المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: وعسون
جذر الكلمة: عسن

- العَسَنُ: نُجُوعُ العَلَف والرِّعْي في الدواب. عَسِنتِ الدابةُ، بالكسر، عَسَناً: نَجَعَ فيها العَلَف والرِّعْيُ، وكذلك الإِبل إذا نجع فيها الكلأُ وسَمِنتْ. أَبو عمرو: أَعْسَنَ إِذا سَمِنَ سِمَناً حسناً. ودابة عَسِنٌ: شَكُورٌ، وكذلك ناقة عَسِنة وعاسِنةٌ. والعُسُنُ: الشحم القديم مثل الأُسُنِ؛ قال القُلاخُ: عُراهِماً خاظي البَضِيع ذا عُسُن. وقال قَعْنبُ بن أُمِّ صاحب: عليه مُزْنِيُّ عامٍ قد مضى عُسُنُ. وسَمِنتِ الناقة على عُسْنٍ وعِسْنٍ وعُسُنٍ وأُسُنٍ؛ الأَخيرة عن يعقوب حكاها في البدل، أَي على سِمَنٍ وشَحْمٍ كان قبل ذلك. وقال ثعلب: العُسُنُ أَن يبقى الشحمُ إلى قابل ويَعْتُقَ. والأُسُنُ والعُسُنُ والعُسْنُ: أَثرٌ يبقى من شحم الناقة ولحمها، والجمع أَعْسانٌ وآسانٌ، وكذلك بقية الثوب؛ قال العُجَيرُ السَّلوليُّ: يا أَخَوَيَّ من تميمٍ، عَرِّجا نَسْتَخْبِرِ الرَّبْعَ كأَعْسانِ الخَلَقْ. ونوقٌ مُعْسِناتٌ: ذَواتُ عُسُنٍ؛ قال الفرزدق: فخُضْتُ إلى الأَنْقاءِ منها، وقد يَرى ذَواتُ النَّقايا المُعْسِناتِ مَكانيا. والعُسُنُ: جمع أَعْسَنَ وعَسُونٍ، وهو السمين، ويقال للشَّحْمةِ عُسْنةٌ، وجمعها عُسَنٌ. والتَّعْسِينُ: قِلَّةُ الشحم في الشاة. والتَّعْسِينُ أَيضاً: قلة المطر. وكلأٌ مُعَسَّنٌ ومُعَسِّنٌ: الكسر عن ثعلب: لم يصبه مطر، ومكانٌ عاسِنٌ: ضيق؛ قال: فإنَّ لكم مآقِطَ عاسِناتٍ، كيوْمَ أَضَرَّ بالرُّؤَساءِ إيرُ. أَبو عمرو: العَسْنُ الطُّولُ مع حُسْن الشعر والبياض، وهو على أَعْسانٍ من أَبيه أَي طرائق، واحدها عِسْنٌ. وتعَسَّنَ أَباه وتأَسَّنهُ وتأَسَّلَه: نَزَعَ إليه في الشَّبَه. والعِسْنُ: العُرْجُون الرديء، وهي لغة رديئة، وقد تقدم أَنه العِسْقُ، وهي رديئة أَيضاً. وعَسْنٌ: موضع؛ قال: كأَنَّ عليهمُ، بجَنُوبِ عَسْنٍ، غَماماً يَسْتَهِلُّ ويسْتَطِيرُ. ورجل عَوْسَنٌ: طويل فيه جَنَأٌ. وأَعْسانُ الشيء: آثاره ومكانه. وتعَسَّنْتُه: طلبت أَثرَه ومكانه. قال أَبو تراب: سمعت غير واحد من الأَعراب يقول: فلان عِسْلُ مالٍ وعِسْنُ مال إذا كان حسن القيام عليه.


