المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: نتقاتن
جذر الكلمة: قتن

- رجل قَتِينٌ: قليل الطُّعْم واللحم، وكذلك الأُنثى بغير هاء. وجاءَ في الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، حين زوَّجَ ابْنَةَ نُعَيْمٍ النَّحَّامِ قال: من أَدُلُّه على القَتِينِ؛ يعني القليلة الطُّعْمِ. قَتُنَ، بالضم، يَقْتُنُ قَتَانة: صار قليل الطُّعْم، فهو قَتِين، والاسم القَتَنُ. وفي الحديث أَيضاً عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال في امرأَة: إنها وَضِيئة قَتِينٌ؛ القَتِينُ: القليلة الطُّعْمِ؛ يقال منه: امرأَة قَتِينٌ بَيِّنَةُ القَتَانة والقَتَنِ؛ قال أَبو زيد: وكذلك الرجلُ. ورجل قَتَنٌ أَيضاً: قليل اللحم. وقُرادٌ قَتِينٌ: قليل الدم: قال الشَّمَّاخ في ناقته: وقد عَرِقَتْ مَغابِنُها، وجادَتْ بدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ الجوهري: ويسمى القُرادُ قَتِيناً لقلة دمه. قال ابن بري: شاهد القَتينِ المرأَةِ القليلة الطُّعْم ما روي: أَن رجلاً أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله تَزَوَّجْتُ فِلانةَ، فقال: بَخٍ تَزَوَّجْتَ بِكْراً قَتِيناً أي قليلة الطُّعْم؛ قال ابن الأَثير: ويحتمل أَن يراد بذلك قِلَّةُ الجِماعِ؛ ومنه قوله: عليكم بالأَبْكارِ فإنهنَّ أَرْضَى باليسير، قال: والصواب أَن يقال سمي القُراد قَتِيناً لقلة طُعْمه لأَنه يقيم المدَّة الطويلة من الزمان لا يَطْعَمُ شيئاً. وقوله: قِرَى حَجِنٍ؛ الحَجِنُ القليل الطُّعْم، وقِرَى بَدَلٌ من دِرَّتها، جعل عَرَقَ هذه الناقة قوتاً للقُراد، قال: ويجوز أَن يكون قِرَى مفعولاً من أَجله. والقَتِينُ والقَنِيتُ واحدٌ من النساء: وهي القليلة الطُّعْم النحيفة، وقيل: القَتُون من أَسماء القُراد، وليس بصفةٍ، سمي بذلك لقلة دمه. قال ابن بري: والقَتِينُ السِّنَانُ اليابِسُ الذي لا يَنْشَفُ دَماً؛ قال أَبو عبيد: يُحاوِلُ أَنْ يَقُومَ، وقد مَضَتْهُ مُغابِنةٌ بذي خُرُصٍ قَتِينِ المُغابِنَةُ: تَغْبِنُ من لحمه أَي تَثْنيه. والقاتنُ: الشديد السواد. وسِنَانٌ قَتِينٌ: دقيق، ومَسْكٌ قاتنٌ. وقَتَنَ المَسْكُ قُتُوناً: يَبِسَ ولا نَدَى فيه. وأَسْوَدُ قاتنٌ: كقاتِمٍ؛ قال الطِّرمَّاحُ: كطَوْفِ مُتَلِّي حَجَّةٍ بين عَبْعَبٍ وقُرَّة، مُسْوَدٍّ من النَّسْكِ قاتِنِ عَبْعَبُ وقُرَّةُ: صَنمان. قال ابن جني: ذهب أَبو عمرو الشَّيْباني إلى أَنه أَراد قاتِمٍ أَي أَسْودَ، فأَبدل الميم نوناً، قال: وقد يُمْكِنُ غيرُ ما قال؛ وذلك أَنه يجوز أَن يكون أَراد بقوله قاتِن فاعلاً من قول الشَّمَّاخ: قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ ودم قاتِنٌ وقاتِمٌ: وذلك إذا يَبِسَ واسْوَدَّ، وأَنشد بيت الطرماح. والقَتِينُ: الرُّمْح. والقَتَين: الحقير الضَّئيل، وكذلك يكون بيت الطرماح أي مُسْوَدٍّ من النَّسْكِ، حَقيرٍ للضَّرِّ والجَهْدِ، فإذا كان كذلك لم يكن بدلاً. والقَتانُ: الغُبار كالقَتام؛ أَنشد يعقوب: عادَتُنا الجلادُ والطِّعانُ، إذا علا في المَأْزِقِ القَتَانُ وزعم فيه مثلَ ما زعم في قَاتِنٍ.


