المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: فرر

- الفَرّ والفِرارُ: الرَّوَغان والهِرب. فَرَّ يَفِرُّ فراراً: هرب. ورجل فَرورٌ وفَرورةٌ وفَرَّار: غير كَرَّارٍ، وفَرٌّ، وصف بالمصدرْ، فالواحد والجمع فيه سواء. وفي حديث الهجرة: قال سُراقةُ ابن مالك حين نظر إِلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وإِلى أَبي بكر، رضي الله عنه، مُهاجِرَيْنِ إِلى المدينة فمرّا به فقال: هذان فَرُّ قريشٍ، أَفلا أَردّ على قريش فَرَّها؟ يريد الفارَّين من قريش؛ يقال منه رجل فَرٌّ ورجلان فَرٌّ، لا يثنى ولا يجمع. قالالجوهري: رجل فَرٌّ، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث، يعني هذان الفَرّان؛ قال أَبو ذؤيب يصف صائداً أَرسل كلابه على ثور وحشي فحمل عليها فَفَرَّت منه فرماه الصائد بسهم فأَنفذ به طُرَّتَيْ جنبيه: فَرمى ليُنْفِذَ فرَّها، فهَوى له سَهْم، فأَنْفَذ طُرَّتَيْهِ المِنْزَعُ وقد يكون الفَرُّ جمعٍ فارٍّ كشارب وشَرْبٍ وصاحب وصَحْبٍ؛ وأَراد: فأَنفذ طُرَّتيه السهم فلما لم يستقم له قال: المِنْزَع. والفُرَّى: الكَتيبةُ المنهزمة، وكذلك الفُلَّى. وأَفَرَّه غيرُه وتَفارُّوا أَي تهاربوا. وفرس مِفَرٌّ، بكسر الميم: يصلح للفِرار عليه؛ ومنه قوله تعالى: أَين المِفَرُّ. والمَفِرُّ، بكسر الفاء: الموضع. وأَفَرَّ به: فَعَل به فِعْلاً يَفِرُّ منه. وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لعدي بن حاتم: ما يُفِرُّك عن الإِسلام إِلا أَن يقال لا إِله إِلا الله. التهذيب: يقال أَفْرَرْت الرجلَ أُفِرُّه إِفْراراً إِذا عملت به عملاً يَفِرُّ منه ويهرب، أَي يحملك على الفرار إِلا التوحيد؛ وكثير من المحدثين يقولونه بفتح الياء وضم الفاء قال: والصحيح الأَول؛ وفي حديث عاتكة: أَفَرَّ صِياحُ القومِ عَزْمَ قلوبهم، فَهُنَّ هَواء، والحُلوم عَوازِبُ أَي حملها على الفرار وجعلها خالية بعيدة غائبة العقول. والفَرورُ من النساء: النَّوارُ. وقوله تعالى: أَين المَفَرُّ؛ أَي أَين الفِرارُ، وقرئ: أَين المَفِرّ، أَي أَين موضع الفرار؛ عن الزجاج؛ وقد أَفْرَرْته.وفَرَّ الدابةَ يَفُرُّها، بالضم، فَرًا: كشف عن أَسنانها لينظر ما سِنُّها. يقال: فَرَرْتُ عن أَسنان الدابة أَفُرُّ عنها فَرّاً إِذا كشفت عنها لتنظر إِليها. أَبو ربعي والكلابي: يقال هذا فُرُّ بني فلانٍ وهو وجههم وخيارهم الذي يَفْترُّونَ عنه؛ قال الكميت: ويَفْتَرُّ منكَ عن الواضِحات، إِذا غيرُكَ القَلِحُ الأَثْعَلُ ومن أَمثالهم: إِنَّ الجَوادَ عينُه فُرارُهُ. ويقال: الخبيثُ عينُه فرُارُه؛ يقول: تعرف الجودة في عينه كما تَعرف سنَّ الدابة إِذا فَرَرْتَها، وكذلك تعرف الخبث في عينه إِذا أَبصرته. الجوهري: إِن الجوادَ عينُه فُراره، وقد يفتح، أَي يُغْنيك شخصه ومَنْظَرُه عن أَن تختبره وأَن تَفُرَّ أَسنانه. وفَرَرْتُ الفرس أَفُرُّه فرًّا إِذا نظرت إِلى أَسنانه. وفي خطبة الحجاج: لقد فُرِرْت عن ذَكاءٍ وتَجْرِبةٍ. وفي حديث ابن عمر، رضي الله عنهما، أَراد أَن يشتري بَدَنَةً فقال: فُرَّها. وفي حديث عمر: قال لابن عباس، رضي الله عنه: كان يبلغني عنك أَشياء كرهتُ أَن أَفُرَّك عنها أَي أَكشفك. ابن سيده: ويقال للفرس الجواد عينه فِرارُه؛ تقوله إِذا رأَيته، بكسر الفاء، وهو مثل يضرب للإِنسان يسأَل عنه أَي أَنه مقيم لم يبرح. وفَرَّ الأَمرَ وفَرَّ عنه: بحث، وفُرَّ الأَمرُ جَذَعاً أَي استقبله. ويقال أَيضاً: فُرَّ الأَمرُ جَذَعاً أَي رجع عوده على بدئه؛ قال: وما ارْتَقَيْتُ على أَرجاءِ مَهْلَكةٍ، إِلا مُنيتُ بأَمرٍ فُرَّ لي جَذَعا وأَفَرَّت الخيلُ والإِبل للإِثْناءِ، بالأَلف: سقطت رواضعُها وطلع غيرُها. وافْتَرَّ الإِنسان: ضحك ضَحِكاً حسناً وافْتَرَّ فلان ضاحكاً أَي أَبدى أَسنانه. وافْتَرَّ عن ثَغْره إِذا كَشَرَ ضاحكاً؛ ومنه الحديث في صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: ويَفْتَرُّ عن مثل حَبِّ الغَمام أَي يَكْشِرُ إِذا تبسم من غير قَهْقَهَة، وأَراد بحب الغمام البَرَدَ؛ شبَّه بياض أَسنانه به. وافْتَرَّ يَفْتَرُّ، افتعل، من فَرَرْتُ أَفُرُّ. ويقال: فُرَّ فلاناً عما في نفسه أَي استنطقه ليدل بنطقه عما في نفسه. وافْتَرَّ البرقُ: تلأْلأَ، وهو فوق الانْكِلالِ في الضحك والبرق، واستعاروا ذلك للزمن فقالوا: إِن الصَّرْفةَ نابُ الدهرِ الذي يَفْتَرُّ عنه، وذلك أَن الصَّرْفة إِذا طلعت خرج الزهر واعْتَمَّ النبت. وافْتَرَّ الشيءَ: استنشقه؛ قال رؤْبة: كأَنما افْتَرَّ نشُوقاً مَنْشَقا ويقال: هو فُرَّةُ قومه أَي خيارهم، وهذا فُرَّةُ مالي أَي خِيرته. اليزيدي: أَفْرَرْتُ رأْسه بالسيف إِذا فلقته. والفَرِيرُ والفُرارُ: ولد النعجة والماعزة والبقرة. ابن الأَعرابي: الفَريرُ ولد البقر؛ وأَنشد: يَمْشِي بنو عَلْكَمٍ هَزْلى وإِخوتُهم، عليكم مثل فحلِ الضأْنِ، فُرْفُور قال: أَراد فُرَار فقال فُرْفُور، والأُنثى فُرارةٌ، وجمعها فُرارٌ أَيضاً، وهو من أَولاد المعز ما صغر جسمه؛ وعَمَّ ابن الأَعرابي بالفَرِيرِ ولد الوحشية من الظِّباء والبقر ونحوهما. وقال مرة: هي الخِرْفان والحُمْلان؛ ومن أَمثالهم: نَزْوُ الفُرارِ اسْتَجْهل الفُرارا قال المؤرج: هو ولد البقرة الوحشية يقال له فُرارٌ وفَرِيرٌ، مثل طُوالٍ وطَويلٍ، فإِذا شبَّ وقوي أَخذ في النَّزَوان، فمتى ما رآه غيرُه نَزا لِنَزْوِه؛ يضرب مثلاً لمن تُتَّقى مصاحبته. يقول: إِنك إِن صاحبتَه فعلتَ فعلَه. يقال: فُرارٌ جمع فُرارةٍ وهي الخِرْفان، وقيل: الفَرير واحد والفُرارُ جمع. قال أَبو عبيدة: ولم يأْت على فُعالٍ شيء من الجمع إِلا أَحرف هذا أَحدها، وقيل: الفَرِيرُ والفُرارُ والفُرارَةُ والفُرْفُر والفُرْفُورُ والفَرورُ والفُرافِرُ الحَمَل إِذا فطم واستَجْفر وأَخصب وسَمِن؛ وأَنشد ابن الأَعرابي في الفُرارِ الذي هو واحد قول الفرزدق: لَعَمْري لقد هانتْ عليكَ ظَعِينةٌ، فَرَيْتَ برجليها الفُرارَ المُرَنَّقا والفُرارُ: يكون للجماعة والواحد. والفُرار: البهْم الكبار، واحدها فُرْفُور. والفَرِيرُ: موضع المَجَسَّة من مَعْرفة الفرس، وقيل: هو أَصل مَعْرفة الفرس. وفَرْفَرَ الرجلُ إِذا استعجل بالحماقة. ووقع القوم في فُرَّةٍ وأُفُرَّة أَي اختلاط وشدة. وفُرَّةُ الحرّ وأُفُرَّتهُ: شدته، وقيل: أَوله. ويقال: أَتانا فلان في أُفُرَّةِ الحر أَي في أَوله، ويقال: بل في شدته، بضم الهمزة وفتحها والفاء مضمومة فيهما؛ ومنهم من يقول: في فُرَّةِ الحر، ومنهم من يقول: في أَفُرَّةِ الحر، بفتح الأَلف. وحكى الكسائي أَن منهم من يجعل الأَلف عيناً فيقول: في عَفُرَّة الحرِّ وعُفُرّةِ الحر؛ قال أَبو منصور: أُفُرَّةٌ عندي من باب أَفَرَ يأْفِر، والأَلف أَصلية على فُعُلَّةٍ مثل الخُضُلَّةِ. الليث: ما زال فلان في أُفُرَّةِ شَرٍّ من فلان. والفَرْفَرَةُ: الصياح. وفَرْفَرَه: صاح به؛ قال أَوس بن مغراء السعدي: إِذا ما فَرْفَروه رَغَا وبالا والفَرْفَرةُ: العجلة. ابن الأَعرابي: فَرَّ يَفِرُّ إِذا عقل بعد استرخاء. والفَرْفَرةُ: الطيش والخفة؛ ورجلٌ فَرْفارٌ وامرأَة فَرْفارةٌ. والفَرْفَرةُ: الكلام. والفَرْفارُ: الكثير الكلام كالثَّرْثارِ. وفَرْفَر في كلامه: خلَّط وأَكثر. والفُرافِرُ: الأَخْرَقُ. وفَرْفَر الشيءَ: كسره. والفُرافِرُ والفَرْفار: الذي يُفَرْفِرُ كل شيء أَي يكسره. وفَرْفَرْت الشيء: حركته مثل هَرْهَرْته؛ يقال: فَرْفَرَ الفرسُ إِذا ضرب بفأْس لجامه أَسنانه وحرك رأْسه؛ وناس يَرْوُونه في شعر امرئ القيس بالقاف، قال ابن بري هو قوله: إِذا زُعْتُه من جانِبَيْهِ كِلَيْهما، مشى الهَيْذَبى في دَفِّه ثم فَرْفَرا ويروى قَرْقَرا. والهَيْذَبى، بالذال المعجمة: سير سريع من أَهْذَبَ الفرسُ في سيره إِذا أَسرع، ويروى الهَيْدَبى، بدال غير معجمة، وهي مِشْية فيها تبختر، وأَصله من الثوب الذي له هدب لأَن الماشي فيه يتبختر؛ قال: والرواية الصحيحة فَرْفَر، بالفاء، على ما فسره؛ ومن رواه قَرْقَر، بالقاف، فبمعنى صَوَّت. قال: وليس بالجيد عندهم لأَن الخيل لا توصف بهذا. وفَرْفَر الدابةُ اللجامَ: حركه. وفرس فُرفِرٌ: يُفَرْفِرُ اللجام في فيه. وفَرْفَرَني فَرْفاراً: نفضني وحركني. وفَرْفَر البعيرُ: نفض جسده. وفَرْفَرَ أَيضاً: أَسرع وقارب الخَطْو؛ وأَنشد بيت امرئ القيس: مشى الهَيْذَبى في دَفِّه ثم فَرْفَرا وفَرْفَر الشيءَ: شققه. وفَرْفَر إِذا شقق الزِّقاقَ وغيرها. والفَرْفار: ضرب من الشجر تتخذ منه العِساسُ والقِصاعُ؛ قال: والبَلْطُ يَبْرِي حُبَرَ الفَرْفارِ البَلط: المِخرطة. والحُبَر: العُقَد. وفَرْفَرَ الرجل إِذا أَوقد بالفَرْفار، وهي شجرة صَبُور على النار. وفَرْفَر إِذا عمل الفَرْفار، وهو مَرْكب من مراكب النساء والرِّعاءِ شِبْه الحَوِيَّة والسَّوِيَّة. والفُرْفُور والفُرافِرُ: سَوِيق يتخذ من اليَنْبُوتِ، وفي مكان آخر: سويقُ يَنْبوتِ عُمان. والفُرْفُر: العصفور، وقيل: الفُرْفُر والفُرْفُور العصفور الصغير. الجوهري: الفُرْفُور طائر؛ قال الشاعر: حجازيَّة لم تَدْرِ ما طَعْمُ فُرْفُرٍ، ولم تأْتِ يوماً أَهلَها بِتُبُشِّرِ قال: التُّبُشِّر الصَّعْوة. وفي حديث عون بن عبد الله: ما رأَيت أَحداً يُفَرْفِرُ الدنيا فَرْفَرَةَ هذا الأَعرج؛ يعني أَبا حازم، أَي يذمها ويمزِّقها بالذم والوقيعة فيها. ويقال الذئب يُفَرْفِرُ الشاة أَي يمزقها.وفَرِير: بطن من العرب.


