المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نشش

- نَشَّ الماءُ يَنِشُّ نَشًّا ونَشِيشاً ونَشَّشَ: صَوَّتَ عند الغلَيان أَو الصبِّ، وكذلك كل ما سُمع له كَتِيت كالنَّبِيد وما أَشبهه، وقيل: النَّشِيش أَولُ أَخْذِ العصير في الغليان، والخَمرُ تَنِشُّ إِذا أَخذَت في الغليات. وفي الحديث: إِذا نَشَّ فلا تَشرَبُ. ونَشَّ اللحمُ نَشًّا ونَشِيشاً: سُمع له صوت على المِقْلى أَو في القِدْر. ونَشِيشُ اللحمِ: صوْتُه إِذا غلى. والقِدرُ تَنِشُّ إِذا أَخذت تَغْلي. ونَشَّ الماءُ إِذا صبَبْته من صاخِرةٍ طال عهدُها بالماء. والنَّشِيشُ: صوْتُ الماء وغيرِه إِذا غَلى. وفي حديث النبيذ: إِذا نَشَّ فلا تَشْربْ أَي إِذا غلى؛ يقال: نَشَّت الخمرُ تَنِشُّ نَشِيشاً؛ ومنه حديث الزهري: أَنه كرِه للمتوفى عنها زوجُها الدُّهْنَ الذي يُنَشُّ بالريْحان أَي يُطيَّب بأَن يُغلى في القدر مع الريحان حتى يَنِشَّ. وسَبَخَةٌ نَشَّاشةٌ ونَشْناشةٌ: لا يَجِفُّ ثَراها ولا ينبت مَرْعاها، وقد نَشَّت بالنَّزِّ تَنِشُّ. وسَبَخَةٌ نَشَّاشةٌ: تَنِشُّ من النَّزّ، وقيل: سَبَخَةٌ نَشَّاشةٌ وهو ما يظهر من ماء السباخ فيَنِشُّ فيها حتى يعود مِلْحاً؛ ومنه حديث الأَحنف: نَزَلْنا سَبَخَةً نَشَّاشةً، يعني البَصْرة، أَي نَزَّارةً تَنِزٌّ بالماء لأَن السبَخَةَ يَنِزُّ ماؤُها فيَنِشُّ ويعود مِلْحاً، وقيل: النَّشَّاشةُ التي لا يجِفُّ تُرْبُها ولا ينبُت مرعاها. بعض الكِلابيّين: أَشَّت الشَّجَّةُ ونَشَّت؛ قال: أَشَّت إِذا أَخذت تَحَلَّبُ، ونَشَّت إِذا قطَرت، ونَشَّ الغَدِيرُ والحَوْضُ يَنِشُّ نَشّاً ونَشِيشاً: يَبِسَ ماؤُهما ونَضَبَ، وقيل: نَشَّ الماءُ على وجه الأَرض نَشِفَ وجفَّ، ونَشَّ الرُّطَبُ وذَوِيَ ذهب ماؤُه؛ قال ذو الرمة: حتى إِذا مَعْمَعانُ الصَّيْفِ هَبَّ له بأَجَّةٍ، نَشَّ عنها الماءُ والرُّطَبُ والنَّشُّ: وزنُ نَواة من ذهب، وقيل: هو وزن عشرين درهماً، وقيل: وزن خمسة دراهم، وقيل: هو ربع أُوقيَّة والأُوقية أَربعون درهماً. ونَشَّ الشيء: نِصْفُه. وفي الحديث: أشن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، لم يُصْدِق امرأَةً من نسائه أَكْثرَ من ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّة ونَشٍّ؛ الأُوقِيَّةُ أَربعون والنَّشُّ عشرون فيكون الجميعُ خَمْسَمائة درهم؛ قال الأَزهري: وتصديقُه ما رُوي عن عبد الرحمن قال: سأَلت عائشة، رضي اللَّه عنها: كم كان صَداقُ النبي، صلى اللَّه عليه وسلم؟ قالت: ان صَداقُه اثنتَيْ عشرة ونَشّاً، قالت: والنَّشُّ نصفُ أُوقية. ابن الأَعرابي: النَّشُّ النصف من كل شيء؛ وأَنشد: من نِسوةٍ مُهورُهنَّ النَّشُّ الجوهري: النَّشُّ عشرون درهماً وهو نصف أُوقية لأَنهم يُسَمُّون الأَربعين درهماً أُوقيةً، ويسمون العشرين نَشّاً، ويسمون الخمسة نَواةً.ونَشْنَشَ الطائرُ رِيشَه بمِنْقارِه إِذا أَهْوى له إِهْواءً خفيفاً فنَتَف منه وطَيَّر به، وقيل: نتَفَه فأَلقاه؛ قال: رأَيتُ غُراباً واقِعاً فوقَ بانةٍ، يُنَشْنِشُ أَعلى رِيشِه ويُطايِرهْ وكذلك وضعْتُ له لَحْماً فنَشْنَشَ منه إِذا أَكل بعَجَلة وسرعة؛ وقال أَبو الدرداء لبَلْعَنْبر يصف حية نشَطَتْ فِرْسِنَ بَعِير: فنَشْنَشَ إِحدى فِرْسِنَيْها بِنَشْطةٍ، رَغَتْ رَغْوَةً منها، وكادَتْ تُقَرْطِبُ ونَشْنَشُوه: تَعْتَعُوه؛ عن ابن الأَعرابي. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه كان يَنُشُّ الناس بعد العِشاء بالدِّرَّة أُ يَسُوقُهم إِلى بيوتهم. والنَّشُّ: السَّوْقُ الرَّفيق، ويروى بالسين، وهو السَّوْق الشديد؛ قال شمر: صحّ الشين عن شعبة في حديث عمر وما أَراه إِلاَّ صحيحاً؛ وكان أَبو عبيد يقول: إِنما هو يَنُسُّ أَو يَنُوش. وقال شمر: نَشْنَشَ الرجلُ الرجلَ إِذا دفعه وحَرَّكه. ونَشْنَش ما في الوِعاء إِذا نَتَرَه وتناوَلَه؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: الأُقْحُوَانةُ إِذ يُثْنىَ بجانِبِها كالشَّيخ، نَشْنَشَ عنه الفارِسُ السِّلبَا وقال الكميت: فغادَرْتُها تَحْبُو عَقِيراً ونَشْنَشُوا حَقِيبَتها، بين التَّوَزُّع والنَّتْرِ والنَّشْنَشَةُ: النَّقْض والنَّتْرُ. ونَشْنَشَ الشجرَ: أخذ من لِحائه. ونَشْنَشَ السَّلَب: أَخذه. ونَشَّشْت الجلد إِذا أَسرعْت سلْخَه وقطَعْته عن اللحم؛ قال مرة بن مَحْكان: أَمْطَيْتُ جازِرَها أَعْلة سَناسِنها، فَخِلْتُ جازِرَنا من فوقِها قَتَبا يُنَشْنِشُ الجِلْدَ عنها وهي بارِكةٌ، كما يُنَشْنِشُ كفَّا قاتِلٍ سَلَبا أَمْطَيْتُه أَي أَمْكَنْتُه من مَطاها وهو ظَهْرُها أَي عَلا عليها ليَنْتَزِع عنها جلْدَها لمَّا نُحِرَت. والسَّناسِنُ: رؤُوسُ الفَقارٍ، الواحدُ سِنْسِنٌ. والقتَبُ: رَحْلُ الهَوْدج، ويروى: كفَّا فاتِلٍ سَلَبا، بالسَّلَبُ على هذا ضرْبٌ من الشجر يُمَدُّ فَيَلِينُ بذلك ثم يُقْتل منه الحُزُم. ورجل نَشْنَشِيُّ الذِّراعِ: خفيفُها رَحْبُها، وقيل: خفيف في عمله ومِرَاسِه؛ قال: فقامَ فَتًى نَشْنَشيُّ الذِّراع، فلَم يَتَلَبَّثُ ولم يَهْمُمِ وغلام نَشْنَشٌ: خفيفٌ في السفر. ابن الأَعرابي: النَّشُّ السَوْق الرفيق، والنَشُّ الخَلْط؛ ومنه زَعْفرانٌ مَنْشُوش. ورَوَى عبدُ الرزاق عن ابن جريج: قلت لعطاء الفَأْرَةُ تَمُوت في السَّمْنِ الذائبِ أَو الدُّهْن، قال: أَما الدُّهن فيُنَشُّ ويُدْهَنُ به إِن لم تَقْذَرْه نفسُك؛ قلتُ: ليس في نفسك من أَن يأْثمَ إِذا نشَّ؟ قال: لا، قال: قلتُ فالسَّمْنُ يُنَشُّ ثم يؤْكل، قال: ليس ما يؤْكل به كهيئة شيءٍ في الرأْس يُدَّهَنُ به، وقوله يُنَشُّ ويدهن به إَن لم تَقذَره نفسُك أَي يُخلط ويُداف. ورجل نَشْناشٌ: وهو الكَمِيشةُ يَداه في عمَله. ويقال: نَشْنَشَه إِذا عَمِلَ عَملاً فأَسرع فيه. والنَّشْنَشةُ: صوت حركةِ الدُّرُوع والقرْطاسِ والثوبِ الجديد، والمَشْمَشةُ: تفريقُ القُمَاش. والنِّشْنِشةُ: لغةٌ في الشِّنْشِنَةِ ما كانت؛ قال الشاعر: بَاكَ حُيَيٌّ أُمَّه بَوكَ الفَرَسْ، نَشْنَشَها أَرْبعةً ثم جَلَسْ رأَيت في حواشي بعض الأُصول: البَوْكُ للحمار والنَّيْك للإِنسان. ونَشْنَشَ المرأَةَ ومَشْمَشها إِذا نكحَها. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه، أَنه قال لابن عباس في شيءٍ شاوَرَه فيه فأَعْجَبه كلامُه فقال: نِشْنِشةٌ أَعرِفُها من أَخْشَن؛ قال أَبو عبيد: هكذا حدَّثَ به سفيان وأَما أَهل العربية فيقولون غيرَه، قال الأَصمعي إِنما هو: شِنْشِنةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَم قال: والنِّشْنِشةُ قد تكون كالمُضْغة أَو كالقِطْعة تقطع من اللحم، وقال أَبو عبيدة: شِنْشِنة ونِشْنشة، قال ابن الأَثير: نِشْنشةٌ من أَخْشَن أَي حجَرٌ من جبل، ومعناه أَنه شبَّهه بأَبيه العباس في شَهامتِه ورأْيِه وجُرْأَتِه على القول، وقيل: أَراد أَن كلمته منه حجرٌ من جبل أَي أَن مثلها يجيءُ من مثله، وقال الحربي: أَراد شِنشِنةٌ أَي غَريزة وطبيعة. ونَشْنَشَ ونشَّ: ساقَ وطَرَدَ. والنَشْنَشةُ: كالخَشْخَشة؛ قال: للدِّرْع فوق مَنْكِبيه نَشْنَشَهْ وروى الأَزهري عن الشافعي قال: الأَدْهان دُهْنانِ: دُهْنٌ طيِّب مثل الْبانِ المَنْشُوشِ بالطِّيب، ودُهْنٌ ليس بالطَّيِّب مثل سَلِيخة الْبان غير مَنْشُوشٍ ومثل الشِّبْرِق. قال الأَزهري: المَنْشوشُ المُرَيَّبُ بالطيْب إِذا رُبِّب بالطِّيب فهو مَنْشُوش، والسَّلِيخةُ ما اعْتُصر من ثمَر البان ولم يُرَبَّبْ بالطِّيب. قال ابن الأَعرابي: النَّشّ الخَلْط.ونَشَّةُ ونَشْناشٌ: اسمان. وأَبو النَّشْناش: كنية؛ قال: ونائِية الأَرْجاءِ طامِية الصُّوى، خَدَتْ بأَبي النَّشْناشِ فيها ركائبُهْ والنَّشْناشُ: موضع بعينه؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: بِأَوْدِيَةِ النَّشْناشِ حتى تتابَعَتْ رِهامُ الحَيا، واعْتَمَّ بالزهَرِ البَقْلُ