معجم تاج العروس
الكلمة: نتقاتن
جذر الكلمة: قتن

- : (القَتَنُ، محرَّكةً: سمكةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ. (والقَتِينُ، (كأميرٍ: القَزُّ المَطْبوخُ الأَبْيَضُ. (والقَتِينُ: (المرْأَةُ، أَو الجَميلَةُ. (وأَيْضاً: (الرَّجُلُ أَو الحَقيرُ الذَّليلُ؛ كَذَا فِي النسخِ، والصَّوابُ: الضَّئِيلُ. يقالُ رجُلٌ قَتِينٌ قَليلُ الطُّعْم واللَّحْمِ، وكذلِكَ الأُنْثى بغيرِ هاءٍ وكذلِكَ القَنِيتُ. وَفِي الحدِيثِ: قالَ فِي امْرأَةٍ وَضِيئَةٍ: إنَّها قَتِينٌ. ورجُلٌ قَتِينٌ: قليلُ اللّحْمِ. (والقَتِينُ: (الرُّمْحُ. (وأَيْضاً: (الدَّقيقُ من الأَسِنَّةِ. قالَ ابنُ بَرِّي: القَتِينُ: السِّنانُ اليابِسُ الَّذِي لَا يَنْشَفُ دَماً؛ وأَنْشَدَ: يُحاوِلُ أَنْ يَقُومَ وَقد مَضَتْهُمُغابِنةٌ بِذِي خُرُصٍ قَتِينِ (والقَتِينُ: (القُرادُ. قالَ الجوْهرِيُّ: لقلَّةِ دَمِهِ. وقالَ ابنُ بَرِّي: الأَوْلى لقلَّةِ طُعْمِه لأنَّه يُقِيمُ المدَّةَ الطَّويلَة مِن الزَّمانِ لَا يَطْعَمُ شَيْئا؛ قالَ الشمَّاخُ فِي ناقَتِه: وَقد عَرِقَتْ مَغَابِنُها وجَادَتْبدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِجعلَ عَرَقَ هَذِه الناقَةِ قُوتاً للقُرادِ. (والقَتِينُ: (الرَّجُلُ لَا طُعْمَ لَهُ؛ وَكَذَا المرْأَةُ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (بَخٍ تَزَوَّجْتها بِكْراً قَتِيناً) . (وَقد قَتُنَ، ككَرُمَ، قَتَانَةً وَهُوَ بَيِّنُ القَتَنِ، (وأَقْتَنَ مِثْل ذلِكَ. (والمُقْتَئِنُّ، كمُطْمَئِنَ والمُقْتَنُّ كمحمد: (المُنْتَصِبُ. (وأَسْوَدُ قاتِن، مثْلُ (قاتِمٍ. قالَ ابنُ جنِّي: ذَهَبَ أَبو عَمْرٍ وَإِلَى أنَّه بَدَلٌ. (وقَتَنَ المِسْكُ قُتُوناً: يَبِسَ وزالَتْ نُدُوَّتُهُ واسْوَدَّ؛ وكذلِكَ قَتَنَ الدَّمُ. (وأَقْتَنَ: قَتَلَ القِرْدانَ. (وأَيْضاً: (نَحَلَ جِسْمُهُ مِن قلَّةِ الطَّعامِ. (والقَتانُ، (كسَحابٍ أَو غُرابٍ: الغُبارُ كالقَتامِ، زَعَمَ يَعْقوبُ أنَّه بَدَلٌ؛ وأَنْشَدَ: عادَتُنا الجِلادُ والطِّعانُإذا علا فِي المَأْزِقِ القَتَانُرُوِي بالوَجْهَيْن. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: رجُلٌ قَتَنٌ: قَليلُ اللَّحْمِ. والقَتُونُ: مِن أَسْماءِ القُراد، وليسَ بصفَةٍ. والقَتِينُ: المَجْهودُ والنَّحِيفُ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: نتقاتن
جذر الكلمة: قتن

- ـ القَتَنُ، محرَّكةً: سمكَةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ. وكأَميرٍ: القَزُّ المَطْبُوخُ الأَبْيَضُ، والمرأةُ، أو الجَميلَةُ، والرجُلُ، أو الحَقيرُ الذَّليلُ منهما، ضِدٌّ، والرُّمْحُ، والدَّقيقُ من الأَسِنَّةِ، والقُرادُ، والرجُلُ لا طُعْمَ له، وقد قَتُنَ، ككَرُمَ، وأقْتَنَ. ـ والمُقْتَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ، ـ والمُقْتَنُّ: المُنْتَصِبُ. ـ وأسْوَدُ قاتِنٌ: قاتِمٌ. ـ وقَتَنَ المِسْكُ قُتُوناً: يَبِسَ، وزالَتْ نُدُوَّتُهُ. ـ وأقْتَنَ. قَتَلَ القِرْدَانَ، ونَحَلَ جِسْمُهُ. وكسحابٍ أو غُرابٍ: الغُبارُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: نتقاتن
جذر الكلمة: قتن

- القَتِينُ : القُرادُ.|القَتِينُ النَّحيفُ الضئيلُ.|القَتِينُ من الأَسنَّةِ: الدَّقيقُ., قَتُنَ الرَّجُلُ وغيرُه قَتُنَ قَتانَةً: قَلَّ أَكلُهُ ونَحُفَ فهو وهي قَتِينٌ., قَتَنَ المِسْكُ أَو الدَّمُ قَتَنَ قُتونًا: يَبِسَ وزالت نُدُوَّتُهُ واسوَدَّ.


المعجم الغني
الكلمة: نتقاتن
جذر الكلمة: قتن

- (فاعل من قَتَنَ).|1- لَوْنُهُ قَاتِنٌ : أَسْوَدُ قَاتِمٌ.|2- أَسْوَدُ قَاتِنٌ : شَدِيدُ السَّوَادِ.


المعجم الرائد
الكلمة: نتقاتن
جذر الكلمة: قتن

- 1- قاتن : أسود ، قاتم|2- قاتن : « أسود قاتن » : شديد السواد , 1- قتام, 1- قتن : صار قليل الأكل|2- قتن : نحل جسمه وضعف , 1- قتن المسك : يبس وزالت ندوته , 1- قتين : قليل الأكل|2- قتينه زيل ضعيف|3- قتين : مجهود متعب|4- قتين : حقير|5- قتين من الأسنة الدقيق|6- قتين : رمح|7- قتين : حشرة تتعلق بالجمل أو نحوه


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: نتقاتن
جذر الكلمة: قتن

- الرجقتن ل بالضم يقْتنقتانة: صار قليل الطعْم فهو قتين. وامرأة قتين أيضا. ويسمّى القراد قتينا لقلّة دمه.



الأكثر بحثاً