- : (ي ( {الوَلْيُ) ، بِفَتْح فَسُكُون: (القُرْبُ والدُّنُوُّ) . يقالُ: تَباعَدْنا بَعْدَ وَلْيٍ؛ وأَنْشَدَ أَبو عبيدٍ: وشَطَّ} وَلْيُ النَّوَى إنَّ النَّوَى قَذَفٌ تَيَّاحَةٌ غَرْبَةٌ بالدَّارِ أَحْياناوأَنْشَدَ الجَوْهرِي لساعِدَةَ الهُذَلي: وعَدَتْ عَوادٍ دونَ وَلْيِكَ تَشْعَبُ قالَ: يقالُ مِنْهُ: {وَلِيَه} يَلِيَه، بالكَسْر فيهمَا، وَهُوَ شاذُّ. (و) الوَلْيُ: (المَطَرُ) يَأْتي (بَعْدَ المَطَرِ) المَعْرُوف بالوَسْمِيِّ، سُمِّي بِهِ لأنَّه {يَلِي الوَسْمِيَّ. وَقد (} وُلِيَتِ الأرضُ، بالضَّمِّ) ، {وَلْياً: إِذا مُطِرَتْ} بالوَلْي. ( {والوَلِيُّ) ، كغَنِيَ: (الاسْمُ مِنْهُ) ، هُوَ نَصُّ الأَصْمعي، قالَ:} الوَلْيُ على مِثَالِ الرَّمْي: المَطَرُ الَّذِي يأْتي بعدَ المَطَرِ؛ وَإِذا أَرَدْتَ الاسْمَ فَهُوَ {الوَلِيُّ، وَهُوَ مثلُ النَّعْيِ والنَّعِيِّ. وقالَ كُراعٌ: الوَلْيُ بالتّخْفِيفِ والتّشْديدِ لُغتانِ على فَعْلٍ وفَعِيل: ومِثْلُه للفرَّاءِ وللبَدْر الْقَرَافِيّ؛ هَذَا كَلامٌ مَنْشؤه عَدَمُ اطِّلَاعه على كُتُبَ اللغةِ فلِذا أعْرَضْنا عَن ذِكْرهِ. (و) الوَليُّ لَهُ مَعانٍ كَثِيرة: فَمِنْهَا: (المُحِبُّ) ، وَهُوَ ضِدُّ العَدُوِّ، اسْمٌ مِن وَالاهُ إِذا أَحَبَّه. (و) مِنْهَا: (الصَّدِيقُ. و) مِنْهَا: (النَّصِيرُ) مِن} وَالاهَ إِذا نَصَرَهُ. ( {ووَلِيَ الشَّيءَ، و) } وَلِي (عَلَيْهِ وِلايَةً ووَلايَةً) ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح، (أَو هِيَ) ، أَي بالفَتْح، (للمَصْدَرُ، وبالكَسْر) الاسْمُ مِثْلُ الإمارَةِ والنِّقابَةِ، لأنَّه اسْمٌ لمَا {تَوَلَّيْته وقُمْتَ بِهِ، فَإِذا أَرادُوا المَصْدَرَ فَتَحُوا؛ هَذَا نَصُّ سِيْبَوَيْه. وقيلَ: الوِلايَةُ، بالكَسْر، (الخُطَّةُ والإمارَةُ) ؛ ونَصّ المُحْكم: كالإمارَةِ. (و) قَالَ ابنُ السِّكِّيت:} الوِلايَةُ، بالكسْر، (السُّلْطانُ) . قَالَ ابنُ برِّي: وقُرِىءَ قولُه تعالَى: {مالكُم مِن! وَلايَتِهم} ، بالفَتْح وبالكَسْر، بمعْنَى النُّصْرةِ؛ قَالَ أَبو الحَسَنِ: الكَسْرُ لُغَةٌ وليسَتْ بذلكَ. وَفِي التَّهْذِيب: قالَ الفرَّاء: كَسْر الْوَاو فِي الآيةِ أَعْجبُ إليَّ من فَتْحِها لأنَّها إنَّما يُفْتح أَكْثَر ذلكَ إِذا أُرِيد بهَا النُّصْرة، قالَ: وَكَانَ الكِسائي يَفْتحُها ويَذْهَبُ بهَا إِلَى النُّصْرةِ. قَالَ الأزْهري: وَلَا أَظنّه علم التَّفْسير. وَقَالَ الزجَّاج: يقرأُ بالوَجْهَيْن، فمَنْ فَتَح جَعَلَها من النُّصْرةِ وَالسَّبَب، قالَ: {والوِلايَةُ الَّتِي بمنْزلَةِ الإمارَةِ مَكْسُورَة ليفصلَ بَين المَعْنَيَيْن، وَقد يجوزُ كَسْر الوِلايَة لأنَّ فِي تَولِّي بعض القوْمِ بَعْضًا جِنْساً من الصِّناعَةِ والعَمَلِ، وكُلّ مَا كانَ مِن جِنْسِ الصِّناعَةِ نَحْو القِصارَةِ والخِياطَةِ فَهِيَ مَكْسورَةٌ. (} وأَوْلَيْتُه الأمْرَ) {فوَلِيَه: أَي (} وَلَّيْتُه إيَّاهُ) {تَوْلِيةً. (} والوَلاءُ) ، كسَماءٍ: (المِلْكُ) ، وَهُوَ اسْمٌ مِن المَوْلَى بمعْنَى المَالِكِ. ( {والمَوْلَى) : لَهُ مَواضِعُ فِي كَلامِ العَرَبِ، وَقد تَكَرَّر ذِكْرُه فِي الآيةِ والحديثِ فمِن ذلكَ: المَوْلَى: (المالِكُ) مِن} وَلِيَه وِلايَةً إِذا ملكَهُ. (و) يُطْلَقُ على (العَبْدِ) ، والأَنْثَى بالهاءِ. (و) أَيْضاً (المُعْتِقُ) ، كمُحْسِنٍ، وَهُوَ مَوْلَى النِّعْمةِ أَنْعَم على عَبْدٍ بعتْقِه. (والمُعْتَقُ) ، كمُكْرَمٍ، لأنَّه ينزلُ مَنْزلةَ ابْن العَمِّ يَجبُ عليكَ أَن تَنْصرَهُ وأَنْ تَرِثَه إنْ ماتَ وَلَا وارِثَ لَهُ؛ وَمِنْه حديثُ الزكاةِ: (مَوْلَى القَوْمِ مِنْهُم) . (و) أَيْضاً: (الصَّاحِبُ. (و) أَيْضاً: (القَرِيبُ كابنِ العَمِّ ونَحْوهِ) ؛ قالَ ابنُ الأعْرابي: ابنُ العَمِّ {مَوْلَى، وابنُ الأخْتِ مَوْلَى؛ وقولُ الشاعرِ: هُمُ المَوْلَى وإنْ جَنَفُوا عَلَيْنا وإنَّا مِنْ لِقائِهِم لَزُورُقالَ أَبو عبيدَةَ: يَعْني} المَوالِي، أَي بَني العَمِّ؛ وَهُوَ كقولهِ تَعَالَى: {ثمَّ يخرجكُم طِفْلاً} ؛ كَذَا فِي الصِّحاح؛ وقالَ اللِّهْبيُّ يخاطِبُ بَني أُمَيَّة: مَهْلاً بَنِي عَمِّنا مَهْلاً مَوالِينا امْشُوا رُوَيْداً كَمَا كنْتُمْ تَكُونُونا (و) قالَ ابنُ الأعْرابي: المَوْلَى (الجارُ والحَليفُ) ، وَهُوَ مَنِ انْضَمَّ إليكَ فعَزَّ بعِزِّك وامْتَنَعَ بمَنَعَتِك؛ قالَ الجَعْدي: مَواليَ حِلْفٍ لَا مَوالِي قَرابةٍ ولكنْ قَطِيناً يَسْأَلُونَ الأتَاوِيايقولُ: هُم حُلَفاءُ لَا أبْناء عَمَ؛ وقولُ الفَرَزْدق: فَلَو كانَ عبدُ اللهِ مَوْلًى هَجَوْتُه ولكنَّ عبدَ اللهِ {مَوْلَى} مَوالِيا لأنَّ عبدَ اللهاِ بنَ إسْحق مَوْلَى الحَضْرَمِيِّين، وهُم حُلَفاءُ بَني عبْدِ شَمْسِ بنِ عبْدِ مَناف، والحَلِيفُ عنْدَ العَرَبِ مَوْلًى، وإنَّما قالَ مَوالِيا فنَصَبَه لأنَّه رَدَّه إِلَى أَصْله للضَّرُورَةِ، وإنَّما لم ينوِّن لأنَّه جعَلَه بمنْزلَةِ غَيْرِ المُعْتل الَّذِي لَا يَنْصرفُ؛ كَذَا فِي الصِّحاح. (و) قَالَ أَبو الهَيْثم: {المَوْلَى (الابنُ والعَمُّ) والعَصَباتُ كُلّهم. (و) قَالَ غيرُهُ:} المَوْلَى (النَّزيلُ؛ و) أَيْضاً (الشَّريكُ) ؛ عَن ابنِ الأَعْرابي. (و) أَيْضاً: (ابنُ الأُخْتِ) ، عَنهُ أَيْضاً. (و) أَيْضاً: ( {الوَلِيُّ) الَّذِي يَلِيَ عَلَيك أَمْرَكَ، وهما بمعْنًى واحِدٍ، وَمِنْه الحديثُ: (أَيُّما امْرأَةً نَكحَتْ بغيرِ إِذْنِ} مَوْلاها) ، ورَواهُ بعضُهم: بِغَيْر إذْنِ {وَلِيِّها. وَرَوى ابنُ سَلام عَن يُونُس: أنَّ المَوْلَى فِي الدِّيْن هُوَ} الوَلِيُّ، وذلكَ قولهُ تَعَالَى: {ذلكَ بأنَّ اللهَ مَوْلَى الذينَ آمَنُوا وأَنَّ الكافِرِينَ لَا {مَوْلَى لَهُم} ، أَي لَا وَلِيَّ لهُم، وَمِنْه الحديثُ: (مَنْ كُنْتُ} مَوْلاهُ فعليٌّ مَوْلاهُ) ، أَي مَنْ كنتُ {وَلِيَّه؛ وَقَالَ الشافِعِيُّ: يحملُ على} وَلاءِ الإسْلامِ. (و) أَيْضاً (الرَّبُّ) ، جلَّ وعَلا،! لتَوَلِّيه أُمُورَ العالَمِ بتَدْبيرِه وقُدْرَتِه. (و) أَيْضاً: (النَّاصِرُ) ؛ نقلَهُ الجَوْهري؛ وَبِه فُسِّر أَيْضاً حديثُ: (مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ) . (و) أيْضاً: (المُنْعِمُ. (و) أَيْضاً: (المُنْعَمُ عَلَيْهِ. (و) أَيْضاً: (المُحِبُّ) ، مِن وَالاهُ إِذا أَحَبَّه. (و) أَيْضاً: (التَّابِعُ. (و) أَيْضاً: (الصِّهْرُ) ؛ وُجِدَ ذلكَ فِي بعضِ نسخ الصِّحاح، فَهَذِهِ أحَد وعِشْرونَ مَعْنًى للمَوْلَى، وأَكْثَرُها قد جاءَتْ فِي الحديثِ فيُضافُ كلُّ واحِدٍ إِلَى مَا يَقْتَضِيه الحديثُ الوارِدُ فِيهِ. وَقد تَخْتلِفُ مَصادِرُ هَذِه الأسْماء: فالوَلايَةُ؛ بالفَتْح، فِي