وكذلك جبر الروح يذكّر ويؤنّث، والجمع الأرْواح، ويسمّى القرآن روحا، يل وعيسى عليهما السلام. وزعم أبو الخطّاب أنّه سمع من العرب من يقول في النسبة إلى الملائكة والجنّ روحانيّ، بضم الراء، والجمع روحانيّون. وزعم أبو عبيْدة أنّ العرب تقوله لكل شيء فيه روح. ومكان روْحانيّ، بالفتح، أي طيّب. والريح: واحدة الرياح والأرْياح، وقد تجْمع على أروا ح، لأنّ أصلها الواو، وإنّما جاءت بالياء لانكسار ما قبلها، فإذا رجعوا إلى الفتح عادت إلى الواو، كقولك:أروْح الماء، وتروّحْت بالمرْوحة. ويقال ريح وريحة، كما قالوا دار ودارة. والرياح بالفتح: الراح، وهي الخمْر، وقال: كأنّ مكاكيّ الجواء غديّة ... نشاوى تساقوْا بالرياح المفلْفل وقد تكون الريح بمعنى الغلبة والقوّة. قال الشاعر:أتنظْران قليلا ريْثغفْلتهم ... أوْ تعْدوان فإنّ الريح للْعادي ومنه قوله تعالى: " وتذْهب ريحكمْ " . والروْح والراحة من الاستراحة. والروحْ: نسيم الريح. ويقال أيضا: يوم روْح وريوح، أي طيّب. وروْح وريْحان، أي رحمة ورزق. والراح: الخمر. والراح: جمع راحة، وهي الكفّ. والراح: الارتياح. قال الشاعر: ولقيت مالقيت معدّ كلّها ... وفقدت راحي في الشباب وخالي أي اختيالي. وتقول: وجدت ريح الشيء ورائحته، بمعنى. والدهْن المروّح: المطيّب. وفي الحديث: أنه أمر بالإثْمد المروّح عند النوم. وأراح اللحم، أيأنْتن. وأراح الرجل، أي مات. قال العجاج: أراج بعْد الغمّ والتّغمّم وأراح إبله، أي ردّها إلى المراج. وكذلك الترْويح، ولا يكون ذلك إلا بعد الزوال. وأرحْت على الرجل حقّه، إذا رددْته عليه. وقال: ريحي علينا الحقّ طائعة إلاّ ت ... دون القضاة فقاضينا إلى حكم وأراحه الله فاستراح. وأراح الرجل: رجعت إليه نفسه بعد الإعياء. وأراح: تنفس. وقال امرؤ القيس: لها منْخر ك وجار الضباع ... فمنه تريح إذا تنْب هرْ وأراح القوْم: دخلوا في الريح. وأراح الشيء، أي وجد ريحه. يقال: أراحني الصيْد، إذا وجد ريح الإنْسيّ. وكذلكأروْح واسْتروح واستراح، كلّ بمعنى. والرواح: نقيض الصباح، وهو اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل. وقد يكون مصدر قولك راح يروح رواحا، وهو نقيض قولك غدا يغْدو غدوّا. وتقول: خرجوابروا ح من العشيّ وريا حبمعنى. وسرحت الماشية بالغداة وراحتْ بالعشيّ، أي رجعت. وتقول: اْفعل ذاك في سرا ح وروا ح، أي سهولة. والمراح بالضم: حيث تأوي إليه الإبل والغنم بالليل. والمراح بالفتح: الموضع الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه، كالمغْدى من الغداة. يقال: ما ترك فلان من أبيه مغْدى ولا مراحا، إذاأشْبهه في أحواله كلّها. والمرْوحة بالكسر: ما يتروّح ﺑﻬا، والجمع المراوح. والمرْوحة بالفتح: المفازة. قال الشاعر: كأنّ راكبها غصن بمرْوحة ... إذا تدلّتْ به أو شاربثمل والجمع المراويح، وهي المواضع التي تختْرق فيه الرياح. وأروْح الماء وغيْره، أي تغيّرت ريحه. وأرْوحني الصيْد، أي وجد ريحي. وتقول:أرْوحْت من فلان طيبا. وراح اليوْم يراح، إذا اشتدّت ريحه. ويوم راح: شديد الريح. فإذا كان طيّب الريح قالوا: ريّح بالتشديد، ومكان ريّح أيضا. وريح الغدير على ما لم يسمّ فاعله، إذا ضربته الريح، فهو مروح. وقال يصف رمادا: مكْتئب اللّوْن مرو ح ممْطورْ ومريخ أيضا وقال يصف الدمع كأنه غض مريخ ممطور وراح الشجر يراح، مثل تروّح، أي تفطّر بورق. قال الراعي: وخالف المجْدأقْوام لهم ورق ... راح العضاه ﺑﻬم والعرْق مدْخول وراح فلان للمعروف يراح راحة، إذاأخذتْه له خفّة وأرْيحيّة. وراحت يده بكذا، أي خفّتْ له. وراح الفرس يراح راحة، إذا تحصّن، أي صارفحْلا. وراح الشيء يراحه ويريحه، إذا وجد ريحه. وقال الشاعر: وماء وردْت على زورْة ...كمشْي السبنْتي يراح الشفيفا ومنه الحديث: " منقتل نفْسا معاهدة لم يرحْ رائحة الجنّة " . وقولهم: ما له سا رحة ولا رائحة، أي شيء. وراحت الإبل. وأرحْتها أنا، إذا رددْتها إلى المراح. والمراوحة في العمليْن: أي يعمل هذا مرّة وهذا مرة. وتقول: راوح بين رجْليه، إذا قام على إحداهما مرة وعلى الأخرى مرة. ويقال: إنّ يديهلتتراوحان بالمعروف. والروح بالتحريك: السعة. قال الشاعر:فتْخ الشمائل فيأيْمانهم روح والروح أيضا: سعة في ال رجلين، وهو دون الفحج. وكلّ نعامة روْحاء. وقصْعة روْحاء، أي قريبة القعْ ر. وطير روح، أي متفرّقة. وتروّح الشجر، إذا تفطّر بور ق بعد إدْبار الصيف. وتروّح النّبْت، أي طال. وتروّح الماء، إذا أخذ ريحغيْره لقرْبه منه. وتروّحْت بالمروْحة. وتروّح، أي راح من الرواح. والارتياح: النشاط. وقولهم: ارْتاح الله لفلان، أي رحمه. واستراح الرجل من الراحة، والمسْتراح: المخْرج. واستْرْوح إليه، أي استنام. والأرْيحيّ: الواسع الخلق. يقال: أخذتْه الأرْيحيّة، إذا ارتاح للندى. والريْحان: نبْت معروف. والريحان: ال رزْق. تقول: خرجْت أبتغي ريْحان الله. وفي الحديث: " الولد من ريْحان الله " . وقولهم: سبْحان الله وريْحانه، نصبوههما على المصدر، يريدون تنْزيها له واسترزاقا. وأما قوله تعالى: " والحبّذو العصْف والريْحان " فالعصْف: ساق الزرع، والريْحان: ورقه.

