أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- النَّوْعُ أَخَصُّ من الجِنس، وهو أَيضاً الضرْبُ من الشيء، قال ابن سيده: وله تَحْديدٌ مَنْطِقيّ لا يليق بهذا المكان، والجمع أَنواعٌ، قلّ أَو كثُر. قال الليث: النوْعُ والأَنواعُ جماعة، وهو كل ضرب من الشيء وكل صِنْفٍ من الثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام؛ وقد تَنَوَّعَ الشيء أَنواعاً. وناعَ الغُصْنُ يَنوعُ: تمايَلَ. وناعَ الشيءُ نَوْعاً: تَرَجَّحَ. والتنَوُّعُ: التذَبْذُبُ. والنُّوعُ، بالضم: الجُوعُ، وصرَّف سيبويه منه فِعْلاً فقال: ناعَ يَنوعُ نَوْعاً، فهو نائِعٌ. يقال: رَماه الله بالجوعِ والنُّوعِ، وقيل: النُّوعُ إِتْباعٌ للجُوعِ، والنائِعُ إِتباعٌ للجائعِ، يقال: رجل جائعٌ نائِعٌ، وقيل: النُّوعُ العطَشُ وهو أَشبه لقولهم في الدّعاء على الإِنسان: جُوعاً ونوعاً، والفعل كالفعل، ولو كان الجُوع نُوعاً لم يحسن تكريره، وقيل: إِذا اختلف اللفظان جاز التكرير، قال أَبو زيد: يقال جُوعاً له ونُوعاً، وجُوساً له وجُوداً، لم يَزِدْ على هذا، وقيل: جائِعٌ نائِعٌ أَي جائعٌ، وقيل عطشانُ، وقيل إِتباع كقولك حَسَنٌ بَسَنٌ، قال ابن بري: وعلى هذا يكون من باب بُعْداً له وسُحقاً مما تَكَرَرَ فيه اللفظانِ المختلفانِ بمعنى، قال: وذلك أَيضاً تقوية لمن يزعم أَنه إِتباع لأَن الإِتباع أَن يكون الثاني بمعنى الأَوَّل، ولو كان بمعنى العطش لم يكن إِتباعاً لأَنه ليس من معناه،قال: والصحيح أَنَّ هذا ليس إِتباعاً لأَن الإِتباع لا يكون بحرف العطف، والآخرُ أَنَّ له معنى في نفسه يُنْطَقُ به مفرداً غير تابع، والجمع نِياعٌ. يقال: قوم جِياعٌ نِياعٌ؛ قال القطامي: لَعَمْرُ بَني شِهابٍ ما أَقامُوا صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يعني الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء، قال: والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ، قال ابن بري: البيت لدريد بن الصِّمّةِ؛ وقول الأَجْدع بن مالك أَنشد يعقوب في المقلوب: خَيْلانِ من قَوْمي ومن أَعْدائِهِمْ، خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ ناعي قال: أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب؛ قال الأَصمعي: هو على وجهه إِنما هو فاعِلٌ من نَعَيْتُ وذلك أَنهم يقولون يا لثاراتِ فلانٍ: ولقد نَعَيْتُكَ، يومَ حِرْمِ صَواِئقٍ، بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فلم أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعنُهُم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حتى شفيت نفسي وأَخذْتُ بثأْري؛ وأَنشد ابن بري لآخر: إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها، فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها والنَّوْعةُ: الفاكِهةُ الرَّطْبةُ الطرِيَّةُ. قال أَبو عدنان: قال لي أَعرابي في شيء سأَلته عنه: ما أَدري على أَيِّ مِنْواعٍ هو. وسُئِلَت هِنْدُ ابنة الخُسِّ: ما أَشدُّ الأَشياء (* قوله« ما اشد الاشياء إلخ» كذا بالأصل هنا، وتقدم في مادة ضيع: ما أحدّ شيء؟ قالت: ناب جائع يلقي في معى ضائع) ؟ فقالت: ضِرْسٌ جاِئعٌ يَقْذِفُ في مِعًى نائِعٍ ويقال للغصن إِذا حرَّكته الرياح فتحرك: قد ناعَ يَنُوعُ نَوَعاناً، وتَنَوَّعَ تَنَوُّعاً، واستَناع اسْتِناعةً، وقد نَوَّعَتْه الرياحُ تَنْويعاً إِذا ضَرَبَتْه وحرَّكَتْه؛ وقال ابن دريد: ناعَ يَنوعُ ويَنِيعُ إِذا تمايَلَ، قال الأَزهري: والخائِعُ اسم جبل يقابله جبل آخر يقال له نائِعٌ؛ وأَنشد لأَبي وَجْزة السَّعْدي في ذكرهما: والخائِعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائِلِهمْ، ونائِعُ النَّعْفِ عن أَيمانِهِمْ يَفَعُ قال: ونُوَيعةُ اسم وادٍ بعَيْنِه؛ قال الراعي: بَنُوَيْعَتَيْنِ فشاطئ التَّسْريرِ واسْتَناعَ الشيءُ: تمادى؛ قال الطِّرمّاحُ: قُلْ لِباكي الأَمواتِ: لا تَبْكِ للنا سِ، ولا يَسْتَنِعْ به فَنَدُهْ والاسْتِناعةُ: التَّقَدُّم في السير؛ قال القُطامِيّ يصف ناقَتَه: وكانت ضَرْبةً من شَدْقَمِيٍّ، إِذا ما احْتُثَّتِ الإِبلُ اسْتَناعا


