أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

- هَلا: زجر للخيل أَي تَوَسَّعى وتَنحِّيْ، وقد ذكر في المعتل لأَن هذا باب مبني على أَلِفات غير مُنْقَلِبات من شيء. وقال ابن سيده: هَلا لامُه ياء فذكرناه في المعتل.

- هَلا: زجر للخيل، وقد يستعار للإِنسان؛ قالت ليلى الأَخيلية: وعَيَّرْتَني داءً بأُمِّكَ مثلُه، وأَيُّ حَصانٍ لا يقالُ لها هَلَى؟ قال ابن سيده: وإِنما قضينا على أَن لام هلى ياء لأَن اللام ياء أَكثر منها واواً، وهذه الترجمة ذكرها الجوهري في باب الأَلف اللينة، وقال: إِنه باب مبني على أَلفات غير منقلبات من شيء، وقد قال ابن سيده كما ترى إِنه قضي عليها أَنَّ لامها ياء، والله أَعلم؛ قال أَبو الحسن المدائني لما قال الجعدي لليلى الأَخيلية: أَلا حَيِّيا لَـيْلى وقُولا لها :هَلا فقد رَكِبَتْ أَمْراً أَغْرَّ مُحَجَّلا قالت له: تُعَيِّرُنا داءً بأُمِّكَ مِثْلُه، وأَيُّ حَصانٍ لا يقالُ لها هَلا؟ فغلبته: قال وهَلا زجر يُزْجَر به الفرس الأَنثى إذا أُنزِي عليها الفحل لتَقِرَّ وتَسْكُن. في حديث ابن مسعود: إذا ذكر الصالحون فَحَيَّهَلاً بعُمر أَي أَقْبِل وأَسْرِعْ أَي فأَقْبِل بعمر وأَسْرِعْ، قال: وهي كلمتان جعلتا واحدة. فَحيَّ بمعنى أَقبِل، وهَلاَ بمعنى أَسْرِعْ، وقيل: بمعنى اسكُتْ عند ذكره حتى تَنْقَضيَ فضائله. وفيها لغات، وقد تقدم الحديث على ذلك . أَبو عبيد: يقال للخيل هي أَي أَقْبِلي (*قوله «يقال للخيل هي أَي أقبلي» كذا بالأصل.) ، وهَلاَ أَي قِرِّي، وأَرْحِي أَي توَسَّعِي وتَنَحَّيْ. الجوهري: هَلا زَجْرٌ للخيل أي تَوسَّعي وتَنَحَّيْ، وللناقة أَيضاً؛ وقال: حتى حَدَوْناها بِهَيْدٍ وهَلا، حتى يُرى أَسْفَلُها صارَ عَلا وهما زجران للناقة، ويُسكَّن بها الإِناث عند دُنُوّ الفحل منها. وأَما هَلاَّ، بالتشديد، فأَصلها لا، بنيت مع هَلْ فصار فيها معنى التحضيض، كما بنوا لولا وأَلاَّ جعلوا كل واحدة مع لا بمنزلة حرف واحد وأَخلصوهن للفعل حيث دخل فيهن معنى التحضيض. وفي حديث جابر: هلاَّ بكراً تُلاعِبُها وتُلاعِبُكَ؛ قال: هلاَّ، بالتشديد، حرف معناه الحَثُّ والتَّحْضيض. وذهب بذي هِلِّيانٍَ وبذِي بِلِّيانٍَ وقد يصرف أَي حيث لا يُدْرَى أَين هو. والهِلْيَوْنُ:نبت عربي معروف، واحدته هِلْيَوْنةٌ.

- الهِلْيَوْنُ: نَبْتٌ.

