المعاجم

: ( {السَّخَاخٌ، كسَحَابٍ: الأَرضُ اللَّيِّنَة الحُرَّةُ} كالسَّخَاسِخ) . قَالَ أَبو مَنْصُور: هُوَ جَمْعُ {سَخَاخٍ، هَكذا جَمعَه القُطاميّ، وَقَالَ يَصف سَحاباً ماطراً: تَواضَعَ} بالسَّخاسِخ مِنْ مُنِيمٍ وجَادَ الَيْنَ وافْتَرَشَ الغِمَارَا (ومَوْضِعٌ بِمَا وَراءَ النَّهْرِ) . ( {والسَّخّاءُ: الرَّخَّاءُ) ، وَهِي الأَرضُ اللَّيِّنة الواسِعَة، كَمَا تقدّم، (ج} - سَخَاخِيّ) كرَخَاخِيّ، كِلَاهُمَا بِالْفَتْح. (و) فِي (النَّوَادِر) : ( {سَخَّ فِي الحَفْر والسَّيْر) كزَخَّ: (أَمَعَنَ) فيهمَا، وَيُقَال: لُخَّ فِي البِئر مثْل} سُخَّ، أَي احْفِر. (و) ! سَخَّت (الجَرَادَةُ: غَرَزتْ ذَنَبَها فِي الأَرضِ) لتبيضَ.
: (ى (} السَّخِيُّ) ، كغَنِيَ: (الجَوادُ) الكَرِيمُ، (ج {أَسْخِياءُ} وسُخَواءُ) ، كنَصِيبٍ وأَنْصباءٍ وكَرِيم وكُرَماءُ. (وَهِي {سَخِيَّةٌ، ج} سَخِيَّاتٌ {وسَخايا. (و) قد (} سَخَى) الرَّجُلُ، (كسَعَى ودَعَا وسَرُوَ ورَضِيَ) ؛ لُغاتٌ أَرْبعَةٌ؛ {يَسْخَى} ويَسْخُو ( {سَخاءً) ، بالمدِّ، هُوَ مَصْدَرُ} يَسْخَى {ويَسْخُو مِن حَدِّ سَعَى ودَعَا، (} وسَخًى) ، مَقْصورٌ، ( {وسُخُوَّةً) ، بالضمِّ والتَّشْديدِ، وهُما مَصْدَرا} سَخِيَ كرَضِيَ، ( {وسُخُوّاً) ، كعُلُوَ مَصْدَر} سَخُوَ ككَرُمَ أَي جَادَ وتَكَرَّمَ، وقيلَ: {سَخا} يَسْخُو {سخاءً، بالمدِّ،} وسُخُوّاً، كعُلُوَ؛ {وسَخَا} سَخاءً، بالمدِّ، {وسُخُوَّةً، هَكَذَا فِي المُحْكَم. واقْتَصَر صاحِبُ المِصْباحِ على الثلاثَةِ الأَواخِرِ، وأَجْرَى الصِّفات على أَفْعالِها فقالَ:} سَخَتْ نَفْسه، مِن بابِ دَعا، فَهُوَ {ساخٍ كدَاعٍ،} وسَخِيَ، من بابِ رَضِيَ، فَهُوَ {سَخٍ، كشَجٍ مَنْقوصٌ،} وسَخُوَ، ككَرُمَ، فَهُوَ {سَخِيٌّ، كغَنِيَ، لأنَّ فَعِيلاً مِن صفَاتِ فَعُلَ، ككَرِيمٍ من كَرُمَ، وذَكَرَ مِن مَصادِرِ هَذِه الأَخيرَةِ} سَخاوَةً، وَهُوَ على القِياسِ. وذَكَرَه الجوهريُّ أَيْضاً فقالَ: {سَخُوَ الرَّجُلُ} يَسْخُو! سَخاوَةً، أَي صارَ سَخِيّاً، واقْتَصَرَ الجوهريُّ على هَذِه الثَّلاثَةِ أَيْضاً، فقالَ: {سَخا} يَسْخُو {وسَخِيَ} يَسْخَى مِثْله {وسَخُوَ} يَسْخُو، وأَنْشَدَ لعمْرو بنِ كُلْثوم: إِذا مَا الماءُ خالَطَها {سَخِينا أَي جُدْنا بأَمْوالِنا، وقَوْلُ مَنْ قالَ:} سَخِينا، مِنَ {السُّخُونَةِ، نَصْبٌ على الحالِ، فليسَ بشيءٍ. قُلْتُ: الأَوَّل قَوْلُ أَبي عَمْروٍ؛ وَالثَّانِي قَوْلُ الأَصْمعيّ. وقالَ ابنُ بَرِّي عَن ابنِ القطَّاع: الصَّوابُ مَا أَنْكَرَه