البرْد: نقيض الحرّ. والبرودة: نقيض الحرارة. وقد برد الشيء بالضم. وبردْته أنا فهو مبْرود. وبرّدْته تبرْيدا. ولا يقالأبْردْته إلا في لغة رديئة. قال الشاعر مالك بن الريب: وعطّلقلوصي في الرّكاب فإﻧﻬا ... ستبْ رد أكْبادا وتبْكي بواكيا دا وسقيته شربة بردْتْ فؤاده تبرْده برْ . وقولهم: لا تبرّدْ عن فلان، أي إن ظلمك فلا تشتمه فتنتقص من إثمه. وابْتردْت، أي اغتسلت بالماء البارد، وكذلك إذا شربته لتبرْد به كبدك. وهذا الشيء مبْردة للبدن. وبردْت الحديد بالمبْرد. والبرادة: ما سقط منه. وبرد الرجل عينه بالبرود: كحلها به. ويقال: ما برد لك على فلان؟ وكذلك: ما ذاب لك عليه؟ أي ما ثبت ووجب. وبرد لي عليه كذا من المال. ولي عليه ألف بارد. وسموم بارد، أي ثابت لا يزول. وبرد، أي مات. وقول الشاعر: بالمرْهفات البوا رد يعني السيوف، وهي القواتل. والبرْدان: العصْران، وكذلك الأبْردان، وهما الغداة والعشيّ، ويقال ظلاّهما. والبردْ: النوم. ومنه قوله تعالى: " لا يذوقون فيها بردْا ولا شرابا " . والبردة، بالتحريك: التخمة. وفي الحديث " أصل كلّ داء البردة " . والإبْردة، بالكسر: علّة معروفة منغلبة البرْد والرطوبة، تفتّر عن الجماع. والبرد: حبّ الغمام. تقول منه: بردت الأرض بالضم، وبرد بنو فلان. وسحاب ب رد وأبْرد، أي ذو برد. وسحابة بردة. والبرود: البارد. وقال الشاعر: برود الثنايا واضح الثغْرأشْنب والبرود أيضا: كلّ ما بردْت به شيئا، نحو برود العين، وهو كحل. وتقول: هو لي بردْة يميني، إذا كان لك معلوما. وذكر أبو عبيد في باب نوادر الفعل: هي لك بردْة نفسها، أي خالصا. والبرْد من الثياب، والجمع برود وأبرْاد. وبرْدا الجندب: جناحاه. قال ذو الرمة: كأنّرجْليْهرجْلا مقْطف عج ل ... إذا تجاوب منْ بردْيْه ترْنيم والبرْدة: كساء أسود مربّع فيه صور، تلبسه الأعراب. والجمع برد. والثور الأبْرد: فيه لمع بيا ض وسواد. والبردْيّ بالضم: ضرب من أجود التمر. والبريد المرتّب. يقال: حمل فلان على البريد. والبريد أيضا: اثنا عشر ميلا. قال مزرّد يمدح عرابة الأوسيّ:فدتْك عراب اليومأمّي وخالتي ... وناقتي الناجي إليْك بريدها أي سيرها في البريد. وصاحب البريد قدأبْرد إلى الأمير، فهو مبْ رد، والرسول بريد. ويقال للفرانق، لأنّه بنذْرقدّام الأسد. وحكى أبو عبيد: سقيته فأبْردْت له إبْرادا، أي سقيته باردا. ويقال: جئناك مبْردين، إذا جاءوا وقد باخ الحرّ.

تدفأ

تبرد

-