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نش

- ـ النَّشُّ: السَّوْقُ الرَّفيقُ، والخَلْطُ، ونِصْفُ أوقِيَّةٍ عِشرونَ دِرْهَماً. ـ ودُهْنٌ مَنْشُوشٌ: مُربَّبٌ بالطِّيبِ. ـ ونَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشيشاً: أخَذَ ماؤُهُ في النُّضوبِ. ـ وسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ: لا يَجِفُّ ثَراها، ولا يَنْبُتُ مَرْعاها. ـ والنَّشيشُ: صَوْتُ الماء وغيرِهِ إذا غَلَى. وككَتَّانٍ: وادٍ لِبَنِي نُمَيْرٍ كثيرُ الحَمْضِ، كانت به وقْعَةٌ بينَ بني عامِرٍ وأهْلِ اليمامَةِ. وأبو النَّشْنَاشِ: شاعرٌ. ـ ورجلٌ نَشْناشٌ ونَشْنَشِيُّ الذِّرَاعِ: خَفيفٌ في عَمَلِهِ ومراسِهِ. ـ وأرضٌ نَشنشَةٌ؟؟ ونَشْناشَةٌ: مِلْحَةٌ لا تُنْبِتُ. ـ والنِّشْنِشَةُ، بالكسر: الشِّنْشنَةُ، والحَجَرُ. و "نِشْنِشَةٌ من أخْشَنَ " ، أي: حَجَرٌ من جَبَلٍ، وبالفتح: السَّلْخُ في سُرْعَةٍ، وصَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ، ـ كالنَّشيشِ، والدَّفْعُ، والتحريك شديداً، والسَّوْقُ، والطَّرْدُ، والنكاحُ، وحَلُّ السَّراوِيلِ، وخَلْعُ الثَّوْبِ، ونَفْضُ ما في الوعاء. ـ ونَشْنَشَ الطائِرُ ريشَه بمِنْقَارِهِ: أهْوَى له إِهواءً خَفيفاً، فَنَتَفَ منه وطَيَّرَهُ، ـ وـ اللَّحْمَ: أكَلَهُ بِعَجَلَةٍ وسُرْعَةٍ، ـ وـ الدِّرْعُ: صَوَّتَ. ـ وقولُ ابنِ عَبَّادٍ: انْتَشَّتِ الشجرةُ: طالَتْ، تصحيفٌ. صَوابُهُ: أنْتَشَتْ، كأكْرَمَتْ، وذُكِرَ في ن ت ش.