- ناعَ يَنِيعُ نَيْعاً واسْتَناعَ: تقَدَّم كاسْتَنعى.


- ـ ناعَ يَنيعُ: مالَ. ـ والنَّوائعُ من الغُصونِ: الموائلُ.


- ـ النَّعُّ: الرجلُ الضعيفُ. ـ والنَّعْناعُ والنَّعْنَعُ، كجعفرٍ وهُدْهُدٍ، ـ أو كجعفرٍ وهَمٌ للجوهريّ: بَقْلٌ م، أَنْجَحُ دَواءٍ للبَواسيرِ ضِماداً بوَرَقِه، وضِمادهُ بِمِلْحٍ لعَضَّةِ الكلبِ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ، واحْتِمالُهُ قبلَ الجِماعِ يَمْنَعُ الحَبَلَ. وكهُدْهُدٍ: الرجلُ الطويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، والفَرْجُ الطويلُ ط الدَّقيقُ ط، أو الهَنُ المُسْتَرْخِي، وبهاءٍ: الحَوْصَلَةُ. ـ ونَعانِعُ المِنْطَقَةِ: ذَباذِبُها. ـ والنُّعاعةُ، بالضم: النَّباتُ الغَضُّ الناعِمُ، ـ ج: نُعاعٌ، وع. ـ والتَّنَعْنُعُ: التباعُدُ والنَّأْيُ، والاضْطِرابُ، والتَّمايُلُ. ـ والنَّعْنَعَةُ: رُتَّةٌ في اللسانِ، أو هو إذا أرادَ قَوْلَ: لَعْ ذهَبَ لسانُه إلى: نَعْ، وضَعْفُ الغُرْمُولِ بعدَ قُوَّتِه.


- ـ النَّوْعُ: كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، وكلُّ صِنْفٍ من كلِّ شيءٍ، وهو أخَصُّ من الجِنْسِ، والطَّلَبُ، وجُنوحُ العُقابِ للانْقِضاضِ، والتَّمايُلُ. ـ وجائعٌ نائعٌ: إتْباعٌ. أو نائعٌ: مُتَمايِلٌ جُوعاً، وبالضم: العَطَشُ، ومنه الدُّعاءُ عليه جُوعاً ونُوعاً. ـ والنِّياعُ، ككتابٍ: ع. ـ والنَّوْعةُ: الفاكِهةُ الرَّطْبَةُ. وكجُهَيْنَةَ: وادٍ. ـ والمِنْواعُ: المنْوالُ. ـ ونَوَّعَتْه الرِياحُ تَنْويعاً: ضَرَبَتْه وحَرَّكَتْهُ. ـ وتَنَوَّعَ: صارَ أنْواعاً، ـ وـ الغُصْنُ: تَحَرَّكَ، ـ وـ في السَّيْرِ: تَقَدَّمَ، ـ كاسْتَناعَ، فيهما. ـ ومكانٌ مُتَنَوِّعٌ: بعيدٌ. ـ والنائعانِ: جَبَلانِ صغيرانِ بِبلادِ بني جعفرِ بنِ كِلابٍ.


