْتِحالُ صِفَةٍ أَوْ شَخْصِيَّةٍ., جمع: نُحُولٌ، نَوَاحِلُ. | (فاعل من نَحَلَ).|-نَاحِلُ الْجِسْمِ : رَقِيقُ الْجِسْمِ- نَاحِلُ القِوَامِ : نَاحِلَةُ القِوَامِ :-اِمْرَأَةٌ نَاحِلَةُ الْمِعْصَمِ., (فعل: ثلاثي لازم).| نَحُلَ، يَنْحُلُ، مصدر نُحُولٌ- نَحُلَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ، هُزِلَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ تَعَبٍ- نَحُلَ جِسْمُ الْمَرِيضِ فَاصْفَرَّ وَجْهُهُ., (فعل: ثلاثي لازم).| نَحِلَ، يَنْحَلُ، مصدر نُحُولٌ- نَحِلَ الْوَلَدُ : ضَعُفَ هُزِلَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ تَعَبٍ., (فعل: رباعي متعد).| نَحَّلْتُ، أُنَحِّلُ، نَحِّلْ، مصدر تَنْحِيلٌ- نَحَّلَهُ مَالاً : أَعْطَاهُ وَخَصَّهُ بِشَيْءٍ مِنْهُ- نَحَّلَهُ مَاءً.


المعجم الرائد
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- 1- سيوف رقت نصالها من كثرة الاستعمال, 1- نحل الشاعر قصيدة : نسبت إليه وهي لغيره, 1- نحلة : مذهب ، ديانة|2- نحلة : عطية معطاة تبرعا|3- نحلة : إعطاء المرأة مهرها|4- نحلة : إدعاء, 1- إنتحل : مذهب كذا : انتسب إليه|2- إنتحل الشعر أو القول : ادعاه لنفسه وليس له, 1- من دق جسمه وضعف من مرض أو تعب ، جمع : نحلى, 1- ناحل : رقيق : « جمل ناحل ، سيف ناحل ، قمر ناحل », 1- مصدر نحل ، ونحل ينحل وينحل ، ونحل|2- هزال من مرض أو غيره, 1- عطية معطاة تبرعا, 1- أنحله المرض : أضعفه ، هزله|2- أنحله الشيء : تبرع له به « أنحله مالا », 1- واحدة « النحل » للحشرة, 1- هزل وضعف من مرض أو غيره


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- ن ح ل: (النَّحْلُ) وَ (النَّحْلَةُ) الدَّبْرُ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، حَتَّى تَقُولَ: يَعْسُوبٌ. وَ (النُّحْلُ) بِالضَّمِّ مَصْدَرُ (نَحَلَهُ) يَنْحَلُهُ بِالْفَتْحِ (نُحْلًا) أَيْ أَعْطَاهُ. وَ (النُّحْلَى) الْعَطِيَّةُ بِوَزْنِ الْحُبْلَى. وَ (نَحَلَ) الْمَرْأَةَ مَهْرَهَا يَنْحَلُهَا (نِحْلَةً) بِالْكَسْرِ أَعْطَاهَا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْ غَيْرِ مُطَالَبَةٍ. وَقِيلَ: مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْخُذَ عِوَضًا. وَيُقَالُ: أَعْطَاهَا مَهْرَهَا نِحْلَةً. وَقِيلَ: الْنِحْلَةُ التَّسْمِيَةُ وَهِيَ أَنْ يُقَالَ: (نَحَلْتُهَا) كَذَا وَكَذَا فَيَحُدَّ الصَّدَاقَ وَيُبَيِّنَهُ. وَ (النِّحْلَةُ) أَيْضًا الدَّعْوَى. وَ (النُّحُولُ) الْهُزَالُ وَقَدْ (نَحَلَ) جِسْمُهُ مِنْ بَابِ خَضَعَ. وَ (نَحِلَ) بِالْكَسْرِ (نُحُولًا) لُغَةٌ فِيهِ وَالْفَتْحَ أَفْصَحُ. وَ (نَحَلَهُ) الْقَوْلَ مِنْ بَابِ قَطَعَ أَيْ أَضَافَ إِلَيْهِ قَوْلًا قَالَهُ غَيْرُهُ وَادَّعَاهُ عَلَيْهِ. وَ (انْتَحَلَ) فُلَانٌ شِعْرَ غَيْرِهِ أَوْ قَوْلَ غَيْرِهِ إِذَا ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ وَ (تَنَحَّلَ) مِثْلُهُ. وَفُلَانٌ (يَنْتَحِلُ) مَذْهَبَ كَذَا، وَقَبِيلَةَ كَذَا إِذَا انْتَسَبَ إِلَيْهِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- نَحْل1 :مصدر نحَلَ2., انحلَّ ينحلّ ، انْحَلِلْ / انْحَلَّ ، انحِلالاً ، فهو مُنحَلّ | • انحلَّ الشَّيءُ مُطاوع حلَّ1: انفكَّ :-انحلَّتِ العُقدةُ/ الخلافُ/ النِّزاعُ/ الماكينةُ/ المسألةُ الصعبة، - انحلَّ الحزبُ: أُلغيت شرعيَّة وجوده وانفكَّت روابطه |• انحلَّت عُقْدةُ لسانه: نطق بعد سكوت، استطاع الكلامَ، باح بسرِّه، - انحلَّ من الخطايا: صار مغفورًا له. |• انحلَّ الجسمُ ونحوُه: أصابه ضعف :-يشكو مجتمعنا من الانحلال الأخلاقيّ، - عانى من انحلال في جسده: خَور، وهن، هزال:-? انْحَلَّت عُراه: ضَعُف وتفكَّك، - انحلَّ عزمُه: تحيَّر من أمره وتردَّد. |• انحلَّتِ المادَّةُ.|1- تفتّتت وانقسمت إلى وحدات صغيرة :-انحلَّتِ مادّة عضويَّة، - انحلَّ الائتلافُ بعد مناقشة دامت ستة أسابيع.|2- ذابت :-ينحلُّ الملح في الماء.|• انحلَّ خُلُقُه/ انحلَّ فلانٌ: ساءَ وانحطَّ، تحلَّل من القيم الخلقيَّة السَّائدة :-شابٌّ مُنْحَلٌّ., نحَلَ1 يَنحُل ، نُحولاً ، فهو ناحِل ونَحِيل | • نحَل فلانٌ دقّ، وهُزِل، وضَعُف جِسمُه :-مَرِض فنحَل جسمُه/ وجهُه., نُحْل :مصدر نحَلَ3., نِحْلة1 :عطاءٌ، وفَرْضٌ، دون عوض مادّيّ، خالص عن طيب نفس :- {وَءَاتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} ., انتحلَ ينتحل ، انتحالاً ، فهو مُنتحِل ، والمفعول مُنتحَل | • انتحل الشَّيءَ |1 - ادّعاه لنفسه، وهو لغيره :-انتحل فلانٌ هذا الشِّعر/ الرأيَ/ قصّةً/ عملاً فنّيًّا/ مؤلّفات أديب/ وظيفةَ طبيب، - انتحل اسمَ/ صفةَ فلان/ شخصية/ علامة تجارية، - شغلت قضيةُ الانتحال النقادَ في القديم والحديث.|2- انتسب إليه، ودان به :-انتحل الإسلامَ/ عقيدةً/ مذهبَ التقدُّميين |• انتحل الأعذارَ: التمسها., نحَلَ2 يَنحَل ، نَحْلاً ، فهو ناحِل ، والمفعول مَنْحول | • نحَل الشّخصُ القولَ نسبَه إلى نفسِه وليس بقائله :-شعر منحول.|• نحَله القولَ: أضاف إليه قولَ غيره وادّعاه عليه. |• نحَل المرضُ فلانًا: أَرَقَّ جِسْمَه وأهزله وأضناه :-نحَله السُّلُّ., مُنتحَل :- اسم مفعول من انتحلَ. |2 - صفة تُطلق على أيّ كتاب أو مؤلَّف منسوب إلى غير مؤلِّفه أو زمنه., نَحْلِيَّات :(الحيوان) فصيلة حشرات من غِشائيَّات الأجنحة., نحِلَ ينحَل ، نُحولاً ، فهو ناحِل | • نحِل الشّخصُ نَحَل، نَحُل؛ دقّ، هُزِل، ضَعُف جِسمه :-نحِل من السَّهر، - وجه ناحِل., ناحِل ، جمع ناحلون ونُحَّل ونُحول، مؤ ناحِلة، جمع مؤ ناحلات ونواحِلُ.