الجَوهرِيُّ. وقالَ الصَّفدي فِي حاشِيَةِ الصِّحاحِ: قد أَشْبَعْت القَوْل فِيهِ فِي كتابي على النواهد على مَا فِي الصِّحاحِ مِنَ الشَّواهِدِ. وَبِمَا ذَكَرْنا لكَ أنَّ سِياقَ المصنِّفِ مُشَوّشٌ غَيْر محيطٍ والمُسْتَمدُّ مِنْهُ لَا يَخْلو عَن تَخْبيطٍ. (} وتَسَخَّى) الرَّجُلُ على أَصْحابِهِ: (تَكَلَّفَهُ) ، أَي {السَّخاء، نقلَهُ الجوْهرِيُّ. (} وسَخا النَّارَ، كدَعا وسَعَى) ؛ هَكَذَا فِي النسخِ، واقْتَصَرَ الجوهرِيُّ على {سَخا كدَعا ورَضِيَ، وأمَّا كسَعَى فَهِيَ لُغَةٌ ثالِثَةٌ نقلَهَا الصَّاغانيُّ، وَبِهَذَا ظَهَرَ قُصُورُ المصنِّفِ؛ (} سَخْواً {وسَخْياً) ، فِيهِ لَفٌّ ونَشْرٌ مُرتَّبٌ. قالَ الجوهريُّ:} سَخَوْتُ النارَ {أَسْخُو سَخْواً، وَفِيه لُغَةٌ أُخْرَى حَكَاهُما جَمِيعاً أَبو عَمْرو: سَخِيت النارَ} أَسْخاها {سَخْياً، مثْل لَبِثْتُ أَلْبَثُ لَبْثاً: (جَعَلَ لَهَا مَذْهباً تَحْتَ القِدْرِ) ؛ كَذَا فِي المُحْكَم. وَفِي الصِّحاحِ والتَّهْذِيبِ: إِذا أَوْقد فاجْتمَعَ الجَمْرُ والرَّمادُ ففَرَّجَه، ثمَّ قالَ: ويقالُ} اسْخَ نارَكَ، أَي اجعَلْ لَهَا مَكَانا تُوقَدُ عَلَيْهِ؛ وأَنْشَدَ للمرَّارِ بنِ مُنْقذٍ يَهْجُو عبدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْر يَذْكُر أَنَّ بِهِ نَهَماً وحِرْصاً على الطَّعامِ إِذا رَأَى العَجينَ يُلْقَى فِي النارِ ليَنْضُجَ صاحَ كصِياحِ الفَصِيلِ إِذا رَأَى العَلَف، فقالَ: ويُرْزِم أَنْ يَرَى المَعْجُونَ يُلْقَى {بسَخْيِ النارِ إرْزامَ الفِصِيل أَي} بمَسْخى النَّارِ فوضَعَ المَصْدرَ موضِعَ الاسْم؛ ويُرْوَى: {بسَخْو النارِ. (و) } سَخا (القِدْرَ) {يَسْخُوها} سَخْواً: (جَعَلَ للنَّارِ تَحْتَها مَذْهَباً) ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه، قالَ: وأَيْضاً نَحَّى الجَمْرَ من تَحْتِها. (و) {سَخا (فلانٌ) } يَسْخُو {سَخْواً: (سَكَنَ من حَرَكتِهِ) ، عَن ابنِ سيدَه. (} والسَّخاءَةُ) ، بالمدِّ: (بَقْلَةٌ) لَهَا ساقٌ كهَيْئةِ السُّنْبُلَةِ؛ يأْتي بَيانُها فِي صخي؛ (ج {سَخاءٌ) بحذْفِ الهاءِ. (} وسَخِيَ البَعِيرُ، كرَضِيَ) ، {يُسْخَى (} سَخًى) ، مَقْصور، (فَهُوَ {سَخٍ) ، مثْلُ عَمٍ، حَكَاه يَعقوب كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ (} وسَخِيٌّ) ، وَهَذَا نقلَهُ الصَّاغانيُّ وَهُوَ على خِلافِ القِياسِ، لأنَّ فَعِيلاً مِن صِفاتِ فَعُلَ بضمِّ العَيْن، وَلذَا اقْتَصَرَ الجوهريُّ على {سَخِ؛ (أَصَابَهُ ظَلَعٌ) . قالَ الجوهرِيُّ:} السَّخَى، بالقَصْر: ظَلَعٌ يصيبُ البَعيرَ أَو الفَصِيلَ بأَنْ يَثِبَ بالحِمْلِ الثَّقِيلِ فتَعْترِضَ الرِّيحُ بينَ الجِلْد والكَتِفِ. ( {والسَّخاوِيَةُ: اللَّيِّنَةُ) التُّرابِ (والواسِعَةُ مِن الأرضِ) . وَفِي الصَّحاحِ: أَرْضٌ سَخاوِيَّةٌ لَيِّنَةُ التُّرابِ، وَهِي مَنْسوبَةٌ، ومَكانٌ} سَخاوِيُّ، وبخطِّ أبي زَكرِيِّا: وَهِي مُسْتويَةٌ؛ (ج سَخاوِيّ) . وقالَ أَبو عَمْرو:! السَّخاوِيُّ مِن الأرضِ الَّتِي لَا شيءَ فِيهَا، وَهِي سَخاوِيَّةٌ؛ وأَنْشَدَ للجَعْدِي: سَخاوِيُّ يَطْفُو آلُها ثمَّ يَرْسُبُ وقالَ الأصْمعيُّ: السَّخاوِيُّ الأَرْضُ؛ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ أَبي عبيدٍ أَيْضاً، والصَّوابُ الأَرَضون؛ وأَنْشَدَ الأصْمعيُّ: أَتاني وعِيدٌ والتَّنائِفُ بينَنا {سَخاوِيُّها والغائِطُ المُتَصوِّب ُقيلَ:} سَخاوِيُّها سعَتُها. ( {كالسَّخْواءِ) ، وَهِي الواسِعَةُ السَّهْلَةُ، (ج} سَخاوَى {وسَخاوِي) ، كصَحارَى وصَحارِي؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. (} وسَخَى) ، مَقْصور: (كُورَةٌ بمِصْرَ) مِن أَعْمالِ الغربيَّةِ تَتْبَعَها قُرىً وكفور. وقالَ نَصْر: مدينَةٌ مِن صعِيدِ مِصْرَ قَرِيبةٌ مِن الاسْكَنْدرِيَّة. قُلْتُ: وهذ غَلَطٌ، والصَّوابُ أَسْفَل مِصْر. ثمَّ قالَ: مِن فتوحِ خارجَةَ بنِ حذافَةَ، ولاَّه عَمْرُو بنُ العاصِ أَيَّام عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا؛ (مِنْهَا) : الإِمامُ عَلَم الدِّيْن أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الصَّمَد المِصْريُّ {السَّخاوِيُّ النَّحويُّ (المُقْرِىءُ المَشْهورُ) ، أَخَذَ القِراءَة عَن الشاطِبيّ ثمَّ انتَقَلَ إِلَى دِمَشْقَ، وَكَانَ للنَّاس فِيهِ اعْتِقادٌ عَظِيمٌ، تُوفي بهَا سَنَة 643 عَن تِسْعِين سَنَةٍ؛ قالَهُ ابنُ خَلِّكان. والقياسُ فِي النِّسْبَةِ إِلَى} سَخَى {سَخَويٌّ، ولكنَّ الناسَ أَطْبقُوا على} سَخاوِيّ بالألِفِ؛ قالَهُ التقيُّ الشمني. قالَ شيْخُنا: وَهُوَ، أَي العَلَم السَّخاويّ، أَوَّل مَنْ شَرَحَ الشاطبية، وَله شَرْح المُفَصّل للزَّمَخْشريّ، وسفر السَّعادَةِ وَغَيرهَا. (وآخَرُونَ) ، فَمن المُتَقدِّمِين: زيادُ بنُ المعلَّى {السَّخويّ، تُوفي بهَا سَنَة 255؛ ذَكَرَه ابنُ يونُسَ فِي تارِيخِ مِصْر؛ ومِن المُتَأَخِّرين: الحافِظُ شمسُ الدِّيْن أَبو الخَيْر محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ ابنِ محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ} السّخاويُّ الشافِعِيُّ المَعْروفُ بابنِ الْبَارِد، ولدَ سَنَة 831، ومَسْموعاته ومَرْوِيَّاته وشيوخه فِي كَثْرةٍ، وَقد تَرْجَمَ نَفْسَه فِي كِتَابه الضَّوْء اللاَّمِع، وأَلَّفَ وأَجَادَ، وَهُوَ أَحَدُ مَنْ انْتَفَعْت بمُوءَلَّفاتِهٍ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى وجَزاهُ عَن المُسْلمين خَيْراً، تُوفي بالمدينَةِ سنة 902 عَن إحْدى وثَمانِينَ سَنَة. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {سَخَّى نَفْسَه عَنهُ،} وسَخَّى بنَفْسِه: تَرَكَه. وإنَّه {لسخِيُّ النَّفْسِ عَنهُ. } وسَخى القِدْرَ سَخْواً: نَحَّى الجَمْرَ من تَحْتِها. {وسَخَى النَّارَ وضخاها: فَتَحَ عَيْنَها، وقيلَ: جَرَفَ جَمْرَها، والحاءُ لُغَةٌ فِيهِ، وَقد تقدَّمَ. } ومَسْخَى النارِ: محلُّ سَخْيها، وَهُوَ المَوْضِعُ الَّذِي يُوسَّعُ تَحْتَ القِدْرِ ليتمكَّنَ مِن الوقودِ؛ وقيلَ: {السَّخاءُ بمعْنَى الجُودِ مَأْخوذٌ مِنْهُ، لأنَّ الصَّدْرَ يَتَّسِعُ للعطية.
بليغ, بين, جذل, جزيل, حاذق, حليم, حصيف, حصيف, ذكي, رزين, سديد, صائب, عاقل, فطين, فطن, أمسك, بخل, جشع, حرص, شح, ضن, طمح, قتر, منع, بارد, برود, صرد, صرد, قارس, قارص, قار, حصيف, رأي سديد, سد, بخيل, مقـتر, إمساك, اقتصادي, بخيل, بخيل, بخيل, بخل, جشع, جبز, حريص, شحيح, ضنين, طماع, مقتر, ممسك, إبراد, إخماد, إطفاء, إهماد, تبريد, تبريد, خبو
مفضال, بر, جواد, خير, سخي, فياض, كريم, منان, متصدق, محسن, معطاء, منعام, أريحي, جواد, جواد, سخي, سمح, سمح, فياض, كثير الرماد, كريم, كوثر, معطاء, معطاء, واسع العطاء, وهوب, نفاح, جواد, جواد, سخي, كريم, معطاء, وهوب, سمح, أريحي, أريحية, جواد, جود, خلوق, دمث, سخي, كرم, كريم, لطيف, ماجد, مهذب, معطاء, وهوب, سخي, أريحي, أريحية, جواد, جواد, جواد, جود, سمح, سمح, صعتري, طلق اليدين, غطريف, فياض, فياح, فياض, قاثم, فياح, جواد, سخي, كريم, معطاء, معط, جواد, سخي, قاثم, كريم, معطاء, وهاب, جواد, سخي, فياض, كريم, معطاء, وهوب, همام, أشوس, باسل, باسل مقدام, بطل, جريء, جواد, حسيب, سخي, سيد, شريف, شجاع, صنديد, عريف, كريم, كمي, وهوب, أريحي, أريحية, جواد, جواد, جود, سخي, سمح, كثير الرماد, كرم, كريم, معطاء, معطاء, نفاح, وهاب, كوثر, أريحي, جواد, سخي, كريم, معطاء, جواد, أريحي, سخي, سمح, سمح, طلق اليدين, عاتك, غيداق, فياح, فياض, قاثم, كثير الأيادي, كثير الرماد, كثير الرماد, كريم, محسن, جود, أريحية, أريحية, إعطاء, بذل, تفضل, تنويل, سخاء, سخاء, سخي, سماحة, سمح, عطاء, عطاء, كرم, معطاء, فياض, أريحي, ثجاج, جواد, جواد, سخي, سمح, سيال, عاتك, غزير, غيداق, كثير