- اسْتَنَاعَ : تقدّم في السّيْر.


- نَاعَ نَاعَ نَوْعاً، ونَوَعَاناً: تمايلَ. يقال: نَاعَ الغُصْنُ.| وناعت العُقابُ: مالت للانقضاض.|نَاعَ الشيءَ: جَدَّ في طلبه.


- نَاعَ نَاعَ نيْعاً: مال. يقال: ناع الغُصْنُ.|نَاعَ تقدّم في السّير فهو نائِعٌ. والجمع : نَوائعُ.


- المِنْوَاعُ : المِنْوَالُ والطَّريقَةُ والأُسلوب.


- النَّوْعُ : الصِّنف من كل شيءٍ. يقال: ما أَدري على أَيّ نوعٍ هو: وَجْه.|النَّوْعُ (في اصطلاح المناطقة) : كُلِّيٌّ مقولٌ على واحدٍ أَو على كثيرين متَّفقين في الحقائق في جواب ما هو.|النَّوْعُ (في علم الأَحياء) : وحْدةٌ تصنيفيّة أَقل من الجنس يتمثل في أفرادها نموذجٌ مشتركٌ محدودٌ ثابتٌ وراثيّ . والجمع : أَنْوَاعٌ.


- اسْتَنَاعَ : أَخذ في التحرك والتَّمايل. يقال: استناعَ الغُصْنُ.|اسْتَنَاعَ الشيءُ: تمادى.|اسْتَنَاعَ في السَّيْرِ: تقدّم.


- النَّائِعُ : العَطْشَانُ.|النَّائِعُ المتمايلُ جُوعاً.|النَّائِعُ اِتباعٌ لجائع. يقال: جائعٌ نائِعٌ. والجمع : نِياعٌ.


- النُّوعُ النُّوعُ يقال: رماه الله بالجُوع والنُّوع.| [إِتباع للجُوع].


- المَنَّاعُ : مبالغة في: منع .


- نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكه. يقال: نوَّعت الرِّيحُ الغُصْنَ.|نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ.|نَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً.


- تَنَوَّعَ الشيءُ: تحرَّك وتمايل. يقال: تنوَّع الغصنُ، وتنوّع النَّاعِسُ على الرَّحْل، وتَنَوَّعَ الصَّبُّي في الأُرجوحَة.|تَنَوَّعَ الأَشياءُ: تصَنَّفتْ وصَارت أَنواعًا.|تَنَوَّعَ في السَّيْر: تقدَّم.


- النَّوْعَةُ : الفاكهةُ الرَّطْبَةُ الطَّرِيَّة.


- (الْمَرَّةُ مِنْ نَاعَ).|-فِي السُّوقِ نَوْعَةٌ : فَاكِهَةٌ رَطْبَةٌ طَرِيَّةٌ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد).| نَاعَ، يَنُوعُ، مصدر نَوْعٌ.|1- نَاعَ الْغُصْنُ : تَمَايَلَ.|2- نَاعَتِ الْعُقَابُ : مَالَتْ لِلاِنْقِضَاضِ.|3- نَاعَ الفَقيرُ : جَاعَ، عَطِشَ.|4- نَاعَ الْعَمَلَ : طَلَبَهُ بِجِدٍّ، أَيْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَنَوَّعْتُ، أتَنَوَّعُ، تَنَوَّعْ، مصدر تَنَوُّعٌ.|1- تَنَوَّعَتِ الْمَأْكُولاَتُ عَلَى مَائِدَةِ الغَدَاءِ : اِخْتَلَفَتْ أنْوَاعُهَا.|2- تَنَوَّعَتِ البَضَائِعُ : تَصَنَّفَتْ وَصَارَتْ أنْوَاعاً.|3. تَنَوَّعَ الغُصْنُ : تَحَرَّكَ، تَمَايَلَ- تَنَوَّعَ الصِّبْيَانُ عَلَى الأُرْجُوحَةِ.|4- تَنَوَّعَ فِي السَّيْرِ : تَقَدَّمَ.