- : (! هَلاَ) ، بالتَّخْفيفِ: (زَجْرٌ للخَيْلِ) ، أَي تَوَسَّعِي وتَنَحِّي؛ قالَ: وأَي جَوادٍ لَا يقالُ لَهُ هَلاَ وللنَّاقَةِ أَيْضاً؛ قالَ غَيْلان بنُ حُرَيْث الرّبعي: حَتَّى حَدَوْنا بهَيْدٍ {وهَلاَ قالَ الجَوْهرِي: وهُما زَجْرانِ للناقَةِ، وَقد يُسَكَّنُ بهَا الْإِنَاث عنْدَ دُنُوِّ الفَحْلِ مِنْهَا؛ قَالَ الجَعْدي: أَلا حَيِّيا لَيْلى وقُولا لَها هَلاَ وَقد ذُكِرَ فِي المُعْتل لأنَّ هَذَا بابٌ مَبْنيٌّ على أَلفاتٍ غَيْر مُنْقَلِباتٍ من شيءٍ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه: هَلاَ لامُه ياءٌ فذَكَرْناه فِي المُعْتل. (و) } هَلاَّ، (بالتَّشْديدِ: للتَّحْضيضِ) والحَثِّ (مُرَكَّبٌ مِن هَلْ وَلَا) . قَالَ الجَوْهرِي: أصْلُها لَا بُنِيَتْ مَعَ هَلْ فصارَ فِيهَا مَعْنى التَّحْضيضِ كَمَا بَنَوْا لَوْلا وأَلا وجَعَلوا كلَّ واحِدَةٍ مَعَ لَا بمنْزِلَةِ حَرْفٍ واحِدٍ، وأَخْلَصُوهنَّ للفِعْل حيثُ دَخَل فيهنَّ مَعَ التَّحْضيضِ. ( {وتَهَلاَّ الفَرَسُ: أَسْرَعَ) ؛ كَذَا فِي النسخِ، وَفِي التكملةِ: تَهَلَّى هَكَذَا بالياءِ. قُلْتُ: كانَ يَنْبَغِي ذِكْرُه فِي المُعْتل لأنَّ أَلِفَه عَن ياءٍ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } المُهِلِّى، بالتّشْدِيدِ: اسُمٌ. والمُهَلَّى ابنُ سعيدِ بنِ عليَ الينائيُّ ثمَّ الشرفيّ الخَزْرجيُّ جَدُّ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ الماضِي تَرْجَمته فِي السِّين.

- : (الهِلْيَوْنُ، كبِرْذَوْنٍ: نَبْتٌ م) مَعْروفٌ (حارٌّ رَطْبٌ باهِيٌّ. (وهِلَيْنِيَةُ) ، مُصَغَّراً: اسمُ (امْرأَةٍ) . ((

- ـ هَلاَ: زَجْرٌ للخَيْلِ، وبالتَّشْديدِ: للتَحْضيض، مُرَكَّبٌ مِنْ هَلْ ولا. ـ وتَهَلَّى الفرسُ: أسْرَعَ.

- ـ الهِلْيَوْنُ، كَبِرْذَوْنٍ: نَبْتٌ م، حارٌّ رَطْبٌ باهِيٌّ. ـ وهُلَيْنِيَةُ: امْرَأةٌ.

- الهِلْيَوْنُ : جنسُ نبات من الفصيلة الزنْبقيّة، فيه نوع زراعيٌّ مشهور يؤكل، وتسميه العامَّةُ: [كِشْك أَلماس] في مصر، وفيه أَنواع للتزيين، وأَنواع بريّة يتبقَّلُونها ويستعملونها، كالهِلْيَون الزِّراعي.

- الهَيَلانُ : الانهيالُ في تتابع.

- 1- ما « انهال » ، أي انصب ، من الرمل

- 1- واحدة الهليون

- 1- نبات تمتد جذوره تحت الأرض ، له قضبان رخصة رقيقة لينة تؤكل

- هـ ل ا: (هَلَّا) أَصْلُهَا لَا بُنِيَتْ مَعَ هَلْ فَصَارَ فِيهَا التَّحْضِيضُ.

- هـ ل ن: (الْهِلْيَوْنُ) نَبَتَ.

- هِلْيَون / هِلْيُون :(النبات) جنس نبات من الفصيلة الزنبقيّة، منه نوع زراعيّ مشهور يُؤكل، ومنه أنواع للتّزيين وأنواع برّيّة يتبقلونها ويستعملونها كالهليون الزِّراعيّ.

- هلاَ :- هيّا. |2 - اسم صوت لزجر الخيل، وقد يُستعار للإنسان.

- هلاّ :حرف تحضيض، إن دخل على الفعل الماضي كان للَّوْم على ترك الفعل، وإن دخل على الفعل المضارع كان للحثِّ على الفعل :-هلاَّ نجحت كما نجح زملاؤك، - هلاَّ تذاكر، - {هَلاَّ يَسْجُدُونَ لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [قرآن] .

- هِلْيَون / هِلْيُون :(النبات) جنس نبات من الفصيلة الزنبقيّة، منه نوع زراعيّ مشهور يُؤكل، ومنه أنواع للتّزيين وأنواع برّيّة يتبقلونها ويستعملونها كالهليون الزِّراعيّ.

- هلا: زجر للخيل، أي توسّعي وتنحّي. وللناقة أيضا. وقال: حتّى حدوْناها ﺑﻬيْد وهلا وهما زجران للناقة، وقد تسكّن ﺑﻬا الإناث عند دنوّ الفحل منها. قال الجعديّ: ألا حيّياليْلى وقولا لها هلا وأما هلاّ بالتشديد فأصلها لا، بنيتْ مع هل فصار فيها معنى التحضيض. وهلا: زجر للخيل. وها ل مثله، أي اْقربي. وقولهم: هلا، استعجال وحثّ.