النَّسَبِ والنُّصْرةِ والعِتْقِ؛ والوِلايَةُ بالكسْر: فِي الإمارَةِ؛ {والوَلاءُ: فِي المُعْتَق؛} والمُوالاةُ: مِن {وَالَى القَوْم. (و) النِّسْبَةُ إِلَى} المَوْلَى: {مَوْلَوِيٌّ. ويقالُ (فِيهِ:} مَوْلَوِيَّةٌ، أَي يُشْبِهُ {المَوالِيَ. (وَهُوَ} يَتَمَوْلَى) عَلَيْنا أَي (يَتَشَبَّهُ بالسَّادَةِ) {المَوالي؛ وَمَا كَانَ} بمَوْلَى وَلَقَد {تَمَوْلَى. (} وتَولاَّهُ) {تَولِّياً: (اتَّخَذَهُ} وَلِيًّا. (و) {تَوَلَّى (الأَمْرَ) والعَمَلَ: إِذا (تَقَلَّدَهُ) ، وَهُوَ مُطاوِعُ} وَلاَّهُ الأميرُ عَمَلَ كَذَا، وَبِه فُسِّر قولهُ تَعَالَى: {فَهَل عَسَيْتم إنْ {تَوَلَّيْتُم أَن تُفْسِدوا فِي الأرضِ} ؛ أَي تَوَلَّيْتُم أُمُورَ الناسِ والخِطابِ لقُرَيْش؛ وقُرىءَ. إنْ} تُوُلّيتُمْ، بِالضَّمِّ، أَي {وَلِيَكُم بَنُو هاشِمٍ؛ قالَهُ الزجَّاج. (وإنَّه لَبَيِّنُ} الوَلاءَةِ) ، كسَحابَةٍ؛ كَذَا فِي النسخِ، وَفِي المُحْكَم بالكَسْر والقَصْر؛ ( {والوَلِيَّةِ) ، بالتّشْديدِ؛ كَذَا فِي النسخِ وَفِي المُحْكَم بالتخْفِيفِ؛ (} والتَّوَلِّي {والوَلاءِ) ، كسَحابٍ، (} والوَلايةِ) ؛ بالفتحِ (ويُكْسَرُ. (و) يقالُ: (دارٌ! وَلْيَةٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون: أَي (قريبةٌ) ؛ وُصِفَتْ بالمَصْدَرِ. (و) يقالُ: (القَوْمُ عليَّ {وَلايةٌ واحِدَةٌ) ، بالفَتْح (ويُكْسَرُ: أَي يَدٌ) واحِدَةٌ فِي الخيْرِ والشَّرِ. وَفِي الصِّحاح عَن ابنِ السِّكّيت: هُم عليَّ} وِلاَيةٌ، أَي مُجْتَمِعُونَ فِي النُّصْرةِ، يُرْوَى بالكَسْر والفَتْح جمِيعاً؛ وأَنْشَدَ الفرَّاء: دَعِيهِم فهمْ ألبٌ عليَّ {وِلايةٌ وحَفْرُهُمُ إنْ يَعْلمُوا ذاكَ دائِبُ (ودارُه} وَلْيُ دارِي) ، بِفَتْح فَسُكُون: أَي (قريبةٌ مِنْهُم. ( {وأَوْلَى على اليَتِيم) : أَي (أَوْصَى) ؛ عَن ابنِ سِيدَه. (} ووَالَى بينَ الأَمْرَيْنِ {مُوالاةً} ووِلاءً) ، بِالْكَسْرِ: (تابَعَ) بَيْنهما. يقالُ: افْعَلْ هَذِه الأشْياءَ على {الوِلاءِ، أَي مُتَتابِعَةً. ويقالُ:} وَالَى فلانٌ برُمْحِه بينَ صَدْرَيْن وعادَى بَيْنهما، وذلكَ إِذا طَعِنَ واحِداً ثمَّ آخَرَ مِن فَوْرهِ؛ وكَذلكَ الفارِسُ يُوالِي بطَعْنَتَيْن {مُتَوَالِيَتَيْن فارِسَيْن، أَي يُتابِعُ بَيْنهما قَتْلاً. ويقالَ: أَصَبْتُه بثلاثَةِ أَسْهُمٍ} وِلاءً أَي تِباعاً. (و) {وَالَى (غَنَمَهُ) } مُوالاةً (عَزَلَ بعضَها عَن بعضٍ ومَيَّزَها) . قَالَ الأَزْهرِي: سَمِعْتُ العَرَبَ تقولُ: {وَالُوا حَواشِيَ نَعَمِكم عَن جِلَّتِها: أَي اعْزِلُوا صِغارَها عَن كِبارِها؛ وأنْشَدَ بعضُهم: وكنَّا خُلَيْطَى فِي الجِمالِ فأَصْبَحَتْ جِمالِي} تُوالَى وُلَّهاً مِن جِمالِها تُوالَى: أَي تُمَيَّزُ مِنْهَا؛ ومِن هَذَا قولُ الأعْشى: ولكنَّها كانتْ نَوًى أَجْنَبِيَّةً {تُواليَ رِبْعِيّ السِّقابِ فأَصْحَباأَي يُفْصَلُ عَن أُمِّه فيَشْتدُّ ولَهُه إِلَيْهَا، ثمَّ يَسْتمرُّ على} المُوالاةِ ويُصْحِبُ أَي يَنْقادُ ويَصْبِر بعْدَما كانَ اشْتَدَّ عَلَيْهِ مِن مُفارَقتِه إيَّاها. ( {وتَوالَى) عَلَيْهِ شَهْرانِ: (تَتابَعَ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. وَمِنْه} تَوالَتْ إليَّ كُتُبُ فلانٍ: أَي تَتابَعَتْ، وقَد {وَالاَها الكاتِبُ: أَي تابَعَها. (و) } تَوالَى (الرُّطَبُ) : أَي (أَخَذَ فِي الهَيْجِ، {كوَلَّى) } تَوْلِيةً؛ كَذَا فِي النسخِ،. وَالَّذِي فِي المُحْكم وغيرِه: يقالُ للرُّطَبِ إِذا أَخَذَ فِي الهَيْجِ: قد {وَلَّى} وتَولّى {وتَوَلِّيه شهيته، فتأَمَّل ذلكَ. (} ووَلَّى) هارِباً ( {تَوْلِيَةً: أَدْبَرَ) وذَهَبَ} مُولِّياً؛ ( {كتَوَلَّى. (و) } وَلَّى (الشَّيءَ) {تَوْليةً، (و) } ولَّى (عَنهُ) : أَي (أَعْرَضَ أَو نَأَى) ، وكَذلكَ {تَوَلَّى عَنهُ؛ وقولُ الشاعرِ: إِذا مَا امْرُؤٌ} وَلَّى عليَّ بودِّه وأَدْبَرَ لم يَصْدُرْ بإدْبارِه وُدِّيفإنَّه أَرادَ وَلَّى عنِّي، ووجهُ تَعْدِيتِه وُلَّى بعلَى أنَّه لما كانَ إِذا {وَلَّى عَنهُ بوِدِّه تغيَّر عَلَيْهِ، جَعَلَ وَلَّى بمعْنَى تَغَيَّر فعَدَّاه بعلَى، وجازَ أَن يَسْتَعْمِل هُنَا علَى لأنَّه أَمْرٌ عَلَيْهِ لَا لَهُ؛ وقولُ الأعْشى: إِذا حاجَةٌ} ولَّتْكَ لَا تَسْتَطِيعُها فَخُذْ طَرَفاً من غَيْرها حينَ تَسْبِقُفإنَّه أَرادَ: {وَلَّتْ عنْكَ، فحذفَ وأَوْصَل، وَقد يكونُ} وَلَّيْتُ الشيءَ {ووَلَّيْتُ عَنهُ بمعْنًى. } والتَّوْلِيةُ قد تكونُ إقْبالاً، وتكونُ انْصِرافاً، فمِنَ الأَوَّل: قولهُ تَعَالَى: {فوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَام، أَي وَجِّهْ وَجْهَكَ نَحْوَه وتِلْقاءَهُ؛ وكَذلكَ قولْهُ تَعَالَى: {ولكُلَ وِجْهةٌ هُوَ} مُوَلِّيها} ؛ قالَ الفرَّاء: هُوَ مُسْتَقْبِلُها، {والتَّوْلِيةُ فِي هَذَا المَوْضِع اسْتِقْبالٌ، وَقد قُرِىءَ: هُوَ} مُوّلاَّها، أَي اللهاُ تعالَى {يُوَلِّي أَهْلَ كلِّ مِلَّةٍ القِبْلَة الَّتِي تُريدُ. ومِن الانْصِرافِ: قولهُ تَعَالَى: {ثمَّ} وَلَّيْتُم مُدْبِرِينَ} ؛ وكذلكَ قوْلُه تعالَى: { {يُولُّوكُم الأَدْبَارَ} ؛ وقولُه تَعَالَى: {مَا} وَلاَّهُم عَن قِبْلَتِهم} ، أَي مَا عَدَلَهُم وصَرَفَهُم. ( {والوَلِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: البَرْذَعةُ) ، وإنَّما تُسَمَّى بذلكَ إِذا كانتْ على ظَهْرِ البَعيرِ لأنَّها حينَئِذٍ} تَلِيه؛ (أَو مَا تَحْتَها) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن أَبي عبيدٍ. وقيلَ: كلُّ مَا {وَليَ الظّهْرَ مِن كِساءٍ أَو غيرِهِ فَهُوَ} وَلِيَّةٌ. وَفِي حديثِ ابنِ الزُّبَيْر: (أَنَّه باتَ بقَفْر فلمَّا قامَ ليَرْحَلَ وَجَدَ رَجلاً طُوله شِبْران عَظِيمَ اللّحْية على {الوَلِيَّةِ فَنَفَضَها فَوَقَعَ) ، والجَمْعُ} الوَلايا؛ وَمِنْه قولُ أَبي زبيدٍ: كالبَلايا رُؤُوسُها فِي الوَلايا مانِحاتِ السَّمُومِ حُرَّ الخُدُودِقال الجَوْهرِي: يَعْني الناقَةَ الَّتِي كانتُ تُعْكَسُ على قبْرِ صاحِبِها، ثمَّ تطرح {الوَلِيَّةُ على رأْسِها إِلَى أَنْ تموتَ. وَفِي الحديثِ: (نَهَى أنْ يَجْلِسَ الرَّجلُ على} الوَلايا) ، هِيَ مَا تَحْت البَراذِع، أَي لأنَّها إِذا بُسِطَتْ وفُرِشَتْ تَعَلَّق بهَا الشَّوْكُ والتُّرابُ وغَيْر ذلكَ ممَّا يَضرُّ الدَّوابَّ، ولأنَّ الجالِسَ عَلَيْهَا رُبَّما أَصابَه مِن وَسَخِها ونَتْنِها ودَمِ عَقْرِها. (أَو) الوَلِيَّةُ: (مَا تَخْبَؤُه المرأَةُ من زادٍ لضَيْفٍ يَنْزِلُ) ؛ عَن كُراعٍ؛ والأصْلُ لَوِيَّةٌ فقُلِبَ، (ج وَلايَا) ، ثَبَتَ القَلْب فِي الجَمْعِ أَيْضاً. (و) مِن المجازِ: ( {اسْتَوْلَى على الأَمْرِ) ؛ كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ: على الأمَدِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ وغيرِه؛ أَي (بَلَغَ الغايَةَ) ؛ وَمِنْه قولُ الذبياني: سَبْقَ الجَوادِ إِذا اسْتَوْلَى على الأمَدِ} واسْتِيلاَؤُه على الأمَدِ أَن يَغْلِبَ عَلَيْهِ بسَبْقِه إِلَيْهِ، ومِن هَذَا يقالُ: اسْتَوْلَى فلانٌ على مالِي أَي غَلَبَني عَلَيْهِ. ويقالُ: اسْتَبَقَ الفارِسانِ على فَرَسَيْهما إِلَى غايَةٍ: تَسابَقَا إِلَيْهَا {فاسْتَوْلَى أَحَدُهما على الغايَةِ إِذا سَبَقَ الآخَر. (و) قولُهم: (أَوْلَى لَكَ: تَهَدُّدٌ ووَعِيدٌ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي: } فأَوْلى ثمَّ {أَوْلى ثمَّ أَوْلى وهَلْ للدَّرِّ يُحْلَبُ مِنْ مَرَدِّ؟ قالَ الأَصْمعي: (أَي قارَبَهُ مَا يُهْلِكُه) ، أَي نَزَلَ بِهِ؛ وأَنْشَدَ: فعَادَى بَينَ هادِيَتَيْنِ مِنْهَا } وأَوْلَى أَنْ يَزِيدَ على الثَّلاثِ وَمِنْه قولهُ تَعَالَى: { {أَوْلَى لَكَ} فأَوْلَى} ؛ مَعْناهُ التَّوعُّد والتَّهَدُّدُ، أَي الشَّرُّ أَقْرَبُ إليكَ. وَقَالَ ثَعْلَب: دَنَوْتُ مِن الهَلَكةِ؛ وكذلكَ قَوْله تَعَالَى: { {فأَوْلَى لَهُم} ؛ أَي} وَلِيَهم المَكْرُوه، وَهُوَ اسْمُ لِدَنَوْتُ أَو قارَبْتُ. قالَ ثَعْلَب: وَلم يَقُل أَحَدٌ فِي أَوْلَى لَكَ أَحْسَن ممَّا قالَ الأصْمعي. وقالَ غيرُهما: أَوْلَى يقولُها الرَّجُلُ لآخر يُحَسِّره على مَا فاتَه، ويقولُ لَهُ: يَا مَحْرُوم أَيّ شَيْء فاتَكَ؟ . وَفِي مَقامَات الحرِيرِي: {أَوْلَى لَكَ يَا مَلْعُون أنسيت يَوْمَ جبرون، وقيلَ هِيَ كلمةُ تَلَهُّف يقولُها الرَّجُلُ إِذا أفْلَت من عَظِيمةٍ. وَفِي حديثِ أنَس: قَامَ عبدُ اللهاِ بنُ حُذافَةَ فقالَ: مَنْ أَبي؟ فقالَ رَسُولُ اللهاِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُوكَ حُذافَة، وسكَتَ رَسُولُ اللهاِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ قالَ: أَوْلَى لكُم وَالَّذِي نَفْسِي بيدِه أَي قَرُبَ منْكُم مَا تَكْرَهُون؛ وقولُ الشَّاعِر: فلَوْ كانَ أَوْلى يُطْعِمُ القَوْمَ صِدْتُهُمْ ولكِنَّ أَوْلى يَتْرُكُ القَوْمَ جُوَّعاأَوْلَى فِي البيتِ حِكَايَة، وذلكَ أنَّه كانَ لَا يحسن الرَّمْي، وَأَحبَّ أَن يتبدحَ عنْدَ أَصْحابِه فقالَ أَوْلَى، وضَرَبَ بيدِهِ على الأُخْرى فقالَ أَوْلَى، فحكَى ذلكَ. (و) يقالُ: (هُوَ أَوْلَى) بِكَذَا، أَي (أَحْرَى) بِهِ وأَجْدَرُ. (و) يقالُ: (هُمُ} الأَوْلَى) ، كَذَا فِي النّسخ، ووَقَعَ كَذلكَ فِي بعضِ نسخِ الصِّحاح، والصَّوابُ هُوَ الأَوْلَى؛ (و) هُمُ ( {الأَوَالِي} والأَوْلَوْنَ) ، مِثْال الأعْلَى والأَعالِي والأَعْلَوْنَ؛ وقولُه تَعَالَى: {من الَّذين اسْتَحَقَّ عَلَيْهِم {الأَوْلَيانِ} ، هِيَ قِراءَةُ عليَ، رضِيَ اللهاُ تَعَالَى عَنهُ، وَبهَا قَرَأَ أَبو عَمْرٍ وونافِع وَكثير؛ وَقَالَ الزجَّاجُ:} الأَوْلَيانِ فِي قوْلِ أَكْثَر البَصْرِيِّين، يرْتَفِعان على البَدَلِ ممَّا فِي يَقُومَان، المَعْنى: فليَقُم الأَوْلَيانِ بالميِّتِ مَقامَ هذَيْن الجانِبَيْن، ومَنْ قَرَأَ {الأَوَّلِين رَدَّه على الَّذين، وكأنَّ المَعْنى من الَّذين اسْتَحَقَّ عَلَيْهِم أَيْضاً} الأَوَّلُون؛ قالَ: وَهِي قِراءَةُ ابنِ عبَّاس، وَبهَا قَرَأَ الكُوفِيّون، واحْتَجوا بِأَن قالَ ابنُ عبَّاس: أَرَأَيْت إِن كانَ الأَوْلَيانِ صَغِيرينِ. (و) تقولُ (فِي المُؤَنَّثِ) : هِيَ ( {الوُلْيا، و) هُما (} الوُلْيَيانِ، و) هُنَّ ( {الوُلَى، و) إنْ شِئْتَ (} الوُلْيَياتِ) ، مِثْلُ الكُبْرى والكُبْرَيانِ والكُبَرُ والكُبْرَيات. ( {والتَّوْلِيَةُ فِي البَيْعِ) : هِيَ (نَقْلُ مَا مَلَكَهُ بالعَقْدِ} الأَوَّلِ، وبالثَّمَنِ الأَوَّلِ من غيرِ زِيادَةٍ) ، أَي تَشْترِي سلْعَةً بثَمَنٍ مَعْلومٍ ثمَّ {تُوْلِيها رَجُلاً آخَرَ بذلكَ الثّمَنِ؛ ونَصّ التكملةِ: بالعَقْدِ} الأَوَّل بالثّمَنِ الأوَّلِ من غيرِ واوِ العَطْفِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الوَليُّ فِي أَسْماءِ اللهِ تَعَالَى: هُوَ الناصِرُ، وقيلَ:} المُتَوَلِّي لأُمورِ العالَمِ القائمُ بهَا. وأَيْضاً الوَالِي: وَهُوَ مالِكُ الأَشْياءِ جَمِيهعا المُتَصَرِّفُ فِيهَا. قالَ ابنُ الْأَثِير: وكأَنَّ {الوَلايَةَ تُشْعِر بالتَّدْبيرِ والقُدْرةِ والفِعْل، وَمَا لم يَجْتَمع ذلكَ فِيهِ لم يَنْطَلق عَلَيْهِ اسْمُ الوَالي. } ووليُّ اليَتِيم: الَّذِي {يَلِي أَمْرَه ويَقومُ بكفالته. } ووَليُّ المرأَةِ: الَّذِي {يَلِي عقْدَ النِّكاحِ عَلَيْهَا وَلَا يَدَعُها تَسْتَبدُّ بعقْدِ النِّكاحِ دُونَه؛ والجَمْعُ} الأوْلياءُ. {والوَلِيُّ: فُعَيلٌ بمعْنَى فاعِلٍ مِن} تَوالَتْ طاعَته مِن غَيْرِ تَخَلّلِ عصِيْانٍ، أَو بمعْنَى مَفْعولٍ مِن {يَتَوالَى عَلَيْهِ إحْسانُ اللهاِ وإفْضالِه. } والمَوْلَى: العَصَبَةُ؛ وَمِنْه قولهُ تَعَالَى: {وإنِّي خِفْتُ {المَوالِي مِن وَرائِي} . } والمَوْلَى: الأخُ؛ عَن أَبي الهَيْثم. والمَوْلَى: السَّيِّدُ. والمَوْلَى: العَقِيدُ. والمَوْلَى: الَّذِي {يَلِي عَلَيْك أَمْرَكَ. ورجُلٌ} وَلاءٌ، وقَوْمٌ وَلاءٌ بمعْنَى {وَلِيّ} وأَوْلِياء، لأنَّ الولاءَ مَصْدرٌ؛ قالَهُ الهَيْثم. {ووَلاّهُ} تَوْلِيةً: نَصَرَهُ {كتَوَلاَّهُ} ووَالاهُ. {والمُوَالاةُ: المَحبَّةُ؛ وأَن يَتَشاجرَ اثْنان فيَدْخلَ بَيْنهما ثالِثٌ للصُّلْح؛ عَن ابنِ الأعْرابي. } وتَوالَتِ الغَنَمُ عَن المعزِ: تَميَّزَتْ عَن بعضِها. وَفِي نوادِرِ الأعْرابِ: {تَوالَيْتُ مَالِي وامْتَزْت مَالِي بمعْنًى واحِدٍ. وَقَالَ الأزْهري: جُعلتْ هَذِه الأحْرف واقِعَة، والظاهِرُ مِنْهَا اللّزومُ. والنِّسْبَةُ إِلَى} المَوْلَى: {مَوْلَوِيٌّ؛ وَمِنْه اسْتِعْمالُ العَجَم} المَوْلَويّ للعالِمِ الكبيرِ، ولكنّهم يَنْطقُونَ بِهِ ملا، وَهُوَ قَبيحٌ. وَمِنْه {المَوْلَوِيَّةُ: طائِفَةٌ مِن الناسِ نُسِبُوا إِلَى} المَوْلَى جِلالِ الدِّيْن الرُّومي دَفِين قونية الرُّوم مِن رِجالِ السَّبْعمائَةِ. والنِّسْبَةُ إِلَى {الوَليِّ مِن المَطَرِ:} وَلَويٌّ، كَمَا قَالُوا عَلَويّ، لأنَّهم كَرِهُوا الجَمْعَ بَين أَرْبَع ياآتٍ، فحذَفُوا الياءَ الأُوْلى وقَلَبُوا الثانيةَ وَاو؛ قالَهُ الجَوْهرِي؛ وكَذلكَ النِّسْبَةُ إِلَى {الوَلِيِّ إِذا كانَ لَقَباً. } والوَلاءُ، بِالْفَتْح: القَرابَةُ؛ وبالكسْر: مِيراثٌ يَسْتَحقُّه المَرْءُ بسَببِ عِتْق شَخْصٍ فِي ملْكِهِ، أَو بسَببِ عقْدِ {المُوالاةِ؛ وَقَول لبيدٍ: فَغَدَتْ كِلا الفَرْجَيْن تَحْسَبُ أنَّه مَوْلى المَخافةِ خَلْفُها وأَمامُهافإنَّه أَرادَ أَولى مَوْضِع يكونُ فِيهِ الخَوْف، وَفِي بعضِ النسخِ: الحَرْب، كَمَا فِي الصِّحاح. } وأَوْلاهُ الأَمْرَ: {وَلاَّه} ووَلَّتْه الخَمْسونَ ذَنَبَها؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ أَي جَعَلَتْ ذَنَبَها يَلِيه؛ {ووَلاَّها ذَنَباً كَذلكَ. } وتَولَّى الشيءَ: لَزِمَهُ. {والوَليُّ: جَمْعُ} وَلِيَّةٍ، للبَرْذَعَةِ؛ وَمِنْه قولُ كثيرٍ: وحارِكِها تحْتَ الوَليِّ نُهودُ وأَوْلاهُ مَعْروفاً: أَسْداهُ إِلَيْهِ، كأنَّه أَلْصَقَ بِهِ مَعْروفاً يَلِيه، أَو مَلَّكَهُ إِيَّاه. وَقَالَ الفرَّاء: يقولونَ مِن الوَلِيَّةِ أَي البَرْذَعَة أَوْلَيْتُ وَوليت. ويقالُ فِي التّعَجُّب: مَا! أَوْلاهُ للمَعْروفِ، وَهُوَ شاذٌّ، قَالَ ابنُ برِّي: شُذوذُه كَوْنه رباعيًّا، والتَّعجُّب إنَّما يكونُ مِن الأَفْعال الثُّلاثيَّةِ. وتقولُ: وَلِيَ فلانٌ {ووُلِيَ عَلَيْهِ، كَمَا تقولُ ساسَ وسِيسَ عَلَيْهِ. وكُلْ ممَّا} يَلِيكَ: أَي يُقارِبكَ. وحكَى ابنُ جنِّي: {أوْلاة الآنَ فِي التَّهددِ، فَأَنَّثَ أَوْلَى. قَالَ ابنُ سِيدَه وَهَذَا يدلُّ على أنَّه اسْمٌ لَا فِعْل. } والأَوْلِيَةُ: جَمْعُ {الوَليِّ للمَطَر: وأَيْضاً جَمْعُ} الوَلِيَّةِ للبَرْذَعَةِ؛ وَبِهِمَا فُسِّر قولُ النَّمِرِ بنِ تَوْلب: عَن ذاتِ {أَوْلِيةٍ أَساوِدَ رَيُّها وكأَنَّ لَوْنَ المِلْحِ فَوْقَ شِفارِهايريدُ أنَّها أَكَلَتْ} وَليًّا بعْدَ {وَليٍَّ من المَطَرِ، أَي رَعَتْ مَا نَبَتَ عَنْهُمَا فسَمِنَتْ؛ نقَلهُ ابنُ السِّكِّيت عَن بعضِهم. وَقَالَ الأَصْمعي: شُبِّه مَا عَلَيْهَا من الشَّحْمِ وتَراكُمِه} بالوَلايَا، وَهِي البَراذِعُ. {والوَلْيَةُ: المَعْروفُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّة: لِني} وَلْيَةً تُمْرِعْ جَنَابي فإنَّني لِمَا نِلْتُ مِنْ وَسْمِيِّ نُعْماكَ شاكِر {ُلِني: أَمْرٌ مِن} الوَلْيِ، أَي أَمْطِرْني {وَلْيَةً منكَ أَي مَعْروفاً بعْدَ مَعْروفٍ. قَالَ ابنُ برِّي: وذَكَرَ الفرَّاءُ} الوَلَى المَطَر بالقَصْرِ، واتَّبَعَه ابنُ وَلاَّد، ورَدَّ عَلَيْهِمَا عليُّ بنُ حَمْزةَ؛ وقالَ: هُوَ {الوَليُّ، بالتَّشْديدِ لَا غَيْر. والأصْلُ فِي إلَى حَرْف الجَرِّ} ولِيَ، كَمَا قَالُوا أَحَدٌ وَحَدٌ، وامْرأَةٌ أَناةٌ ووَناةٌ. {واسْتَوْلَى على الشيءِ: إِذا صارَ فِي يدِهِ. } ووَلَّى {وتَولَّى بمعْنَى واحِدٍ؛ عَن أَبي معَاذ النَّحوي. يقالُ:} تَولاَّهُ اتَّبَعَهُ ورَضِيَ بِهِ؛ وَمِنْه قولهُ تَعَالَى: {ومَنْ {يَتَوَلَّهُم منكُم فإنَّه مِنْهُم} . وولاه صدفه وَصَرفه. } وتَولَّى عَنهُ: أَعْرَضَ؛ وَمِنْه قولهُ تَعَالَى: {وَإِن {تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غيرَكُم} ، أَي تُعْرضُوا عَن الإسْلام. وكلُّ مَنْ أَعْطَيْته ابْتِدَاء مِن غَيْرِ مُكافَأَةٍ: فقد} أَوْلَيْتَه. {والمَوالِي: بَطْنٌ مِن العَرَبِ، سَمِعْتُ بعضَ الثِّقاتِ يقولُ: إنَّهم مِن أعْقابِ خَفاجَةَ، ومَنازلُهم بِلادِ الشَّام وأَطْرافِ العِرَاق. وعبدُ الرحمانِ بنُ أَبي} المَوالِي مِن أَتْباعِ التَّابِعِين، رَوَى عَن الباقِرِ، وَعنهُ القعْنبِي. {والمُتَولى: أَحَد أَئِمَّةِ الشافِعِيَّةِ. } والوَليُّ: لَقَبُ أَبي بكْرٍ أَحمدَ بنِ عبدِ الرحمانِ بنِ الفَضْل العجليّ الدقاق البَغْدادِيّ من شيوخِ أَبي إسْحق الطّبْري، ماتَ سَنَة 355. وقالَ أَبُو زيْدٍ: فلانٌ {يَتَمَوْلَى عَلَيْنا، أَي يَتَسَلَّط. } وأَوْلَيْته: أَدْنَيْته. {والمَوْلِيَّةُ، كمَرْمِيَّة: الأرضُ المَمْطُورَةُ. } والوَلِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: موضِعٌ فِي بِلادِ خَثْعم قَالَت امْرأَةٌ مِنْهُم: وبَنُو أُمامَةَ {بالوَلِيَّةِ صُرِّعوا ثملاً يُعالجُ كُلّهم أُنْبُوبانقلَهُ ياقوت. } والمَوَالِيَا: نَوْع مِن الشِّعْرِ، وَهُوَ مِن بَحْرِ البَسِيط، أَوَّلُ مَنِ اخْتَرَعَه أَهْلُ وَاسِط اقْتَطَعُوا مِن البَسِيطِ بَيْتَيْن وقفُوا شَطْر كلِّ بيتٍ بقافِيَةٍ تَعَلَّمَهُ عبيدُهُم المتسلمون عَمَارَتهم والغلْمان، وصارُوا يُغَنّون بِهِ فِي رُؤوسِ النّخْلِ وعَلى سَقْي المِياهِ، ويقولونَ فِي آخرِ كلِّ صَوْتٍ يَا {مَوَاليا إشارَةً إِلَى سادَاتِهم، فسُمِّي بِهَذَا الاسْمِ، ثمَّ اسْتَعْمَلَه البَغْدادِيّون فلَطَّفُوه حَتَّى عُرِفَ بهم دون مُخْتَرعِيه ثمَّ شاعَ؛ نقلَهُ عبدُ القادِرِ بنُ عُمر البَغْدادِيُّ فِي حاشِيَةِ الكعبيةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

- ـ الوَلْيُ: القُرْبُ، والدُّنُوُّ، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ، وُلِيَتِ الأرضُ، بالضم. ـ والوَلِيُّ: الاسمُ منه، والمُحِبُّ، والصَّدِيقُ، والنَّصيرُ. ـ ووَلِيَ الشيءَ، ـ وـ عليه وِلايَةً وَوَلايَةً، أَو هي المَصْدَرُ، وبالكسر: الخُطَّةُ، والإِمارَةُ، والسُّلطانُ. ـ وأوْلَيْتُه الأمْرَ: وَلَّيْتُه إياهُ. ـ والوَلاءُ: المِلْكُ. ـ والمَوْلَى: المالِكُ، والعَبْدُ، والمُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، والصاحِبُ، والقريبُ كابنِ العَمِّ ونحوِه، والجارُ، والحَليفُ، والابنُ، والعَمُّ، والنَّزيلُ، والشَّريكُ، وابنُ الأُخْتِ، والوَلِيُّ، والرَّبُّ، والناصِرُ، والمُنْعِمُ والمُنْعَمُ عليه، والمُحِبُّ، والتابعُ، والصِّهْرُ. ـ وفيه مَوْلَوِيَّةٌ، أي: يُشْبِهُ المَوالِيَ. ـ وهو يَتَمَوْلَى: يَتَشَبَّهُ بالسادةِ. ـ وتَوَلاَّهُ: اتَّخَذَهُ ولِيًّا، ـ وـ الأمْرَ: تَقَلَّدَهُ. وإنه لَبَيِّنُ الوَلاءَةِ والوَلِيَّةِ والتَّوَلِّي والوَلاءِ والوَلايةِ، ويُكْسَرُ. ـ ودارٌ وَلْيَةٌ: قريبةٌ. ـ والقومُ على وَلايةٍ واحدةٍ، ويُكْسَرُ، أَي: يَدٍ. ـ ودارُهُ وَلْيُ دارِي: قريبةٌ منها. ـ وأوْلَى على اليتيمِ: أوْصَى. ـ ووَالَى بين الأمْرَيْنِ مُوالاةً ووِلاءً: تابَعَ، ـ وـ غَنَمَهُ: عَزَلَ بعضَها عن بعضٍ، ومَيَّزَها. ـ وتَوالَى: تَتَابَعَ، ـ وـ الرُّطَبُ: أخَذَ في الهَيْج، ـ كَوَلَّى. ـ ووَلَّى تَوْلِيَةً: أدْبَرَ، ـ كَتَوَلَّى، ـ وـ الشيءَ، ـ وـ عنه: أعْرَضَ، أوْ نَأَى. ـ والوَلِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: البَرْذَعةُ، أو ما تَحْتَها، أو ما تَخْبَؤُه المرأةُ من زادٍ لضَيْفٍ يَنْزِلُ ـ ج: وَلاَيَا. ـ واسْتَوْلَى على الأمْرِ: بَلَغَ الغايَةَ. ـ وأوْلَى لَكَ: تَهَدُّدٌ ووعِيدٌ، أي: قارَبَهُ ما يُهْلِكُه. ـ وهو أَوْلَى: أحْرَى، وهُمُ الأوْلَى والأَوالِي والأَوْلَوْنَ، وفي المُؤَنَّثِ: الوُلْيا والوُلْييانِ والوُلَى والوُلْيَياتُ. ـ والتَّوْلِيَةُ في البَيْعِ: نَقْلُ ما مَلَكَهُ بالعَقْدِ الأوَّلِ، وبالثَّمَنِ الأَوَّلِ من غيرِ زِيادةٍ.