- (فعل: رباعي متعد).| نَوَّعْتُ، أُنَوِّعُ، نَوِّعْ، مصدر تَنْوِيعٌ- نَوَّعَ الأَطْعِمَةَ : جَعَلَهَا أَنْوَاعاً- نَوَّعَتِ الْمَأْكُولاَتِ :-نَوَّعَ التَّمَارِينَ.


- (مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّوْعِ).|1- تَقَدُّمٌ نَوْعِيٌّ : مُحَدَّدٌ، مُعَيَّنٌ، مُتَمَيِّزٌ- حَقَّقَ فَوْزاً نَوْعِيّاً.|2- تَحْلِيلٌ نَوْعِيٌّ : تَحْلِيلٌ كَيْفِيٌّ.


- (مصدر تَنَوَّعَ).|1- تَنَوُّعُ الصُّوَرِ : اِخْتِلاَفُ ألْوَانِهَا وَأحْجَامِهَا وَأشْكَالِهَا.|2- تَنَوُّعُ الْمَلابِسِ : تَصَنُّفُهَا- تَنَوُّعُ الْمَنَاظِرِ :-تَنَوُّعُ الأشْكَالِ.|3- تَنَوُّعُ النَّاعِسِ عَلَى الرَّحْلِ : تَحَرُّكُهُ، تَمَايُلُهُ.


- (مصدر نَوَّعَ).|-عَمِلَ عَلَى تَنْوِيعِ الأسْئِلَةِ : جَعْلِهَا مُتَنوِّعَةً مِنْ كُلِّ فَنٍّ وَعِلْمٍ.


- اِشْتَدَّ بِهِ النُّوعُ : العَطَشُ- رَمَاهُ اللهُ بِالْجُوعِ وَالنُّوعِ.


- جمع: ـات. | (مفعول من نَوَّعَ).|1- طَعَامٌ مُنَوَّعٌ : أَنْوَاعُهُ مُخْتَلِفَةٌ- أَكْلاَتٌ مُنَوَّعَةٌ.|2- مُنَوَّعَاتٌ أَدَبِيَّةٌ : مُنْتَخَبَاتٌ.|3- سَهْرَةُ الْمُنَوَّعَاتِ : سَهْرَةٌ مُتَنَوِّعَةٌ فِيهَا غِنَاءٌ ومَسْرَحٌ ورَقْصٌ.


- جمع: أَنْوَاعٌ. | 1- النَّوْعُ البَشَرِيُّ : الجِنْسُ...، مَا يَدْخُلُ فِي وَحْدَةٍ لأَفْرَادِهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ ثَابِتَةٌ وَمُتَمَيِّزَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهَا وَمُسْتَقِلَّةٌ عَنْ غَيْرِهَا- الأَنْوَاعُ الْحَيَوَانِيَّةُ :-الأَنْوَاعُ النَّبَاتِيَّةُ.|2- نَوْعُ العَمَلِ : صِنْفُهُ- أَنْوَاعُ الْمَأْكُولاَتِ :-أَنْوَاعُ السَّيَّارَاتِ.|3- هُوَ الأَوَّلُ مِنْ نَوْعِهِ : مِنْ طِرَازِهِ.|4- تَعَدُّدُ الأَنْوَاعِ : تَعَدُّدُ الأَشْكَالِ.|5- نَوْعاً وَكَمّاً : كَيْفاً وَكَمّاً.|6- نَوْعاً مَّا : إِلَى حَدٍّ مَّا.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَنَوَّعَ).|1- مُتَنَوِّعُ الأَشْكَالِ :مُخْتَلِفُهَا- أَصْنَافٌ مُتَنَوِّعَةٌ.|2- حَفْلَةُ مُتَنَوِّعَاتٍ : حَفْلَةٌ تُقَدَّمُ فِيهَا أَلْوَانٌ غِنَائِيَّةٌ مُخْتَلِفَةٌ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل من نَوَّعَ).|-مُنَوِّعٌ فِي صَنَائِعِهِ : مَنْ يُنَوِّعُ فِيهَا ويَأْتِي بِأَصْنَافٍ وأَنْوَاعٍ.