معجم تاج العروس
الكلمة: وعسون
جذر الكلمة: عسن

- : (العَسْنُ: الطُّولُ مَعَ حُسْنِ الشَّعَرِ والبياضِ) ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و. (و) عَسْنٌ؛ (ع) ؛ قالَ: كأنَّ عليهمُ بجَنُوبِ عَسْنٍ غَماماً يَسْتَهِلُّ ويَسْتَطِيرُ (و) العِسْنُ، (بالكسْرِ: المِثْلُ والنَّظيرُ. (و) أَيْضاً: (الشَّحْمُ) القَديمُ؛ (ويُثَلَّثُ) . يقالُ: سَمِنَتِ النَّاقَةُ على عُسْنٍ، الفتْح عَن يَعْقوب حَكَاها فِي البَدَلِ، والضمّ ذَكَرَه ابنُ سِيْدَه، وَكَذَلِكَ بضمَّتَيْن، وأَمَّا الكَسْر فَلم أَجِدْ مَنْ حَكَاه؛ قالَ القُلاخُ: عُراهِماً خاظي البَضِيع ذَا عُسُن وقالَ قَعْنبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ: عَلَيْهِ مُزْنِيُّ عامٍ قد مَضَى عُسُنُ (وبالضَّمِّ: السِّمَنُ. (و) العُسُنُ، (بضمتينِ وبالتَّحريكِ: نُجُوعُ العَلَفِ) والرِّعْي (فِي الَّدابَّةِ؛ وَقد) عَسِنتِ الدابَّةُ عَسَناً. و (عَسِنَ فِيهَا الكَلَأُ، كفَرِحَ) : إِذا نَجَعَ وسَمِنَتْ. (و) العَسِنُ، (ككَتِفٍ: الَّدابَّةُ الشَّكورُ) ، وَهِي الَّتِي يَظْهَرُ فِيهَا أَثَرُ الرّعْي. (والأَعْسانُ: الآثارُ) يقالُ: هُوَ فِي أَعْسانِه، أَي آثارِه ومَكانِه، واحِدُها عِسْنٌ. (و) الأَعْسانُ (من الإِبِلِ: أَلْواحُها. (و) الأَعْسانُ (من الأَرضِ: بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه. (وتَعَسَّنَ أَباهُ: أَشْبَهَه) ، أَي نَزَعَ إِلَيْهِ فِي الشَّبَه كتَأَسَّلَه وتأَسَّنَه. (و) تَعَسَّنَ (الشَّيءَ: طَلَبَ أَثَرَه) ومَكَانَه. (و) تَعَسَّنَتِ (الأَرضُ: أَنْبَتَتْ شَيْئا من النَّباتِ كأَعْسَنَتْ. (وعَسَّنَ الجَدْبُ الإِبِلَ تَعْسِيناً: خَفَّفَ) لَحْمَها وأَقَلّ (شَحْمَها. (والعَوْسَنُ، كجَوْهَرِ: الطَّويلُ فِيهِ جَنَأٌ) ، أَي ميلٌ. (و) يقالُ: (مَا هُوَ مِن عَيْسانِه) : أَي (من رِجالِهِ) ، وَهُوَ بالغَيْنِ المعجمةِ أَصح كَمَا سَيَأْتي. (واسْتَعْسَنَ البعيرُ: أَكَلَ قَليلاً) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: عسنَتِ الدابَّةُ: كَثُرَ شَعَرُها؛ عَن ابنِ القطَّاع. وأَعْسَنَ البَعيرُ: سَمِنَ سِمَناً حَسَناً؛ عَن أَبي عَمْرٍ و. قالَ: وناقَةٌ عاسِنَةٌ وعَسِنةٌ: شَكورٌ. وقالَ ثَعْلَب: العُسُنُ، بضمَّتَين: أَن يَبْقى الشَّحْمُ إِلَى قَابل ويَعْتُقَ. وبالضَّمِّ وبضمَّتَين: أَثَرٌ يَبْقى مِن شحْمِ النَّاقَةِ ولحمِها؛ والجَمْعُ أَعسانٌ؛ وكذلِكَ بَقِيَّةُ الثَّوْبِ، قالَ العُجيرُ السَّلوليُّ: يَا أَخَوَيَّ من تميمٍ عَرِّجانَسْتَخْبِرِ الرَّبْعَ كأَعْسانِ الخَلَقْونوقٌ مُعْسِناتٌ: ذَواتُ عُسُنٍ؛ قالَ الفَرَزْدقُ: فحُضْتُ إِلَى الأَنْقاءِ مِنْهَا وَقد يَرى ذَواتُ النَّقايا المُعْسِناتِ مَكَانِياوالعُسُنُ، بضمَّتَيْن: جَمْعُ أَعْسَنٌ وعُسُونٌ، وَهُوَ السَّمِينُ. ويقالُ للشَّحمةِ العُسَنَةُ، كهُمَزَةٍ وجَمْعُها عُسَنٌ. والتَّعْسِينُ: قلَّةُ الشَّحْمِ فِي الشاةِ؛ وأَيْضاً قلَّةُ المَطَرِ. وكلأٌ مُعَسَّنٌ، كمعظَّمٍ ومحدِّثٍ الأَخيرَةُ عَن ثَعْلب، لم يصبْهُ مَطَرٌ. ومكانٌ عاسِنٌ: ضيِّقٌ قالَ: فإنَّ لكم مآقِطَ عاسِناتٍ كيوْمِ أَضَرَّ بالرُّؤَساءِ إِيرُوهو على أَعْسانٍ من أَبيهِ: أَي طَرائِقَ، واحِدُها عِسْنٌ. والعَسْنُ، بِالْفَتْح: العُرْجُونُ الرَّدِيءُ؛ وَهِي لُغَةٌ رَدِيئةٌ وَقد تقدَّمَ أَنَّه العسْقُ، وَهِي رَدِيئةٌ أَيْضاً. وقالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ غَيْرَ واحِدٍ مِن الأعرابِ يقولُ: فلانٌ عِسْلُ مالٍ وعِسْنُ مالٍ، إِذا كانَ حَسَن القِيامِ عَلَيْهِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: وعسون
جذر الكلمة: عسن