- وَلِيَهُ وَلِيَهُ (يَلِيهِ) وَلْيًا: ولاه.|وَلِيَهُ للشيءَ، وعليه، وِلاَيةٌ: مَلَكَ أَمرَه وقام به.|وَلِيَهُ فلانًا، وعليه: نصرَه.|وَلِيَهُ فلانًا: أَحبَّه.|وَلِيَهُ البلدَ: تسلَّط عليه فهو والٍ. والجمع : وُلاةٌ.| والمفعول: مَوْلِيٌّ عليه., اليَاء : الحرف الثامن والعشرون من حروف الهجاء، وهو مجهور وأَشبه بالحروف المتوسطة، ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك الأعلى.| وتقول: يَيَّيْتُ ياءً حَسَنة: كتبتُها.| وتكون الياء أَصلية كما في اليمين واليسار، وزائدة كما في الكبير والصَّغير، وبدلاً كقولهم: الأراني في الأرانب.|(اليَاءُ المفْرَدَةُ) : تكون ضميرًا للمؤنثة، مثل تقومين وقومي.| وحرفًا للمضارعة.| نحو يقوم ويَقُمْنَ.| وضيرًا للمتكلِّم، نحو: ضَرَبني، وغلامي، وتكون للتثنية نحو: الرجُلَيْنِ.| وللجمع نحو: المؤمنِينَ.| وتكون للإِطلاق، والإِشباع ونحوهما.| وتأْتي الياء المشدَّدة للنسبة نحو: كوفيّ وبَصريّ., تَمَوْلَى فلانٌ: تشبه بالسَّادة. يقال: هو يَتَمَوْلَى علينا., الآيةُ : العلاَمَةُ والأمَارة.|الآيةُ العِبْرةُ ؛ قال تعالى: يونس آية 92فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً) ) .|الآيةُ المُعْجزة، قال تعالي: المؤمنون آية 50وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) ) .|الآيةُ الشخص.|الآيةُ الجماعة.|الآيةُ من القرآن: جُمْلة أو جُمَل أُثِرَ الوقفُ في نهايتها غالباً.، وفي التنزيل العزيز: النحل آية 101وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أنْتَ مُفْتَرٍ) ) . والجمع : آيٌ., الوِلاَيةُ : القَرابة.|الوِلاَيةُ الخِطَّةُ والإِمارة.|الوِلاَيةُ السُّلطانُ.|الوِلاَيةُ البلادُ التي يتسلَّط عليها الوالي., المَوْلَوِيَّةُ : فرقةٌ من فرق الصُّوفية، نُسِبُوا إِلى المولى جلال الدين الرُّوميّ.|المَوْلَوِيَّةُ قَلنسوةٌ من صوف مستطيلة، يلبسها المَوْلَوِيّ. يقال: فيه مَوْلَوِيَّةٌ: يشبه السادةَ., الوَلِيَّةُ : البَرْذعةُ إِذا كانت على ظهر البعير.|الوَلِيَّةُ كلُّ ما وَلِيَ ظهرَ البعير من كِساءٍ أَو غيره.|الوَلِيَّةُ ما تخبؤه المرأَةُ من زادٍ لضَيفٍ ينزل. والجمع : وَلاَيَا، وأَوْلِيةٌ., المَوْلَوِيُّ : المنسوب إِلى المولَى.|المَوْلَوِيُّ الزَّاهِدُ أَو العالمُ الكبير ., الأَوْلَى : أَفعل تفضيل بمعنى الأَحقِّ والأَجدرِ والأَقرب.| وفي الحديث: حديث شريف أَلحِقُوا الفرائضَ بأهلها، فما أَبقَت السهامُ فِلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَر //: أَقربَ في النسب إِلى المورِّث.| مُثَنَّناه: الأَوْلَيان. والجمع : الأَوْلَوْن، والأَوَالِي، وهي الوُلْيا. والجمع : الوُلْيَيات، والوُلَى., الوَاوُ : الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء ، وهو مَجهُورٌ وأشبه بالحروف المتوسطة ، ومخرجه من بين أوّل اللسان ووسَطِ الحنك الأَعلى.| وأَصله وَيَوٌ فأَلفه مبدلة من ياء على الأَرجح، تقول: وَيَّيْت واوًا حسنة : كتبتُها .| وتكون في الكلام أَصلاً كما في وَعَد، وزائدةً كما في منصور، وبدلاً كما في واو يوذّن، المبدلة من همزة يؤذّن.| والواو المفردة تأتي على أوجه:, تَوَلَّى الشيءُ:أَدبر. يقال: تولَّى فلانٌ هاربًا.|تَوَلَّى الرُّطْبُ: أَخذ في الهَيْج.|تَوَلَّى عنه: أَعرض وتركه.|تَوَلَّى الشيءَ: لَزِمَه.|تَوَلَّى فلانًا: نَصَره.|تَوَلَّى أَحبَّه.|تَوَلَّى اتَّخَذَهُ ولِيًّا.|تَوَلَّى الأَمرَ: تقلَّدَه وقام به., اسْتَوْلَى عليه: ظَهَرَ عليه.|اسْتَوْلَى تمكَّنَ منه.|اسْتَوْلَى صار في يده.|اسْتَوْلَى على الأَمر: بَلَغَ الغايةَ.|اسْتَوْلَى على الغاية: سَبَقَ إِليها., المُوَالاَةُ المُوَالاَةُ (شرعًا) : أَن يعاهد شخصٌ شخصًا آخر., وَلَّى الرُّطْبُ: أخذ في الهَيْج.|وَلَّى الشيءُ: أَدبر. يقال: وَلَّى فلانٌ هاربًا.|وَلَّى الشيءَ، وعن الشيء: أَدبر عنه ونأَى.|وَلَّى عن فلان بِوُدِّه: تغيَّر عليه.|وَلَّى فلانًا: نَصَرَه.|وَلَّى استقبله بوجهه.|وَلَّى فلانًا الأَمرَ: جعله واليًا عليه.|وَلَّى فلانًا الحاجةُ: وَلَّتْ عنه., تَوَالَى الشيءُ: تتابَعَ.|تَوَالَى الغَنَمُ عن المَعْز: تميَّزت., الوَلاَيَةُ : القَرابَةُ. يقال: القومُ عليه وَلاَيةٌ: يَدٌ واحدةٌ يجتمعون في الخير والشَّرّ., آلَى إِيلاءً: أقْسَمَ، يقال: آلى عليه ومنه.|آلَى المرأَةُ: اتخذت مِئْلاَةً, الآنَ : ظرف للوقت الحاضر؛ يُقال: حَضَرْتُ الآن. يقال: الآنُ آنُكَ إنْ فَعَلْتَ., التَّوَالِي : الأعجاز.|التَّوَالِي من الخَيْل والإِبل: الأَذنَاب والأَرجلُ.|التَّوَالِي من الظُّعُنِ والنجُّومِ: أَواخرها.| واحدها: تالِيةٌ، وتَالٍ., المُتَوالِي : واحدُ المَتَاوِلَة وهم الشِّيعة؛ سُمُّوا به لأَنهم تَوَلُّوْا عليًّا وأَهلَ بيته., آلَى : أَلاَ.|آلَى الشيءَ: استطاعه., الوَلاَءُ : المِلْكُ.|الوَلاَءُ القُربُ.|الوَلاَءُ القَرابةُ.|الوَلاَءُ النُّصرةُ: و الوَلاَءُ المحبَّةُ., الوَلِيُّ : كل مَن وَلِيَ أَمرًا أَو قام به.|الوَلِيُّ النَّصيرُ.|الوَلِيُّ المحبُّ.|الوَلِيُّ الصَّديقُ ذكرًا.|[ وقد يؤنث بالتاء‏].‏ Z| و الوَلِيُّ الحليفُ.|الوَلِيُّ الصِّهرُ.|الوَلِيُّ الجارُ.|الوَلِيُّ العَقِيدُ.|الوَلِيُّ التابعُ.|الوَلِيُّ المُعتِقُ.|الوَلِيُّ المُطيعُ. يقال: المؤمنُ وليُّ الله.|الوَلِيُّ المطرُ يَسقُط بعد المطر.| و(ولِيُّ العَهْد) .| وارثُ المُلْك.|(ولِيُّ المرأَة) : من يلي عَقْد النِّكاح عليها ولا يَدَعُها تستبدّ بعقد النكاح من دونه.|(وليُّ اليتيم) : الذي يلي أَمرَه ويقوم بكفايته.|الوَلِيُّ (في الاقتصاد السياسي) : من يتحمَّل مخاطِرَ الإِنتاج، فله الغُنْم وعليه الغُرم . والجمع : أَولياءُ.| و، والجمع الولِيِّ بمعنى المطر بعد المطر: أَوْلِيَةٌ., أَوْلَى على اليتيم: أَوصَى.|أَوْلَى فلانًا الأَمرَ: جعله واليًا عليه.|أَوْلَى فلانًا معروفًا: صنَعَه إِليه. يقال في التهديد والوعيد: أَوْلَى لَكَ: قد وَلِيَكَ: أَي قارَبَكَ الشَّرُّ فاحذَرْ., المَوْلَى : الرّبُّ.|المَوْلَى المالكُ.|المَوْلَى كلُّ من وَلِيَ أَمرًا أَوْ قامَ به.|المَوْلَى الوليُّ المحبّ.|المَوْلَى الصَّاحبُ.|المَوْلَى الحَليفُ.|المَوْلَى النَّزِيلُ.|المَوْلَى الجارُ.|المَوْلَى الشريكُ.|المَوْلَى الصِّهرُ.|المَوْلَى القريبُ من العَصَبَة، كالعمّ، وابن العمِّ، ونحوِ ذلك.|المَوْلَى المنعِمُ.|المَوْلَى المنعَمُ عليه.|.|المَوْلَى المُعتِقُ.|المَوْلَى المُعْتَق.|المَوْلَى العبدُ.|المَوْلَى التابعُ. والجمع : مَوَالٍ., الَيَتِيمُ : الصَّغيرُ الفاقدَّ الأَبِ من الإِنسان، والأُمِّ من الحيوان.|الَيَتِيمُ كلُّ فرد يَعِزُّ نظيرُه. يقال: بيتٌ من الشعر يتيمُ: مُفرَدٌ لا نظير له. والجمع : أَيتامٌ، ويتامَى، ويَتَمةٌ، ويتائمُ ومَيْتمَةٌ., وَالَى بين الأَمرين مُوالاةٌ، ووِلاءً: تابَعَ.|وَالَى الشيءَ: تابَعَهُ.|وَالَى فلانًا: أَحبَّهُ.|وَالَى نَصَرَه.|وَالَى حاباه.