- (فعل: ثلاثي لازم).| نِعْتُ، أَنِيعُ، مصدر نَيْعٌ.|1- نَاعَ الْغُصْنُ : تَمَايَلَ.|2- نَاعَ السَّائِرُ : تَقَدَّمَ فِي السَّيْرِ.


- 1- « نوعية الشيء » : صفته ، كيفيته


- 1- المرة من ناع|2- فاكهة رطبة طرية


- 1- إستناع الغصن : تحرك وتمايل|2- إستناع في السير : تقدم|3- إستناع الشيء : تمادى


- 1- إسم فعل للأمر بمعنى « إمنع »


- 1- تنوع الشيء : صار أنواعا « تنوعت المناظر »|2- تنوع الشيء : تحرك وتمايل|3- تنوع في السير : تقدم


- 1- طريقة ، منوال ، أسلوب ، جمع : مناويع


- 1- عطش : « رماه بالجوع والنوع »


- 1- مختارات من الأغاني أو الموسيقى أو الألعاب أو غيرها


- 1- مصدر ناع ينوع|2- جنس ، صنف ، جمع : أنواع


- 1- ناع : الذي يأتي بخبر الموت|2- ناع : مشنع ، نمام ، مغتاب


- 1- ناع الغصن : مال


- 1- نائع : غصن مائل|2- نائع : جائع|3- نائع : عطشان


- 1- نوع الشيء : جعله أنواعا « نوع المأكولات »|2- نوعت الريح الشيء : ضربته وحركته|3- نوع الشيء : دلاه وتركه يتحرك ويتذبذب


- ن وع: (النَّوْعُ) أَخَصُّ مِنَ الْجِنْسِ، وَقَدْ (تَنَوَّعَ) الشَّيْءُ (أَنْوَاعًا) .


- نَوعيَّة / نُوعيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى نَوْع/ نُوع: :-كليِّة التَّربية النَّوعيَّة.|2- مصدر صناعيّ من نَوْع/ نُوع: صفات النوع وخاصيَّته الَّتي تُعَيِّن طبيعةَ جودته ومقدارها :-تحسّنت نوعيَّة الإنتاج الزِّراعي.|• الحرارة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) كميّة الحرارة المقدّرة بالسُّعرات التي إذا امتصَّها جرام واحد من مادّة ما رفعت درجة حرارته درجة واحدة مئويّة. |• المقاومة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) المقاومة الكهربائيّة. |• الكثافة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) النِّسبة بين وزن حجم ما من جسم ووزن الحجم نفسه من الماء (أو من الهواء للأجسام الغازيَّة).


- نوَّعَ ينوِّع ، تنويعًا ، فهو مُنوِّع ، والمفعول مُنوَّع | • نوَّعتِ الرِّيحُ الأغصانَ حرَّكتها. |• نوَّع الأطعمةَ للضُّيوف: صنَّفها وجعلها أنواعًا مختلفة :-نوّع أساليبَ العمل، - عمل الأستاذ على تنويع الأسئلة في الامتحان.


- مُنوَّعات :مجموعة أشياء أو أجزاء أو مكوِّنات مُختلِفة وغالبًا ما تكون أعمالاً أدبيّة أو فنيَّة. |• برامج المنوَّعات: (الثقافة والفنون) بثّ إذاعيّ أو عرض تلفزيونيّ لموضوعات فنيّة متعدّدة.


- تنويعة :- اسم مرَّة من نوَّعَ. |2 - نوع أو تشكيلة :-تنويعات أدبيَّة، - تنويعة للعرض.


