المعاجم

اللفظ: أَن ترمي بشيء كان في فِيكَ، والفعل لَفَظ الشيءَ. يقال: لفَظْتُ الشيء من فمي أَلفِظُه لَفْظاً رميته، وذلك الشيء لُفاظةٌ؛ قال امرؤ القيس يصف حماراً: يُوارِدُ مَجْهُولاتِ كلِّ خَمِيلةٍ، يَمُجُّ لُفاظَ البقْلِ في كلِّ مَشْرَبِ قال ابن بري: واسم ذلك المَلْفوظ لُفاظة ولُفاظ ولَفِيظٌ ولفْظ. لبن سيده: لَفَظ الشيءَ وبالشيء يَلْفِظُ لَفْظاً، فهو مَلْفُوظ ولَفِيظ: رمى. والدنيا لافِظة تَلفِظ بمن فيها إِلى الآخرة أَي ترمي بهم. والأَرض تلفِظ الميّت إِذا لم تقبله ورمَتْ به. والبحر يلفِظ الشيء: يَرمي به إِلى الساحل، والبحرُ يلفِظ بما في جَوْفِه إِلى الشُّطوط. وفي الحديث: ويَبْقى في كل أَرض شِرارُ أَهلِها تَلفِظُهم أَرَضُوهم أَي تَقْذِفُهم وترْمِيهم من لفَظ الشيءَ إِذا رَماه. وفي الحديث: ومَن أَكل فما تخَلَّل فَلْيَلْفِظْ أَي فلْيُلْقِ ما يُخْرِجُه الخِلال من بين أَسنانه. وفي حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما: أَنه سُئل عما لَفَظ البحر فنَهى عنه؛ أَراد ما يُلقِيه البحر من السمك إِلى جانبه من غير اصْطِياد. وفي حديث عائشة، رضي اللّه عنها: فقاءتْ أُكُلَها ولَفَظَت خَبيئها أَي أَظهرت ما كان قد اختبأَ فيها من النبات وغيره. واللاَّفِظةُ: البحر. وفي المثل: أَسْخى من لافِظةٍ؛ يعنون البحر لأَنه يلفِظ بكلّ ما فيه من العَنبر والجواهر، والهاء فيه للمبالغة، وقيل: يعنون الديك لأَنه يلفظ بما فيه إِلى الدّجاج، وقيل: هي الشاةُ إِذا أَشْلَوْها تركت جِرَّتَها وأَقبلت إِلى الحَلْب لكَرَمِها، وقيل: جُودها أَنها تُدْعى للحَلَب وهي تَعْتَلِف فتُلْقي ما في فيها وتُقبل إِلى الحالب لتُحْلَب فرَحاً منها بالحلب، ويقال: هي التي تَزُقُّ فرْخَها من الطير لأَنها تخرج ما في جَوْفها وتُطعمه؛ قال الشاعر: تَجُودُ فَتُجْزِل قَبْلَ السُّؤال، وكفُّكَ أَسْمَحُ من لافِظَه وقيل: هي الرَّحى سميت بذلك لأَنها تلفظ ما تطحَنُه. وكلُّ ما زَقَّ فرخه لافِظة. واللُّفاظُ: ما لُفِظ به أَي طرح؛ قال: والأَزْدُ أَمْسى شِلْوُهُم لُفاظا أَي متروكاً مَطْروحاً لم يُدْفَن. ولفَظ نفسَه يَلْفِظُها لَفْظاً: كأَنه رمى بها، وكذلك لفَظ عَصْبَه إِذا ماتَ، وعَصْبُه: رِيقُه الذي عصَب بفيه أَي غَرِي به فَيَبِس. وجاء وقد لفظ لِجامَه أَي جاء وهو مجهود من العَطش والإِعْياء. ولفَظ الرجلُ: مات. ولفَظ بالشيء يَلْفِظُ لَفظاً: تكلم. وفي التنزيل العزيز: ما يَلفِظ من قولٍ إِلاَّ لَدَيْه رَقِيب عَتِيد. ولَفَظْت بالكلام وتلَفَّظْت به أَي تكلمت به. واللَّفْظ: واحد الأَلْفاظ، وهو في الأَصل مصدر.
اللُّفَاظَة : اللُّفاظُ.|اللُّفَاظَة بقيّةُ الشيء. يقال: ما بقي إلا لُفاظة.
(فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| لَفَظْتُ، أَلْفِظُ، الْفِظْ، مصدر لَفْظٌ.|1- لَفَظَ كَلِمَةً وَسَكَتَ : نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَا- لَفَظَ بِالْقَوْلِ :-لَفَظَ الْقَوْلَ :-لَفَظَ بِالْكَلاَمِ.|2- لَفَظَ لُقْمَةً حَارَّةً مِنْ فَمِهِ : رَمَى بِهَا، طَرَحَهَا.|3- لَفَظَ الْبَحْرُ جُثَّةَ الْغَرِيقِ : قَذَفَ بِهَا إِلَى السَّاحِلِ.|4- لَفَظَ نَفَسَهُ الأَخِيرَ : مَاتَ.|5- لَفَظَتِ الْبِلاَدُ أَهْلَهَا : أَخْرَجَتْهُمْ.|6- لَفَظَتِ الْحَيَّةُ سُمَّهَا : رَمَتْ بِهِ.
1- المرة من لفظ|2- كلمة ملفوظ بها
ل ف ظ: (لَفَظَ) الشَّيْءَ مِنْ فَمِهِ رَمَاهُ وَذَلِكَ الشَّيْءُ الْمَرْمِيُّ لُفَاظَةٌ وَلَفَظَ بِالْكَلَامِ وَتَلَفَّظَ بِهِ تَكَلَّمَ بِهِ وَبَابُهُمَا ضَرَبَ وَاللَّفْظُ وَاحِدُ الْأَلْفَاظِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ.
لفَظ / لفَظ بـ يَلفِظ ، لَفْظًا ، فهو لافظ ، والمفعول ملفوظ (للمتعدِّي) | • لفَظ الشّخصُ أخرج ورمى ما في فمه من ريق وغيره. |• لفَظ البحرُ السّمكَ/ لفَظ البحرُ بالسّمك: قذفه، رمى به وأخرجه :-لفظ نواةَ التَّمر/ الطعامَ، - لفَظ البحرُ جُثَّةَ الغريقِ، - لفَظتِ الحيَّةُ سُمَّها، - لفَظت الدَّولة المتمرِّدين: طردتهم ونفتهم خارج حدودها |• لفَظ أنَفَاسَه الأخيرة: مات، أسلم الرُّوحَ. |• لفَظ الشَّخْصُ بالكلام: نطَق به وتكلَّم :-لفَظ بكلمة قبيحة، - {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} .
لَفْظ ، جمع ألفاظ (لغير المصدر).|1- مصدر لفَظ/ لفَظ بـ |• لَحْظٌ أصدق من لَفْظ: التنبيه إلى أنّ الإشارة قد تغني عن الكلام. |2 - ما يُلْفظ به من الكلمات |• تلاعب بالألفاظ: تفنَّن في استخدامها، استعملها بطريقة خاصّة لتحقيق غرضٍ ما، - علم دلالات الألفاظ: دراسة المعاني في أنماط لغويّة، - لفظ مشترك: تشترك فيه معانٍ كثيرة كالعين. |3 - (العلوم اللغوية) أصغر وحدة في اللُّغة يمكنها نقل معنى خاصّ بمفردها.
لفْظالفظْت الشيء من فمي ألْفظه : رميته، وذلك الشيءلفاظة. قال امرؤ القيس يصف حمارا: يوارد مجهولات كلّ خميلة ... يمجّ لفاظ البقْل في كل مشرْب ولفظْت بالكلام وتلفّظْت به، أي تكلّمْت به. واللفْظ: واحد الألفاظ، وهو في الأصل مصدر. وقولهم: " أسْمح من لافظة " ، يقال هي العنز، لأﻧﻬا تشلى للحلب وهي تجترّ، فتلْفظبجرّتها وتقْبل فرحا منها بالحلب. ويقال: هي التي تزقّ فرخها من الطير لأﻧﻬا تخ رج ما في حوصلتها وتطعمه. قال الشاعر: تجودفتجْ زل قبل السؤال ... وكفّك أسْمح من لافظهْ ويقال: هي الرحى، ويقال: هو الديك، ويقال: هو البحر لأنه يلْفظ بالعنبر والجواهر، والهاء فيه للمبالغة.
-
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"