- (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَوَلَّيْتُ، أتَوَلَّى، تَوَلَّ، مصدر تَوَلٍّ.|1- تَوَلَّى حُكْمَ البِلاَدِ :تَقَلَّدَهُ- قَبِلَ أنْ يَتَولَّى مَنْصِباً جَدِيداً.|2- تَوَلَّى إنْجَازَ الْمَهَامِّ الْمُعَطَّلَةِ : قَامَ بِهَا- اللَّهُ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي سَيَتَولَّى مُكَافَأتَهُمْ عَلَى أعْمَالِهِمْ..|3- تَوَلَّى عَنْهُ : اِبْتَعَدَ، أعْرَضَ عَنْهُ.يوسف آية 84 وَتَولَّى عَنْهُمْ وَقَال يَا أسَفَا عَلَى يُوسُفَ (قرآن).|4- تَوَلَّى الوَلَدُ : أدْبَرَ- رَأى وَحْشاً فِي الغَابَةِ فَتَولَّى هَارِباً.|5- تَوَلَّاه الخَوْفُ : اِسْتَوْلَى عَلَيْهِ.|6- تَوَلَّاه لِصِدْقِهِ :اِتَّخَذَهُ وَلِيّاً.|7- تَوَلَّى فَريقَهُ : نَصَرَهُ.|8- تَوَلَّى صَاحِبَهُ : أحَبَّهُ.|9- تَوَلَّى الرُّطَبُ : أخَذَ فِي الهَيْجِ., (مصدر تَوَلَّى).|1- اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ.|2- أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ :إعْرَاضَهُ عَنْهُ.|3- التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ- لَمْ يَكُنْ تَوَلِّيهِ إِلاَّ تَعْبِيراً عَنْ خَوْفٍ شَدِيدٍ.|4- أرَادَ تَوَلِّيَهُ : اِتِّخَاذَهُ وَلِيّاً., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| وَلَيْتُ، أَلِي، لِ، مصدر وَلْيٌ.|1- وَلاَهُ فِي الْمَوْكِبِ : تَبِعَهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ، قَرُبَ مِنْهُ.|2- سَأُقَدِّمُ النَّتَائِجَ فِيمَا يَلِي : فِيمَا سَيَتْبَعُ، أَيْ مُبَاشَرَةً- النَّتَائِجُ هِيَ كَمَا يَلِي.|3- وَلَى عَنِّي : اِبْتَعَدَ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| وَلِيتُ، أَلِي، لِ، مصدر وِلاَيَةٌ.|1- وَلِيَهُ عَنْ قُرْبٍ : قَرُبَ مِنْهُ.|2- وَلِيَ أَثَرَهُ : تَبِعَهُ.|3- وَلِيَ أَمْرَهُ : قَامَ بِهِ وَمَلَكَ أَمْرَهُ.|4- وَلِيَ الْبِلاَدَ : حَكَمَهَا، تَسَلَّطَ عَلَيْهَا.|5- وَلِيَ عَلَيْهِ : قَامَ بِهِ وَمَلَكَ أَمْرَهُ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَوَالَيَ، يَتَوَالَى، مصدر تَوالٍ.|1- تَوَالَتِ الأحْدَاثُ : تَتَابَعَتْ، تَلاَحَقَتْ، تَتَالَتْ- تَوَالَتْ ضَرَبَاتُ قَلْبِهِ فِي سُرْعَةٍ وَحَرَارَةٍ. (ن. محفوظ).|2- تَوَالَتِ الغَنَمُ عَنِ الْمَاعِزِ : تَمَيَّزَتْ., جمع: مَوَالٍ، الْمَوَالِي. | 1- الْمَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ : اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ.الأنفال آية 40 نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ (قرآن).|2- الْمَوْلَى الرَّشِيدُ : الْمَالِكُ، السَّيِّدُ.|3- كَانَ مِنَ الْمَوَالِي : مِنَ العَبِيدِ.|4- سَيِّدُنَا ومَوْلاَنَا : لَقَبٌ سُلْطَانِيٌّ.|5- مَوْلاَتِي إِلَيْكِ تَحِيَّاتِي : سَيِّدَتِي.|6- هُوَ مَوْلَى نِعْمَتِي : المُنْعِمُ عَلَيَّ.|7- وَجَدْتُ فِيهِ المَوْلَى في السَّرَّاءِ والضَّراءِ : الصَّاحِبُ، الحَليفُ., (مصدر اِسْتَوْلى).|1- الاسْتيلاءُ على خَيْراتِ البِلادِ :السَّيْطَرَةُ عَلَيْها- أَعْلَنَ الجَيْشُ اِسْتيلاءهُ على مَواقِعَ جَدِيدَةٍ.|2- الاسْتيلاءُ في القانُونِ : حِيَازَةُ مالٍ مُباحٍ بِقَصْدِ امْتِلاكِهِ شَرِيطَةَ أَلاَّ يَكونَ لَهُ مالِكٌ آخَرُ.|3- اِسْتيلاءُ الحُكومَةِ على سِلَعٍ مُسْتَوْرَدَةٍ : حِيازَتُها جَبْراً., جمع: مَوَاوِيلُ. |-أَنْشَدَ مَوَّالاً : نَوْعٌ مِنَ الغِنَاءِ يَرْتَكِزُ عَلَى مَقْطَعٍ وَاحِدٍ ويُرَدَّدُ مِرَاراً. ن. مَواليا., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من وَالَى).|1- مُوَالٍ لآرَاءِ زَمِيلِهِ : مُنَاصِرٌ لَهَا.|2- مُوَالٍ لِرَئِيسِهِ : مُحِبٌّ لَهُ., (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف).| اِسْتَوْلَيْتُ، أَسْتَوْلِي، اِسْتَوْلِ، مصدر اِسْتِيلاءٌ.|1- اِسْتَوْلَى على الأَمْلاكِ :أَخَذَها أَخْذاً، قَهْراً- اِسْتَوْلَى الجَيْشُ على سِلاحِ العَدُوِّ.|2- اِسْتَوْلى عَلَيْهِ : غَلَبَهُ، تَمَكَّنَ مِنْهُ- اِسْتَوْلى عَلَيْهِ الرُّعْبُ.|3- اِسْتَوْلَى على الغايَةِ : سَبَقَ إِلَيْها., جمع: أَوْلَوْنَ، أَوالٍ. مؤ: وُلْيا. جمع: وُلَى. | (أَفْعَلُ التَّفْضيل).|1- أوْلَى لَكَ أنْ تَأخُذَ هَذَا الْمَكَانَ : الأجْدَرُ بِكَ.|2- هُوَ أوْلَى بِهَذَا الْمَنْصِبِ : أحَقُّ بِهِ., جمع: أَوْلِيَاءُ، وَلِيَّاتٌ. | 1- هُوَ وَلِيُّهُ : مَنْ يَتَوَلَّى أَمْرَهُ- وَلِيُّ الْيَتِيمِ.|2- مِنْ أَوْلِيَائِهِ : مِنْ أَنْصَارِهِ، مِنْ حُلَفَائِهِ.|3- هُوَ وَلِيُّ نِعْمَتِهِ : مُحْسِنٌ لَهُ.|4- الْمُؤْمِنُ وَلِيُّ اللَّهِ : مُطِيعٌ.|5- وَلِيٌّ صَالِحٌ : عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ الْمَعْرُوفُ بِسِيرَتِهِ الْمُسْتَقِيمَةِ وَعِبَادَتِهِ وَسُلُوكِهِ، وَهُوَ مَا يُقَابِلُ الْقِدِّيسَ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ.|6- وَلِيُّ الْعَهْدِ : وَرِيثُ الْمَلِكِ الَّذِي يَتَوَلىَّ الْحُكْمَ بَعْدَ وَفَاتِهِ., جمع: ـات. | (مصدر وَلِيَ).|1- وِلاَيَةُ الْعَرْشِ : وِرَاثَةُ الْعَرْشِ الْمَلَكِيِّ.|2- اِسْتَمَرَّتْ وِلاَيَتُهُ زَمَناً : حُكْمُهُ، سُلْطَتُهُ.|3- عُيِّنَ وَلِيّاً عَلَى الْوِلاَيَةِ الرَّابِعَةِ : مِنْطَقَةٌ إِدَارِيَّةٌ يَحْكُمُهَا وَالٍ.|4- الْوِلاَيَاتُ الْمُتَّحِدَةُ : الْأَقَالِيمُ، الْأَقْطَارُ., (مصدر وَلَى، وَلِيَ).|-دَارُهُ وَلْيُ دَارِي :قَرِيبَةٌ مِنْهَا., (مصدر وَلِيَ).|1- بَيْنَهُمْ وَلاَيَةٌ : قَرَابَةٌ.|2- هُمْ عَلَى وَلاَيَةٍ : أَيْ يَدٌ وَاحِدَةٌ، مُجْتَمِعُونَ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ., (مصدر وَلَّى).|1- قَرَّرَ تَوْلِيتَهُ عَلَى الوِلاَيَةِ أوِ الإقْلِيمِ : جَعْلَهُ وَلِيّاً عَلَى.|2- التَّوْلِيَةُ فِي الفِقْهِ :اِشْتِرَاطُ البَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي أَلاَّ يَبِيعَ إلاَّ بِثَمَنِ الشِّرَاءِ., (مفعول مِن اِسْتَوْلَى).|-ثَرْوَةٌ مُسْتَوْلَى عَلَيْهَا : أَيْ تَمَّ أَخْذُهَا وَالاسْتِيلاَءُ عَلَيْهَا، مُسْتَحْوَذٌ عَلَيْهَا., (فعل: رباعي متعد. متعد بحرف).| أَوْلَيْتُ، أُوْلِي، أَوْلِ، مصدر إيلاَءٌ.|1- أَوْلاَهُ الْمَدِينَةَ : جَعَلَهُ وَالِياً عَلَيْهَا.|2- أوْلاَهُ ثِقَتَهُ : مَنَحَهُ إيَّاهَا وَضَعَهَا فِيهِ.|3- أَوْلاَهُ عَلَى أمْوَالِ اليَتِيمِ : أوْصَاهُ عَلَيْهَا.|4- أوْلاَهُ ظَهْرَهُ : صَدَّ عَنْهُ، لَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهِ.|5- كَانَ الأَحْرَى أَنْ يُولِيهِ اهْتِمَاماً : أنْ يَهْتَمَّ بِهِ.|6- أَوْلاَهُ مَعْرُوفاً : صَنَعَ إِلَيْهِ.|7- أَوْلاَهُ لَكَ : كَلِمَةُ تَهْدِيدٍ وَوَعِيدٍ، أَيِ الشَّرُّ أَقْرَبُ إِلَيْكَ فَاحْذَرْ., (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَوْلَى).|-رَجُلٌ مَوْلَوِيٌّ : زَاهِدٌ., (مصدر تَوَالَى).|-اِسْتطَاعَ مَعَ تَوَالِي الأيَّامِ أنْ يُحَقِّقَ أهْدَافَهُ : مَعَ مُرُورِهَا، تَتَابُعِها., جمع: وُلاَةٌ. | (فاعل من وَلِيَ).|-وَالِي الوِلاَيَةِ : حَاكِمُهَا وَالمُتَصَرِّفُ فِي شُؤُونِهَا وَقَضَايَاهَا الإِدَارِيَّةِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| وَالَيْتُ، أُوَالِي، وَالِ، مصدر مُوَالاَةٌ.|1- وَالَى صَاحِبَهُ فِي مَعَارِكِهِ : نَاصَرَهُ.|2- يُوَالِيهِ وَفَاءً : يُحِبُّهُ.|3- وَالَى بَيْنَ العَمَلَيْنِ : تَابَعَ بَيْنَهُمَا- أَلْفَى نَفْسَهُ يَرْتَجِلُ الكَلاَمَ ارْتِجَالاً وَيُرْسِلُهُ إِرْسَالاً وَالسَّامِعُونَ لَهُ يُوَالُونَهُ بِتَصْفِيقٍ. (محمد تيمور).|4- وَالَى غَنَمَهُ : عَزَلَ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ وَمَيَّزَهَا- وَالِ غَنَمَكَ عَنْ غَنَمِي :-وَالِ حِسَابَكَ عَنْ حِسَابِي., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَوَالَى).|1- جُهْدٌ مُتَوَالٍ : مُتَتَابِعٌ- سَنَوَاتٌ مُتَوَالِيَةٌ :-بَقِيتُ أَنْتَظِرُهُ خَمْسَ سَاعَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ.|2- مُتَوَالِيَةٌ : مَجْموعَةُ مَقَادِيرَ مُرَتَّبَةٍ بِحَيْثُ إِذَا طُرِحَ أَحَدُهَا مِنَ التَّالِي لَهُ مُبَاشَرَةً كَانَ البَاقِي ثَاِبتاً لاَ يَتَغَيَّرُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| وَلَّيْتُ، أُوَلِّي، وَلِّ، مصدر تَوْلِيَةٌ.|1- وَلاَّهُ إِقْلِيمَ الْجَنُوبِ : جَعَلَهُ وَلِيّاً عَلَيْهِ.|2- وَلاَّهُ مَسْؤُولِيَّةً جَدِيدَةً : كَلَّفَهُ، فَوَّضَ إِلَيْهِ...|3- وَلَّى هَارِباً : أَدْبَرَ.|4- وَلَّى عَنْهُ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِبْتَعَدَ.|5- وَلاَّهُ ظَهْرَهُ : جَعَلَهُ وَرَاءهُ.|6- وَلَّى عَنْ صَاحِبِهِ بِوِدِّهِ : تَغَيَّرَ عَلَيْهِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِسْتَوْلَى).|-مُسْتَوْلٍ عَلَى كُلِّ السُّلَطِ : أَيْ فِي يَدِهِ وَتَحْتَ سَيْطَرَتِهِ..., (فعل: ثلاثي متعد).| وَلِيتُ، أَلِي، لِ، مصدر وَلاَيَةٌ- وَلِيَ رَفِيقَهُ : أَحَبَّهُ., 1- بَيْنَهُمْ وَلاَءٌ : قَرَابَةٌ.|2- حَضَرُوا مَرَاسِيمَ حَفْلَةِ الْوَلاَءِ : حَفْلَة الطَّاَعَةِ وَالإِخْلاَصِ.