المعجم الوسيط
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نشش

- النَّشَّاشُ : مبالغة من نَشَّ وهي نَشَّاشة. يقال: سَبَخةٌ نشَّاشة: لا يَجِفُّ ثراها ولا يَنبُتُ مرعاها., نَشْنَشَتِ القِدْرُ: صوتت بالغليان.|نَشْنَشَتِ فلان: عمِل عملاً وأَسرع فيه.|نَشْنَشَتِ الطائرُ: نَتَفَ من ريشه وطيره.|نَشْنَشَتِ الشيءَ: دفعه وحرَّكه شديداً.|نَشْنَشَتِ الدَّابَّةَ: ساقها وطردها.|نَشْنَشَتِ الوعاءَ: نفَضَ ما فيه ونَثَرَهُ.|نَشْنَشَتِ الجلدَ: كشَطه., المِنَشَّةُ : أَداة يُطرَدُ بها الذُّبابُ ونحوُه., كَنَشَ الكِسَاءَ كَنَشَ كَنْشًا: فَتَلَ أَطْرافَه.|كَنَشَ السِّوَاك الخِشنَ: ليَّنَ رأسَه., نَشَّ الشيءُ نَشَّ نَشًّا، ونَشِيشًا: جَفَّ وذَهَبَ ماؤه. يقال: نَشَّ الرُّطْبُ، واشتدَّ الحرُّ فنشَّ الحوضُ، ونشَّت القِدرُ.|نَشَّ اللَّحمُ: صوَّت على المِقْلى. يقال: نشَّتِ الجَرَّةُ الجديدة: صوَّتت كصوت الغَلَيان عند صبّ الماءِ فيها.|نَشَّ الشيءَ نَشَّ نَشّا: خلَطَه.|نَشَّ الدَّابَّةَ: ساقها سَوقًا رفيقًا.|نَشَّ الذُّبابَ و نحوَه: طرَدَه., المَنْشُوشُ المَنْشُوشُ دُهنٌ منشوش: مرَّببٌ بالطيب., المَنَشُّ : ما انحسر عنه الماء من ساحل البحر أَو النهر. يقال: كانوا في مَنَشِّ الساحل., النَّشُّ : نصف كلِّ شيء. يقال: نَشُّ أوقية.|النَّشُّ وزنٌ مقدارُه عشرون درهمًا., النَّشِيشُ : صوتُ الماء وغيره إِذا غَلَى.


المعجم الغني
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نشش

- (مصدر نَشَّ).|-نَشُّ الذُّبَابِ : طَرْدُهُ، إِبْعَادُهُ., (فعل: ثلاثي لازم).| نَشَّ، يَنِشُّ، مصدر نَشٌّ، نَشِيشٌ.|1- نَشَّ النَّهْرُ : نَشَفَ، جَفَّ مَاؤُهُ.|2- نَشَّ اللَّحْمُ : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ عَلَى القِدْرِ أَوِ الْمِقْلَى- نَشَّتِ القِدْرُ فَفَاحَتْ رَائِحَتُهَا., (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|-وَرَقٌ نَشَّاشٌ : وَرَقٌ يَمْتَصُّ الحِبْرَ وَيُجَفِّفُ الكِتَابَةَ، نَشَّافٌ., (فعل: ثلاثي متعد).| نَشَشْتُ، أَنُشُّ، نُشَّ، مصدر نَشٌّ.|1- نَشَّ الذُّبَابَ : طَرَدَهُ، أَبْعَدَهُ عَنِ الشَّيْءِ- نَشَّ الحِصَانُ الْهَوَامَّ بِذَيْلِهِ.|2- نَشَّ البَعِيرَ : سَاقَهُ سَوْقاً رَفِيقاً.


المعجم الرائد
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نش

- 1- نشا : نسيم الريح الطيبة|2- نشا : رائحة|3- نشا : مادة تستخرج من الحنطة إذا أنقعت وصفيت وجففت, 1- مصدر أنشأ|2- هو علم وضع الكلام وتأليفه|2- في علم البيان : هو ما لا يحتمل تصديقا أو تكذيبا ، نحو : « ادرس », 1- شجرة يابسة ، جمع : نشا