معجم لسان العرب
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- النَّفْرُ: التَّفَرُّقُ. ويقال: لقيته قبل كل صَيْحٍ ونَفْرٍ أَي أَولاً، والصَّيْحُ: الصِّياحُ. والنَّفْرُ: التفرق؛ نَفَرَتِ الدابةُ تَنْفِرُ وتَنْفُر نِفاراً ونُفُوراً ودابة نافِرٌ، قال ابن الأَعرابي: ولا يقال نافِرَةٌ، وكذلك دابة نَفُورٌ، وكلُّ جازِعٍ من شيء نَفُورٌ. ومن كلامهم: كلُّ أَزَبَّ نَفُورٌ؛ وقول أَبي ذؤيب: إِذا نَهَضَتْ فيه تَصَعَّدَ نَفْرُها، كَقِتْر الغِلاءِ مُسْتَدِرٌّ صيابُها قال ابن سيده: إِنما هو اسم لجمع نافر كصاحب وصَحْبٍ وزائر وزَوْرٍ ونحوه. ونَفَرَ القومُ يَنْفِرُون نَفْراً ونَفِيراً. وفي حديث حمزة الأَسلمي: نُفِّرَ بنا في سَفَرٍ مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ يقال: أَنْفَرْنا أَي تَفَرَّقَتْ إِبلنا، وأُنْفِرَ بنا أَي جُعِلنا مُنْفِرِين ذَوِي إِبلٍ نافِرَةٍ. ومنه حديث زَيْنَبَ بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم: فأَنْفَرَ بها المشركون بَعِيرَها حتى سَقَطَتْ. ونَفَرَ الظَّبْيُ وغيره نَفْراً ونَفَراناً: شَرَدَ. وظَبْيٌ نَيْفُورٌ: شديد النِّفارِ. واسْتَنْفَرَ الدابة: كَنَفَّرَ. والإِنْفارُ عن الشيء والتَّنْفِيرُ عنه والاسْتِنْفارُ كلُّه بمعنًى. والاسْتِنْفارُ أَيضاً: النُّفُورُ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: ارْبُطْ حِمارَكَ، إِنه مُسْتَنْفِرٌ في إِثْرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّبِ أَي نافر: ويقال: في الدابة نِفارٌ، وهو اسمٌ مِثْلُ الحِرانِ؛ ونَفَّرَ الدابة واسْتَنْفَرَها. ويقال: اسْتَنْفَرْتُ الوحشَ وأَنْفَرْتُها ونَفَّرْتُها بمعنًى فَنَفَرَتْ تَنْفِرُ واسْتَنْفَرَتْ تَسْتَنْفِرُ بمعنى واحد. وفي التنزيل العزيز: كأَنهم حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ من قَسْوَرَةٍ؛ وقرئت: مستنفِرة، بكسر الفاء، بمعنى نافرة، ومن قرأَ مستنفَرة، بفتح الفاء، فمعناها مُنَفَّرَةٌ أَي مَذْعُورَةٌ. وفي الحديث: بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا أَي لا تَلْقَوْهُمْ بما يحملهم على النُّفُورِ. يقال: نَفَرَ يَنْفِر نُفُوراً ونِفاراً إِذا فَرَّ وذهب؛ ومنه الحديث: إِن منكم مُنَفِّرِينَ أَي من يَلْقى الناسَ بالغِلْظَةِ والشِّدَّةِ فَيَنْفِرُونَ من الإِسلام والدِّين. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُنَفِّرِ الناسَ. وفي الحديث: أَنه اشْتَرَطَ لمن أَقْطَعَهُ أَرضاً أَن لا يُنَفَّرَ مالُه أَي لا يُزْجَرَ ما يرعى من ماله ولا يُدْفَعَ عن الرَّعْي. واسْتَنْفَرَ القومَ فَنَفَرُوا معه وأَنْفَرُوه أَي نصروه ومَدُّوه. ونَفَرُوا في الأَمر يَنْفِرُون نِفاراً ونُفُوراً ونَفِيراً؛ هذه عن الزَّجَّاج، وتَنافَرُوا: ذهبوا، وكذلك في القتال. وفي الحديث: وإِذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا. والاسْتِنْفارُ: الاسْتِنْجادُ والاسْتِنْصارُ، أَي إِذا طلب منكم النُّصْرَةَ فأَجيبوا وانْفِرُوا خارجين إِلى الإِعانة. ونَفَرُ القومِ جماعَتُهم الذين يَنْفِرُون في الأَمر، ومنه الحديث: أَنه بعث جماعة إِلى أَهل مكة فَنَفَرَتْ لهم هُذَيْلٌ فلما أَحَسُّوا بهم لجَؤُوا إِلى قَرْدَدٍ أَي خرجوا لقتالهم. والنَّفْرَةُ والنَّفْرُ والنَّفِيرُ: القومُ يَنْفِرُونَ معك ويَتَنافَرُونَ في القتال، وكله اسم للجمع؛ قال: إِنَّ لها فَوارِساً وفَرَطَا، ونَفْرَةَ الحَيِّ ومَرْعًى وَسَطَا، يَحْمُونَها من أَنْ تُسامَ الشَّطَطَا وكل ذلك مذكور في موضعه. والنَّفِيرُ: القوم الذين يتَقَدَّمُونَ فيه. والنَّفيرُ: الجماعةُ من الناس كالنَّفْرِ، والجمع من كل ذلك أَنْفارٌ. ونَفِير قريش: الذين كانوا نَفَرُوا إِلى بَدْرٍ ليمنعوا عِيْرَ أَبي سفيان.ويقال: جاءت نَفْرَةُ بني فلان ونَفِيرُهم أَي جماعتهم الذين يَنْفِرُون في الأَمر. ويقال: فلان لا في العِيْرِ ولا في النَّفِير؛ قيل هذا المثل لقريش من بين العرب، وذلك أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، لما هاجر إِلى المدينة ونهض منها لِتَلَقِّي عِير قريش سمع مشركو قريش بذلك، فنهضوا ولَقُوه ببَدْرٍ ليَأْمَنَ عِيرُهم المُقْبِلُ من الشأْم مع أَبي سفيان، فكان من أَمرهم ما كان، ولم يكن تَخَلَّفَ عن العِيْرِ والقتال إِلا زَمِنٌ أَو من لا خير فيه، فكانوا يقولون لمن لا يستصلحونه لِمُهِمٍّ: فلان لا في العِيرِ ولا في النَّفِيرِ، فالعيرُ ما كان منهم مع أَبي سفيان، والنفير ما كان منهم مع عُتْبَةَ بن ربيعة قائدهم يومَ بَدْرٍ. واسْتَنْفَرَ الإِمامُ الناسَ لجهاد العدوّ فنفروا يَنْفِرُونَ إِذا حَثَّهُم على النَّفِيرِ ودعاهم إِليه؛ ومنه قول النبي، صلى الله عليه وسلم: وإِذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا. ونَفَرَ الحاجُّ من مِنًى نَفْراً ونَفرَ الناسُ من مِنًى يَنْفِرُونَ نَفْراً ونَفَراً، وهو يوم النَّفْرِ والنَّفَرِ والنُّفُورِ والنَّفِيرِ، وليلةُ النَّفْر والنَّفَرِ، بالتحريك، ويومُ النُّفُورِ ويومُ النَّفِير، وفي حديث الحج: يومُ النَّفْرِ الأَوّل؛ قال ابن الأَثير: هو اليوم الثاني من أَيام التشريق، والنَّفْرُ الآخِرُ اليومُ الثالث، ويقال: هو يوم النَّحْرِ ثم يوم القَرِّ ثم يوم النفر الأَول ثم يوم النفر الثاني، ويقال يوم النفر وليلة النفر لليوم الذي يَنْفِرُ الناس فيه من منى، وهو بعد يوم القرِّ؛ وأَنشد لِنُصَيْبٍ الأَسْوَدِ وليس هو نُصَيْباً الأَسْوَدَ المَرْوانِيَّ: أَمَا والذي حَجَّ المُلَبُّونَ بَيْتَهُ، وعَلَّمَ أَيامَ الذبائحِ والنَّحْرِ لقد زَادَني، لِلْغَمْرِ، حُبّاً، وأَهْلهِ، لَيالٍ أَقامَتْهُنَّ لَيْلى على الغَمْرِ وهل يَأْثَمَنِّي اللهُ في أَن ذَكَرْتُها، وعَلَّلْتُ أَصحابي بها ليلةَ النَّفْرِ وسَكَّنْتُ ما بي من كَلالٍ ومن كرً، وما بالمَطايا من جُنُوحٍ ولا فَتْرِ ويروى: وهل يأْثُمَنِّي، بضم الثاء. والنَّفَرُ، بالتحريك، والرَّهْطُ: ما دون العشرة من الرجال، ومنهم من خصص فقال للرجال دون النساءِ، والجمع أَنفار. قال أَبو العباس: النَّفَرُ والقومُ والرَّهْطُ هؤلاء معناهم الجمع لا واحد لهم من لفظهم. قال سيبويه: والنسبُ إِليه نَفَرِيٌّ، وقيل: النَّفَرُ الناسُ كلهم؛ عن كراع، والنَّفِيرُ مثلُه، وكذلك النَّفْرُ والنَّفْرَةُ. وفي حديث أَبي ذَرٍّ: لو كان ههنا أَحدٌ من أَنْفارِنا أَي من قومنا، جمع نَفَرٍ وهم رَهْطُ الإِنسان وعشيرته، وهو اسم جمع يقع على جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة إِلى العشرة. وفي الحديث: ونَفَرُنا خُلُوفٌ أَي رجالنا. الليث: يقال هؤلاء عَشَرَةُ نَفَرٍ أَي عشرة رجال، ولا يقال عشرون نَفَراً ولا ما فوق العشرة، وهم النَّفَرُ من القوم. وقال الفراء: نَفْرَةُ الرجل ونَفَرُهُ رَهْطُه؛ قال امرؤ القيس يصف رجلاً بِجَوْدَةِ الرَّمْي: فَهْوَ لا تَنْمِي رَمِيَّتُهُ، ما لَه؟ لا عُدَّ من نَفَرِه فدعا عليه وهو يمدحه، وهذا كقولك لرجل يعجبك فعله: ما له قاتله اللهُ أَخزاه اللهُ وأَنت تريد غير معنى الدعاء عليه. وقوله تعالى: وجعلناكم أَكْثَرَ نَفِيراً؛ قال الزجاج: النَّفِيرُ جمع نَفْرٍ كالعَبِيدِ والكَلِيبِ، وقيل: معناه وجعلناكم أَكثر منهم نُصَّاراً. وجاءنا في نُفْرَتِه ونافِرَتِه أَي في فَصِيلَتِه ومن يغضب لغضبه. ويقال: نَفْرَةُ الرجل أُسْرَتُه. يقال: جاءنا في نَفْرَتِه ونَفْرِه؛ وأَنشد: حَيَّتْكَ ثُمَّتَ قالتْ: إِنَّ نَفْرَتَنا أَلْيَوْمَ كلَّهُمُ، يا عُرْوَ، مُشْتَغِلُ ويقال للأُسْرَةِ أَيضاً: النُّفُورَةُ. يقال: غابتْ نُفُورَتُنا وغَلَبَتْ نُفُورَتُنا نُفُورَتَهُمْ، وورد ذلك في الحديث: غَلَبَتْ نُفُورَتُنا نُفُورَتَهُم؛ يقال للأَصحاب الرجل والذين يَنْفِرُونَ معه إِذا حَزَبَه أَمر. نَفْرَتُه ونَفْرُهُ ونافِرَتُه ونُفُورَتُه. ونافَرْتُ الرجلَ مُنافَرَةً إِذا قاضيتَه. والمُنافَرَةُ: المفاخرة والمحاكمة. والمُنافَرَةُ: المحاكمة في الحَسَبِ. قال أَبو عبيد: المُنافَرَةُ أَن يفتخر الرجلان كل واحد منهما على صاحبه، ثم يُحَكِّما بينهما رجلاً كَفِعْلِ عَلْقَمَةَ بن عُلاثَةَ مع عامر بن طُفَيْلٍ حين تَنافرا إِلى هَرِمِ بن قُطْبَةَ الفَزارِيِّ؛ وفيهما يقول الأَعشى يمدح عامر بن الطفيل ويحمل على عَلْقَمَةَ بن عُلاثَةَ: قد قلتُ شِعْري فمَضى فيكما، واعْتَرَفَ المَنْفُورُ للنَّافِرِ والمَنْفُورُ: المغلوب. والنَّافِرُ: الغالب. وقد نافَرَهُ فَنَفَرَهُ يَنْفُرُه، بالضم لا غير، أَي غلبه، وقيل: نَفَرَهُ يَنْفِرُه ويَنْفُرُهُ نَفْراً إِذا غلبه. ونَفَّرَ الحاكمُ أَحدهما على صاحبه تَنْفِيراً أَي قضى عليه بالغلبة، وكذلك أَنْفَرَه. وفي حديث أَبي ذَرٍّ: نافَرَ أَخي أُنَيْسٌ فلاناً الشاعِرَ؛ أَراد أَنهما تَفاخَرا أَيُّهما أَجْوَدُ شِعْراً. ونافَرَ الرجلَ مُنافَرَةً ونِفاراً: حاكَمَهُ، واسْتُعْمِلَ منه النُّفُورَةُ كالحُكومَةِ؛ قال ابن هَرْمَةَ: يَبْرُقْنَ فَوْقَ رِواقِ أَبيضَ ماجِدٍ، يُرْعى ليومِ نُفُورَةٍ ومَعاقِلِ قال ابن سيده: وكأَنما جاءت المُنافَرَةُ في أَوّل ما اسْتْعْمِلَتْ أَنهم كانوا يسأَلون الحاكم: أَيُّنا أَعَزُّ نَفَراً؟ قال زهير: فإِنَّ الحَقَّ مَقْطَعُه ثلاثٌ: يَمِينٌ أَو نِفارٌ أَو جَلاءُ وأَنْفَرَهُ عليه ونَفَّرَه ونَفَرَهُ يَنْفُرُه، بالضم، كل ذلك: غَلَبَه؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، ولم يَعْرِفْ أَنْفُرُ، بالضم، في النِّفارِ الذي هو الهَرَبُ والمُجانَبَةُ. ونَفَّرَه الشيءَ وعلى الشيء وبالشيء بحرف وغير حرف: غَلَبَهُ عليه؛ أَنشد ابن الأَعرابي: نُفِرْتُمُ المَجْدَ فلا تَرْجُونَهْ، وجَدْتُمُ القومَ ذَوِي زَبُّونَهْ كذا أَنشده نُفِرْتُمْ، بالتخفيف. والنُّفارَةُ: ما أَخَذَ النَّافِرُ من المَنْفَورِ، وهو الغالبُ (* قوله« هو الغالب» عبارة القاموس أي الغالب من المغلوب) ، وقيل: بل هو ما أَخذه الحاكم. ابن الأَعرابي: النَّافِرُ القَامِرُ. وشاة نافِرٌ: وهي التي تُهْزَلُ فإِذا سعلت انتثر من أَنفها شيء، لغة في النَّاثِرِ. ونَفَرَ الجُرْحُ نُفُوراً إِذا وَرِمَ. ونَفَرَتِ العينُ وغيرها من الأَعضاء تَنْفِرُ نُفُوراً: هاجت ووَرِمَتْ. ونَفَرَ جِلْدُه أَي وَرِمَ. وفي حديث عمر: أَن رجلاً في زمانه تَخَلَّلَ بالقَصَبِ فَنَفَرَ فُوهُ، فنهى عن التخلل بالقصب؛ قال الأَصمعي: نَفَرَ فُوه أَي وَرِمَ. قال أَبو عبيد: وأُراهُ مأْخوذاً من نِفارِ الشيء من الشيء إِنما هو تَجافِيهِ عنه وتَباعُدُه منه فكأَن اللحْمَ لما أَنْكَرَ الداء الحادث بينهما نَفَرَ منه فظهر، فذلك نِفارُه. وفي حديث غَزْوانَ: أَنه لَطَمَ عينه فَنَفَرَتْ أَي وَرِمَتْ.ورجل عِفْرٌ نِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ وعِفْرِيتٌ نِفْرِيتٌ وعُفارِيَةٌ نُفارِيَةٌ إِذا كان خبيثاً مارِداً. قال ابن سيده: ورجل عِفْرِيتَةٌ نِفْرِيتَةٌ فجاء بالهاء فيهما، والنِّفْرِيتُ إِتباعٌ للعِفْرِيت وتوكيدٌ. وبنو نَفْرٍ: بطنٌ. وذو نَفْرٍ: قَيْلٌ من أَقيال حِمْيَرَ. وفي الحديث: إِن الله يُبْغِضُ العِفْرِيَةَ النِّفْرِيَةَ أَي المُنْكَرَ الخَبيثَ، وقيل: النِّفْرِيَةُ والنِّفْرِيتُ إِتباع للعِفْرِيَةِ والعِفْرِيتِ. ابن الأَعرابي: النَّفائِرُ العصافير (*قوله« النفائر العصافير» كذا بالأصل. وفي القاموس: النفارير العصافير.) وقولهم: نَفِّرْ عنه أَي لَقِّبْهُ لَقَباً كأَنه عندهم تَنْفِيرٌ للجن والعينِ عنه. وقال أَعرابي: لما وُلدتُ قيل لأَبي: نَفِّرْ عنه، فسماني قُنْفُذاً وكنَّاني أَبا العَدَّاءِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- ـ النَّفْرُ: التَّفَرُّقُ، وجَمْعُ نَافِرٍ، والغَلَبَةُ. ـ نَفَرَتِ الدَّابَّةُ تَنْفِرُ وتَنْفُرُ نُفوراً ونِفاراً، فهي نافِرٌ ونَفورٌ: جَزِعَتْ، وتَباعَدَتْ، ـ وـ الظَّبْيُ نَفْراً ونَفَراناً، محركةً: شَرَدَ، ـ كاسْتَنْفَرَ. ـ واليَنْفورُ: الشديدُ النِّفارِ. ونَفَّرْتُهُ واسْتَنْفَرْتُهُ وأنْفَرْتُهُ، ونَفَرَ الحاجُّ من مِنًى يَنْفِرُ نَفْراً ونُفوراً، وهو يومُ النَّفْرِ والنَّفَرِ، محركةً، والنُّفورِ والنَّفيرِ، واسْتَنْفَرَهُم فَنَفَرُوا معه. ـ وأنْفَرُوهُ: نَصَروهُ ومَدُّوهُ. ـ ونَفَرُوا لِلأَمْرِ يَنْفِرونَ نِفاراً ونُفوراً ونَفيراً، ـ وتَنافَرُوا: ذَهَبُوا. ـ والنَّفَرُ: الناسُ كلُّهُم، وما دونَ العَشَرَةِ من الرجالِ، ـ كالنَّفيرِ ـ ج: أنْفارٌ. ـ والنُّفْرَةُ والنُّفارَةُ والنُّفُورَةُ، بضمهنَّ: الحُكْمُ. ـ والنَّفْرَةُ والنَّفيرُ والنَّفْرُ: القومُ يَنْفِرونَ مَعَكَ، وَيَتَنافَرُونَ في القِتالِ، أو هُمُ الجَماعَةُ يَتَقَدَّمُونَ في الأمرِ. ـ والنُّفارَةُ: ما يأخُذُهُ النافِرُ من المَنْفُورِ، أي: الغالِبُ من المَغْلوبِ، أو ما أخَذَهُ الحاكِمُ. ـ ونَفَرَتِ العينُ وغيرُها تَنْفِرُ وتَنْفُرُ نُفوراً: هاجَتْ، وورِمَتْ. ـ وشاةٌ نافِرٌ: ناثِرٌ. وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ، وعِفْرِيتٌ نِفْرِيتٌ، وعُفارِيَةٌ نُفارِيةٌ، وعِفْرٌ نِفْرٌ، وعِفِرٌّ، نِفِرٌّ، وعِفْرِيتَةٌ نِفْريتَةٌ: إتْباعٌ. ـ وبنُو نَفْرٍ: بَطْنٌ. ـ وذُو نَفْرٍ: قَيْلٌ من حِمْيَرَ. ونُفَيْرُ بنُ مالِكٍ، كزُبَيْرٍ: صحابيٌّ. وجُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ: تابعيٌّ. ـ والنُّفْرَةَ، بالضم وكَتُؤَدَةٍ: شيءٌ يُعَلَّقُ على الصبِيِّ لخَوْفِ النَّظْرَةِ. ـ وكإِمَّعٍ: ة من عَملِ بابِلَ، منها أحمدُ بنُ الفَضْلِ النِّفَّرِيُّ. ـ والنَّفاريرُ: العَصافيرُ. ـ وأنْفَرُوا: نَفَرَتْ إِبِلُهُمْ. ـ وأنْفَرَهُ عليه، ـ ونَفَّرَهُ عليه: قَضَى له عليه بالغَلَبَةِ. ـ ونَفِّرْ عنه، أي: لَقِّبْهُ لَقَباً مَكْرُوهاً، كأنه عندَهم تَنْفيرٌ للجِنِّ والعَينِ عنه. ـ وتَنافَرَا: تَحاكَما. ـ ونافَرَا: حاكَما في الحَسَبِ أو المُفاخَرَةِ. ـ ونافِرَتُكَ ونَفْرَتُكَ ونُفُورَتُكَ، بالضم: أُسْرَتُكَ، وفَصِيلَتُكَ التي تَغْضَبُ لغَضَبِكَ. ـ والنَّفْراءُ: ع.