|1- اسم فاعل من نحَلَ2 ونحَلَ3 |• سيوف نواحل: رقَّت من كثرة الاستعمال. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نحُلَ ونحِلَ ونحَلَ1., انتِحال :- مصدر انتحلَ. |2 - (آداب) محاكاةُ شخص للغة ومعاني مؤلِّفٍ آخر وتقديمها كما لو كانت من بنات أفكاره |• انتحال الأعذار: التماسُها، - انتحال صفة: إقدام شخصٍ بدون وجه حقّ على ارتداء زيٍّ رسميّ، - انتحال هويَّة: تقدُّم شخص من سُلطةٍ عامّة بهويَّة كاذبة، - انتحال وظيفة: إقدام شخصٍ بشكلٍ علنيّ ومن دون وجه حقّ على انتحال وظيفة عامّة مدنيَّة أو عسكريّة., نُحول :مصدر نحُلَ ونحِلَ ونحَلَ1., نَحْل2، مفرد نَحْلة.|1- (الحيوان) حشرة تُربَّى للحصول على عسلها وشمعها، وهي من رتبة غشائيّات الأجنحة من الفصيلة النحليّة وتتميّز بأنّ لها أجزاء من الفم تعمل على المصّ لجمْع الرحيق وإليها تُنْسب فصيلة النحليَّات، أجسامها أسطوانيّة الشكل، قُوتُها رحيق الأزهار، تعيش في مستعمرات واسعة (تؤنَّث وقد تذكّر) :-عسل النحْل غذاء وشفاء، - هذا النحل قليل العسل، - {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} |• في خِفّة النَّحْل: نشيط، - لا بُدَّ دون الشَّهد من إبر النَّحل: لا راحة بدون تعب، - لُعاب النَّحل: العَسَلُ. |2 - لُعْبة أطفال ذات حركة دوَّارة. |• إبرة النَّحلة: (الحيوان) ما تلسع به. |• النَّحل: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 16 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثمانٍ وعشرون ومائة آية., أنحلَ يُنحل ، إنحالاً ، فهو مُنحِل ، والمفعول مُنحَل | • أنحل المرضُ الشَّخصَ أهزله، وأضعفه :-أنحَله السّهرُ/ الهمُّ، - أنحَل الجوعُ وجهَه., نحَلَ3 يَنحَل ، نُحْلاً ، فهو ناحِل ، والمفعول مَنْحول | • نحَل فلانًا تبرّع له بشيء. |• نحَل المرأةَ: أعطاها مهرَها عن طيب نفسٍ من غير مطالبة., نحُلَ يَنحُل ، نُحولاً ، فهو ناحِل ونَحِيل | • نحُل الشّخصُ نحَل، نحِلَ؛ دقّ، هُزِل، وضَعُف جِسمه :-نَحُلتِ الفتاةُ، - نحُل من الشيخوخة، - ولد ناحِل/ نحيل., نِحالة :تربية النحْل للحصول على العَسَل والشمع والاستفادة منهما في التجارة أو الزراعة :-أكسبته النِّحالة خبرة واسعة في معرفة أنواع العسل., نَحيل ، جمع نَحْلَى: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نحُلَ ونحَلَ1., نِحْلَة2 ، جمع نِحْلات ونِحَل: مذهب وعقيدة ودين :-قرأتُ كتاب الملل والنِّحَل للشهرستاني: .