الرماد, كريم, وهاب, قاثم, جواد, سخي, كريم, معط, معطاء, كثير الرماد, أريحي, جواد, سخي, سمح, فياض, كريم, معطاء, معطاء, وهوب, صعتري, باسل, بطل, جواد, سخي, شجاع, كريم, معطاء, مقدام, مضياف, جواد, سخي, كريم, طلق اليدين, جواد, سخي, كريم, معطاء, محسن, بر, جواد, خير, سخي, فياض, كريم, منان, متصدق, معطاء, مفضال, منعام, كريم, أريحي, أبي, أشم, أصيل, أنوف, أنف, ثمين, جزيل, جواد, جواد, جواد, حسيب, سخي, سمح, سمح, أريحية, أصالة, إجتهاد, إرتياح, بذل, جود, حيوية, خفة, دماثة, رجولة, سخاء, سخي, عطاء, كرم, ندى, غطريف, باسل, بطل, جرئ, جواد, سخي, شجاع, صنديد, كريم, معطاء, مغوار, مقدام, كثير الأيادي, جواد, سخي, كريم, معطاء, واسع العطاء, أريحي, جواد, سخي, فياض, كريم, معطاء, معطاء, أريحي, أريحية, جواد, جواد, جواد, جود, سخي, سمح, سمح, صعتري, طلق اليدين, فياض, كريم, مرثد, أريحي, جواد, سخي, كريم, معط, باذل, سخي, كريم الجواد, ندي, أريحي, أريحي, باذل, جزل, جواد, سخي, سموح, كريم, كريم, كريم, مبدد, معطاء, ندي, أريحي, جواد, سخي, كريم, جواد, سخي, سموح, كريم, معطاء, أجزل, أعطى, بذل, جاد, سخا, سخى, سخي, كرم, أريحي, سخي, سهل, كريم, منقاد, معطاء, يسر, أريحي, جواد, سخي, شريف, عظيم, كريم, ماجد, أثيل, أبي, أثيل, أنيس, احترام, جواد, جيد, حسيب, حسن, حسيب, خير, رفيع, سخي, شريف, كريم, أجزل, جاد, سخي, كرم عليه, ندي, جواد, سخي, كريم, معطاء, أريحي, أريحي, باذل, جواد, سخي, سخي, سموح, كريم, مبذر, مبعزق, مسرف, ندي, أريحي, باذل, بذل, جواد, جواد, راض, سخي, سخي, قانع, قنوع, كريم, مجازف, مهمل, معطاء, جواد, سخي, كريم, معطاء, ندي, جواد, سخي, كريم, جواد, سخي, كريم, أريحي, أريحي, جواد, جواد, سخي, سموح, كريم, كريم, مبدد, مبذر, مبعزق, مسرف, معط, معطاء, معطاء, سخي, كريم, معطاء, أجوح, أريحي, جواد, رحب, سخي, فسيح, كريم, متسع, واسع, أريحي, جواد, سخي, كريم, كريم, مبدد, مبذر, مبعزق, مسرف, معط, معطاء, أريحي, باذل, بذل, جواد, جواد, سخي, كريم, كريم, كريم, مبدد, مبذر, مسرف, معطاء, ندي, جواد, سخي, كريم, مبذر, أخضر, جزل, جواد, خضل, دار, رطب, رطب, سخي, طري, غض, مبتل, ندي, ندي, جواد, سخي, كريم, معطاء, ندي, جواد, رخص, رطب, رخو, سخي, كريم, لدن, لزج, لين, معطاء, إسراف, إملاق, بعزقة, بخل, تبذير, جهل, جواد, جود, حاجة, رعونة, سخاء, سخي, سموح, عطاء, عوز
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"