المعجم الوسيط
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: فرر

- الفُرُّ : خِيارُ الشيء. يقال: هذا فُرُّ مالي و الفُرُّ من الناس: وجُوهُهم.| وقيل: هو فُرُّ قومِه, أَفَرَّتِ الدَّوَابُّ: سقَطَتْ ثَناياها ليطلُع غيرُها.|أَفَرَّتِ فلانًا نحوَه: جعله يفِرُّ ويهرُبُ.|أَفَرَّتِ رأسَه بالسَّيف: شَقَّه., الفِرَّة الفِرَّة يقال هي حسنة الفِرّة: جميلة الابتسامةِ., الفَرَارُ منَ الشاء: الذي فُطِمَ وقَوِي على الأكلِ وسَمِنَ., الفَرْفَارُ : شجرٌ صُلْبٌ صَبُورٌ على النَّارِ.| تُتَّخَذ منه القِصاعُ ونحوُها.|الفَرْفَارُ مَرْكَبٌ من مراكب النساء., الفَرَّانُ : الخَبَّازُ., الفُرْفُورُ : الغلامُ الشابُّ.|الفُرْفُورُ العصفورُ, الفُرْفُرُ : العُصفورُ الصغير., تفَارَّ القرمُ: تهاربوا وفَرَّ بعضُهم من بعض., فَرَّ فَرَّ فَرًّا، وفِرَارًا: هَرَبَ فهو فارٌّ، وفَرُورٌ، وفَرُورَةٌ، وفَرَّارٌ. يقال: فَرَّ إليه: لجأ.، وفي التنزيل العزيز: الذاريات آية 50فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) ) و فَرَّ أسرع.| قالوا: فَرَّ الفَارسُ: أَوْسَعَ الجَوَلانَ لينعطف.|فَرَّ فُلانٌ: جُرِّبَ واختُبِرَ.| قال الحجاج: :- ولقد فُرِرْتُ عن ذكاء، وفُتِّشت عن تجربة.|فَرَّ الدَّابَّة فَرَّ فَرًّا، وفِرَارًا: كُشفَ عن أسنانِها لينْظُرَ ما سِنُّها.| وفي المثل.| :-إنَّ الجوادَ عينُه فِرَارُه.| يضرب لمن يُغْني مظهرُه عن مخبرِهِ.| الأمرَ وعنه: بحثه ليكشفه. يقال.| فَرَّ فلانٌ عَمّا في نفسه: سُئِل لاستخراج ما في نفسه., المَفَرُّ : الفِرَار، والملجأ يُفَرُّ إليه.، وفي التنزيل العزيز: القيامة آية 10يقول الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ) ) .| قال نُفَيل بن حبيب:, الفَرِيُر : الفُرَارُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- النُّفْرَةُ : ما يُعلْقُ على الصِّبيان لِرَدِّ العين., النَّفِيرُ : الكُفْءُ في المفاخرة.|النَّفِيرُ القومُ يَنْفِرُون للقتال.| و(النَّفِيرُ العَامُّ) : قيام عامة الناس، لقتال العدوّ. يقال لمن لا يصلح لمُهِمٍّ: :-فلان لا في العِير ولا في النَّفير.| فالعِيرُ: عِيرُ قريش التي أَقبلت مع أَبي سفيان من الشَّام.| والنفير: مَن خرج مع عُتبة ابن ربيعة من مكة لاستنقاذها من أيدى المسلمين، فكان ببدر ما كان.| فمن لم يكن في أحد الجمعين لم يُعدَّ في الرِّجال., نَافَرَهُ : خاصَمَه.|نَافَرَهُ فاخَرَه., أَنْفَرَ القومُ: تفرَّقت دوابُّهم.|أَنْفَرَ الدَّابَّةَ ونحوَها: جعلها نافرةٌ.|أَنْفَرَ الرَّجلَ: أَمدَّه وأَعانه. يقال: استنفَرَهُم فأَنْفَرُوه: أَمدُّوه وأَعانوه.|أَنْفَرَ فلانًا على فلان: قضى له عليه بالغلبة., النِّفْرُ : القَوم يُسرعون إلى أَمر أَو قتال.| و(يوم النَّفْر الأول) : الثاني من أَيام التَّشريق، وفيه يَنْفِر الحاجُّ من مِنًى إِلى مكَّة.| و(يوم النَّفْر الآخِر) : اليوم الثالث من أَيام التشريق., النَّفَرُ : من ثلاثة إلى عشرة من الرِّجال. يقال: هم نَفَرُ فلانٍ: نافِرَتُه.|النَّفَرُ المجمعُ من النَّاس.|النَّفَرُ الفَرْدُ من الرِّجال. والجمع : أَنْفَارٌ., النَّافُورَةُ : صنبور ونحوه يكون في الدُّور أَو في الساحات أو في الحدائق، يندفع منه الماء بالضغط إلى أَعلَى؛ تبريدًا للمكان أَو تجميلاً له . والجمع : نوافيرُ., النِّفَارُ : الحِرَان., نَفَرَ فلانًا من الشيء: أَفزعه ودفعه.| عنه. يقال: نفَّر الدَّابةَ عن الرّعي.|نَفَرَ عن وَلَدِه أَو غيره: لقَّبَه لقَبًا مكروهًا؛ كأّنه عندهم تنفير للجنِّ والعين عنه.|نَفَرَ فلانًا على فلان: أنْفَرَهُ عليه.|نَفَرَ فلانًا على الشيء، وبه: غلبه على ذلك الشيء., النَّافِرُ النَّافِرُ يقال: دابَّةٌ نافِرٌ: ذات نِفَار.|النَّافِرُ الغالبُ في المنَافرة. والجمع : نَفْرٌ.| قال أَبو ذؤيب:, اسْتَنْفَرَتِ الدّابّة: فَزِعت وتباعدت.| فهي مُسْتَنْفِرَة.، وفي التنزيل العزيز: المدثر آية 50 اسْتَنْفَرَتِ 51كَأَّنَّهُم حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ، فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) ) .|اسْتَنْفَرَتِ الدَّابّةَ: أَنفرَها.|اسْتَنْفَرَتِ الحاكمُ الرّعيةَ: كلَّفَهم أَن ينفِروا لقتال العدّو.|اسْتَنْفَرَتِ بني فلان: استَنْجَدَهم., نَفَرَ نَفَرَ نَفْرًا، ونُفُورًا: هَجَر وطَنَه وضرَبَ في الأَرض.، وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 122فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلُّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيتَفَقَّهُوا فِي الدِّين) ) .، وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 122ومَا كَان الْمُؤْمِنُونَ ليَنْفِرُوا كافَّةً) ) .|نَفَرَ الجلدُ نُفُورًا: ورِم وتجافَى عن اللَّحم.|نَفَرَ من الشيء نفورًا، ونِفارًا: فَزِعَ وانقبضَ غير راضٍ به. يقال: نَفَرَتِ المرأَة من زوجها: أَعرضت وصَدَّت.|نَفَرَ من المكان نَفَرَا: تركه إلى غيره. يقال: نَفَرَ الحاجُّ من مِنَّى: دَفَعُوا إلى مكَّة.|نَفَرَ الناسُ إلى العدُوِّ: أَسرعوا في الخروج لقِتالِه، وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 57انْفِروا خِفَافًا وَثِقَالاً) ) ، و نَفَرَ فلانًا نَفْرًا: غلبه في المنافَرَة., تَنَافَرَ القَومُ: تخاصموا وتفاخروا., النَّافِرَةُ النَّافِرَةُ نافرةُ فلانٍ: عشيرته الأَدْنَون ومَنْ يَغضَبون لِغَضبِه., النِّفْرُ : إتباع للعِفْر. يقال: عِفْرٌ نِفْرٌ، وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ، وعِفْريتٌ نِفْرِيتٌ: خبيثٌ ماردٌ., النُّفَارَةُ : ما يأْخذه الحَكَمُ أَو الغالب من المغلوب.