- تنوَّعَ يتنوَّع ، تَنَوُّعًا ، فهو مُتنوِّع | • تنوَّعتِ الأغصانُ مُطاوع نوَّعَ: تحرّكت وتمايلت :-تنوّعت أوراقُ الشّجر.|• تنوَّعتِ الأشياءُ: تصنَّفت وصارت أنواعًا :-تنوّعت الحُلُولُ بتنوُّع المشاكل، - تنوّعت الأخبارُ، - ميزة هذا البستان تنوُّع الفاكهة فيه.


- تَنَوُّع :- مصدر تنوَّعَ. |2 - (الأحياء) حدوث الفروق بين الأشخاص والجماعات والعروق بتأثير عوامل مختلفة.


- نَوْع / نُوع ، جمع أنواع.|1- صِنفٌ من كلّ شيءٍ، ميزة، صفة :-نوعُ السَّيارة، - الأوّل من نوعه، - أنواع الأقمشة |• الأنواع الأدبيّة: الفنون الأدبيّة. |2 - (الأحياء) وحدة تصنيفيّة أقلّ من الجنس يتمثَّل في أفرادها نموذج وراثيّ مشترَك ثابت ومحدود :-النَّوع الإنسانيّ، - الأنواع الحيوانيّة |• بنوع خاصّ: على الخصوص، - متوسط النوع، - مِنْ نوع: مِنْ جنس، - نَوْعًا ما: إلى حدٍّ ما، - نوعًا وكميَّةً: كَيْفًا وكَمًّا. |3 - جنس الذكر أو الأنثى. |• النَّوْعان: الجِنْسان: الرِّجال والنِّساء.


- مَنّاع :صيغة مبالغة من منَعَ: كثير المنع، ضنينٌ مُمْسِك :- {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ} .


- منيع ، جمع منيعون ومُنعاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من منُعَ: حصين، قويّ.


- ناعٍ ، جمع ناعون ونُعاة ونواعٍ، مؤ ناعية، جمع مؤ ناعيات ونواعٍ.|1- اسم فاعل من نعَى. |2 - مَن يأتي بخبر المَوْت. |3 - من يُشيِّعُ الميِّتَ إلى قبره :-مشى النّاعون خلف النَّعش.


- نَوْع / نُوع ، جمع أنواع.|1- صِنفٌ من كلّ شيءٍ، ميزة، صفة :-نوعُ السَّيارة، - الأوّل من نوعه، - أنواع الأقمشة |• الأنواع الأدبيّة: الفنون الأدبيّة. |2 - (الأحياء) وحدة تصنيفيّة أقلّ من الجنس يتمثَّل في أفرادها نموذج وراثيّ مشترَك ثابت ومحدود :-النَّوع الإنسانيّ، - الأنواع الحيوانيّة |• بنوع خاصّ: على الخصوص، - متوسط النوع، - مِنْ نوع: مِنْ جنس، - نَوْعًا ما: إلى حدٍّ ما، - نوعًا وكميَّةً: كَيْفًا وكَمًّا. |3 - جنس الذكر أو الأنثى. |• النَّوْعان: الجِنْسان: الرِّجال والنِّساء.


- نوَّعَ ينوِّع ، تنويعًا ، فهو مُنوِّع ، والمفعول مُنوَّع | • نوَّعتِ الرِّيحُ الأغصانَ حرَّكتها. |• نوَّع الأطعمةَ للضُّيوف: صنَّفها وجعلها أنواعًا مختلفة :-نوّع أساليبَ العمل، - عمل الأستاذ على تنويع الأسئلة في الامتحان.


- أخصّ من الجنس النوْع . وقد تنوّع الشيء أنوْاعا. والنوع: إتباع للجوع. والنائع: إتباع للجائع. يقال: رجل جائع نائع. وإذا دعوا عليه قالوا: جوعا نوعا. وقوم جياعنياع.وزعم بعضهم أن النوع العطش، والنائع العطشان. ويقال: رماه الله بالجوع والنوع. قال دريد ابن الصمة:لعمْر بني شها ب ما أقاموا ... صدور الخيل والأسل النياعا يعني الرماح العطاش. والاسْتناعة: التقدّم في السير.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.