- 1- نوع من الشعر يتغنون به ويقولون في آخر كل صوت منه : « يا مواليا » وهو المعروف عند بعض العامة بـ « الموال », 1- حرف جر ، من معانيه : 1- انتهاء الغاية الزمانية ، نحو : « مشى إلى الليل » ، والمكانية ، نحو : « سار من البيت إلى المدرسة »|2- المعية ، نحو : « من أنصاري إلى الخير » ، أي مع الخير|3- عند ، نحو : « الشباب أشهى إلي من العسل » ، أي أشهى عندي|4- ل ، نحو : « الأمر إليك » ، أي لك, 1- متوال : واحد المتاولة, 1- « والي البلد » : حاكمه , 1- آلى من الخراف : ما عظمت أليته|2- آلى : من عظمت عجيزته , 1- ولاء : محبة وصداقة|2- ولاء : نصرة ، مساعدة|3- ولاء : قرب|4- ولاء : قرابة|5- ولاء : ملك , 1- ولاه : 1- قرب منه|2- تبع مباشرة, 1- ولاه الأمر : جعله واليا عليه|2- ولاه كذا : جعله تلوه|3- ولاه ظهره : جعله وراءه|4- ولى الشيء : ابتعد عنه ، أعرض|5- ولاه اربا : هرب|6- ولى عنه بوده : تغير عليه|7- ولى البلح : بدأ يجف , 1- قلنسوة من صوف مستطيلة يلبسه المولوي, 1- تولى الأمر : قام به « تولى الحكم »|2- تولاه : اتخذه وليا|3- تولى الشيء : ابتعد|4- تولى عنه : ابتعد عنه وتركه|5- تولى الشيء : لزمه|6- تولاه : نصره|7- تولاه : أحبه , 1- تشبه بالسادة, 1- مصدر استولى|2- هو أن تستولي الحكومة على بعض السلع , 1- قصر ، أبطأ, 1- اسم إشارة لجمع القريب ، للمذكر والمؤنث, 1- والاه : صادقه ، ناصره « وإلى النائب الحكومة »|2- والى الشيء : تابعه « والى المذيع تقديم الأنباء »|3- والى بين الأمرين : تابع|4- والى : غنمه : عزل بعضها عن بعضها الآخر وميزها , 1- مصدر ولي|2- إمارة وسلطان|3- بلاد يحكمها الوالي|4- قرابة|5- « هم علي ولاية » : أي يد واحدة مجتمعون في الخير والشر , 1- مصدر ولي|2- قرابة|3- « هم علي ولاية » : أي يد واحدة مجتمعون في الخير والشر , 1- إستولى عليه : ظهر عليه وتمكن منه|2- إستولى على البلد : صار البلد في يده|3- إستولى على الأمر : بلغ الغاية فيه|4- إستولى على الغاية : سبق إليها , 1- ولي الشيء : قام به وملك أمره|2- وليه : نصره ، ساعده|3- ولي البلد : حكمه وأدار شؤونه , 1- ولي المكان : مطر بـ « الولي » ، وهو المطر بعد المطر , 1- ولية : مؤنث ولي|2- ولية : قرب|3- ولية برذعة الحمار|4- ولية : « دار ولية » : قريبة , 1- أولاء : اسم إشارة لجمع القريب ، للمذكر والمؤنث ، تدخل عليه « هاء » التنبيه ، نحو : « هؤلاء » ، وتلحقه « كاف » الخطاب ، نحو : « أولئك », 1- ألى : نعمة ، جمع : آلاء|2- ألى : شجر دائم الخضرة له ثمر مر , 1- ألي : كثير القسم|2- ألي : كبش عظمت أليته , 1- ألية : قسم : « حل أليتي » ، أي حلني من قسمي|2- ألية : تقصير ، إهمال , 1- أولى : أحق ، أجدر : « هو أولى بالمعروف » ، |2- أولى : « أولى لك » : كلمة تهديد معناها « الويل لك », 1- مولوي منسوب إلى المولى|2- مولوي : زاهد, 1- توالى الشيء : تتابع , 1- عود يتبخر به

- ول ي: (الْوَلْيُ) بِسُكُونِ اللَّامِ الْقُرْبُ وَالدُّنُوُّ يُقَالُ: تَبَاعَدَ بَعْدَ وَلْيٍ. «وَكُلْ مِمَّا (يَلِيكَ) » أَيْ مِمَّا يُقَارِبُكَ، يُقَالُ مِنْهُ: (وَلِيَهُ) يَلِيهِ بِالْكَسْرِ فِيهِمَا شَاذٌّ. وَ (أَوْلَاهُ) الشَّيْءَ (فَوَلِيَهُ) . وَكَذَا (وَلِيَ الْوَالِي) الْبَلَدَ وَ (وَلِيَ) الرَّجُلُ الْبَيْعَ (وِلَايَةً) فِيهِمَا. وَ (أَوْلَاهُ) مَعْرُوفًا. وَيُقَالُ فِي التَّعَجُّبِ: مَا أَوْلَاهُ لِلْمَعْرُوفِ وَهُوَ شَاذٌّ. وَ (وَلَّاهُ) الْأَمِيرُ عَمَلَ كَذَا. وَ (وَلَّاهُ) بَيْعَ الشَّيْءِ. وَ (تَوَلَّى) الْعَمَلَ تَقَلَّدَ. وَتَوَلَّى عَنْهُ أَعْرَضَ. وَ (وَلَّى) هَارِبًا أَدْبَرَ. وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} [البقرة: 148] أَيْ مُسْتَقْبِلُهَا بِوَجْهِهِ. وَ (الْوَلِيُّ) ضِدُّ الْعَدُوِّ، يُقَالُ مِنْهُ: (تَوَلَّاهُ) وَكُلُّ مَنْ وَلِيَ أَمْرَ وَاحِدٍ فَهُوَ (وَلِيُّهُ) . وَ (الْمَوْلَى) الْمُعْتِقُ وَالْمُعْتَقُ وَابْنُ الْعَمِّ وَالنَّاصِرُ وَالْجَارُ وَالْحَلِيفُ. وَ (الْوَلَاءُ) وَلَاءُ الْمُعْتِقِ. وَ (الْمُوَالَاةُ) ضِدُّ الْمُعَادَاةِ. وَيُقَالُ: (وَالَى) بَيْنَهُمَا (وِلَاءً) بِالْكَسْرِ أَيْ تَابَعَ. وَافْعَلْ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْوَلَاءِ أَيْ مُتَتَابِعَةً. وَ (تَوَالَى) عَلَيْهِمْ شَهْرَانِ تَتَابَعَ. وَ (اسْتَوْلَى) عَلَى الْأَمَدِ أَيْ بَلَغَ الْغَايَةَ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: (الْوِلَايَةُ) بِالْكَسْرِ السُّلْطَانُ، وَ (الْوِلَايَةُ) بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ النُّصْرَةُ. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: (الْوَلَايَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ وَبِالْكَسْرِ الِاسْمُ. وَقَوْلُهُمْ: (أَوْلَى) لَكَ تَهْدِيدٌ وَوَعِيدٌ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مَعْنَاهُ قَارَبَهُ مَا يُهْلِكُهُ أَيْ نَزَلَ بِهِ. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي أَوْلَى أَحْسَنَ مِمَّا قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ. وَفُلَانٌ أَوْلَى بِكَذَا أَيْ أَحْرَى بِهِ وَأَجْدَرُ. وَيُقَالُ: هُوَ الْأَوْلَى وَفِي الْمَرْأَةِ هِيَ (الْوُلْيَا) .