المعجم الغني
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: فرر

- (صِيغَة فعُول لِلْمُبَالَغَةِ).|1- رَجُلٌ فَرُورٌ : سَرِيعُ الْفِرَارِ.|2- فَرُورُ النَّعْجَةِ أَوِ الْمَاعِزِ : وَلَدُهَا., 1- هُوَ فُرَّةُ قَوْمِهِ : مِنْ خِيَارِهِمْ وَوُجَهَائِهِمْ، فُرٌّ.|2- فُرَّةُ الْحَرِّ : شِدَّتُهُ، أَوَّلُهُ., أَيْنَ الْمَفَرُّ : إِلَى أَيْنَ الفِرَارُ، الْمَلْجَأُ.القيامة آية 10 يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (قرآن).|2- لاَ مَفَرَّ مِنْهُ : لاَ مَهْرَبَ مِنْهُ، لاَ بُدَّ مِنْهُ، لا مَناصَ مِنْهُ., جَوَادٌ مِفَرٌّ : سَرِيعٌ جِدّاً. | مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ | . (امرؤ القيس)., جمع: ون، ات. | (فاعل من فَرَّ).|-جُنْدِيٌّ فَارٌّ مِنَ الْجُنْدِيَّةِ : الْهَارِبُ..., (مصدر فَرَّ).|-رَآهُ فَرّاً : هَارِباً. (مذ، مؤ، مف، ج)., (مصدر فَرَّ).|-لاَذَ بِالْفِرَارِ : بِالْهُرُوبِ- يُطْلِقُونَ سِيقَانَهُمْ فِرَاراً مِنْ خُشُونَةِ مُعَامَلاَتِهِ., وَلَدُ النَّعْجَةِ أَوِ الْمَاعِزِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَرَرْتُ، أَفِرُّ، فِرَّ، مصدر فِرَارٌ.|1- فَرَّ السَّجِينُ : هَرَبَ.الجمعة آية 8قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاَقيِكُمْ (قرآن).|2- فَرَّ إِلَيْهِ :لَجَأَ إِلَيْهِ.الذاريات آية 50فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (قرآن).|3- فَرَّ السَّائِرُ : أَسْرَعَ., 1- هَذَا فُرُّهُ : أَفْضَلُهُ.|2- هُوَ فُرُّ قَوْمِهِ :مِنْ خِيَارِهِمْ، وُجَهَائِهِمْ.


المعجم الغني
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- (الْمَرَّةُ مِنْ نَفَرَ).|1- نَفْرَةٌ مِنَ الرِّجَالِ :جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ لِمَا دُونَ العَشَرَةِ.|2- هُمْ فِي نَفْرَةٍ : مُسْرِعُونَ إِلَى قِتَالٍ وَنَحْوِهِ.|3- نَفْرَةُ الْحُجَّاجِ : أَيْ هُمْ نَافِرُونَ مِنْ مِنىً إِلَى مَكَّةَ.|4- نَفْرَةُ الرَّجُلِ : أُسْرَتُهُ وَقَوْمُهُ يَغْضَبُونَ لِغَضَبِهِ وَيَتَعَصَّبُونَ لَهُ., نُفُورَةُ الرَّجُلِ : أُسْرَتُهُ وَقَوْمُهُ الَّذِينَ يَغْضَبُونَ لِغَضَبِهِ وَيَتَعَصَّبُونَ لَهُ., جمع: ون، ات. | (فاعل من نَفَّرَ).|1- سُلُوكُهُ مُنَفِّرٌ : بَغِيضٌ، مُثِيرٌ لِلْاِشْمِئْزَازِ.|2- قُبْحٌ مُنَفِّرٌ : كَرِيهٌ., (مصدر اِسْتَنْفَرَ).|-اِسْتِنْفارُ الجَيْشِ :وُجودُهُ في حالَةِ اسْتِعْدادٍ وَتَأَهُّبٍ., (مصدر تَنَافَرَ).|1- تَنَافُرُ الأعْداءِ : تَخَاصُمُهُمْ، كُرْهُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً.|2- تَنَافُرُ الألْوَانِ : تَعَارُضُهَا.|3- تَنَافُرُ الأصْوَاتِ : نَشَازُهَا، عَدَمُ تَنَاسُقِهَا وَانْسِجَامِهَا., (مصدر نَفَرَ).|-أَظهْرَ لَهُ نِفَاراً : كُرْهاً، إِعْرَاضاً- نَفَرْتُ مِنْ ذَلِكَ نِفَاراً شَدِيداً. (معاوية بن أبي سفيان)., (مصدر نَفَرَ).|-لَمْ يَكُنْ نُفُورُهُ إِلاَّ نُفُوراً عَارِضاً : الْكُرْهُ، الإِعْرَاضُ، التَّبَاعُدُ., (مصدر نَفَّرَ).|1- حَاوَلَ تَنْفِيرَهُ مِنَ الأَكْلِ : جَعْلَهُ يَنْفِرُ مِنْهُ.|2- تَنْفِيرُ حَيَوَانٍ : إفْزَاعُهُ., جمع: ون، ات. | (فاعل من تَنَافَرَ).|1- أُسْلُوبٌ مُتَنَافِرٌ : أَلْفاظُهُ غَيْرُ مُتَناسِقَةٍ، غَيْرُ مُنْسَجِمَةٍ.|2- أَلْوَانٌ مُتَنَافِرَةٌ : غَيْرُ مُتَنَاسِبَةٍ، لاَ انْسِجَامَ بَيْنَهَا.|3- أَصْوَاتٌ مُتَنَافِرَةٌ : بِهَا نَشَازٌ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| نَفَرْتُ، أَنْفِرُ، اِنْفِرْ، مصدر نَفْرٌ، نُفُورٌ- نَفَرَ الْحُجَّاجُ مِنْ مِنىً : اِنْدَفَعُوا إِلَى مَكَّةَ., (صِيغَةُ فَعُولٍ لِلْمُبَالَغَةِ).|1- حَيَوَانٌ نَفُورٌ : حَيَوَانٌ نَافِرٌ.|2- رَجُلٌ نَفُورٌ : شَدِيدُ النُّفُورِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| نَفَرْتُ، أَنْفِرُ، اِنْفِرْ، مصدر نُفُورٌ، نِفَارٌ، نَفِيرٌ.|1- نَفَرَتِ الدَّابَّةُ : خَافَتْ، تَبَاعَدَتْ.|2- نَفَرَ الْغَزَالُ : شَرَدَ.|3- نَفَرَ الْقَوْمُ لِلأَمْرِ : ذَهَبُوا- نَفَرُوا لِلْمَعْرَكَةِ.|4- نَفَرَتِ الزَّوْجَةُ مِنْ زَوْجِهَا : أَعْرَضَتْ، صَدَّتْ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| نَفَرْتُ، أَنْفِرُ، اِنْفِرْ، مصدر نَفْرٌ، نُفورٌ.|1- نَفَرَ الرَّجُلُ : هَجَرَ وَطَنَهُ وَذَهَبَ فِي الأَرْضِ.|2- نَفَرَ مِنْ سُلُوكِهِ : أَنِفَ مِنْهُ، كَرِهَهُ.|3- نَفَرَ عَنِ اللَّهْوِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، مَالَ عَنْهُ.|4- نَفَرَ النّاسُ : تَفَرَّقُوا.|5- نَفَرَ إِلَى مَخْبَئِهِ : أَسْرَعَ إِلَيْهِ.|6- نَفَرَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| نَفَّرْتُ، أُنَفِّرُ، نَفِّرْ، مصدر تَنْفِيرٌ.|1- نَفَّرَ النَّاسَ الْعُزُوبَةَ : جَعَلَهُمْ يَنْفِرُونَها.|2- نَفَّرَ الْحَيَوَانَ عَنِ الرَّعْيِ : أَفْزَعَهُ، دَفَعَهُ.|3- نَفَّرَهُ عَلَيْهِ : حَكَمَ لَهُ عَلَيْهِ بِالْغَلَبَةِ.|4- نَفَّرَ عَنْ وَلَدِهِ : لَقَّبَهُ لَقَباً مَكْرُوهاً.|5- نَفَّرَهُ عَلَى الشَّيْءِ وَبِهِ : غَلَبَهُ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ., جمع: نَفْرٌ، نُفَّرٌ. | (فاعل من نَفَرَ).|1- حَيَوَانٌ نَافِرٌ : صَعْبُ الْمِرَاسِ.|2- نَافِرَةُ الرَّجُلِ : عَائِلَتُهُ، قَبِيلَتُهُ، قَوْمُهُ الأَقْرَبُونَ., (فعل: سداسي لازم متعد بحرف).| اِسْتَنْفَرْتُ، أَسْتَنْفِرُ، اِسْتَنْفِرْ، مصدر اِسْتِنْفارٌ.|1- ظَهَرَ الأسَدُ فاسْتَنْفَرَتِ الظِّباءُ : فَزِعَتْ، نَفَرَتْ.|2- اِسْتَنْفَرَ الحَيوانَ : أَنْفَرَها، جَعَلَها تَنْفُرُ.|3- اِسْتَنْفَرَ بِثَوْبِهِ : ذَهَبَ بِهِ ذَهابَ إِهْلاكٍ.|4- اِسْتَنْفَرَ قَوْمَهُ : اِسْتَنْجَدَهُمْ.|5- اِسْتَنْفَرَ القائِدُ الجَيْشَ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَكونَ في حالَةِ تَأَهُّبٍ وَاسْتِعْدادٍ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَنْفَرَ، يُنْفِرُ، مصدر إِنْفارٌ.|1- أَنْفَرَ حَيَواناً : جَعَلَهُ يَهْرُبُ.|2- أَنْفَرَ القَوْمُ : تَفَرَّقَتْ دَوابُّهُمْ .|3- أَنْفَرَ الرَّجُلَ :أَمَدَّهُ، أَعانَهُ- اِسْتَنْفَرَهُمْ فَأَنْفَروهُ.|4- أَنْفَرَ صاحِبَهُ على عَدُوِّهِ : قَضَى، حَكَمَ لَهُ عَلَيْهِ بِالغَلَبَةِ., جمع: ون، ات. | (فاعل مِن اِسْتَنْفَرَ).|-جَاءَ مُسْتَنْفِراً جُنُودَهُ : مُحَرِّضاً لَهُمْ يَدْعُوهُمْ لِلْقِتَالِ., (مفعول من اِسْتَنْفَرَ).|1- جَيْشٌ مُسْتَنْفَرٌ : مُعَبَّأٌ، عَلَى أُهْبَةِ الانْطِلاَقِ.|2- حَيَوَانٌ مُسْتَنْفَرٌ :فَزِعٌ، مُصَابٌ بِالذُّعْرِ. المدثر آية 50 كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفَرَةٌ (قرآن)., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَنَافَرْتُ، أتَنَافَرُ، تَنَافَرْ، مصدر تَنَافُرٌ.|1- تَنَافَرَ الأوْلاَدُ : تَخَاصَمُوا، كَرِهَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً- يَقْتَرِنُونَ بِالأجْسَادِ وَيَتَنَافَرُونَ بِالرُّوحِ. (جبران خ. جبران).|2- تَنَافَرَ الجُنْدُ لِلْقِتَالِ : ذَهَبُوا مُسْرِعِينَ.|3- تَنَافَرَتِ الأصْوَاتُ : اِخْتَلَطَتْ وَفَقَدَتْ تَوَازُنَهَا., جمع: أَنْفَارٌ. | (صِيغَةُ فَعِيلٍ).|1- نَفَخَ فِي النَّفِيرِ : فِي الْبُوقِ الَّذِي يُنْفَخُ فِيهِ.|2- خَرَجَ مَعَ نَفِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ : مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ.|3- نَفِيرٌ عَامٌّ : قِيَامُ عَامَّةِ النَّاسِ لِقِتَالِ الْعَدُوِّ.|4- يَوْمُ النَّفِيرِ : الْيَوْمُ الَّذِي يَنْفِرُ فِيهِ الْحَاجُّ.|5- مَا هُوَ بِنَفِيرِهِ : لَيْسَ بِمَثِيلِهِ، بِكَفِيلِهِ.|6- لاَ فِي الْعِيرِ وَلاَ فِي النَّفِيرِ :(مثل) : لاَ عَلاَقَةَ لَهُ بِشَيْءٍ، غَيْرُ صَالِحٍ لِأَيِّ أَمْرٍ., جمع: أَنْفَارٌ. | 1- كُلُّ نَفَرٍ مِنَ الْجَمَاعَةِ تَوَلَّى مُهِمَّةً : كُلُّ فِرْقَةٍ مَا بَيْنَ الثَّلاَثَةِ وَالْعَشَرَةِ.|2- خَرَجَ لِلْمَعْرَكَةِ مِائَةُ نَفَرٍ : مِائَةُ فَرْدٍ.|3- هُمْ نَفَرُ الرَّئِيسِ : نَافِرَتُهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: فرر

- 1- فارره : فتش كل منه ما عن حال الآخر وأخباره, 1- فر : هرب|2- فر : أسرع|3- فر اليه : لجأ إليه, 1- فر الدابة : فتح فاها وكشف عن أسنانها ليرى ما عمرها|2- فر الى الشيء : ذهب إليه|3- فر عن الأمر : بحث عنه, 1- فر من الشيء : أفضله|2- فر : « هو فر القوم » : أي من خيارهم, 1- فرار : سريع الفرار|2- فرار : زئبق, 1- سريع الفرار, 1- فرة : أنظر فر|2- فرة : إختلاط|3- فرة : شدة ، مصيبة|4- « فرة الحر » : شدته وأوله, 1- أفرة : إختلاط ، مذيج|2- أفرة : نشاط ، حيوية|3- أفرة : « أفرة الحر » : شدته وأوله, 1- ولد النعجة والماعزة, 1- أفره : جعله يفر|2- أفر : رأسه بالسيف : شقه به|3- أفرت الدواب : سقطت أسنانها وطلع غيرها, 1- مصدر فار|2- غليان ، هياج : « فوران القدر ، فوران الدم » », 1- مصدر فر 2هارب للمذكر والمؤنث والمفرد والجمع, 1- مصدر فر|2- فرار ، مهرب « لا مفر للإنسان من الموت »|3- مكان يفر إليه ويلجأ, 1- مصدر فر|2- هرب, 1- تفار القوم : فر بعضهم من بعضهم الآخر, 1- إبتسام, 1- فرور : سريع الفرار|2- فرور : ولد النعجة والماعزة, 1- فرير : ولد النعجة والماعزة|2- فرير : فم, 1- تفرر به : ضحك له


المعجم الرائد
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- 1- إستنفر القوم : استنجدهم ، طلب مساعدتهم|2- إستنفر الجيش : دعاه إلى الاستعداد وحثه على مواجهة العدو|3- إستنفره أو الحيوان : جعله ينفر|4- إستنفر الغزال : شرد, 1- تنفر من الشيء : كرهه ، ترفع عنه|2- تنفر عن الشيء : أعرض عنه ، مال عنه, 1- مصدر نفر ونافر|2- حران في الدابة ، رفض الانقياد, 1- مصدر نفر|2- جماعة لما دون العشرة من الرجال|3- قوم يسرعون إلى قتال أو نحوه|4- بوق ينفخ فيه|5- « النفير العام » : قيام عامة الناس لقتال العدو|6- « ما هو بنفيره » : أي بكفئه في المفاخرة|7- « يوم النفير » : اليوم الذي يندفع فيه الحجاج من « منى » إلى « مكة » ، وهو اليوم الثالث من أيام النحر, 1- ماء منبجس منفجر من أنابيب في وسط بركة أو في أحواض الحدائق العامة ، أو نحوها ، جمع : نوافير, 1- نافر : غالب|2- نافر : « دابة نافر » : ذات نفار وحران ورعونة, 1- نافرة : مؤنث نافر|2- نافرة : « نافرة الرجل » : أسرته وقومه الأقربون, 1- نافره : فاخره في النسب|2- نافره : حاكمه « نافره إلى القاضي »|3- نافره : خاصمه, 1- أنفره : جعله ينفر|2- أنفر : نفرت دوابه وتفرقت|3- أنفره : أعانه ، ساعده|4- أنفره عليه : حكم له عليه بالغلبة, 1- نافور : عند بعض المسيحيين : صلاة تتلى على القربان المقدس|2- نافور : غطاء آنية القداس, 1- النافورية من الطائرات : السريعة التي تسير بقوة الاندفاع الذاتي, 1- مصدر استنفر|2- « استنفار الجيش » : دعوته إلى الاستعداد لمواجهة العدو ، وحثه على قتاله, 1- نفارة : حكم|2- نفارة : ما يأخذه « النافر » من « المنفور » ، أي الغالب من المغلوب, 1- « عفر نفر » : خبيث مارد شرير, 1- نفرة : حكم|2- نفرة : شيء يعلق على الولد خوفا من إصابته بالعين, 1- نفرت الدابة من كذا : خافت وتباعدت, 1- نفره : جعله ينفر « نفره بشكله القبيح »|2- نفره عليه : حكم له عليه بالغلبة|3- نفره الشيء : غلبه عليه|4- نفر عنه : لقبه لقبا مكروها, 1- تنافر القوم : تخاصموا|2- تنافر القوم : تفاخروا|3- تنافر القوم للأمر : ذهبوا « تنافروا للقتال », 1- نفور من الدواب النافر|2- نفور : شديد النفور, 1- المرة من نفر|2- جماعة لما دون العشرة من الرجال|3- قوم يسرعون إلى قتال أو نحوه|4- جماعة يتقدمون في الأمر|5- « نفرة الرجل » : أسرته وقومه الذين يغضبون لغضبه ويتعصبون له, 1- « نفورة الرجل » : أسرته وقومه الذين يغضبون لغضبه ويتعصبون له


معجم مختار الصحاح
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: فرر

- ف ر ر: (فَرَّ) يَفِرُّ بِالْكَسْرِ (فِرَارًا) هَرَبَ وَ (أَفَرَّهُ) غَيْرُهُ. وَرَجُلٌ (فَرٌّ) بِوَزْنِ بَرٍّ أَيْ (فَارٌّ) وَكَذَا الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «هَذَانِ فَرُّ قُرَيْشٍ أَفَلَا أَرُدُّ عَلَى قُرَيْشٍ فَرَّهَا» . وَقَدْ يَكُونُ (الْفَرُّ) جَمْعَ فَارٍّ كَرَاكِبٍ وَرَكْبٍ وَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ. وَ (افْتَرَّ) ضَاحِكًا أَيْ أَبْدَى أَسْنَانَهُ. وَفَرَسٌ (مِفَرٌّ) بِكَسْرِ الْمِيمِ يَصْلُحُ لِلْفِرَارِ عَلَيْهِ. وَ (الْمَفَرُّ) الْفِرَارُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَيْنَ الْمَفَرُّ} [القيامة: 10] . وَ (الْمَفِرُّ) بِكَسْرِ الْفَاءِ الْمَوْضِعُ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- ن ف ر: (نَفَرَتِ) الدَّابَّةُ تَنْفِرُ بِالْكَسْرِ (نِفَارًا) وَتَنْفُرُ -[316]- بِالضَّمِّ (نُفُورًا) . وَ (نَفَرَ) الْحَاجُّ مِنْ مِنًى مِنْ بَابِ ضَرَبَ. وَ (أَنْفَرَهُ) عَنِ الشَّيْءِ وَ (نَفَّرَهُ تَنْفِيرًا) وَ (اسْتَنْفَرَهُ) كُلُّهُ بِمَعْنًى. وَ (الِاسْتِنْفَارُ) النُّفُورُ أَيْضًا وَمِنْهُ «حُمُرٌ (مُسْتَنْفِرَةٌ) » أَيْ (نَافِرَةٌ) وَ (مُسْتَنْفَرَةٌ) بِفَتْحِ الْفَاءِ أَيْ مَذْعُورَةٌ. وَ (النَّفَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ عِدَّةُ رِجَالٍ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ وَكَذَا (النَّفِيرُ) . وَ (النَّفْرُ) وَ (النَّفْرَةُ) بِسُكُونِ الْفَاءِ فِيهِمَا. وَيُقَالُ: يَوْمُ النَّفْرِ وَلَيْلَةُ النَّفْرِ لِلْيَوْمِ الَّذِي يَنْفِرُ النَّاسُ مِنْ مِنًى وَهُوَ بَعْدَ يَوْمِ الْقَرِّ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: يَوْمُ (النَّفَرِ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَيَوْمُ (النُّفُورِ) وَيَوْمُ (النَّفِيرِ) . وَ (نَفَرَ) جِلْدُهُ أَيْ وَرِمَ وَفِي الْحَدِيثِ: «تَخَلَّلَ رَجُلٌ بِالْقَصَبِ فَنَفَرَ فَمُهُ» أَيْ وَرِمَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هُوَ مِنْ (نِفَارِ) الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ وَهُوَ تَجَافِيهِ عَنْهُ وَتَبَاعُدُهُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: فرر