- ـ العَسْنُ: الطُّولُ مع حُسْنِ الشَّعَرِ والبياضِ، ـ وع، وبالكسر: المِثْلُ، والنَّظيرُ، والشَّحْمُ، ويُثَلَّثُ، وبالضم: السِّمَنُ، وبضمتين وبالتحريكِ: نُجوعُ العَلَفِ في الدابَّةِ، ـ وقد عَسِنَ فيها الكَلأُ، كفرِحَ. وككتِفٍ: الدَّابَّةُ الشَّكورُ. ـ والأَعْسانُ: الآثارُ، ـ وـ من الإِبِلِ: أَلْواحُها، ـ وـ من الأرضِ: بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه. ـ وتَعَسَّنَ أباهُ: أشْبَهَهُ، ـ وـ الشيءَ: طَلَبَ أثَرَهُ، ـ وـ الأرضُ: أنْبَتَتْ شيئاً من النَّباتِ، ـ كأعْسَنَتْ. ـ وعَسَّنَ الجَدْبُ الإِبِلَ تَعْسيناً: خَفَّفَ شَحْمَها. ـ والعَوْسَنُ، كجَوْهرٍ: الطويلُ فيه جَنَأٌ. ـ وما هو من عَيْسانِه: من رجالِه. ـ واسْتَعْسَنَ البعيرُ: أكلَ قليلاً.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: وعسون
جذر الكلمة: عسن

- العسن: نجوع العلف في الدوابّ. وقد عسنت الإبل بالكسر، إذا نجع فيها الكلأ وسمنتْ. ودابّة عسن، أي شكور. والعسْن بالضم: الشحم القديم، مثل الأسن. وأعْسان الشيء: آثاره ومكانه. وتعسّن فلان أباه، أي نزع إليه في الشبه. وتعسّنت الشيء: تطلّبت أثره ومكانه.



الأكثر بحثاً