بدن, جسد, جثمان, جسم, سنوح, استمر, حيي, دام, عاش, مادية, إكفهرار, جهامة, خشونة, سماجة, عبوس, غلاظة, غلاظة, فظاظة, كلوح, وجوم, بكرة, جيئة, رجعة, غدوة, غدوة, جسدي, جسداني, جسماني, جسمي, مادي, تأفف, تبرم, تضجر, تململ, دان, مؤكد, مثبت, موافق عليه, مدعوم, مرضي عنه, ملموم, ممسوك, متناول, مثبت, مثبت, مثبت, محبب إلى, مركز, جسدي, جسداني, جسماني, جسمي, مادي, جثمان (الجسم الخالي من الروح), جثمان (الجسد الخالي من الروح)

رفه, أترف, أرغد, دلع, دلل, روح, غنج, نعم, نعامة, خلد, روح, نفس, جنان, روح, عاطفة, فؤاد, قلب, لب, مهجة, نفس, نفس, جنان, حياة, خلد, روح, عاطفة, فؤاد, قلب, لب, مهجة, نعامة, وجدان, قلب, جنان, حياة, روح, عاطفة, فؤاد, كبد, لب, مركز, منتصف, مهجة, نفس, وسط, وجدان, روح, جنان, حياة, خلد, راحة, رحمة, فرح, قلب, مهجة, نعامة, نفس, وجدان, حياة, دنيا, روح, عالم, عمر, عيشة, قلب, مهجة, نفس, مهجة, جنان, حياة, حبة, روح, سواد القلب, عاطفة, فؤاد, قلب, لب, نفس, وجدان, روح, رفه, خلد, روح, نعامة, نفس, وجدان, باطن, بطانة, دخيلة, ذمة, روح, سريرة, سر, ضمير, طوية, فكرة, قلب, مهجة, نجوى, نفس, نية, باطن, جوهر, داخل, داخلة, دخيلة, دخيلة, روح, سريرة, سر, طوية, نفس, حياة, روح, قلب, مهجة, نفس, باطن, جوهر, داخل, دخيلة, دخيلة, روح, سريرة, طوية, نفس, وجدان, حياة, روح, مهجة, نفس, باطن, جوهر, داخل, داخلة, دخيلة, روح, سريرة, سريرة, سر, سيمياء, ضمير, ضمير, طوية, نفس, نية, حياة, روح, قلب, مهجة, نفس, روح, باطن, جوهر, حقيقة, داخل, داخلة, دخيلة, دخيلة, روح, سريرة, سريرة, سر, سيمياء, ضمير, ضمير, طوية, جوهر, داخل, دخيلة, روح, نفس, حياة, روح, قلب, مهجة, نفس, افتراق, باطن, بعثرة, تبديد, تشتت, تشتيت, تفرق, تفريق, جوهر, داخل, داخلة, دخيلة, دخيلة, روح, سريرة, روح, نفس, باطن, جوهر, داخل, داخلة, دخيلة, دخيلة, روح, سريرة, سريرة, سر, سيمياء, ضمير, ضمير, مضمون, روح, نفس, حياة, روح, قلب, مهجة, نفس, حياة, روح, قلب, مهجة, نفس, داخل, دخيلة, روح, ضامر, نحيف, نفس, هازل, هزيل, باطن, جوهر, داخل, دخيلة, روح, سريرة, ضمير, طوية, نفس, نية, حياة, روح, قلب, مهجة, نفس

the Holy Spirit