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- نَحْل1 :مصدر نحَلَ2., نَحْل2، مفرد نَحْلة.|1- (الحيوان) حشرة تُربَّى للحصول على عسلها وشمعها، وهي من رتبة غشائيّات الأجنحة من الفصيلة النحليّة وتتميّز بأنّ لها أجزاء من الفم تعمل على المصّ لجمْع الرحيق وإليها تُنْسب فصيلة النحليَّات، أجسامها أسطوانيّة الشكل، قُوتُها رحيق الأزهار، تعيش في مستعمرات واسعة (تؤنَّث وقد تذكّر) :-عسل النحْل غذاء وشفاء، - هذا النحل قليل العسل، - {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} |• في خِفّة النَّحْل: نشيط، - لا بُدَّ دون الشَّهد من إبر النَّحل: لا راحة بدون تعب، - لُعاب النَّحل: العَسَلُ. |2 - لُعْبة أطفال ذات حركة دوَّارة. |• إبرة النَّحلة: (الحيوان) ما تلسع به. |• النَّحل: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 16 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثمانٍ وعشرون ومائة آية., نُحْل :مصدر نحَلَ3., نحَلَ1 يَنحُل ، نُحولاً ، فهو ناحِل ونَحِيل | • نحَل فلانٌ دقّ، وهُزِل، وضَعُف جِسمُه :-مَرِض فنحَل جسمُه/ وجهُه., نحَلَ2 يَنحَل ، نَحْلاً ، فهو ناحِل ، والمفعول مَنْحول | • نحَل الشّخصُ القولَ نسبَه إلى نفسِه وليس بقائله :-شعر منحول.|• نحَله القولَ: أضاف إليه قولَ غيره وادّعاه عليه. |• نحَل المرضُ فلانًا: أَرَقَّ جِسْمَه وأهزله وأضناه :-نحَله السُّلُّ., نحَلَ3 يَنحَل ، نُحْلاً ، فهو ناحِل ، والمفعول مَنْحول | • نحَل فلانًا تبرّع له بشيء. |• نحَل المرأةَ: أعطاها مهرَها عن طيب نفسٍ من غير مطالبة., نحُلَ يَنحُل ، نُحولاً ، فهو ناحِل ونَحِيل | • نحُل الشّخصُ نحَل، نحِلَ؛ دقّ، هُزِل، وضَعُف جِسمه :-نَحُلتِ الفتاةُ، - نحُل من الشيخوخة، - ولد ناحِل/ نحيل., نحِلَ ينحَل ، نُحولاً ، فهو ناحِل | • نحِل الشّخصُ نَحَل، نَحُل؛ دقّ، هُزِل، ضَعُف جِسمه :-نحِل من السَّهر، - وجه ناحِل.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: نحل

- لة النحْل والنحْ : الدبْر، يقع على الذكر والأنثى، حتّى تقول يعْسوب. والنحْل: الناحل. وقال ذو الرمّة:فياف يدعْن الجلْس نحْلاقتالها والنحْل بالضم: مصدر قولك نحلْته من العطيّة أنْحله نحلا. والنحْلى: العطيّة. ونحلْت المرأة مهْرها عن طيب نف س من غير مطالبة، أنحلها. ويقال: من غير أن تأخذ عوضا. يقال: أعطاها مهرهانحلة، بالكسر. وقال أبو عمرو: هي التسمية أن تقول نحلتها كذا وكذا، فتحدّ الصداق وتبيّنه. والنحلة أيضا: الدعوى. والنحول: الهزال. وقد نحلجسْمه ينْحل وأنحله الهمّ، ونحل جسمه أيضا بالكسر نحولا. والفتح أفصح. وجمل ناحل: مهْزول. والنواحل: السيوف التي رقّتظباها من كثرة الاستعمال. ونحلْته القول أنحله نحلا، بالفتح، إذا أضفت إليه قولا قاله غيره وادّعيته عليه. وانتحل فلان شعر غيره، أو قول غيره، إذا ادّعاه لنفسه. قال الأعشى: فكيف أنا وانتحالي القوا ... في بعد المشيبكفى ذاك عارا وتنحّله مثله. قال الفرزدق: إذا ما قلت قافية شرودا ... تنحّلها ابن حمراء العجان وفلان ينتْحل مذْهب كذا وقبيلة كذا، إذا انتسب إليه.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: ناحل
جذر الكلمة: ناحل


الأكثر بحثاً