- وَلاية / وِلاية :- مصدر ولِيَ2/ ولِيَ على. |2 - سُلطان :- {هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ} .|3 - منطقة إداريَّة، يحكمها والٍ :-ولاية عكَّا/ البصرة، - قُسِّمَتِ البلادُ إلى ولايات.|4 - إقليم أو قُطر، إحدى الوحدات السِّياسيّة والإقليميّة ذاتيَّة الحكم المؤلِّفة اتّحادًا تحت حكومة ذات سيادة :-الولايات المتَّحدة.|5 - (السياسة) مدّة حكم الرَّئيس وغيره أي عهد سلطته :-سنوات ولاية الرَّئيس.|• وِلايةُ العهد: وراثة العرش الملكيّ :-له حقُّ الولاية على شعبه، - كانت ولاية العهد لعَمِّ الملِك., أولى يُولي ، أوْلِ ، إيلاءً ، فهو مُولٍ ، والمفعول مولًى | • أولى صديقَه معروفًا صنعه إليه :-أولاه مساعدةً جليلةً.|• أولى الأمرَ عنايةً: اهتمّ به ونظر إليه بعين الاعتبار :-أولى عناية للأطفال، - أولى اهتمامه لاحتياجات المجتمع.|• أولى صديقَه ثقتَه: منَحه إيَّاها. |• أولى أمينًا ممتلكاتِه/ أولى أمينًا على ممتلكاتِه: جعله واليًا عليها :-أولاه على الأيتام: أوصاه بهم، - أوْلى الرئيس نائبَه شأنَ البلاد في أثناء غيابه., مَوْلَويَّة2، مفرد مولويّ: (الفلسفة والتصوُّف) فرقة من فِرق الصوفيّة نُسبوا إلى المولى جلال الدِّين الرُّومي., إيلاء :مصدر أولى., تواليت :مرحاض، مكان التخلص من الفضلات., مَوْلَويَّة1 :قَلَنْسُوَّة من صوفٍ مستطيلة يلبسها المولويّ., ولَى يلِي ، لِ / لِهْ ، وَلْيًا ، فهو والٍ ، والمفعول مَوْلِيّ | • ولَى فلانًا دنا منه وقرُب :-جلست ممّا يليه، - َكُلْ مِمَّا يَلِيكَ [حديث]: ممّا يقاربك، - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ} |• كما يلي: كما يَتْبع., مَوْلًى ، جمع موالٍ.|1- مالك وسيِّد :- {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ} |• مولانا/ مولاي: سيِّدي، تُستخدم كخطاب لمن هو أعلى رتبة خاصّةً الملك. |2 - عبد :-مولى أجير.|3 - وليّ، تابع، حليف :-كان من مواليه.|4 - شريك. |5 - لقب ملكيّ في بعض البلدان العربيّة. |• المَوْلى: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المأمول منه النَّصر والمعونة؛ لأنه الملك، ولا ملجأ للمملوك إلا لمالكه :- {ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ} - {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ}: خالقهم ورازقهم وباعثهم ومالكهم., مَوالِيَا :(آداب) فن مُستحدث من فنون الشعر، يُنظم باللغة الملحونة التي تلتزم تسكين أواخر الكلمات، ولا يتقيَّد أحيانًا بقافية واحدة ولا برويّ واحد، بل ينوِّع بينهما. |• المَوالِيَا: (آداب) نوع من الشِّعر العاميّ، كان العبيد يتغنّوْنَ به في أسفارهم أو أثناء عملهم، ويقولون في آخر كلّ مقطوعة منه: يا مواليا، إشارة إلى ساداتهم، نشأ في العصر العباسيّ وهو من بحر البسيط، ولا يتقيَّد أحيانًا بقافية واحدة ولا برويّ واحد، بل ينوِّع بينهما., والى يوالي ، والِ ، مُوالاةً ، فهو مُوالٍ ، والمفعول مُوالًى (للمتعدِّي) | • والى بين الأمرين تابع بينهما. |• والى الشَّيءَ: تابَعهُ :-والى المذيعُ تقديم الأنباء، - والى القائدُ جهادَه، - والى عمله.|• والى فلانًا.|1- ناصرهُ، حاباهُ، صادقه :-والى مَنْ والاه، - كان يوالي جارَه في أمورٍ كثيرة.|2- أحبَّه :-والى مواطنيه., أَوْلَى ، جمع أوْلَوْن وأوالٍ، مث أَوْلَيان، مؤ وُلْيا، جمع مؤ وُليَيَات ووُلَى: اسم تفضيل من ولَى وولِيَ1: أحقُّ وأجدرُ وأقرب :-الأقربون أولى بالمعروف، - {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا} - {وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} |• مِنْ باب أولى: بالأحرى، بالأجدر، - هو أولى بكذا: أحقّ به وأجدر. |• أولى لك: دعاءٌ بالويل، تهديدٌ ووعيدٌ :- {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى. ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} :-? أولى لك: قاربك الشَّرُّ فاحذر., تولَّى / تولَّى عن يتولَّى ، تولَّ ، تولّيًا ، فهو مُتولٍّ ، والمفعول مُتولًّى (للمتعدِّي) | • تولَّى اللِّصُّ أدبر. |• تولَّى الحُكمَ: تقلَّده وقام به :-تولَّى الحسابات: اضطلع بمسئوليّتها، - هيّأه كي يتولَّى الشَّركة من بعده: يديرها، - {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ} |• تولاّه اليأسُ: أخذ منه كلَّ مأخذ. |• تولَّى فلانًا.|1- نصره وأيَّده :-تولَّى زعيمًا، - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ} .|2- رعاه، اعتنى به منذ صغره :-تولَّى اليتيمَ.|• تولَّى اللهَ: اتخذه وليًّا ونصيرًا :- {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} .|• تولَّى عن صديقه: أعرض عنه وتركه وانصرف عنه :- {فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ} .|• تولَّى عن قتال الأعداء: فرَّ وانهزم :- {فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا} ., تولية :- مصدر ولَّى/ ولَّى على/ ولَّى عن. |2 - (الفقه) اشتراط البائع على المشتري ألاّ يبيع إلاّ بثمن الشِّراء., ماليّ :اسم منسوب إلى مال. |• التَّضخُّم الماليّ: (الاقتصاد) تزايد كميَّة النَّقد المتداول على مبلغ السِّلع المشتراة., إيلاء :- مصدر آلى/ آلى على/ آلى من. |2 - (الفقه) باب من أبواب الفقه، ومضمونه حكم اليمين على ترك وطء الزّوجة مدة., مَوْلَويّ ، جمع مولويَّة.|1- اسم منسوب إلى مَوْلًى. |2 - درويش، زاهد أو عالم كبير., وَلاء :- محبَّة وصداقة :-معاهدة ولاء.|2- قُرب وقرابة :-بينهما ولاء، - بيني وبين جاري ولاء |• جاءوا ولاءً/ جاءوا على ولاءٍ: متتابعين. |3 - نُصرة :-أدّى فروضَ الولاء لزعيمه، - يمين الولاء، - عُرف هذا الشَّخصُ بولائه لجماعة المعارضة., ولَّى / ولَّى على / ولَّى عن يولِّي ، وَلِّ ، تَوْليةً ، فهو مُولٍّ ، والمفعول مُولًّى (للمتعدِّي) | • ولَّى فلانٌ أَدْبَر وفَرَّ :-ولَّى اللِّصُّ هاربًا: لاذ بالفرار، - ولَّى مدبرًا، - ولَّى زمنُ الصِّبا، - {وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ} |• ولَّى الشِّتاءُ: انقضى، مضى بسرعة، - ولَّى عن فلان بوُدِّه: تغيَّر عليه. |• ولَّى الشَّيءَ/ ولَّى عن الشَّيء: أعرض عنه وابتعد, أدبر ونأى :-أزعجَ الرّسامَ توليةُ النَّاس عن رؤية معرضه، - لو بلغ الرزق فاه لولاّه قفاه [مثل]: يُضرب للتّعاسة:-? ولاَّه ظهرَه: جعله وراءه، - ولَّى الأَدْبارَ: فرّ، هَرَب، انطلق مُسْرعًا. |• ولَّى فلانًا الأمرَ: قلَّده إيَّاه، أسنده إليه، جعله واليًا عليه، فوَّضه إليه :-ولاَّه الإمارةَ/ سلطة القضاء، - قرَّر الوزيرُ توليتَه منصبَ المدير.• ولَّى القبلةَ: اتَّجه إليها :-ولِّ وجهَك شطر المسجد، - {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا}: مستقبلها بوجهه.|• ولَّت العصبيَّةُ بعضَ الأقارب بعضًا: جعلتهم نصراء :- {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا} .|• ولَّى على عقبه: ارتدَّ، تراجع أو هرب., مَوالِيَا :(آداب) فنّ مُستحدث من فنون الشِّعر، يُنظم باللُّغة الملحونة التي تلتزم تسكينَ أواخر الكلمات، ولا يتقيَّد أحيانًا بقافية واحدة ولا برويّ واحد، بل ينوِّع بينهما. |• المَوالِيَا: (آداب) نوع من الشِّعر العاميّ، كان العبيد يتغنّوْنَ به في أسفارهم أو في أثناء عملهم، ويقولون في آخر كلّ مقطوعة منه، يا مواليا، إشارة إلى ساداتهم، نشأ في العصر العباسيّ، وهو من بحر البسيط وأجزاؤه: (مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن)., توالَى يتوالى ، تَوالَ ، تواليًا ، فهو مُتوالٍ | • توالت الانتصارات تتابعت، تعاقبت، تلاحقت :-تتوالى الجهودُ لاكتشاف حقائق الكواكب عن قُرْب، - لا تهتزّ وإن توالت عليك المصائب، - على توالي الأيَّام والسِّنين، - غارات متوالية., مُتوالية :- صيغة المؤنَّث لفاعل توالَى. |2 - (الجبر والإحصاء) متتالية من أعداد أو عبارات جبريّة يرتبط كلّ منها - ما عدا الأوّل، - بالعدد الذي قبله وَفْق قاعدة ثابتة، ومنها المتوالية العددية، والمتوالية الهندسية., موالاة :- مصدر والى. |2 - (الفقه) أن يعاهد شخصٌ شخصًا آخر., آلى / آلى على / آلى من يُؤلي ، اؤْلِ ، إيلاءً ، فهو مؤلٍ ، والمفعول مُؤلًى عليه | • آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه أقسم :-آلى على نفسه أن يقوم بواجبه، - {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} ., الآن :- ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح :- {الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} ., ولِيَ2 / ولِيَ على يَلِي ، لِ / لِهْ ، وِلايةً ووَلايةً ، فهو والٍ ، والمفعول مَوْليّ | • ولِي البلدَ حكمه وتسلَّط عليه :-ولِي شئونَ البلادِ رئيسٌ شديد.|• ولِي فلانًا: أحبَّه :-ولِي سيِّدَه/ زملاءَه.|• ولِي الشّيءَ/ ولِي على الشّيء: مَلَك أمرَه وقام به :-ولِي شئون عائلته، - ولِي الوزارة.|• ولِي فلانًا/ ولِي على فلان: نَصَره., ولِيَ1 يَلِي ، لِ / لِهْ ، وَلْيًا ، فهو والٍ ، والمفعول مَوْلِيّ | • ولِي فلانًا |1 - وَلاَهُ، دنا منه، قَرُب :-ولي أباه في الفََضْل.|2- تَبعه مباشرة، أو من غير فَصْل :-الرَّبيع يلي الشِّتاء، - سيأتي شَرْح الكلام فيما يلي., أُولى ، جمع أُولَيات وأُوَل: مؤنَّث أوَّلُ: :- {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} .|• الأولى: الدُّنيا :- {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ} .

- وَلْي :مصدر ولَى وولِيَ1., وَليّ ، جمع وليُّون وأولياء، مؤ وليّة، جمع مؤ ولايا.|1- كلُّ من كُلِّف بأمرٍ أو قام به :-وليّ أمر الطالب، - دعا المديرُ أولياءَ أمور الطلاب إلى الاجتماع |• أولياء الشَّأن: أصحاب السُّلطات، - وليُّ الله: المطيع له، - وليُّ اليتيم: الذي يلي أمرَه ويقوم بكفايته. |2 - نصير وحليف :-هو من أولياء الله الصالحين، - {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا} .|3 - مُحبٌّ تابع، مطيع، من توالت طاعته من غير تخلّل عِصْيان :- {أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} .|4 - محسن :-فلان وليُّ نعمة.|5 - قدِّيس. |6 - (الاقتصاد) مَنْ يتحمَّل مخاطر الإنتاج، فله الغُنْمُ وعليه الغُرْم. |• الوَليّ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُتولِّي للأمر، القائمُ به، النَّاصرُ لعباده :- {وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} |• اللهُ وليُّك: حافظك. |• وليُّ العَهْد: وارث المُلْك. |• وليُّ المرأة: (الفقه) من يلي عقدة النِّكاح، ولا يدعها تستبدّ بعقد النكاح من دونه., ولِيَ1 يَلِي ، لِ / لِهْ ، وَلْيًا ، فهو والٍ ، والمفعول مَوْلِيّ | • ولِي فلانًا |1 - وَلاَهُ، دنا منه، قَرُب :-ولي أباه في الفََضْل.|2- تَبعه مباشرة، أو من غير فَصْل :-الرَّبيع يلي الشِّتاء، - سيأتي شَرْح الكلام فيما يلي., ولِيَ2 / ولِيَ على يَلِي ، لِ / لِهْ ، وِلايةً ووَلايةً ، فهو والٍ ، والمفعول مَوْليّ | • ولِي البلدَ حكمه وتسلَّط عليه :-ولِي شئونَ البلادِ رئيسٌ شديد.|• ولِي فلانًا: أحبَّه :-ولِي سيِّدَه/ زملاءَه.|• ولِي الشّيءَ/ ولِي على الشّيء: مَلَك أمرَه وقام به :-ولِي شئون عائلته، - ولِي الوزارة.|• ولِي فلانًا/ ولِي على فلان: نَصَره.