- فَرّار :صيغة مبالغة من فرَّ/ فرَّ إلى/ فرَّ من: كثير الفِرار. _________ *) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: سقط من النسخة المصورة ما بعد هذه الصفحة إلى ما قبل ص 1721، لهذا خلت المواد المقابلة لها من ترقيم الصفحات, فُرْن ، جمع أَفْرَان.|1- موقِد للخبز والطبخ، جهاز تُستخدم فيه الكهرباء أو الوقود لإنتاج الحرارة للطَّبخ أو التَّدفئة :-فُرْن بوتاجاز، - فُرْن كهربائيّ.|2- مَخْبَز :-فُرْن بلدي/ آليّ، - ذهبت إلى الفُرْن لشراء حاجتي من الخُبْز.|3 - جهاز لإحماء المعادن وصهرها :-فُرْن مَصهَر حديد |• الفرن العاكس: فرن يتم فيه إحماء المادة عن طريق لهب منعكس إلى الأسفل من سقف الفرن. |4 - بيت النَّار :-فرن آلة بخاريّة.|• الفُرْن العالي: (الكيمياء والصيدلة) فُرن على هيئة برج عالٍ يستخدم فيه تيَّار هواء لافح شديد الحرارة لصهر خامات الفلزَّات والمعادن واختزالها وتنقيتها مما بها من شوائب., تفتَّرَ يتفتَّر ، تَفتُّرًا ، فهو مُتفتِّر | • تفتَّر الشَّيءُ فتَر، سكن بعد حِدّة :-تفتّر البردُ، - تفتّرت هِمَّتُه.|• تفتَّر الماءُ: سكن حرُّه، صار وسطًا بين الحارّ والبارد., فِرَة :مصدر وفَرَ., فَرّ :مصدر فرَّ/ فرَّ إلى/ فرَّ من |• الكرّ والفرّ: الهجوم والتراجع., فَوْريّ :اسم منسوب إلى فَوْر: عاجل، دون تأخير :-عمل/ رد فعل فوريّ، - إجابة فورية، - استدعاء فوريّ لجنود الاحتياط |• ترجمة فوريّة: تتمّ أثناء الحديث., فرَّ / فرَّ إلى / فرَّ من فَرَرْتُ ، يَفِرّ ، افْرِرْ / فِرَّ ، فَرًّا وفِرارًا ، فهو فارّ ، والمفعول مفرور إليه | • فرّ اللِّصُّ/ فرّ اللِّصُّ من المكان هرَب :-فرَرْتُ من العدوّ/ العقاب/ المعركة، - لاذ بالفرار، - {قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ} - {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ} |• فرّت فلانةُ من جمالها: كناية عن جمالها. |• فرّ إلى أبيه: لجأ إليه، ذهب إليه :-فرَرْتُ إلى كتاب الله وسنَّة نبيِّه، - فرّ إلى الجبال، - {فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} ., فَوَران :- مصدر فارَ |• فوران الدَّم إلى الرَّأس: الغضب الشَّديد. |2 - (الكيمياء والصيدلة) اضطراب السائل وتصاعد فقاقيع غازية منه وتكوُّن رغوة على سطحه., فِرار :مصدر فرَّ/ فرَّ إلى/ فرَّ من., فَرور :صيغة مبالغة من فرَّ/ فرَّ إلى/ فرَّ من: هارِب.


المعجم المعاصر
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- نَفير2 :- قوم يسرعون للقتال |• فلانٌ لا في العير ولا في النَّفير: صغير القدر لا أهميَّة له، - ما هو بنفير فلان: بكفيله. |2 - أنصار الرَّجل وعشيرتُه :- {وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} .|3 - نفَر، ما دون العشرة من الرِّجال., نفَرَ2 / نفَرَ إلى1 ينفُر ، نُفورًا ، فهو نافِر ، والمفعول منفور إليه | • نفَر الشَّخصُ بعُد عن الحق :- {فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إلاَّ نُفُورًا} .|• نفَر الظَّبيُ: شرد وأبعد. |• نفَر فلانٌ إلى كذا: أسرع إليه., نافرَ ينافر ، مُنافرةً ، فهو مُنافِر ، والمفعول مُنافَر | • نافر جارَه |1 - خاصَمَه. |2 - فاخرَه في الحَسَب والنَّسب :-نافَرَ الشاعرُ خُصومَه., نَفْر1 :مصدر نفَرَ1/ نفَرَ من1 |• يَوْمُ النَّفْر الأول: اليوم الذي يَنفر فيه الحاجُّ من منى إلى مكَّة وهو الثَّاني من أيّام التَّشريق، - يَوْمُ النَّفر الآخر: هو اليوم الثَّالث من أيّام التَّشريق., نِفار :- مصدر نفَرَ إلى2/ نفَرَ عن/ نفَرَ لـ ونفَرَ من2. |2 - حِران، وعدم رضى من الشَّيء., نفَّرَ ينفِّر ، تنفيرًا ، فهو مُنفِّر ، والمفعول مُنفَّر | • نفَّره من عَمَلِه جعله يكرهه ويأنفهُ :-نفّره من فلان/ بلاده، - بَشِّروا وَلاَ تُنَفِّروا [حديث] .|• نفَّر الدّابَّةَ من الرّعي: أفزَعها ودفَعَها عنه :-نفَّر الكلبَ من عين الماء., نَفَر1 ، جمع أنفار: فردٌ من النَّاس :-أرسل الضَّابط نَفَرًا إلى مكان الحادث، - خمسةُ أنفار., نُفور :- مصدر نفَرَ من2 ونفَرَ1/ نفَرَ من1 ونفَرَ2/ نفَرَ إلى1 |• يَوْمُ النُّفور: اليوم الثَّالث من عيد النَّحر ينفرُ القومُ فيه من منى إلى مكَّة. |2 - (علوم النفس) فقدان الاتِّصال أو قيام العداء بين الأقارب أو الزملاء بسبب عدم الاتِّفاق أو عدم الاستلطاف., استنفرَ يستنفر ، استِنفارًا ، فهو مُستنفِر ، والمفعول مُستنفَر (للمتعدِّي) | • استنفرتِ البهيمةُ نفرت؛ جزِعت وتباعدت :-استنفر قطيعُ البقرِ في الغابة، - {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ}: أفزعها وشرّدها هجوم الأسد عليها.|• استنفر الجيشَ: دعاه إلى القتال. |• استنفر جيرانَه: استنجدهم واستنصرهم :-شبّ الحريقُ فاستنفرْنا رجالَ المطافئ., تنافُر :- مصدر تنافرَ/ تنافرَ لـ. |2 - (الموسيقى) مزيج من النَّغمات المتزامنة غير المُتَّفقة. |3 - (الطبيعة والفيزياء) قوّة بين جسمين تعمل على دفع أحدهما عن الآخر، كما يحدث عند تقريب أقطاب مغناطيسيّة متشابهة بعضها ببعض. |4 - (العلوم اللغوية) توالي أصوات أو كلمات تنبو في السَّمع ويتعثَّر في نطقها اللَّسانُ؛ بسبب قرب مخارجها أو تكرارها، ومثالها في الأصوات: (مستشزرات)، وفي الكلمات: وقبر حرب بمكان قفرٍ ... وليس قُرب قبر حرب قبرُ., نافِر ، جمع نافرون ونَفْر (لغير العاقل).|1- اسم فاعل من نفَرَ إلى2/ نفَرَ عن/ نفَرَ لـ ونفَرَ من2 ونفَرَ1/ نفَرَ من1 ونفَرَ2/ نفَرَ إلى1. |2 - ناتئ بارز :-زخارف نافرة عند مدخل البناء.|• النَّافر من الدَّوابّ: ذات النِّفار، ذات الحِران :-دابَّة نافر., نُفْرة ، جمع نُفُرات ونُفْرات: ما يُعلّق على الصِّبيان لردِّ العَيْن., نَفور :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نفَرَ من 2: ذات حِران., نَفير1 :بوق يُنفخ فيه ليصدر صوتًا. |• النَّفير العامّ: قيام النَّاس عامّة لقتال العدوّ، التَّعبئة العامَّة |• نفير الحرب: بدايتها. |• يوم النَّفير: يوم النَّفر؛ اليوم الذي ينفر فيه الحاجُّ من منًى إلى مكَّة., نَفْر2 :قوم ذاهبون إلى أمرٍ أو قتال :-تجمّع النَّفْرُ في ساحة المدينة استعدادًا للمعركة., نفَرَ إلى2 / نفَرَ عن / نفَرَ لـ يَنفِر ، نِفارًا ، فهو نافِر ، والمفعول منفورٌ إليه | • نفَر القومُ إلى الجهاد/ نفَر القومُ للجهاد أسرعوا إليه وهبُّوا :-نفَر الشعبُ إلى صدّ الغُزَاة، - {إلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} .|• نفَرتِ المرأةُ عن زوجِها: أعرضت وصدَّت., نفَرَ من2 يَنفُر ويَنفِر ، نِفارًا ونفُورًا ، فهو نافِر ونَفُور ، والمفعول مَنْفور منه | • نفَر من صُحبة فلان كرهها، وأنفها، وانقبض منها غيرَ راضٍ عنها :-نفَر من التردُّد على المقاهي، - نفَر من محيطه: لم يعُد يشعر بميلٍ إليه، - يَنْفُر من الكذب.|• نفَرتِ الدّابةُ من عين الماء: جَزِعت وتباعدت., نافِرَة ، جمع نافرات ونَوافِر.|1- صيغة المؤنَّث لفاعل نفَرَ إلى2/ نفَرَ عن/ نفَرَ لـ ونفَرَ من2 ونفَرَ1/ نفَرَ من1 ونفَرَ2/ نفَرَ إلى1. |2 - أقرباءُ الشّخص وأهلُه وعشيرتُه، الذين يغضبون لغضبه. |• زاوية نافرة: (الهندسة) أصغر من المستقيمة., نَفَر2 ، جمع الجمع أنفار.|1- من ثلاثة إلى عشرة أشخاص أو من ثلاثة إلى سبعة :- {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ} .|2- مَجْمع من النَّاس :-استأجر كثيرًا من الأنفار لإنجاز العمل.|3 - رهط الرَّجل وعشيرته الأدنون :- {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا} ., نافورة ، جمع نافورات ونوافيرُ: صنبور ونحوه يكون في الدُّور أو في السّاحات أو في الحدائق، يندفع منه الماءُ بالضَّغط إلى أعلى تبريدًا للمكان أو تجميلاً له، فوّارة :-توسّطت السّاحةَ نافورةٌ زادتها جمالاً., تنافرَ / تنافرَ لـ يتنافر ، تنافُرًا ، فهو مُتنافِر ، والمفعول مُتنافَر له | • تنافر القومُ تجافوا وتخاصموا، وتفاخروا في الأنساب :-تنافر الرَّجلان، - تنافر قُطْبا المغناطيس: تباعدا ولم يتجاذبا.|• تنافرتِ الأنغامُ: شذَّت، لم تتقبَّلها الأذنُ بارتياح نتيجةً لعدم تجانسها. |• تنافرتِ الأصواتُ: (العلوم اللغوية) كانت غير متناغمة المخارج. |• تنافر القومُ للجهاد: نفروا، هبُّوا، ذهبوا مسرعين :-تنافروا لإطفاء الحريق/ لنجدة المستغيث., نفَرَ1 / نفَرَ من1 يَنفِر ، نَفْرًا ونُفورًا ، فهو نافر ، والمفعول مَنْفور منه | • نفَر الشَّخصُ هجَر وطنه وضَرب في الأرضِ :- {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} .|• نفَر الحُجَّاجُ من مِنَى: اندفعوا إلى مكّة |• نفرة الحَجِيج: نزولهم من عرفات إلى مزدلفة بعد غروب شمس التاسع من ذي الحجّة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- نَفَر1 ، جمع أنفار: فردٌ من النَّاس :-أرسل الضَّابط نَفَرًا إلى مكان الحادث، - خمسةُ أنفار., نَفَر2 ، جمع الجمع أنفار.|1- من ثلاثة إلى عشرة أشخاص أو من ثلاثة إلى سبعة :- {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ} .|2- مَجْمع من النَّاس :-استأجر كثيرًا من الأنفار لإنجاز العمل.|3 - رهط الرَّجل وعشيرته الأدنون :- {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا} ., نَفْر1 :مصدر نفَرَ1/ نفَرَ من1 |• يَوْمُ النَّفْر الأول: اليوم الذي يَنفر فيه الحاجُّ من منى إلى مكَّة وهو الثَّاني من أيّام التَّشريق، - يَوْمُ النَّفر الآخر: هو اليوم الثَّالث من أيّام التَّشريق., نَفْر2 :قوم ذاهبون إلى أمرٍ أو قتال :-تجمّع النَّفْرُ في ساحة المدينة استعدادًا للمعركة., نفَرَ إلى2 / نفَرَ عن / نفَرَ لـ يَنفِر ، نِفارًا ، فهو نافِر ، والمفعول منفورٌ إليه | • نفَر القومُ إلى الجهاد/ نفَر القومُ للجهاد أسرعوا إليه وهبُّوا :-نفَر الشعبُ إلى صدّ الغُزَاة، - {إلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} .|• نفَرتِ المرأةُ عن زوجِها: أعرضت وصدَّت., نفَرَ من2 يَنفُر ويَنفِر ، نِفارًا ونفُورًا ، فهو نافِر ونَفُور ، والمفعول مَنْفور منه | • نفَر من صُحبة فلان كرهها، وأنفها، وانقبض منها غيرَ راضٍ عنها :-نفَر من التردُّد على المقاهي، - نفَر من محيطه: لم يعُد يشعر بميلٍ إليه، - يَنْفُر من الكذب.|• نفَرتِ الدّابةُ من عين الماء: جَزِعت وتباعدت., نفَرَ1 / نفَرَ من1 يَنفِر ، نَفْرًا ونُفورًا ، فهو نافر ، والمفعول مَنْفور منه | • نفَر الشَّخصُ هجَر وطنه وضَرب في الأرضِ :- {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} .|• نفَر الحُجَّاجُ من مِنَى: اندفعوا إلى مكّة |• نفرة الحَجِيج: نزولهم من عرفات إلى مزدلفة بعد غروب شمس التاسع من ذي الحجّة., نفَرَ2 / نفَرَ إلى1 ينفُر ، نُفورًا ، فهو نافِر ، والمفعول منفور إليه | • نفَر الشَّخصُ بعُد عن الحق :- {فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إلاَّ نُفُورًا} .|• نفَر الظَّبيُ: شرد وأبعد. |• نفَر فلانٌ إلى كذا: أسرع إليه., نفَّرَ ينفِّر ، تنفيرًا ، فهو مُنفِّر ، والمفعول مُنفَّر | • نفَّره من عَمَلِه جعله يكرهه ويأنفهُ :-نفّره من فلان/ بلاده، - بَشِّروا وَلاَ تُنَفِّروا [حديث] .|• نفَّر الدّابَّةَ من الرّعي: أفزَعها ودفَعَها عنه :-نفَّر الكلبَ من عين الماء.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: فرر