المعجم الرائد
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نشش

- 1- نش الجمل : ساقه سوقا رفيقا|2- نش المسك : دقه|3- نش الشيء : خلطه, 1- نش النهر : ذهب ماؤه|2- نش : غدير ماءه : شربه ونشفه|3- نشت اللحمة : قطرت ماء|4- نش الماء في الكوز الجديد : صوت|5- نش اللحم : سمع له صوت على المقلى أو في القدر|6- نش النبيذ الى, 1- نشاش : فعال للمبالغة|2- نشاش : ورق يمتص الحبر يتخذ لتجفيف الكتابة|3- نشاش : « أرض نشاشة » : تمتص الماء ولا ينبت مرعاها, 1- نشيشئة : ما ارتفع من النبات ولم يغلظ بعد|2- نشيشئة : ناشئة, 1- ما يطرد به الذباب ، جمع : مناش, 1- مصدر نش ينش|2- صوت غليان الماء أو غيره|3- « أرض نشيشة » : ملحة لا تنبت, 1- ناش الشيء : تناوله « ناشه بيده »|2- ناش الشيء : طلبه|3- ناشه : تناوله ليأخذ برأسه ولحيته|4- ناش من الطعام شيئا : أصاب ، أخذ|5- ناشه خيرا : أناله إياه|6- ناش الشيء بالشيء : تعلق به|7- ناش : مشى|8- ناش : أسرع في النهوض, 1- مصدر نش|2- نصف كل شيء


معجم مختار الصحاح
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نشش

- ن ش ش: (النَّشُّ) عِشْرُونَ دِرْهَمًا وَهُوَ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ، كَمَا يُقَالُ لِلْخَمْسَةِ: نَوَاةٌ.


المعجم المعاصر
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نشش

- مِنَشَّة ، جمع مِنَشّات ومناشّ: اسم آلة من نَشَّ1: أداة تستخدم في طرد الذباب ونحوه :-لولا المنشّة لعضّ الذبابُ الصبيّ., وِنْش ، جمع أوْناش: رافعة، جهاز لرفع الأثقال :-ونش دوَّار., نَشَّ2 نَشَشْتُ ، يَنِشّ ، انْشِشْ / نِشَّ ، نَشًّا ونشيشًا ، فهو ناشّ | • نشَّ الشّيءُ جفَّ وذهب ماؤه :-نشَّتِ القِدْرُ.|• نشَّ اللَّحمُ: صوَّت على المِقْلَى., نَشَّ1 نَشَشْتُ ، يَنُشّ ، انْشُشْ / نُشَّ ، نَشًّا ، فهو ناشّ ، والمفعول مَنْشوش | • نشَّ الذُّبابَ ونحوَه طردَه. |• نشَّ الدَّابّةَ: ساقَها سَوْقًا رفيقًا., نَشّ :مصدر نَشَّ1 ونَشَّ2., نشيش :- مصدر نَشَّ2. |2 - صوت الماء وغيره إذا غلى :-نشيش القِدْر., نَوْش :مصدر ناشَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نش

- نَشَّ1 نَشَشْتُ ، يَنُشّ ، انْشُشْ / نُشَّ ، نَشًّا ، فهو ناشّ ، والمفعول مَنْشوش | • نشَّ الذُّبابَ ونحوَه طردَه. |• نشَّ الدَّابّةَ: ساقَها سَوْقًا رفيقًا., نَشَّ2 نَشَشْتُ ، يَنِشّ ، انْشِشْ / نِشَّ ، نَشًّا ونشيشًا ، فهو ناشّ | • نشَّ الشّيءُ جفَّ وذهب ماؤه :-نشَّتِ القِدْرُ.|• نشَّ اللَّحمُ: صوَّت على المِقْلَى., نَشّ :مصدر نَشَّ1 ونَشَّ2.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: نشش
جذر الكلمة: نشش

- وب نشّ الغدير ينشّ نشيشا، أي أخذ ماؤه في النض . يقال: سبخة نشّاشة، وهو ما يظهر من ماء السباخفينشّ فيها حتّى يعود ملْحا. والنشيش: صوت الماء وغيره إذا غلا. والنشّ: عشرون درهما، وهو نصف أوقيّة لأنّهم يسمّون الأربعين درهما أوقيّة، ويسمّون العشرين نشا، ويسمّون الخمسة نواة.



الأكثر بحثاً