- رارا فرّ يفرّ ف : هرب. وأفرّه غيره. والفرور من النساء: النوار. ورجلفرّ، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث. وفررْت الفرس أفرّه بالضمفرا، إذا نظرت إلى أسنانه، قال الحجّاج: فررْت عن ذكاء. وفررْت عن الأمر: بحثت عنه. وأفرّت الإبل للإثناع بالألف، إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها. وتفارّوا، أي ﺗﻬاربوا. وافْترّ فلان ضاحكا، أي أبدى أسنانه. وفرّه الحرّ بالضم: أوّله، ويقال شدّته. وحكى الكسائيأفرّة الحرّ وأفرّة الحرّ بضم الهمزة وفتحها، والفاء مضمومة فيهما. وفرس مفرّ بكسر الميم: يصلح للفرار عليه. والمفرّ: الفرار. ومنه قوله تعالى: " أين المفرّ " . والمفرّ بكسر الفاء: الموضع. والفرير: ولد البقرة الوحشية، وكذلك الفرار. و إنه جمعفري ر. ويقال أيضا: إن الجواد عينهفراره، وقد يفتح، أي يغنيك شخصه ومنظره عن أن تختبره وأن تفرّ أسنانه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- الدا نفرت بّة تنْفر وتنْفرنفارا ونفورا. يقال: في الدابّةنفار، وهو اسم مثل الحران. ونفر الحاجّ من منى نفْرا. ونفر القوم في الأمور نفورا. والنفير: القوم الذين يتقدّمون فيه. يقال: جاءت نفْرة بني فلان ونفيرهمْ، أي جماعتهم الذين ينْفرون في الأمر. والإنْفار عن الشيء، والتنْفير عنه، والاسْتنْفار، كله بمعنى. والاسْتنْفار أيضا: النفور. ومنه: " حمر مسْتنْفرة " ، أي نافرة و " مسْتنْفرة " بفتح الفاء، أي مذعورة. والنفر بالتحريك: عدّة رجال من ثلاثة إلى عشرة. والنفير مثله. وكذلك النفْر والنفْرة بالإسكان. قال الفراء: نفْرة الرجل ونْ فره، أي رهطه. ويقال: يوم النْ فر، وليلة النْ ف ر، لليوم الذي ينْفر فيه الناس من منى، وهو بعد يوم القرّ. وأنشد: وهل يْأثمنّي الله في أنذكرْتها ... وعلّلْت أصحابي ﺑﻬا ليلة النّفْ ر ويقال له أيضا: يوم النفر بالتحريك. ويوم النفور، ويوم النفير. والمنافرة: المحاكمة في الحسب. يقال: نافرهفنفره ينْفره بالضم لا غير، أي غلبه. قال الأعشى يمدح عامر بن الطفيْل ويحمل على علقمة ابن علاثة: قد قلت شعْري فمضى فيكما ... واعْترف المنفور للناف ر فالمنفور: المغلوب. والنافر: الغالب. ونفّره عليه تنْفيرا، أي قضى له عليه بالغلبة؛ وكذلكأنْفره. وقولهم: لقيته قبل كلّ صيْ ح ونْ ف ر، أي أوّلا. ونفر جلده، أي ورم. وفي الحديث: " تخلّل رجل بالقصبفنفرفمه " ، أي ورم. قال أبو عبيد: إنّما هو مننفار الشيء من الشيء، وهو تجافيه عنه وتباعده منه. وقولهم: نفّرْ عنه، أي لقّبْهلقبا؛ كأنّه عندهم تنفْير للجنّ والعين عنه. وقال أعرابيّ: لمّا ولدْت قيل لأبي: نفّرْ عنه. فسمّانيقنْفذا، وكنّاني أبا العدّاء. والنفْريت إتْباع للعفريت وتوكيد.


- , جفل, شرد, نفر, أجفل, أعرض عن, أبى, إبتعد عن, إحتج, إنحرف عن, جانب, جفا, صرم, فارق, قاطع, قلى, هاجر, هجر, تقزز, إشمأز, اشمأز, تقبض, عاف, قرف, كره, أبغض, بغض, سئم, قلا, مقت, مل, نبا, هر, وازر, طبق, جماعة, رهط, طائفة, فريق, كوكبة, عصابة, صبة, قوم, إشتط, جمح, شط, كرب, ناهز, هان, تمرد, هاج, إجتنب, إعتزل, تجنب, تخلى, عاف صحبة, مال عن, إمتنع, رفض, عارض, إنقبض, إنكمش, اكتز, انكمش(الشيء), تقلص, شنج, قلص, نبت, إنبثق, صدر, طر, طلع, ظهر, نتج, نشأ, نفر عن, نما, طرد, أدبر, إبتعد, برز, خرج, غاب, نأى, نتأ, إنحرف, تاه, جنح, زاغ, ضل, طاش, ند, جمع, حشد, زمرة, فئة, فرقة, قافلة, قبيل, زمر, هرب, لمة, ضامن, ضمين, كافل, كفيل, أحجم, إرتدع, إنقطع, اختلف, باين, توقف, خاصم, خالف, كف, نازع, أوحد, بعض, تارك, جزء, خاذل, عضو, فرد, قليل, قلة, متخل عن, مفرد, مهمل, واحد, أبعد عن, ثبط, خوف, زهد, قرفه, إختلف, تباعد, تخاصم, تخالف, تعادى, تفرق, تنازع, تنافر, أخفق, أكدى, أهمل, إستخف, إستعجل, إستهتر, استهتر, خاب, رسب, عجز, فشل, شتيت, شخص, عنصر, فرادى, منعزل, تعارض, تنابذ, إنعزالية, وحدوية, ردع, شنع, قبح


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: إنفراد

معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: نفر
جذر الكلمة: نفر

- a group, go forth